2022年云南省姚安縣事業(yè)單位教師招聘考試《教育基礎(chǔ)知識》試卷及答案

2022年云南省姚安縣事業(yè)單位教師招聘考試《教育基礎(chǔ)知識》試卷及答案注意事項(xiàng)1、考生須誠信考試，遵守考場規(guī)則和考試紀(jì)律，并自覺服從監(jiān)考教師和其他考試工作人員管理。2、考生按規(guī)定時(shí)間參加考試，考試預(yù)備鈴響后（考前15分鐘），考生進(jìn)考室，按要求坐座位；監(jiān)考教師發(fā)卷后，在試卷指定的地方填寫姓名：考試中途考生不準(zhǔn)以任何理由離開考場。3、所有考生均不得提前交卷出考場。4、不準(zhǔn)用規(guī)定以外的筆答卷，不準(zhǔn)在答卷上作任何標(biāo)記?？忌鷷鴮懺诖痤}卡規(guī)定區(qū)域外的答案無效。5、考生嚴(yán)禁攜帶任何通訊工具（如手機(jī)及其它無線接收、傳送設(shè)備等）、電子存儲記憶錄放設(shè)備以及涂改液、修正帶等物品進(jìn)入考場。6、考生在考試過程中如不遵守考場紀(jì)律，不服從監(jiān)考教師管理，有違紀(jì)違規(guī)行為，按有關(guān)規(guī)定進(jìn)行處罰。一、單項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中選擇最佳選項(xiàng)。.,論述簡明扼要，提綱挈領(lǐng)；分析透徹，絲絲入扣?！边@是指教師語言的（ ）.A、生動性B、準(zhǔn)確性&條理性D、啟發(fā)性.小明認(rèn)為道德就是要做別人喜歡的事，他的道德發(fā)展階段屬于（ ）。A、前習(xí)俗水平B、習(xí)俗水平C、后習(xí)俗水平D、后道德水平.編寫教科書的直接依據(jù)是（ ）.A、教育方針B、教學(xué)原則C、課程計(jì)劃D、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn).為了讓學(xué)生學(xué)的牢固寸炭，張老師經(jīng)常占用學(xué)生自習(xí)課的時(shí)間給學(xué)生講課，然后也總是布置大量重復(fù)練習(xí)的作業(yè)，這說明張老師沒有考慮（ ）。A、教學(xué)策略B、教學(xué)效率C、教學(xué)方法D、教學(xué)媒體.有的人記憶力強(qiáng)，有的人感知力強(qiáng)，有的人語言表達(dá)能力強(qiáng)，有的人寫作能力強(qiáng)。這說明人的發(fā)展具有（ ）.A、順序性B、階段性C、不平雌D、個(gè)別差異性.下列哪項(xiàng)不是新課程積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀？（ ）。A、學(xué)生是發(fā)展的人B、學(xué)生是獨(dú)特的人C、學(xué)生是單純抽象的學(xué)習(xí)者D、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人.教育與人類社會共始終，說明教育具有（ ）。A、繼承性B、歷史性C永恒性D、相對獨(dú)立性.聯(lián)合國教科文組織在《教育--財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出，面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和（ ）.A、學(xué)會關(guān)心B、學(xué)會生存C、學(xué)會創(chuàng)造D、學(xué)會交往.社會發(fā)展與教育是相互作用的，其關(guān)系可概括為（ ）.A、制約與促進(jìn)B、共性與個(gè)性C、影響與干涉D、培養(yǎng)與推進(jìn).狹義的教育主要是（ ）.A、家庭教育B、學(xué)校教育C、職業(yè)教育D、社會教育.（ ）主要說明事物是什么，為什么，怎么樣，是個(gè)人可以有意識地回憶出來的關(guān)于事物及其關(guān)系的知識。例如，歷史事實(shí)、數(shù)學(xué)原理、觀點(diǎn)信念都屬于此類知識。A、策略性知識B、陳述性知識C、條件性知識D、血喇只.下列描述能夠體現(xiàn)中國古代教育特點(diǎn)的是（ ）。A、教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合B、教育與生產(chǎn)勞動嚴(yán)重脫離C、教育與生產(chǎn)勞動逐步結(jié)合D、教育與生產(chǎn)勞動若即若離.田老師在課堂上向?qū)W生展示資料后，在誘導(dǎo)性問題的情境中提出具體的事實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞假設(shè)展開討論，讓學(xué)生從各個(gè)方面去把握恒星的特性從而形成統(tǒng)一全面的認(rèn)識.這一步驟屬于發(fā)現(xiàn)法教學(xué)中的（）.A、驗(yàn)證概念B、識別概念C、形成概念D、分析思維策略.據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功，與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)。這說明教師的期望對學(xué)生學(xué)習(xí)具有（ ）A、榜樣作用B、提示作用C、成功作用D、動機(jī)作用.學(xué)習(xí)過程中制訂自我學(xué)習(xí)計(jì)劃、實(shí)施自我監(jiān)控、以及自我調(diào)控的策略一般稱為（ ）。A、智力技能B、學(xué)習(xí)自覺性C、元認(rèn)知策略D、自我意識.某老師嘗試采用探究型教學(xué)方式，課前必須對學(xué)生進(jìn)行分組，全班30個(gè)學(xué)生，下列分組方法最合適的是（ ）.A、學(xué)生自愿分組，人數(shù)不限B、教師分組，分成6組，按學(xué)號的順序分C、學(xué)生在課前自愿分組，每組5~6人，把分組名單交給教師D、教師來分組，分6組，成績好的與成績好的分一組，成績差的與成績差的分在一組.下列觀點(diǎn)符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定的是（ ）。①教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，面向全體學(xué)生②應(yīng)該把學(xué)生的智育工作放在各項(xiàng)工作的首位③要注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展④要促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣A、①②③B、②?④C、④D、①③④.