導(dǎo)學(xué)案：近代中國(guó)民主思想的萌生

第15課近代中國(guó)民主思想的萌生【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.了解19世紀(jì)后半葉“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的基本主張，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)各階層對(duì)西方民主政治制度的反應(yīng)。2.簡(jiǎn)述康有為、梁?jiǎn)⒊蛯O中山關(guān)于民主的主要論述，比較其觀點(diǎn)的異同。一、洋務(wù)派：中學(xué)為體，西學(xué)為用1．背景(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲使一部分有見(jiàn)識(shí)的士大夫開(kāi)始開(kāi)眼看世界。(2)魏源提出“__________________”的主張。(3)19世紀(jì)60年代，清政府為擺脫危機(jī)興辦“________”。2．主張“采西學(xué)，制洋器”；“以中國(guó)之____________為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”。3．代表人物及著作張之洞在《________》中極力維護(hù)君主專(zhuān)制和綱常名教；主張“務(wù)通”，倡導(dǎo)西學(xué)。4．評(píng)價(jià)(1)局限性：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的認(rèn)識(shí)與理解有很大局限。(2)進(jìn)步性：體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子和官僚主張學(xué)習(xí)西方、實(shí)行變革的共識(shí)。二、維新派的民主思想1．嚴(yán)復(fù)(1)地位：系統(tǒng)介紹________________的第一人。(2)譯著：《________》、《原富》、《法意》等書(shū)。(3)思想：“自由為體，民主為用”；崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因，西方所說(shuō)的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。(4)評(píng)價(jià)①進(jìn)步性：突破了“____________”說(shuō)，在當(dāng)時(shí)超出了大多數(shù)改良思想家的認(rèn)識(shí)。②局限性：現(xiàn)實(shí)政治主張比較溫和，認(rèn)為不能立即實(shí)行民主共和和____________，需“開(kāi)啟民智”。2．康有為(1)代表作：《孔子改制考》，宣稱(chēng)孔子是__________、主張變革的先師。(2)主要觀點(diǎn)①利用________的權(quán)威來(lái)論證維新變法的合理性。②近代西方自由平等理論在中國(guó)“古已有之”。③用________觀點(diǎn)重新解釋“________”。④堅(jiān)持漸進(jìn)變革，先實(shí)行____________，再實(shí)行________。3．梁?jiǎn)⒊?1)著作：《________》，它是中國(guó)近代思想史上一部里程碑式的著作。(2)主要觀點(diǎn)①興民權(quán)是變法的根本，是強(qiáng)國(guó)的保證。②提出“新民”思想：新民，即有愛(ài)國(guó)思想、尚武精神、社會(huì)公德、獨(dú)立人格的新國(guó)民。③認(rèn)為_(kāi)_______________是世界上最完善的政體，實(shí)現(xiàn)立憲政治，必須具備兩個(gè)條件，即制定一部“憲法”和培養(yǎng)有資格的國(guó)民。三、孫中山的民主思想1．三民主義(1)提出：1905年，在《________》發(fā)刊詞中，提出了民族、民權(quán)、民生三大主義。(2)內(nèi)容①民族主義：反對(duì)____________，反對(duì)____________的專(zhuān)制統(tǒng)治，恢復(fù)________的正統(tǒng)地位。②民權(quán)主義：推翻君主專(zhuān)制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。③民生主義：解決以________為中心的財(cái)富重新分配問(wèn)題，____________。2．新三民主義(1)提出：1924年1月，國(guó)民黨一大確立了________、________、____________三大政策，重新解釋了三民主義。(2)意義：成為國(guó)共兩黨和各革命階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展。3．五權(quán)分立思想：由西方____________學(xué)說(shuō)發(fā)展而來(lái)，包括________、立法、司法、________與監(jiān)察權(quán)。知識(shí)點(diǎn)一洋務(wù)派：中學(xué)為體，西學(xué)為用1．對(duì)洋務(wù)派的觀點(diǎn)進(jìn)行全面闡述的著作是()A．《海國(guó)圖志》 B．《資政新篇》C．《勸學(xué)篇》 D．《變法通議》2．以下關(guān)于“中體西用”思想的論述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和清末“新政”具有指導(dǎo)作用B．