夏商制度與西周封建教學(xué)設(shè)計(jì)

夏商制度與西周封建教學(xué)設(shè)計(jì)課題名稱夏商制度與西周封建課時(shí)1學(xué)段學(xué)科高一教材版本岳麓版作者胡維祥學(xué)校哈爾濱市第三中學(xué)一、教學(xué)目標(biāo)1．知識(shí)與技能：理解西周推行分封制的目的、內(nèi)容和作用；理解宗法制的內(nèi)容、與分封制間的關(guān)系以及宗法制的評(píng)價(jià)；探究中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)以及宗法制對(duì)中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。2．過(guò)程與方法：從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的出發(fā)，設(shè)置情境、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決疑難問(wèn)題，提高并發(fā)揮學(xué)生合作、探究和自主學(xué)習(xí)的能力，力求發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)了解中國(guó)早期文明起源的知識(shí)，體會(huì)中國(guó)古人的政治智慧。通過(guò)對(duì)宗法制等相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到宗法制對(duì)我國(guó)幾千年的倫理道德觀、民族性有深遠(yuǎn)影響，辯證地認(rèn)識(shí)其利弊。二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：西周分封制與宗法制的基本內(nèi)容以及相互關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)、宗法制的影響。三、學(xué)情分析學(xué)生在初中已經(jīng)對(duì)夏商周三代的歷史有了簡(jiǎn)單的知識(shí)積累，對(duì)分封制有一定印象，但對(duì)宗法制基本沒有接觸，理解起來(lái)需要一定的時(shí)間，且高一學(xué)生的認(rèn)知水平大多還處于感性認(rèn)知階段，對(duì)歷史結(jié)論、歷史觀點(diǎn)的分析理解不夠深入。四、教學(xué)方法使用PPT課件及電子白板等信息化環(huán)境。五、教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：2022年4月8日《夏商周年表》在京公布。九五”國(guó)家重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目“夏商周斷代工程”，今天在北京公布了其最新成果——《夏商周年表》，將中國(guó)有紀(jì)年的歷史向前推進(jìn)了1200年。

這個(gè)工程是于1996年5月正式啟動(dòng)的，共設(shè)置9個(gè)課題，44個(gè)專題。我國(guó)歷史、考古、天文、科技測(cè)年等學(xué)科的200余位老中青專家，采用聯(lián)合攻關(guān),交叉研究的方法,從根本上保證了最終結(jié)論的科學(xué)性和可靠性。這一工程于今年9月通過(guò)了國(guó)家有關(guān)部門的驗(yàn)收。這張年表為我國(guó)公元前841年以前的歷史，建立起1200多年的三代年代框架。根據(jù)這個(gè)年表，我國(guó)夏代始年約為公元前2070年，夏、商分界約為公元前1600年，商、周分界為公元前1046年。這些作為夏商周年代學(xué)研究的階段性成果，解決了一批我國(guó)歷史紀(jì)年中長(zhǎng)期未定的疑難問(wèn)題，填補(bǔ)了我國(guó)古代紀(jì)年中的一段空白。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一下夏商周這段歷史。講授新課：首先，我們了解一下夏商西周基本概況朝代都城年代(公元前)開國(guó)與亡國(guó)之君夏約2070—約1600禹陽(yáng)城桀商約1600—1046湯亳/殷紂王西周1046—771武王鎬京幽王一、夏商兩代的政治制度1、夏朝——王位世襲制材料一“大道之行也，天下為公，選賢與能……，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子……今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己……”——《禮記．禮運(yùn)篇》思考：材料一描述了哪兩種制度？你如何看待這種制度的變化？學(xué)生回答后，教師總結(jié)：王位世襲制取代禪讓制是在生產(chǎn)力發(fā)展，私有制壯大，社會(huì)階級(jí)分化加劇的前提下進(jìn)行的，因此是歷史的進(jìn)步。公共權(quán)力：指由立法、行政、司法等國(guó)家和社會(huì)的公共機(jī)構(gòu)行使的權(quán)力。引導(dǎo)學(xué)生觀察《夏朝中心區(qū)域示意圖》，了解夏朝的統(tǒng)治狀況。2、商朝——內(nèi)外服制度材料二“自成湯咸至于帝乙……越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內(nèi)服，百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦無(wú)暇。”——《尚書·酒誥》思考：材料二描述的是什么制度？盛行于何時(shí)？學(xué)生回答后，教師展示兩幅圖片：結(jié)合兩幅圖片分析商朝政治制度的特點(diǎn)？特點(diǎn)：a、商王具有支配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力b、商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是有限的c、商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)二、西周的政治制度（一）分封制材料三武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之倍周也。履天子之籍，聽天下之?dāng)啵热蝗绻逃兄?，而天下不稱貪焉。殺管叔，虛殷國(guó)，而天下不稱戾焉。兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人，而天下不稱偏焉。──《荀子·儒效》思考：材料三反映的西周實(shí)行的什么政治制度？目的是什么？學(xué)生回答：分封制，鞏固西周統(tǒng)治。采用層層設(shè)問(wèn)的方式，結(jié)合課件內(nèi)容，使學(xué)生從整體上理解分封制。1.含義：“封建”即“封土地，建諸侯”，“封建親戚，以藩屏周”，用同姓諸侯構(gòu)筑一道屏障，來(lái)捍衛(wèi)周天子的中央權(quán)威。