近年來，一些學(xué)校陸續(xù)出現(xiàn)學(xué)生遭受辱罵、毆打、強(qiáng)迫脫衣等校園暴力事件，引起人們的高度重視。上述校園暴力行為嚴(yán)重侵犯了學(xué)生的（ ）.A、人身自由權(quán)B、生命健康權(quán)C人格尊嚴(yán)權(quán)D、社會生活權(quán).聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會在《學(xué)會生存教育世界的今天和明天》中提到：,?教育的基本功能之一就是重復(fù)，即重復(fù)的把上一代從祖先那里繼承下來的知識傳遞給下Tt''這體現(xiàn)了教育功能的（ ）.A、客觀性B、社會性C、條件性D、保守性.下列關(guān)于教師勞動說法正確的是（ ）。A、十年樹木，百年樹人，體現(xiàn)了教師勞動的復(fù)雜性和創(chuàng)造性B、為人師表體現(xiàn)了教師勞動的個(gè)體性和集體性C、為人師表體現(xiàn)了教師勞動蚱.復(fù)表終和繁重性D、十年樹木，百年樹人，體現(xiàn)了教師勞動的長期性和長效性.“教書”和“育人”是（ ）關(guān)系。A、并列的B、遞進(jìn)的C、互補(bǔ)D、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一.魯班是借助（ ）發(fā)明鋸的。A、定勢B、變式C、問題D、原型啟發(fā).學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利是（ ）。A、生命健康權(quán)B、受教育權(quán)C、人格尊嚴(yán)權(quán)D、人身自由權(quán).公民、法人或其他組織認(rèn)為行政機(jī)關(guān)的具體行政行為侵30其教育法所保護(hù)的合法權(quán)益時(shí)，應(yīng)當(dāng)在該具體行政行為做出之日起（ ）日內(nèi)以書面形式向有關(guān)機(jī)關(guān)提出教育行政復(fù)議申請。A、7B、15C、30D、60.下列說法中，不屬于學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象的是（ ）。A、舉一反三B、觸類旁通C、由此及彼D、由表及里.19世紀(jì)初，對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用的“導(dǎo)生制"出現(xiàn)在（ ）。A、美國B、英國C、法國D、瑞士.寇老師在給學(xué)生講解兒童故事時(shí)會有目的地創(chuàng)設(shè)一定情景，引發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生更好地理解故事，并使其心智獲得發(fā)展。這種教學(xué)方法是（ ）.A、講授法B、讀書指導(dǎo)法C、情景教學(xué)法D、討論法.某中學(xué)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績發(fā)不同顏色的校服。年級前60名學(xué)生是紅色衣服，其他學(xué)生穿藍(lán)色校這種做法（ ）.A、有利于激勵學(xué)生B、便于班級管理C、有失教育公平D、具有正強(qiáng)化功能.西周時(shí)期中國形成了以禮、樂、射、御、書（ ）為六藝的教育。A、數(shù)B、述C、術(shù)D、恕.下列說法不正確的是（ ）.A、教學(xué)”一詞最早見于《學(xué)記》B、蘇格拉底提倡道德教育，采用啟發(fā)性的教學(xué)方法C、柏拉圖強(qiáng)調(diào)理念世界，主張培養(yǎng)軍人和哲學(xué)家D、昆體良重視因材施教，反對體罰二、多項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)符合題意，多選、少選、錯選均不得分。.下列選項(xiàng)中屬于皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展論的是（ ）.A、前道德階段B、自律階段C、社會契約定向階段D、他律道德階段.學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)個(gè)體個(gè)性化的主要途徑是（ ）。A、促進(jìn)人的主體能力的發(fā)展B、促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展C、開發(fā)人的創(chuàng)造性D、培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識和角色.《義務(wù)教育法》的立法宗旨包括（ ）.A、發(fā)展基礎(chǔ)教育B、促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明建設(shè)C、提高全民的思想道德D、發(fā)展社會主義文化.上初三的楊浩對班主任說：'我上個(gè)月滿18歲了，我想出去打工掙錢，不讀書了.”但班主任拒絕了他的退學(xué)申請。針對此舉，下列說法正確的有（ ）.A、楊浩具有完全民事行為能力，可以退學(xué)打工B、接受義務(wù)教育是楊浩的權(quán)利，也是他的責(zé)任C、楊浩可以向教育行政部門提出教育申訴D、楊浩不能向教育行政部門提出行政復(fù)議.以下選項(xiàng)符合心理健康教育原則的是（ ）。A、面向全體學(xué)生原則B、尊重與理解學(xué)生相結(jié)合原則C、學(xué)生主體性原則D、個(gè)別化原則.教師角色是社會對從事教師職業(yè)的人的行為所賦予的（ ）.A、態(tài)度B、期望C、法律責(zé)任D、規(guī)范要求.初一年級學(xué)生小花有生理缺陷，同學(xué)都嘲笑她，作為老師你應(yīng)該（ ）.A、制止嘲笑B、安撫受挫學(xué)生，給予安慰和鼓勵C、對嘲笑他人的學(xué)生進(jìn)行思想教育，并對小花道歉D、開班會，班集體要團(tuán)結(jié)友愛，列舉身殘志堅(jiān)的偉人，鼓勵學(xué)習(xí).直觀是理解知識的起點(diǎn)，是知識獲得的首要環(huán)節(jié)，知識直觀的類型主要有（ ）.A、感知直觀B、實(shí)物直觀C、言語直觀D、模象直觀.任何一項(xiàng)改革都必須有深厚的理論基礎(chǔ)作指導(dǎo)。新一輪課程改革的理論基礎(chǔ)主要包括（ ）。A、知行合一理論B、多元智能理論C、聯(lián)結(jié)——試誤理論D、建構(gòu)主義理論.影響遷移的因素有（ ）。A、相似性B、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)C、學(xué)習(xí)的心向與定勢D、智力.我國現(xiàn)行學(xué)校教育層次包括幼兒教育和（ ）。A、初等教育B、中等教育C、高等教育D、研究生教育.