護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件

護(hù)理美學(xué)與護(hù)士禮儀護(hù)理美學(xué)與護(hù)士禮儀1學(xué)習(xí)內(nèi)容美的起源與產(chǎn)生美的本質(zhì)與特征3、護(hù)理美學(xué)的概念研究4、護(hù)理美學(xué)的研究對象、任務(wù)、意義5、護(hù)理美學(xué)的形成與發(fā)展6、護(hù)理工作中的美學(xué)應(yīng)用學(xué)習(xí)內(nèi)容2美的起源與產(chǎn)生(-)美是人類社會實(shí)踐活動的產(chǎn)物■1、自然界的美學(xué)意義并不是一開始就固有的,而是隨著人們對自然的審美關(guān)系的建立而逐步形成的2、從一系列的生產(chǎn)、生活實(shí)踐過程中,人們逐步建立了與大自然的認(rèn)識關(guān)系,發(fā)現(xiàn)周圍的事物有的可以使自己產(chǎn)生愉悅之感。人與事物之間的愛與恨、悅與厭的情感形成標(biāo)志著最原始審美關(guān)系的開始萌生,自然界也就逐步獲得了美學(xué)意義。這表明,美一出現(xiàn)就與人類息息相關(guān),是為人類而存在的美的起源與產(chǎn)生(-)3美的起源與產(chǎn)生(二)美的產(chǎn)生1、從石器的造型上看美的產(chǎn)生:石器的制造是人類最終脫離動物世界的顯著標(biāo)志,也是人類文明的標(biāo)志。在石器造型的演變上,不僅體現(xiàn)了人類自由創(chuàng)造的特性,而且說明了美的產(chǎn)生是實(shí)用價值先于審美價值2、從古代“美”字的含義看美的產(chǎn)生:甲骨文對“美有兩種解釋,即“羊大為美”和“羊人為美”。3、從彩陶造型和紋飾看美的產(chǎn)生:制陶術(shù)使人第一次掌握了改變一種物質(zhì)的物理形態(tài)的能力,彩陶的造型和紋飾體現(xiàn)了人類進(jìn)一步自覺地美化產(chǎn)品。美的起源與產(chǎn)生(二)4美的本質(zhì)與特征(一)美的本質(zhì)1、美是主觀的:美是一種觀念和意識,不是物得屬性。2、美是客觀的:美在于客觀事物本身的屬性和特點(diǎn),美的本質(zhì)就是事物的典型性,不在于人的意識作用3、美是主、客觀的統(tǒng)一:美有意識形態(tài)性,是客觀方面某些事物性質(zhì)和形狀適合主觀方面意識形態(tài),可以交融在一起而成為一個完整形象的那種特質(zhì)。4、美是客觀性與社會性的統(tǒng)一:美是人的本質(zhì)力量對象化的形象美的本質(zhì)與特征(一)5美的本質(zhì)與特征(二)美的特征■1、美的形象性:是美的最基本屬性。美的生命力在于形象的顯現(xiàn),沒有具體的,具有一定觀賞價值的感性形象,美是無法存在的。2、美的感染性:是美的最顯著的特征。美能使人喜愛、激動和心曠神怡,使人在精神上得到愉悅和滿足。美的感染力不僅是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一哦,而且也成為區(qū)別事物美與不美的顯著標(biāo)志■3、美的社會功利性:是美的內(nèi)在屬性,主要表現(xiàn)在陶冶人的精神方面,豐富人們的精神生活,培養(yǎng)人們的高尚品格。美的本質(zhì)與特征(二)6護(hù)理學(xué)攏論■護(hù)理美學(xué)(ursingAesthetics是研究護(hù)理領(lǐng)域中美的現(xiàn)象和審美規(guī)律的一門新興的學(xué)科。它以美學(xué)基本原理為指導(dǎo),借鑒人文、社會科學(xué)等諸多學(xué)科的理論、方法和研究成果,從人、環(huán)境、健康、護(hù)理的角度出發(fā)探究護(hù)理美的現(xiàn)象、護(hù)理審美的發(fā)生、發(fā)展及其一般規(guī)律。護(hù)理學(xué)攏論7護(hù)理美學(xué)的發(fā)展自我護(hù)理(遠(yuǎn)古時代)家庭護(hù)理:經(jīng)驗(yàn)醫(yī)術(shù)期教護(hù)理(中世紀(jì))職業(yè)護(hù)理/醫(yī)院護(hù)理-科學(xué)醫(yī)療時代近代護(hù)理(19世紀(jì)中葉)南丁格爾時代現(xiàn)代護(hù)理(20世紀(jì)后)護(hù)理美學(xué)的發(fā)展8護(hù)理美學(xué)基本理論護(hù)理審美教育護(hù)理學(xué)的學(xué)科體護(hù)理審美實(shí)踐護(hù)理美學(xué)基本理論9護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件10護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件11護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件12護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件13護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件14護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件15護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件16護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件17護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件18護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件19護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件20護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件21護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件22護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件23護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件24護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件25護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件26護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件27護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件28護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件29護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件30護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件31護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件32護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件33護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件34護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件35護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件36護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件37護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件38護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件39護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件40護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件41護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件42護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件43護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件44護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件45護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件46護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件47護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件48護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件49護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件50護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件51護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件52護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件53護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件54護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件55護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件56護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件57護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件58護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件59護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件60護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件61護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件62護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件63護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件64護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件65護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件66護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件67護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件68護