專(zhuān)升本00504廣東省藝術(shù)概論歷年試題題庫(kù)（考試必備）

專(zhuān)升本00504藝術(shù)概論歷年試題題庫(kù)（考試必備）2022年01月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試藝術(shù)概論試題課程代碼：00504一、單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。1、空間藝術(shù)首推繪畫(huà)和雕塑藝術(shù)，_____作為造型的綜合形式，也是一種重要的空間藝術(shù)（D）A、電影B、電視C、舞蹈D、建筑2、根據(jù)_____的不同，把藝術(shù)形態(tài)劃分位造型藝術(shù)、非造型藝術(shù)、造型與非造型相協(xié)調(diào)的綜合藝術(shù)（D）A、藝術(shù)語(yǔ)言B、物化結(jié)構(gòu)C、感知方式D、形象符號(hào)體系3、書(shū)法藝術(shù)按其創(chuàng)作特征，可歸屬于_____與內(nèi)在世界的綜合性顯現(xiàn)（B）A、結(jié)體構(gòu)圖B、外在世界C、抽象世界D、筆墨線(xiàn)條4、藝術(shù)發(fā)生的最初的，也是最基本的動(dòng)力，乃是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，尤其是為了維持自身生存和取得發(fā)展的（B）A、精神活動(dòng)B、生產(chǎn)活動(dòng)C、技術(shù)發(fā)明D、審美創(chuàng)造5、文藝的歷史繼承性在藝術(shù)_____方面表現(xiàn)得最為明顯（C）A、內(nèi)容B、結(jié)構(gòu)C、形式D、理念6、詩(shī)劇《浮士德》的作者是（B）A、莎士比亞B、歌德C、席勒D、高乃依7、科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展為藝術(shù)的發(fā)展不斷提供新的_____，促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生（B）A、藝術(shù)語(yǔ)言B、技術(shù)手段C、故事情節(jié)D、創(chuàng)意構(gòu)思8、藝術(shù)作品的_____是指藝術(shù)作品實(shí)體或構(gòu)思等由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要而衍生出來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值（A）A、商品屬性B、社會(huì)屬性C、審美屬性D、交換屬性9、認(rèn)為“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西”的是（B）A、康德B、黑格爾C、歌德D、席勒10、影視_____的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)接近于繪畫(huà)的造型因素的表現(xiàn)力，表現(xiàn)手段包括鏡頭、畫(huà)面、聲音、蒙太奇等（A）A、藝術(shù)語(yǔ)言B、藝術(shù)結(jié)構(gòu)C、藝術(shù)形式D、藝術(shù)內(nèi)容11、藝術(shù)家的共同特征主要有三個(gè)特點(diǎn)，即主體性、_____和創(chuàng)造性（B）A、客體性B、情感性C、豐富性D、敏感性12、我國(guó)晉代“竹林七賢”是當(dāng)時(shí)_____代表人物（C）A、道家B、儒家C、玄家D、法家13、藝術(shù)風(fēng)格相近的藝術(shù)家集群就形成了（A）A、藝術(shù)流派B、藝術(shù)思潮C、藝術(shù)團(tuán)體D、藝術(shù)理想14、藝術(shù)創(chuàng)作，作為人類(lèi)精神實(shí)踐活動(dòng)之一，不可避免要受到它由之產(chǎn)生的時(shí)代特定_____的制約，不可避免地會(huì)受到政治環(huán)境的影響（D）A、風(fēng)俗習(xí)慣B、制作工藝C、時(shí)尚潮流D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)15、20世紀(jì)20年代，中國(guó)新文學(xué)作為主帥，帶動(dòng)了戲劇、音樂(lè)、電影、木刻等藝術(shù)一開(kāi)始就走上了_____之路（C）A、表現(xiàn)主義B、浪漫主義C、現(xiàn)實(shí)主義D、民族主義16、站在西方藝術(shù)由古典轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，由“再現(xiàn)”轉(zhuǎn)向“表現(xiàn)”那條橫平線(xiàn)上的第一人是（D）A、莫奈B、馬奈C、修拉D、塞尚17、“清水出芙蓉，天然去雕飾”，莊子美學(xué)所贊揚(yáng)的_____的美高于鏤金錯(cuò)彩、巧奪天工的美之上，而成為中國(guó)藝術(shù)長(zhǎng)期追求的最高、最理想的境界（A）A、自然風(fēng)格B、浪漫風(fēng)格C、藝術(shù)風(fēng)格D、現(xiàn)實(shí)風(fēng)格18、_____的《雨中花園》，整個(gè)樂(lè)曲都在淅瀝音韻之中像在勾勒著一幅透明，有微光閃爍的印象派繪畫(huà)（B）A、舒伯特B、德彪西C、李斯特D、莫奈19、_____和藝術(shù)創(chuàng)作所能達(dá)到的審美認(rèn)識(shí)、審美體驗(yàn)和精神狀態(tài)有共同性，它區(qū)別于推理的、邏輯的科學(xué)認(rèn)識(shí)（B）A、藝術(shù)批評(píng)B、藝術(shù)欣賞C、藝術(shù)制作D、藝術(shù)體驗(yàn)20、中國(guó)樂(lè)曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，外國(guó)樂(lè)曲《云雀》等，通過(guò)鳥(niǎo)鳴的藝術(shù)性模擬，以期喚起相應(yīng)的意境的（D）A、想象B、共鳴C、移情D、聯(lián)想二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分。）21、古希臘建筑的柱式體系包括（ABC）A、多利斯柱式B、愛(ài)奧尼亞柱式C、科林斯柱式D、巴洛克柱式E、洛可可柱式22、藝術(shù)的社會(huì)功用包括（BCE）A、時(shí)尚流行功用B、認(rèn)識(shí)功用C、社會(huì)組織功用D、技能訓(xùn)練功用E、審美功用23、中國(guó)繪畫(huà)史上著名的“元四家”有（ABDE）A、黃公望B、王蒙C、向秀D、倪瓚E、吳鎮(zhèn)24、中國(guó)繪畫(huà)的表現(xiàn)特質(zhì)在魏晉時(shí)代出現(xiàn)端倪；宋元寫(xiě)意藝術(shù)趨于成熟；明清文人畫(huà)拔起一座舒展個(gè)性的高峰。其代表人物有（ABD）A、顧愷之B、范寬C、老子D、八大山人E、張大千25、藝術(shù)欣賞共鳴的頻率高低，會(huì)產(chǎn)生不同的審美范疇，我們將審美經(jīng)驗(yàn)從總體上劃分為（ABCD）A、壯美B、喜劇性C、優(yōu)美D、悲劇性E、再現(xiàn)性三、判斷改錯(cuò)題（本大題共5小題，每小題2分，共10分。）26、梅蘭芳體系追求“形似”的真實(shí)。答：×。神似。27、電影（故事片）和電視劇中包含著攝影、美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、表演、導(dǎo)演等基本藝術(shù)元素，但它們?nèi)魏我环N都沒(méi)有獨(dú)立的價(jià)值。答：√。28、戲劇是有代表性的造型與非造型相協(xié)的時(shí)間藝術(shù)之一。答：×。時(shí)空。29、表現(xiàn)論藝術(shù)主張各異其趣，但都?jí)粝胫曈X(jué)語(yǔ)言的純粹，醉心點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩等造型要素的“純形式”構(gòu)成。答：×。構(gòu)成論。30、由于樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)是作曲家心靈“力的圖式”、黃河“力的圖式”和民族精神在危亡之中覺(jué)醒的“力的圖式”異構(gòu)，《黃河大合唱》就成為具有倔強(qiáng)生命力的中華民族澎湃不息的心聲。答：×。同構(gòu)。四、名詞解釋題（本大題共4小題，每小題3分，共12分。）31、第四堵墻答：是一個(gè)著名的戲劇術(shù)語(yǔ)，是說(shuō)舞臺(tái)正面即觀(guān)眾的那一面“第四堵墻”的“存在——不存在”的原則。