科學(xué)技術(shù)對教育的影響主要表現(xiàn)為（ ）.A、科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念B、科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量C、科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法D、科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù).教育實(shí)驗(yàn)共同具備的基本特征（ ）.A、有變革B、可重復(fù)性C有理論假說D、變量控制.兒童的身心發(fā)展具有（ ）規(guī)律。A、順序性B、不平衡性C、階段性D、個(gè)別差異性.下列不屬于不作為侵權(quán)行為的是（ ）.A、對學(xué)生身體狀況關(guān)照不力B、對生病或受傷學(xué)生救護(hù)不力C、在履行職責(zé)中違反工作要求、操作規(guī)程D、體罰、侮辱學(xué)生.學(xué)校教育的基本途徑有（ ）?A、教學(xué)B、科研.建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)都是知識的傳遞。( )..建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)都是知識的傳遞。( ).沒有懲罰的教育是不完善的教育。( ).學(xué)校的法定職責(zé)中沒有對未成年學(xué)生的監(jiān)護(hù)權(quán)。(四、簡述題.簡述班主任了解學(xué)生、研究學(xué)生的主要內(nèi)容和方法。D、社會實(shí)踐.根據(jù)我國《民法通則》的規(guī)定，教育法律責(zé)任的歸責(zé)原則主要包括( )。A、過錯責(zé)任原則B、過錯推定原則C、公平責(zé)任原則D、無過錯責(zé)任原則.選拔班干部的方法包括( ).A、自由選擇班干部B、班干部輪崗負(fù)責(zé)制C、競選班干部62.簡述貫徹知行統(tǒng)一原則的基本要求?D、民62.簡述貫徹知行統(tǒng)一原則的基本要求?.操作性條件作用的基本規(guī)律有( ).A、強(qiáng)化B、逃避條件作用與回避條件作用C、消退D、懲罰.根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師具有( )行為，所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或教育行63.如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識保持?政部門給予其行政處分或者63.如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識保持?A、故意不完成教學(xué)任務(wù)給教學(xué)工作造成損失的B、體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的C、品行不良，侮辱學(xué)生，影響惡劣的D、在未成年人集中的場所吸煙、喝酒的三、判斷題，判斷下列說法的正誤。TOC\o"1-5"\h\z.教育現(xiàn)代化就是指學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化.( )五、案例分析題64.語文老師在講授《六國論》時(shí)是這樣進(jìn)行導(dǎo)入的：老師：同學(xué)們，我們剛剛學(xué)過賈誼的千古鴻文《過秦論》，這篇文章氣勢磅礴，汩汩滔滔，論述了秦王朝的什么過失呢？學(xué)生："仁義不施而攻守之勢異也?！崩蠋煟何覀兘裉煸賹W(xué)一篇有關(guān)秦國的文章《六國論》，大家可思考兩篇文章在主旨、寫作目的和創(chuàng)作角度上的異同點(diǎn)。該案例中，老師運(yùn)用了哪些課堂導(dǎo)入的方法？并簡述導(dǎo)入新課、設(shè)計(jì)導(dǎo)語應(yīng)遵循哪些原則與要求。五、案例分析題64.語文老師在講授《六國論》時(shí)是這樣進(jìn)行導(dǎo)入的：老師：同學(xué)們，我們剛剛學(xué)過賈誼的千古鴻文《過秦論》，這篇文章氣勢磅礴，汩汩滔滔，論述了秦王朝的什么過失呢？學(xué)生："仁義不施而攻守之勢異也?！崩蠋煟何覀兘裉煸賹W(xué)一篇有關(guān)秦國的文章《六國論》，大家可思考兩篇文章在主旨、寫作目的和創(chuàng)作角度上的異同點(diǎn)。該案例中，老師運(yùn)用了哪些課堂導(dǎo)入的方法？并簡述導(dǎo)入新課、設(shè)計(jì)導(dǎo)語應(yīng)遵循哪些原則與要求。.家庭訪問是〃浮進(jìn)行家長工作的一個(gè)重要方式。( ).“教育有法，但無定法”是說教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果。().我國儒家文化中，“修身”、"齊家"、"治國"、"平天下”體現(xiàn)了個(gè)人本位的教育目的觀。( ).閱讀技能、寫作技能、運(yùn)算技能、記憶技能等都是常見的心智技能。( ).艾賓浩斯的遺忘曲線是從言語學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)中得出來的。( )第6頁，共12頁2022年云南省姚安縣事業(yè)單位教師招聘考試《教育基礎(chǔ)知識》試卷及答案（參考答案）一、單項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中選擇最佳選項(xiàng)。.【答案】C【解析】課堂教學(xué)語言的條理性是教師講授知識的系統(tǒng)性所要求的。通常情況下，人們對一件事物的認(rèn)知過程是由表及里、由淺入深的。教學(xué)語言也應(yīng)如此，力求深入淺出、循循善誘、層次分明、條理清晰。注意其系統(tǒng)性、連貫性和邏輯性，不能顛三倒四、語無倫次。題干中，''提綱挈領(lǐng)''比喻把問題簡明扼要地提示出來；“絲絲入扣”的意思是織布時(shí)每條絲線都要從箱齒間穿過，比喻做得十分細(xì)致，有條不紊，一合拍。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：生動性是指教師語言要生動形象。與題干不符，排除。A項(xiàng)：語言準(zhǔn)確是指用詞恰當(dāng)、選詞準(zhǔn)確，不因用詞不當(dāng)、選詞不準(zhǔn)而引起知識上的錯誤，或使語義產(chǎn)生分歧，內(nèi)容令人費(fèi)解。與題干不符，排除。D項(xiàng):教師語言還要富有啟發(fā)性，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。與題干不符,排除。故選C..