周天子把土地和人民“封建”給諸侯，叫做“建國(guó)”；諸侯再把土地和人民“封建”給卿、大夫，叫做“立家”。經(jīng)過(guò)層層的“封建”，形成了金字塔形狀的“封建”體制：處在底層的是庶民，在庶民之上的是下級(jí)貴族“士”，“士”的上面是“卿、大夫”，“卿、大夫”上面是諸侯，位于金字塔頂層的就是周天子。2.目的：?jiǎn)枺簽槭裁捶郑浚▽W(xué)生能回答出當(dāng)時(shí)交通落后，在周初經(jīng)歷了短期的社會(huì)動(dòng)蕩，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，為了拱衛(wèi)王室等。）教師在表?yè)P(yáng)肯定學(xué)生回答的基礎(chǔ)上補(bǔ)充：對(duì)殷商降族的分封可以安撫人心，便于監(jiān)督管理。3.對(duì)象：?jiǎn)枺悍纸o誰(shuí)？①同姓親族是分封的主體（立71國(guó)，姬姓獨(dú)居53人）②異姓封國(guó)：功臣、姻親、先代貴族（堯舜禹的后代）、古方國(guó)、殷商降族等多媒體幻燈片展示：《西周分封示意圖》4.內(nèi)容：?jiǎn)枺悍质裁?？土地、人口、武裝、物資等（“授民授土”）5.方法：?jiǎn)枺涸趺捶?？（天子——諸侯——卿、大夫——士）讓學(xué)生結(jié)合多媒體課件講解分封制是怎么分的。師：名義上全國(guó)土地都是周天子的，因此被分封的諸侯要盡哪些義務(wù)？他們又有哪些權(quán)利呢？6.諸侯的權(quán)利與義務(wù)：學(xué)生看書和課件回答，教師提示學(xué)生把諸侯義務(wù)分成政治、軍事、經(jīng)濟(jì)三大方面來(lái)掌握7.作用：學(xué)生閱讀教材歸納①周人的勢(shì)力不斷擴(kuò)大；②周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)；③形成了西周貴族集團(tuán)的等級(jí)序列；（三）宗法制本目是重點(diǎn)，由于學(xué)生過(guò)去知之甚少，因此也是難點(diǎn)。我首先利用多媒體幫助學(xué)生了解什么是大宗小宗，嫡長(zhǎng)子繼承制是怎么回事，然后設(shè)置一個(gè)繼承案例讓學(xué)生判斷，對(duì)嫡長(zhǎng)子繼承制完全弄清楚之后，通過(guò)拓展探究題和回顧導(dǎo)入新課部分列舉的身邊的例子引導(dǎo)學(xué)生想一想宗法制在當(dāng)今社會(huì)還有哪些影響力，辯證地認(rèn)識(shí)其利弊。。1.含義：?jiǎn)枺菏裁词亲诜ㄖ疲看穑褐苋税蜒壖~帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度師：這種制度是怎么來(lái)的呢？生：源自原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制2.目的：鞏固……解決……（讓學(xué)生用抓關(guān)鍵詞法掌握）3.內(nèi)容：結(jié)合宗法制樹狀圖理解①核心內(nèi)容：嫡長(zhǎng)子繼承制原則：立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)②確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系，小宗服從大宗③大宗是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，有主祭祖先的特權(quán)問(wèn)：大宗一定大，小宗一定小嗎？就周王室而言，周王是大宗，王位是由嫡長(zhǎng)子繼承；其余諸子為小宗，被分封為諸侯。在諸侯國(guó)內(nèi)，諸侯為大宗，侯位由嫡長(zhǎng)子繼承；其余諸子為小宗，被分封為卿、大夫。卿、大夫封地仙，卿、大夫?yàn)榇笞冢毼挥傻臻L(zhǎng)子繼承，其余諸子為小宗。因此，大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的；大宗與小宗之間在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上是君臣關(guān)系。多媒體課件展示一則繼承案例讓學(xué)生當(dāng)法官，以更好地掌握嫡長(zhǎng)子繼承制的概念。4．作用：學(xué)生閱讀教材歸納保障……有利于……5．宗法制與分封制的關(guān)系：①二者是互為表里的具有政治性質(zhì)的制度；②宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制分封制是權(quán)力的分配，宗法制是分配的原則，分封制是表，宗法制是里。宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶。在家里、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就是分封制。6．宗法制的影響：組織學(xué)生討論得出：對(duì)當(dāng)時(shí)：①宗法制度通過(guò)血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)；②宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起；對(duì)后世：①重家庭；利于提高家族、民族凝聚力。②但是，宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)，封國(guó)的實(shí)力一旦強(qiáng)大起來(lái)，中央的控制效果必然減弱。③裙帶意識(shí)濃厚，不利于民主法制意識(shí)的培育和民主法治建設(shè)。（三）禮樂制度為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制，為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，實(shí)行宗法制，為了維護(hù)宗法分封制，周公制禮作樂，制定了禮樂制度。學(xué)生閱讀材料和課件內(nèi)容，了解禮樂制度的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。綜合探究：中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)是什么？這是課標(biāo)要求的教學(xué)重點(diǎn)，由于對(duì)歸納概括能力要求較高，也是教學(xué)難點(diǎn)。教師先從前面的宗法制教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)啟發(fā)學(xué)生得出第一個(gè)特點(diǎn)：神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，家國(guó)結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶形成