實(shí)際上，如果演員想象中有“第四堵墻”的存在，那就會(huì)失落臺(tái)下觀(guān)眾。如果明了“第四堵墻”的不存在，那就是自知舞臺(tái)上活動(dòng)，不能超離觀(guān)眾而失落自己。32、藝術(shù)作品答：是藝術(shù)存在的具體方式，它是藝術(shù)家作最終的勞動(dòng)產(chǎn)品，更是社會(huì)公眾接觸藝術(shù)的最主要途徑。藝術(shù)作品是藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的結(jié)果，又是藝術(shù)欣賞活動(dòng)得以開(kāi)始和展開(kāi)的基礎(chǔ)。33、藝術(shù)創(chuàng)新答：是基于藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)展而來(lái)的藝術(shù)表達(dá)內(nèi)容、藝術(shù)表達(dá)方式的變革，是一種新面目、新風(fēng)格的創(chuàng)造。藝術(shù)創(chuàng)新的基本特征就是不斷超越——超越前人、超越同時(shí)代其他人以及超越自己。34、力的圖式答：格式塔心理的代表人物魯?shù)婪?阿恩海姆認(rèn)為世間萬(wàn)事萬(wàn)物都可以歸結(jié)為某種“力的圖式”——如上升和下降、支配和服從、堅(jiān)強(qiáng)和軟弱、和諧與混亂、前進(jìn)和退讓?zhuān)即嬖谟凇傲Α钡幕{(diào)之中。五、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題6分，共18分。）35、藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性主要表現(xiàn)在哪些方面？答：（1）文藝的這種歷史繼承性，在藝術(shù)形式方面表現(xiàn)得最為明顯。（2）文藝的歷史繼承性同樣表現(xiàn)在內(nèi)容方面。（3）藝術(shù)的歷史繼承性在這些作品的形成過(guò)程中表現(xiàn)得格外突出（4）藝術(shù)的歷史繼承性還體現(xiàn)在民族的藝術(shù)傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法上。（5）文藝發(fā)展中的這種歷史繼承關(guān)系，還可從下面這點(diǎn)看出，即一些偉大的藝術(shù)家所以取得巨大的成就，重要原因之一，是他們善于廣泛吸取前人的藝術(shù)成就，具有深厚的文化藝術(shù)素養(yǎng)。36、簡(jiǎn)述藝術(shù)家應(yīng)具備的素質(zhì)與修養(yǎng)。答：一、卓越的藝術(shù)素質(zhì)1、審美感受能力和想象能力2、觀(guān)察能力和記憶能力3、藝術(shù)素質(zhì)與天才二、豐富的知識(shí)修養(yǎng)1、藝術(shù)家需要有哲學(xué)、歷史、美學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和自然科學(xué)多方面的廣博知識(shí)。2、藝術(shù)家還需要有專(zhuān)門(mén)、深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。37、簡(jiǎn)述藝術(shù)才能和天才的區(qū)別。答：黑格爾認(rèn)為藝術(shù)的個(gè)性化，創(chuàng)造出產(chǎn)品，使心靈深處的意蘊(yùn)得到傳達(dá)——外射為現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，就需要一種特殊的本領(lǐng)才能實(shí)現(xiàn)。這種特殊的本領(lǐng)就可以叫做才能。單純的才能只能在藝術(shù)活動(dòng)的某一方面達(dá)到熟練，而天才卻能達(dá)到藝術(shù)本體世界的完備，給一般性的藝術(shù)本領(lǐng)灌注生氣。黑格爾強(qiáng)調(diào)說(shuō)明藝術(shù)的天才和才能必然是天生的，后天的教育、文化修養(yǎng)和勤勉，只能對(duì)科學(xué)資稟有用，至于藝術(shù)則不然。六、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分。）