【答案】B【解析】科爾伯格把道德認(rèn)識劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平三個(gè)不同的發(fā)展水平，每一水平又有兩個(gè)不同的階段，共有六個(gè)階段。其中習(xí)俗水平的第一個(gè)階段為尋求認(rèn)可定向階段（“好孩子”定向階段），該階段的個(gè)體按照人們所稱“好孩子”的要求去做，以得到別人的贊許。題目中小明認(rèn)為道德就是做別人喜歡的事情，即總是考慮到他人和社會對“好孩子”的要求去思考去做事情，屬于習(xí)俗水平階段。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：前習(xí)俗水平道德判斷注重于人物行為的具體結(jié)果，還有跟自身的利害關(guān)系,共有兩個(gè)階段：懲罰與服從道德定向階段、相對功利道德定向階段。與題干不符，排除。C項(xiàng)：后習(xí)俗水平道德判斷超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據(jù)，共有兩個(gè)階段：社會契約定向階段、普遍原則的道德定向階段（原則或良心定向階段）。與題干不符，排除。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選A..【答案】D【解析】學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書的直接依據(jù)。故選D。.【答案】A【解析】教學(xué)策略是實(shí)施教學(xué)過程的教學(xué)思想、方法模式、技術(shù)手段這三方面動因的最優(yōu)化框架式集成整體，是教學(xué)思維對其三方面動因的進(jìn)行思維策略加工而形成的方法模式。張老師經(jīng)常占用學(xué)生自習(xí)課的時(shí)間給學(xué)生講課，然后也總是布置大量重復(fù)練習(xí)的作業(yè)，這是教學(xué)思想的問題，說明張老師沒有考慮教學(xué)策略。故選A..【答案】D【解析】身心發(fā)展的個(gè)別差異性是指不同的群體與個(gè)體在身心諸多方面都存在著差異。題干中“有的人記憶力強(qiáng)，有的人感知力強(qiáng)，有的人語言表達(dá)能力強(qiáng)，有的人寫作能力強(qiáng)”說明每個(gè)人之間存在差異性。蠅D..【答案】C【解析】新課程改革學(xué)生觀包括：（1）學(xué)生是發(fā)展的人；（2）學(xué)生是獨(dú)特的人；（3）學(xué)生是獨(dú)立意義的人.故選C..【答案】C【解析】教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育。這是教育永恒性的特點(diǎn)。故選G.【答案】C【解析】1902年（清光緒二十八年）管學(xué)大臣張百熙曾擬訂《欽定學(xué)堂章程》即壬寅學(xué)制，未及實(shí)行。1903年（光緒二十九年）7月清政府命張百熙、榮慶、張之洞以日本學(xué)制為藍(lán)本，重新擬訂學(xué)堂章程，于1904年1月公布，即《奏定學(xué)堂章程》，是年為舊歷癸卯年故稱癸卯學(xué)制。這是中國近代由國家頒布的第一個(gè)在全國范圍內(nèi)實(shí)行推行的系統(tǒng)學(xué)制。故選C..【答案】A【解析】經(jīng)濟(jì)、政治和文化與教育之間的關(guān)系都是相互依存、相互制約的。故選A。.【答案】B【解析】廣義的教育認(rèn)為凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用，包括社會教育、家庭教育和學(xué)校教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。故選B。.【答案】B【解析】陳述性知識也叫描述性知識，是個(gè)人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識，主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。故選B。.【答案】B【解析】古代社會的教育包括奴隸社會和封建社會教育兩個(gè)時(shí)期。古代學(xué)校教育的基本特征是：（1）古代學(xué)校教育具有鮮明的階級性和等級性。（2）古代學(xué)校教育脫離社會生產(chǎn)實(shí)踐，顯示了教育與生產(chǎn)勞動相分離的特征。（3）古代學(xué)校教育的形式一般是個(gè)別教學(xué)，它使教育具有了完備的條件，即專職教師、固定學(xué)員和專門的教材。（4）教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法傾向于自然、對辯和死記硬背。故教育與生產(chǎn)勞動是嚴(yán)重脫離的。故選B。.【答案】B【解析】發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本程序?yàn)椋鹤R別概念一形成概念一驗(yàn)證概念一分析思維策略。其中，在識別概念階段，教師會向?qū)W生呈示資料，在誘導(dǎo)性問題的情境中提出具體的事實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生憑借已有的經(jīng)驗(yàn)通過比較，不斷產(chǎn)生假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)，也可由教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞假設(shè)展開討論，使他們將所獲得的片斷知識從各種不同角度加以組合，逐步形成統(tǒng)一的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，使假設(shè)得以確定。故選.【答案】D【解析】教師的期望可以激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動機(jī)。故選D..【答案】C【解析】元認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，是對自己認(rèn)知過程的理解和控制的策略，有助于學(xué)習(xí)者有效安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動的經(jīng)驗(yàn)，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。例如，默讀、心算、寫作、觀察和分析等技能。故選C..