其根本目的是維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)政治和思想C．張之洞是這一思想的集中反映者D．其在中國(guó)近代未起任何進(jìn)步作用知識(shí)點(diǎn)二維新派的民主思想3．康有為在研究儒家經(jīng)典的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府毀版，其根本原因是這兩本書(shū)()A．學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不符合史實(shí)B．推崇光緒帝而批評(píng)慈禧太后C．損害了孔子的威信D．有力地沖擊了頑固守舊勢(shì)力第五單元近代中國(guó)爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)4．19世紀(jì)90年代，康有為維新思想的基本特點(diǎn)是()A．提倡“師夷長(zhǎng)技以制夷”B．猛烈批判以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德C．從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)向宣傳民主共和D．把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合5．嚴(yán)復(fù)說(shuō)：“今日民智未開(kāi)之中國(guó)，而欲效泰西君民并主之美治，實(shí)大亂之道也?！边@說(shuō)明他()①認(rèn)為實(shí)施民主政治，需從教育入手 ②現(xiàn)實(shí)政治主張比較溫和③從根本上不主張中國(guó)實(shí)行民主 ④實(shí)則維護(hù)封建君主專(zhuān)制A．①② B．③④ C．①③ D．②④6．下列關(guān)于梁?jiǎn)⒊裰魉枷氲臄⑹?，不正確的是()A．與康有為的基本政治主張相同B．在民權(quán)思想的宣揚(yáng)上比康有為更加激進(jìn)C．主張“伸民權(quán)”與“廣民智”相連，并提出“議院以學(xué)校為本”的說(shuō)法D．維新運(yùn)動(dòng)失敗后，思想一度更趨進(jìn)步，成為革命派知識(shí)點(diǎn)三孫中山的民主思想7．孫中山認(rèn)為，西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”，中國(guó)應(yīng)該防患于未然，因此他提出了()A．民族主義 B．民權(quán)主義C．民生主義 D．民粹主義8．毛澤東特別強(qiáng)調(diào)新三民主義必須是三大政策的三民主義。這就是說(shuō)新三民主義()A．符合社會(huì)主義革命的要求B．有利于國(guó)共兩黨的合作C．代表工農(nóng)階級(jí)的根本利益D．具有反帝反封建的內(nèi)涵題號(hào)12345678答案9．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在中國(guó)思想文化領(lǐng)域中，西方先進(jìn)思想逐步傳入中國(guó)，仁人志士求新求變，不斷尋找救國(guó)救民真理，點(diǎn)燃了民族振興的希望之光。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一他(康有為)說(shuō)：“天道，后起者勝于先起也；人道，后人逸于前人也?！闭J(rèn)為人類(lèi)社會(huì)歷史是不斷向前進(jìn)化發(fā)展的，由君主專(zhuān)制的“據(jù)亂世”進(jìn)到君主立憲的“升平世”，而后再進(jìn)化發(fā)展到民主的“太平世”是歷史的必然。根據(jù)這種進(jìn)化歷史觀，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)的君主專(zhuān)制制度已不合時(shí)宜，應(yīng)當(dāng)被資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制代替?！笆肋\(yùn)既變，治道斯矣?！辈牧隙缎旅裾f(shuō)》書(shū)影材料三孫中山曾說(shuō)：“我們革命的目的，是為眾生謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專(zhuān)制，故要民族革命；不愿君主一人專(zhuān)制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專(zhuān)制，故要社會(huì)革命。”(1)根據(jù)材料一概括康有為的思想核心。(2)材料二的作者是誰(shuí)？“新民”的含義是什么？與材料一相比其進(jìn)步性是什么？(3)材料三體現(xiàn)了孫中山的什么民主思想？在這種思想指導(dǎo)下，中國(guó)民主政治取得了什么重大成果？(4)上述材料說(shuō)明了什么？10．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“我們革命的目標(biāo)是為中國(guó)謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專(zhuān)制，故要民族革命；不愿君主一人專(zhuān)制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專(zhuān)制，故要社會(huì)革命。這三種有一樣做不到，也不是我們的本意，達(dá)到了這三樣目的之后，我們中國(guó)當(dāng)成為至完美的國(guó)家?！