38、運(yùn)用“藝術(shù)語(yǔ)言”的基本概念，分析建筑、音樂(lè)的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)及其相互關(guān)系。答：一、建筑的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)建筑藝術(shù)語(yǔ)言是三度空間中存在的，其藝術(shù)語(yǔ)言體現(xiàn)主要在體、面、空間等因素。1、面建筑是由各個(gè)面圍合而成，在室外是指墻面和屋面，在室內(nèi)是內(nèi)墻面、天花面和地面，除了使用的要求以外主要遵循主從、比例、對(duì)稱(chēng)、均衡等形式美法則。2、體建筑的體分為：（1）體形一般建筑都是由許多體形組接起來(lái)的，其組合方式均遵循形式美法則。埃及金字塔幾乎就是完全依靠體形顯示建筑性格的。（2）體量建筑的無(wú)可比擬的巨大體量是一個(gè)顯著特點(diǎn)，馬克思在談到天主教堂的巨大建筑體量時(shí)說(shuō)到：精神在物質(zhì)的重量下感到壓抑，而壓抑正是崇拜的起點(diǎn)。（3）群體建筑往往還以群體出現(xiàn)，一個(gè)成功的建筑群體能夠表達(dá)深刻的社會(huì)觀(guān)念和思想。比如故宮就是一個(gè)高度有機(jī)組合的建筑群體。3、空間是建筑獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言，空間有巨大情緒感染力。中國(guó)的園林藝術(shù)就是利用空間突出造境的典范。二、音樂(lè)的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)音樂(lè)語(yǔ)言的主要因素是旋律、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、節(jié)拍、和聲、曲式等，這些音樂(lè)語(yǔ)言總是相互聯(lián)結(jié)，相互依存，其中任何一種都不可能獨(dú)立地構(gòu)成一部音樂(lè)作品，音樂(lè)家基于特定的創(chuàng)造沖動(dòng)，相應(yīng)地運(yùn)用這些因素的配合以造成富有感染力的音樂(lè)形象。（1）旋律是音樂(lè)表達(dá)感情的重要語(yǔ)言之一，它被認(rèn)為是音樂(lè)的靈魂。（2）節(jié)奏是由節(jié)拍、速度、音符時(shí)值、重音、休止等因素組成的，它體現(xiàn)了音樂(lè)段落之間的比例平衡關(guān)系。節(jié)奏是音樂(lè)最原始的藝術(shù)語(yǔ)言之一。（3）調(diào)式可理解為音階的不同排列方式。（4）調(diào)性指調(diào)式的音高，與主音有關(guān)，沒(méi)有主音的音樂(lè)為無(wú)調(diào)性音樂(lè)。三、在分屬視覺(jué)及空間藝術(shù)的建筑與聽(tīng)覺(jué)及時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)之間，建筑被人們稱(chēng)作“凝固的音樂(lè)”，音樂(lè)被人們稱(chēng)作“流動(dòng)的建筑”。39、結(jié)合自身體驗(yàn)，論述再現(xiàn)因素召喚的審美經(jīng)驗(yàn)。答：一、再現(xiàn)因素的藝術(shù)作品重要特質(zhì)既熟悉又陌生，恰當(dāng)?shù)亟沂玖司哂性佻F(xiàn)因素的藝術(shù)作品重要特質(zhì)。既熟悉又陌生這一美學(xué)特質(zhì)的理論概括，對(duì)于具有再現(xiàn)因素的優(yōu)異作品何以產(chǎn)生某種審美經(jīng)驗(yàn)的召喚力，提出了帶有普遍意義的探究課題?！笆煜さ哪吧恕薄凹仁煜び帜吧钡睦碚摳爬ǎτ谧x者（欣賞者），觸及了再現(xiàn)性以至典型化的藝術(shù)對(duì)于接受者的一方審美經(jīng)驗(yàn)的召喚。這個(gè)精辟的理論概括雖產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉的俄國(guó)。馬克思說(shuō)，人也是按照美的規(guī)律來(lái)建造的，這一論點(diǎn)既包含了肯定美的客觀(guān)存在，又包含了人是按照美的客觀(guān)法則和規(guī)律去創(chuàng)造這樣一種既唯物又辯證的思想。