【答案］C【解析】探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生在主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對問題進(jìn)行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。所以只有C項(xiàng)是探究性教學(xué)。故選C..【答案】D【解析】根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》，應(yīng)該把學(xué)生的德育工作放在各項(xiàng)工作的首位。故選D..【答案】C【解析】作為社會權(quán)利主體，青少年學(xué)生享有受教育權(quán)、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等。而人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利，包括身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)和隱私權(quán)。其中,人格尊嚴(yán)權(quán)是指與民事主體尊嚴(yán)密切相關(guān)的，以精神性人格利益為內(nèi)容的人格權(quán)。其主要包括兩個(gè)方面①人格尊嚴(yán)保有權(quán)。每個(gè)民事主體的人格有權(quán)獲得尊重，不受歧視和貶損；②人格尊嚴(yán)維護(hù)權(quán)。即當(dāng)民事主體的人格尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，有權(quán)獲得法律保護(hù)。學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)主要表現(xiàn)為在校期間不受歧視、不受侮辱、獲得平等對待等，教育人員不得以侮辱學(xué)生人格的方式方法對學(xué)生進(jìn)行教育。如辱罵學(xué)生、諷刺挖苦學(xué)生，甚至7寸學(xué)生進(jìn)行體罰或變相體罰等等，這些都是教育法規(guī)所明令禁止的行為。題干中，辱罵、毆打、強(qiáng)迫脫衣等校園暴力行為侵害了學(xué)生的尊嚴(yán)、精神、人格，這嚴(yán)重侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：人身自由權(quán)是指未成年學(xué)生有支配自己人身和行動的自由，非經(jīng)法定程序，不得非法拘禁、搜直和逮捕，如學(xué)校和教師不得以任＜可理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜直，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。與題干不符，排除。B項(xiàng)：生命健康權(quán)即身心健康權(quán)，包括生命健康不受侵犯、享有符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)施等內(nèi)容。從整個(gè)題干表述綜合來看，校園暴力更多地侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)。與題干不符，排除。D項(xiàng)生活權(quán)指的是維持正常人生的基本條件必須得到保障的權(quán)利，是生存權(quán)的重要組成部分。與題干不符，排除。故選C..【答案】D【解析】教育的保守功能，是指教育具有自身的結(jié)構(gòu)，具有內(nèi)在的穩(wěn)定性和自身的邏輯性，不隨社會的變化而變化，形成了教育自我保存的功能性和承繼性，表現(xiàn)出教育重復(fù)、封閉、保守的一面。題干中,教育的基本功能之一就是重復(fù);屬于教育的保守功能。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選D..【答案】D【解析】為人師表體現(xiàn)了教師勞動的示范性；十年樹木，百年樹人體現(xiàn)了教師勞動的長期性和長效性。故選D..【答案】D【解析】“教書”和“育人”是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)和辯證統(tǒng)一的。故選D..【答案】D【解析】原型啟發(fā)是一個(gè)心理學(xué)的概念，是指根據(jù)事物的本質(zhì)特征而產(chǎn)生新的設(shè)想和創(chuàng)意。原型啟發(fā)是一種創(chuàng)新思維方法。在問題解決過程中，問題解決者在“原型"中獲得一些原理的啟發(fā)，使其結(jié)合當(dāng)前問題的有關(guān)知識，形成解決方案，從而創(chuàng)造性的解決問題。故選D..【答案】B【解析】受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價(jià)權(quán)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：身心健康權(quán)是人身權(quán)中最基本的權(quán)利，主要包括保護(hù)學(xué)生的生命健康、人身安全、心理健康等方面的內(nèi)容。與題干不符，排除。C項(xiàng)：人格尊嚴(yán)權(quán)是指學(xué)生享有受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利，學(xué)校、教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得對學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。與題干不符，排除。D項(xiàng)：人身自由權(quán)是指未成年學(xué)生有支配自己人身和行動的自由，非經(jīng)法定程序，不得非法拘禁、搜查和逮捕，如學(xué)校和教師不得以任何理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉.與題干不符，排除。故選B..【答案】D【解析】教育行政復(fù)議指公民、法人或其他組織認(rèn)為行政機(jī)關(guān)的具體行政行為侵3。其教育法所保護(hù)的合法權(quán)益，依照法律規(guī)定的條件向有關(guān)機(jī)關(guān)提出復(fù)議的要求，申請人應(yīng)以書面形式在60日內(nèi)提出復(fù)議申請。故選D..【答案】D【解析】學(xué)習(xí)遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他活動的影響「舉一反三”“觸類旁通”“由此及彼”都是典型的學(xué)習(xí)遷移。而“由表及里”指的是從表面現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，不屬于學(xué)習(xí)遷移。