薄獙O中山《民報(bào)》創(chuàng)刊周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)材料二“……所有國(guó)民軍對(duì)外之行軍，宣言如下：一、所有中國(guó)此前與各國(guó)締結(jié)之條約，皆繼續(xù)有效。二、償還外款照舊擔(dān)認(rèn)，仍由各省洋關(guān)如數(shù)攤還。三、所有外人既得權(quán)利，一體保護(hù)?！? ——《告各友邦書(shū)》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一分析孫中山主張建立的是什么樣的“至完美”國(guó)家？他準(zhǔn)備怎樣建立？(2)據(jù)材料一、二分析孫中山三民主義的局限性。11．閱讀下列材料村料一大學(xué)士倭仁……認(rèn)為“立國(guó)之道，尚禮儀不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝”，主張“以忠信為甲胄，禮儀為干櫓”，抵御外侮。 ——《中國(guó)近代現(xiàn)代史》上冊(cè)材料二奕稱(chēng)：“查西術(shù)之借根，實(shí)本于中術(shù)之天元，彼西土猶目為東來(lái)法。特其人情性縝密，善于運(yùn)思，遂能推陳出新，擅名海外耳，其實(shí)法固中國(guó)之法也。天文算術(shù)如此，其余也無(wú)不如此。中國(guó)創(chuàng)其法，西人襲之?！币虼酥袊?guó)人學(xué)習(xí)西學(xué)并非“舍中法而從西人”?！吨袊?guó)近代現(xiàn)代史》上冊(cè)材料三嚴(yán)復(fù)指出：“今之稱(chēng)西人者，曰彼善會(huì)計(jì)而已，又曰彼擅技巧而已。不知吾今茲之所見(jiàn)所聞，如汽機(jī)兵械之倫，皆其形下之粗跡，即所謂天算格致之最精，亦其能事之見(jiàn)端，而非命脈之所在。其命脈云何？茍扼要而談，不外于學(xué)術(shù)則黜偽而崇真，于刑政則屈私以為公而已?！? ——嚴(yán)復(fù)《論世變之亟》請(qǐng)回答：(1)步入近代，用中學(xué)救亡還是以西學(xué)強(qiáng)國(guó)成為人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。材料一、二分別代表了哪些政治派別的觀點(diǎn)？說(shuō)明各自的不同主張和依據(jù)。(2)從材料二、三看，近代中國(guó)人對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程？各自的實(shí)踐活動(dòng)是什么？(3)在近代，為什么會(huì)出現(xiàn)西學(xué)與中學(xué)優(yōu)劣的爭(zhēng)論？【答案解析】知識(shí)清單一、1.(2)師夷長(zhǎng)技以制夷(3)洋務(wù)2.倫常名教3.勸學(xué)篇二、1.(1)西方社會(huì)科學(xué)(2)天演論(4)①中體西用②君主立憲2.(1)托古改制(2)①孔子③進(jìn)化論三世說(shuō)④君主立憲民主3．(1)新民說(shuō)(2)③君主立憲政體三、1.(1)民報(bào)(2)①民族壓迫滿洲貴族漢族③土地平均地權(quán)2.(1)聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工3.三權(quán)分立行政考試對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1．C[洋務(wù)派后期代表張之洞的《勸學(xué)篇》全面闡述了“中體西用”思想，A是魏源所著，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)，B、D作者分別是洪仁玕、梁?jiǎn)⒊?。]2．D[A、B、C三項(xiàng)都符合歷史實(shí)際，這一思想是當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)西方的一種體現(xiàn)，其指導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、清末“新政”等對(duì)推動(dòng)中國(guó)的近代化起了一定的進(jìn)步作用。]3．D[這兩部書(shū)反映了康有為思想的特點(diǎn)。它們動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)，論證了變法的合理性，有力地沖擊了頑固守舊勢(shì)力，引起了他們的恐慌。]4．D[康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》等借用經(jīng)學(xué)的外衣和孔子傳播西學(xué)、宣傳維新思想，說(shuō)明他不但沒(méi)有批判以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，反而借助孔子的權(quán)威消除宣傳維新變法思想的阻力。]5．A[由材料可以看出，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為中國(guó)民智未開(kāi)，如立即實(shí)行民主政治，將導(dǎo)致社會(huì)混亂，故應(yīng)從教育入手，“開(kāi)啟民智”，這是較溫和的政治主張，故選①②。]6．D[康、梁二人基本政治主張都是君主立憲，只不過(guò)梁?jiǎn)⒊谀承┓矫嫠枷氡瓤涤袨橛屑みM(jìn)之處，如民權(quán)思想方面，但梁?jiǎn)⒊](méi)有轉(zhuǎn)化為革命派。]7．C[民生主義的目的在于防止貧富差距的拉大，真正做到“家給人足”。]8．D[本題實(shí)質(zhì)考查新三民主義與三大政策的關(guān)系，解答的關(guān)鍵是明確三大政策的實(shí)質(zhì)。