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件69護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件70護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件71護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件72護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件73護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件74護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件75護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件76護(hù)理美學(xué)與護(hù)士禮儀護(hù)理美學(xué)與護(hù)士禮儀77學(xué)習(xí)內(nèi)容美的起源與產(chǎn)生美的本質(zhì)與特征3、護(hù)理美學(xué)的概念研究4、護(hù)理美學(xué)的研究對象、任務(wù)、意義5、護(hù)理美學(xué)的形成與發(fā)展6、護(hù)理工作中的美學(xué)應(yīng)用學(xué)習(xí)內(nèi)容78美的起源與產(chǎn)生(-)美是人類社會實(shí)踐活動的產(chǎn)物■1、自然界的美學(xué)意義并不是一開始就固有的,而是隨著人們對自然的審美關(guān)系的建立而逐步形成的2、從一系列的生產(chǎn)、生活實(shí)踐過程中,人們逐步建立了與大自然的認(rèn)識關(guān)系,發(fā)現(xiàn)周圍的事物有的可以使自己產(chǎn)生愉悅之感。人與事物之間的愛與恨、悅與厭的情感形成標(biāo)志著最原始審美關(guān)系的開始萌生,自然界也就逐步獲得了美學(xué)意義。這表明,美一出現(xiàn)就與人類息息相關(guān),是為人類而存在的美的起源與產(chǎn)生(-)79美的起源與產(chǎn)生(二)美的產(chǎn)生1、從石器的造型上看美的產(chǎn)生:石器的制造是人類最終脫離動物世界的顯著標(biāo)志,也是人類文明的標(biāo)志。在石器造型的演變上,不僅體現(xiàn)了人類自由創(chuàng)造的特性,而且說明了美的產(chǎn)生是實(shí)用價值先于審美價值2、從古代“美”字的含義看美的產(chǎn)生:甲骨文對“美有兩種解釋,即“羊大為美”和“羊人為美”。3、從彩陶造型和紋飾看美的產(chǎn)生:制陶術(shù)使人第一次掌握了改變一種物質(zhì)的物理形態(tài)的能力,彩陶的造型和紋飾體現(xiàn)了人類進(jìn)一步自覺地美化產(chǎn)品。美的起源與產(chǎn)生(二)80美的本質(zhì)與特征(一)美的本質(zhì)1、美是主觀的:美是一種觀念和意識,不是物得屬性。2、美是客觀的:美在于客觀事物本身的屬性和特點(diǎn),美的本質(zhì)就是事物的典型性,不在于人的意識作用3、美是主、客觀的統(tǒng)一:美有意識形態(tài)性,是客觀方面某些事物性質(zhì)和形狀適合主觀方面意識形態(tài),可以交融在一起而成為一個完整形象的那種特質(zhì)。4、美是客觀性與社會性的統(tǒng)一:美是人的本質(zhì)力量對象化的形象美的本質(zhì)與特征(一)81美的本質(zhì)與特征(二)美的特征■1、美的形象性:是美的最基本屬性。美的生命力在于形象的顯現(xiàn),沒有具體的,具有一定觀賞價值的感性形象,美是無法存在的。2、美的感染性:是美的最顯著的特征。美能使人喜愛、激動和心曠神怡,使人在精神上得到愉悅和滿足。美的感染力不僅是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一哦,而且也成為區(qū)別事物美與不美的顯著標(biāo)志■3、美的社會功利性:是美的內(nèi)在屬性,主要表現(xiàn)在陶冶人的精神方面,豐富人們的精神生活,培養(yǎng)人們的高尚品格。美的本質(zhì)與特征(二)82護(hù)理學(xué)攏論■護(hù)理美學(xué)(ursingAesthetics是研究護(hù)理領(lǐng)域中美的現(xiàn)象和審美規(guī)律的一門新興的學(xué)科。它以美學(xué)基本原理為指導(dǎo),借鑒人文、社會科學(xué)等諸多學(xué)科的理論、方法和研究成果,從人、環(huán)境、健康、護(hù)理的角度出發(fā)探究護(hù)理美的現(xiàn)象、護(hù)理審美的發(fā)生、發(fā)展及其一般規(guī)律。護(hù)理學(xué)攏論83護(hù)理美學(xué)的發(fā)展自我護(hù)理(遠(yuǎn)古時代)家庭護(hù)理:經(jīng)驗(yàn)醫(yī)術(shù)期教護(hù)理(中世紀(jì))職業(yè)護(hù)理/醫(yī)院護(hù)理-科學(xué)醫(yī)療時代近代護(hù)理(19世紀(jì)中葉)南丁格爾時代現(xiàn)代護(hù)理(20世紀(jì)后)護(hù)理美學(xué)的發(fā)展84護(hù)理美學(xué)基本理論護(hù)理審美教育護(hù)理學(xué)的學(xué)科體護(hù)理審美實(shí)踐護(hù)理美學(xué)基本理論85護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件86護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件87護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件88護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件89護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件90護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件91護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件92護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件93護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件94護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件95護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件96護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件97護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件98護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件99護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件100護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件101護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件102護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件103護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件104護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件105護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件106護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件107護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件108護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件109護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件110護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件111護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件112護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件113護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件114護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件115護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件116護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件117護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件118護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件119護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件120護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件121護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件122護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件123護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件124護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件125護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件126護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件127護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件128護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件129護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件130護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件131護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件132護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件133護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件134護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件135護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件136護(hù)理美學(xué)和護(hù)士禮儀課件137護(hù)理美學(xué)和護(hù)士