故選D..【答案】B【解析】19世紀(jì)初，英國學(xué)校中出現(xiàn)了“導(dǎo)生制"，這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。故選.【答案】C【解析】情景教學(xué)法，也稱情境教學(xué)法，是指教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)以形象為主題的具有一定情緒色彩的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的一種方法。講授法的方式主要有講述、講解、講讀、講演四種方式。與題干不符，排除。B項(xiàng)：讀書指導(dǎo)法，是指教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書和參考書，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一種方法。教師通過讀書指導(dǎo)法，教給學(xué)生讀書的方法，組織學(xué)生交流心得，讓學(xué)生學(xué)會自己按照一定的方法來讀懂課文、感受語言.與題干不符,排除。D項(xiàng)：討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識的一種方法。討論法有利于學(xué)生集思廣益，互相啟發(fā)，加深理解，但是運(yùn)用討論法需要學(xué)生具備一定的基礎(chǔ)、一定的理解力，因此在高年級運(yùn)用較多。與題干不符，排除。故選C..【答案】C【解析】學(xué)校根據(jù)學(xué)習(xí)成績讓學(xué)生穿不同顏色的校服，這是按成績對學(xué)生劃分了三六九等，是沒有平等對待所有學(xué)生的表現(xiàn)，有失教育公平。故選C..【答案】A【解析】西周時(shí)期的教育內(nèi)容為六藝，分別為禮、樂、射、御、書、數(shù)。故選A..【答案】A【解析】蘇格拉底強(qiáng)調(diào)完善人格的道德教育，并在講學(xué)中采用啟發(fā)式教學(xué)方法——',產(chǎn)婆術(shù)二柏拉圖主要從構(gòu)建其所謂的'理念世界''出發(fā)，主張?jiān)⒔逃跇?、重視思想?xùn)練等，并根據(jù)培養(yǎng)軍人和哲學(xué)家的目的,提出較為完整的教學(xué)思想體系。昆體良認(rèn)為應(yīng)尊重孩子的天性，因材施教，提出了教學(xué)應(yīng)當(dāng)適度的原則。并且他竭力反7寸體罰，尤其是對幼小兒童更應(yīng)該嚴(yán)禁體罰。由此可知，B、C、D三項(xiàng)說法正確，與題干不符，排除。A項(xiàng)：、、教學(xué)”二字連用為一詞，最早見于《尚書?說命下》：??惟戮擘半，念終始典于學(xué)，厥德修罔覺?！币馑际牵航桃彩菍W(xué)，是學(xué)的一半。始終惦念著學(xué)習(xí)，把它當(dāng)作一種規(guī)范，其德性就在不知不覺中培養(yǎng)了。故選A.二、多項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)符合題意，多選、少選、錯選均不得分。.【答案】ABD【解析】皮亞杰采用“對偶故事法',研究兒童道德判斷發(fā)展的水平.兒童的道德發(fā)展具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)階段：（1）前道德階段（2~5歲），也叫作自我中心階段，這時(shí)期兒童還不能把自己同外在環(huán)境區(qū)別開來，而把外在環(huán)境看作他自身的延伸。規(guī)則對他來說不具有約束力。（2）權(quán)威階段（5~8歲），又稱他律道德階段、道德實(shí)在論階段，該時(shí)期的兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作固定的、不可變更的。（3）可逆性階段（9~11歲），又稱自律道德階段、道德相對論階段，該時(shí)期的兒童既不單純服從權(quán)威，也不機(jī)械地遵守規(guī)則，要求平等。（4）公正階段（11歲以后），兒童開始傾向于主持公正、平等，體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)該符合每個(gè)人的特殊情況。因此，A、B、D三項(xiàng)正確。C項(xiàng)：社會契約定向階段屬于科爾伯格提出的道德發(fā)展階段論的內(nèi)容。與題干不符，排除。故選ABD..【答案】ABC【解析】教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能一^作為培養(yǎng)學(xué)生的重要場所，學(xué)校主要通過以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)個(gè)體的個(gè)性化：①教育促進(jìn)人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展。②教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。③教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn).教育促進(jìn)個(gè)體社會化的功能——學(xué)校是個(gè)體社會化的場所，學(xué)校教育是個(gè)體社會化的途徑，學(xué)校教育主要通過以下方面實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會化：①教育促進(jìn)個(gè)體思想意識的社會化。②教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會化。③教育促進(jìn)個(gè)體的職業(yè)意識和角色的社會化。故選ABC。.【答案】AB【解析】《義務(wù)教育法》規(guī)定，我國義務(wù)教育法的立法宗旨是為了發(fā)展基礎(chǔ)教育，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)?！惫蔬xAB..【答案】BCD【解析】《義務(wù)教育法》第四條規(guī)定：'，凡具有中華人民共和國國籍的適齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，并履行接受義務(wù)教育的義務(wù)?！币虼?，楊浩雖然18歲了，但是還未完成義務(wù)教育，不能退學(xué)打工。B項(xiàng)正確。學(xué)生申訴制度是學(xué)生在接受教育的過程中，對學(xué)校給予的處分不服，或認(rèn)為學(xué)校和教師侵犯了其合法權(quán)益而向有關(guān)部門提出重新作出處理的制度。