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，聯(lián)俄和聯(lián)共必須反帝，扶助農(nóng)工必須反封建，三大政策的實(shí)質(zhì)就是反帝反封建。]綜合提升9．(1)提出“三世說(shuō)”的歷史進(jìn)化論，主張實(shí)行君主立憲制。(2)梁?jiǎn)⒊?。“新民”是指有?ài)國(guó)思想、尚武精神、社會(huì)公德、獨(dú)立人格的新國(guó)民。積極啟發(fā)國(guó)民的權(quán)利思想和進(jìn)取精神，是提高國(guó)民素質(zhì)、走向民主政治的第一步。(3)三民主義(資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想)。推翻了兩千多年的君主專(zhuān)制，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。(4)政治民主化是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；仁人志士的思想探索推動(dòng)了中國(guó)政治民主化的進(jìn)程。解析第(1)題分析材料可得出答案。第(2)題結(jié)合教材來(lái)回答。第(3)題分析材料與結(jié)合教材可得出答案。第(4)題概括三則材料，找出其共性，即是其答案。10．(1)“至完美”的國(guó)家是指資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。通過(guò)武裝革命推翻滿洲貴族的專(zhuān)制統(tǒng)治。(2)在民族問(wèn)題上，承認(rèn)帝國(guó)主義在華特權(quán)和不平等條約，不敢徹底反帝；在民生問(wèn)題上，只模糊提到反對(duì)富人專(zhuān)制，未提出消滅封建土地制度。解析第(1)題第一問(wèn)在閱讀理解材料一的基礎(chǔ)上概括歸納說(shuō)明，第二問(wèn)再現(xiàn)史實(shí)概括說(shuō)明；第(2)題在閱讀理解材料的基礎(chǔ)上聯(lián)系相關(guān)的課本知識(shí)作分析說(shuō)明。11．(1)頑固派：用忠信禮義救國(guó)(或中國(guó)傳統(tǒng)文化)，因?yàn)槎Y義人心是國(guó)家根本。洋務(wù)派：用西方技術(shù)救國(guó)(或西方文化)，因?yàn)槲鲗W(xué)推陳出新，較為先進(jìn)。(2)奕：西學(xué)主要是先進(jìn)工藝技術(shù)；開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。嚴(yán)復(fù)：西學(xué)主要是先進(jìn)政治制度；開(kāi)展維新運(yùn)動(dòng)。(3)中國(guó)文化(技術(shù)、制度)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界；中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；近代遭受西學(xué)指導(dǎo)下的西方國(guó)家的侵略，出現(xiàn)民族危機(jī)。解析首先根據(jù)材料，明確材料所代表的派別，再根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分別回答出頑固派、洋務(wù)派和維新派的具體主張，并作簡(jiǎn)要分析和論證。教材問(wèn)題解答閱讀與思考閱讀上述材料，結(jié)合世界史的知識(shí)，談?wù)勅龣?quán)分立和五權(quán)分立的區(qū)別，并思考五權(quán)分立思想的優(yōu)缺點(diǎn)。提示(1)區(qū)別：三權(quán)分立學(xué)說(shuō)中三權(quán)指的是行政、立法、司法權(quán)，五權(quán)分立除上述三權(quán)外又增加了考試與監(jiān)察權(quán)。(2)優(yōu)點(diǎn)：五權(quán)分立思想是孫中山對(duì)西方三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展，目的是克服三權(quán)分立制度存在的一些弊端。通過(guò)考試為國(guó)家更好地選拔人才，設(shè)監(jiān)察權(quán)是為了加強(qiáng)對(duì)國(guó)家官吏的監(jiān)督，反映了孫中山力圖擴(kuò)大人民參與和監(jiān)察現(xiàn)行政治的權(quán)利的愿望。缺點(diǎn)：可能會(huì)造成國(guó)家機(jī)構(gòu)的龐大，五權(quán)分立也缺乏實(shí)施的政治條件，人民的權(quán)力無(wú)法得到保障。自我測(cè)評(píng)1．簡(jiǎn)述民主思想在中國(guó)近代的發(fā)展歷程。提示(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后初期，以魏源為代表的地主階級(jí)知識(shí)分子提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。(2)19世紀(jì)60年代到90年代，洋務(wù)派提出“中體西用”的思想。(3)19世紀(jì)60、70年代，出現(xiàn)以鄭觀應(yīng)為代表的早期維新思想。(4)19世紀(jì)90年代，出現(xiàn)以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新思想，提出“興民權(quán)”、“實(shí)行君主立憲”等政治主張。(5)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，興起以孫中