但是，學(xué)生提出申訴的事項(xiàng)必須在教育法律法規(guī)等規(guī)定的受理范圍之內(nèi)。題干中，楊浩如果認(rèn)為自己的權(quán)益被侵犯，可以向教育行政部門提出申訴。但是，其主張不合理也不合法，有關(guān)部門可能不會支持其申訴。C項(xiàng)正確.教育行政復(fù)議，是指教育管理相對人認(rèn)為教育行政機(jī)關(guān)作出的具體行政行為侵彳暝合法權(quán)益，向作出該行為機(jī)關(guān)的上一級教育行政機(jī)關(guān)或該機(jī)關(guān)所屬的本級人民政府提出申請，受理申請的行政機(jī)關(guān)對發(fā)生爭議的具體行政行為進(jìn)行復(fù)杳并作出決定的活動。題干中，行政機(jī)關(guān)還沒有做出什么具體的行政行為，不存在行政復(fù)議的情況。D項(xiàng)正確。綜上，B、C、D三項(xiàng)正確。A項(xiàng)《義務(wù)教育法》第四條規(guī)定：“凡具有中華人民共和國國籍的適齡兒童、少年，不分性民族、種族、家庭財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，并履行接受義務(wù)教育的義務(wù)?！币虼?，楊浩雖然18歲了，但是還未完成義務(wù)教育，不能退學(xué)打工。表述錯誤，與題干不符，排除。故選BCD.35.【答案】ABCD【解析】心理健康教育必須遵循面向全體學(xué)生、預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合、尊重與理解學(xué)生、學(xué)生主體性、個(gè)別化對待等原則。故選ABCD。.【答案】BD【解析】教師角色就是社會對從事教師職業(yè)的人的行為所賦予的期望或規(guī)范要求，反應(yīng)了社會對教師角色、教師責(zé)任的期待。故選BD..【答案】ABCD【解析】新課改的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)教學(xué)要從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”（1）以學(xué)科為本位的教學(xué)理念的局限：重認(rèn)知輕情感，重教書輕育人。（2）關(guān)注人的教學(xué)理念的表現(xiàn)：①關(guān)注每一位學(xué)生；②關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)（孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者. ；③關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。因此老師應(yīng)該在教學(xué)中注重育人，關(guān)注學(xué)生的道德生活，健康人格養(yǎng)成，首先制止同學(xué)們嘲笑小花，安撫受挫學(xué)生，給予安慰和鼓勵，并對嘲笑他人的學(xué)生進(jìn)行思想教育，并對〃農(nóng)道歉。最后應(yīng)開班會，班集體要團(tuán)結(jié)友愛，列舉身殘志堅(jiān)的偉人，鼓勵大家學(xué)習(xí)，杜絕此類事件的發(fā)生。故選ABCD.38.【答案】BCD【解析】直觀是主體通過對直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識的加工過程。直觀是理解科學(xué)知識的起點(diǎn)，是知識獲得的首要環(huán)節(jié)。在實(shí)際的教學(xué)過程中，主要有三種直觀方式，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀。(1)實(shí)物直觀，實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。(2)模象直觀，模象即事物的模擬性形象。所謂模象直觀即通過對事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。(3)言語直觀，言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式(語音、字形)的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。故選BCD。.【答案】BD【解析】新課改的理論基礎(chǔ)包括人的全面發(fā)展理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論、人本主義理論、后現(xiàn)代主義課程理論。故選BD..【答案】ABCD【解析】影響遷移的主要因素包括：①相似性；②原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)；③學(xué)習(xí)的心向與定勢.此外，年齡、智力、學(xué)習(xí)者的態(tài)度、教學(xué)指導(dǎo)、外界的提示與幫助都在不同程度上影響著學(xué)習(xí)遷移的產(chǎn)生。故選ABCD..【答案】ABC【解析】《中華人民共和國教育法》規(guī)定，國家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。學(xué)前教育即指幼兒教育。故選ABC。.【答案】ABCD【解析】科學(xué)技術(shù)對教育不起決定作用。故選ABCD。.【答案】ABCD【解析】教育實(shí)驗(yàn)共同具備的基本特征是有變革、可重復(fù)操作、有理論假說和有控制四個(gè)方面。故選ABCD..【答案】ABCD【解析】兒童的身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性。故選ABCD。.【答案】ABC【解析】ABC均屬于不作為侵權(quán)行為，D選項(xiàng)屬于作為侵權(quán)行為。故選ABC..【答案】ACD【解析】學(xué)校教育的基本途徑是教學(xué)，除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會實(shí)踐等途徑施教。因此，A、C、D三項(xiàng)正確。A項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選ACD。.【答案】ABCD【解析】法律責(zé)任的歸責(zé)原則是指確認(rèn)和承擔(dān)法律責(zé)任時(shí)必須依照的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。教育活動所產(chǎn)生的法律責(zé)任絕大多數(shù)情況下都是侵權(quán)導(dǎo)致的民事法律責(zé)任，故教育法律責(zé)任的歸責(zé)主要適用過錯責(zé)任原則、過錯推定原則、公平責(zé)任原則和無過錯責(zé)任原則。故選ABCD..【答案】BCD【解析】選拔班干部的方法很多，包括班主任任命班干部、民主選舉班干部、競選班干部和班干部輪崗負(fù)責(zé)制。故選BCD。.【答案】ABCD【解析】操作性條件作用的基本規(guī)律有強(qiáng)化、逃避條件作用與回避條件作用、消退、懲罰等四個(gè)。故選ABCD..【答案】ABC【解析】D選項(xiàng)屬于《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》中的社會保護(hù)。根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，“教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或教育行政部門給予行政處分或者解聘：（-）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教學(xué)工作造成損失的；（二）體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；（三）品行不良、侮辱學(xué)生、影響惡劣的?！庇纱丝梢?，只有具備上述三種情形之一，才可以給予教師行政處分或者解聘。物SABC.三、判斷題，判斷下列說法的正誤。.【答案】錯誤【解析】（1）教育現(xiàn)代化不但包括學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化，還包括教育觀念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法手段、教師隊(duì)伍、教育制度等方面的現(xiàn)代化。（2）認(rèn)為教育現(xiàn)代化就是指學(xué)校教育設(shè)施現(xiàn)代化的觀點(diǎn)是片面的。故錯誤。.【答案】錯誤【解析】根據(jù)思維任務(wù)的性質(zhì)、內(nèi)容可分為動作思維、形象思維、邏輯思維。對于正常成人而言，動作思維、形象思維和邏輯思維這三種思維是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。在解決問題時(shí)，人們通常不是只運(yùn)用一種思維，而是以某種思維為主，其他思維共同起作用。并無高級與否之分。故錯誤。.【答案】正確【解析】小學(xué)進(jìn)行家長工作的方式有家庭訪問、家長會、聯(lián)系手冊、電話、通信、網(wǎng)絡(luò)等。故正確。.【答案】正確【解析】教師勞動的創(chuàng)造性體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是體現(xiàn)在因材施教上，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)有針對性的教育,二是體現(xiàn)在更新教學(xué)方法上，即“教育有法而教無定法"，三是體現(xiàn)在教學(xué)機(jī)智上，面對突發(fā)事件老師的隨機(jī)應(yīng)變能力。故“教育有法，但無定法”這反映教師的勞動具有創(chuàng)造性。因此，中小學(xué)教師應(yīng)不斷提高自身的教育科研能力，以適應(yīng)教學(xué)的需要。故正確。.【答案】錯誤【解析】個(gè)人本位論的核心觀點(diǎn)：主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。社會本位論的核心觀點(diǎn)：主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。"修身"、"齊家"、"治國"、"平天下"，符合社會本位論。故錯誤。.【答案】正確【解析】心智技能又稱為智慧技能或智力技能。它是一種借助于內(nèi)部語言在人腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動方式,如默讀、心算、寫作、觀察和分析等技能。故正確。.【答案】正確【解析】艾賓浩斯是言語學(xué)習(xí)領(lǐng)域的先驅(qū)，他以自己為被試進(jìn)行很多關(guān)于無意義音節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)。他的研究得到了很多關(guān)于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的結(jié)論，如記t冷口遺忘曲線。因此，艾賓浩斯的遺忘曲線是從言語學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)中得出來的。故正確。.【答案】錯誤【解析】建構(gòu)主義的教學(xué)觀認(rèn)為，由于知識的動態(tài)性和相對性以及學(xué)習(xí)的建構(gòu)過程，教學(xué)不再是傳遞客觀而確定的現(xiàn)成知識，而是激活學(xué)生原有的相關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識經(jīng)驗(yàn)的''生長"，促進(jìn)學(xué)生的知識建構(gòu)活動，以實(shí)現(xiàn)知識經(jīng)驗(yàn)的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造。因此，建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)不再是知識的傳遞，而是促進(jìn)知識經(jīng)驗(yàn)的“生長二故錯誤。.【答案】正確【解析】教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，正面教育和反面懲戒都是必不可少的。"沒有懲戒的教育是不完整的教育"，懲戒教育制度是對學(xué)校教育管理體系的有機(jī)補(bǔ)充和完善。懲戒犯錯學(xué)生，不光在于教育犯錯學(xué)生本身，更重要的是能起到教育其他學(xué)生的警示作用，讓其他人引以為戒。懲戒教育，能讓學(xué)生在其親身經(jīng)歷的教訓(xùn)中更加清楚地認(rèn)識對與錯，并通過適度的外在壓力使學(xué)生的內(nèi)在因素發(fā)生作用，自覺抑制自我行為過分膨脹，產(chǎn)生對錯誤行為的趨避意識，防止再犯同樣的錯誤。這也充分說明制定適度的教育懲戒是合理的、有效的。故正確。.【答案】正確【解析】《教育法》規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：（一）遵守法律、法規(guī)；（二）貫徹國家的教育方針，執(zhí)行