二、再現(xiàn)因素召喚的審美經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)再現(xiàn)的藝術(shù)，通過(guò)藝術(shù)的特定材料凝聚藝術(shù)家對(duì)自然現(xiàn)實(shí)中美的發(fā)現(xiàn)，傳達(dá)藝術(shù)家個(gè)人獨(dú)特的審美經(jīng)驗(yàn)、審美感受，從而召喚欣賞者相應(yīng)的審美情感，這種召喚是具有一種特殊動(dòng)情力的。1、因?yàn)樵佻F(xiàn)的美，是來(lái)自存在于客觀(guān)現(xiàn)實(shí)中人人熟悉的、可能發(fā)現(xiàn)的美，所以無(wú)比親切。2、又因?yàn)樵佻F(xiàn)的美，絕非人人都能夠發(fā)現(xiàn)，更非人人都曾體驗(yàn)過(guò)如同藝術(shù)家那樣的心靈歷程，所以它又無(wú)比新鮮，它是陌生的、未知的世界。在雙重心緒交感沖突中產(chǎn)生的驚喜，也是一種美的再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的驚喜，從而喚起從來(lái)沒(méi)有過(guò)的新的審美經(jīng)驗(yàn)和快感。例：面對(duì)羅丹的大理石雕像《沉思》，我們會(huì)同時(shí)浮現(xiàn)雙重的現(xiàn)實(shí)感：一種是通過(guò)潔白潤(rùn)澤的大理石、造型語(yǔ)言等材料和媒介透出的再現(xiàn)形象；另一種是由這個(gè)再現(xiàn)形象激起的對(duì)外部客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想。廣東省2021年4月高等教育自學(xué)考試藝術(shù)概論課程代碼：00504一、單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。1、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)四要素指的是：_____、結(jié)體、意態(tài)、風(fēng)神。（D）A、用心B、用墨C、用紙D、用筆2、根據(jù)物化結(jié)構(gòu)的不同，舞蹈這種藝術(shù)形態(tài)屬于_____藝術(shù)。（B）A、時(shí)間B、時(shí)空C、空間D、綜合3、在河南省發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古代雕塑是_____（D）A、秦始皇陵B、敦煌石窟C、大足石刻D、龍門(mén)石窟4、作曲家莫扎特創(chuàng)作的著名歌劇是_____（A）99-教材中找不到答案A、《費(fèi)加羅的婚禮》B、《天鵝湖》C、《卡門(mén)》D、《塞維利亞的理發(fā)師》5、_____功用是藝術(shù)的基本的或者主要的社會(huì)功用。（B）A、認(rèn)識(shí)B、審美C、社會(huì)組織D、商品交換6、愛(ài)德華·泰勒是用_____來(lái)解釋藝術(shù)起源的首創(chuàng)者。（C）A、“勞動(dòng)說(shuō)”B、“模仿說(shuō)”C、“巫術(shù)說(shuō)”D、“表現(xiàn)說(shuō)”7、漢代的_____成為該時(shí)代最有代表性的審美形式。（B）A、雕塑與駢文B、賦和工藝C、詩(shī)歌和書(shū)法D、詞曲和繪畫(huà)8、藝術(shù)作品是“_____”的物態(tài)化結(jié)果。（C）A、情感B、精神C、意象D、形象9、“外師造化，中得心源”是中國(guó)_____史上的不朽名句。（B）A、文學(xué)B、繪畫(huà)C、音樂(lè)D、戲劇10、藝術(shù)家是社會(huì)_____的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段后人們審美需求的體現(xiàn)。（C）A、變革B、生產(chǎn)C、分工D、實(shí)踐11、對(duì)既有傳統(tǒng)的_____始終是藝術(shù)創(chuàng)新中至關(guān)重要的問(wèn)題。（B）A、模仿B、繼承C、肯定D、否定12、借鑒傳統(tǒng)包括_____不同國(guó)家、不同民族的藝術(shù)表現(xiàn)形式。（A）A、橫向借鑒B、橫向比較C、縱向借鑒D、縱向比較13、“我們的目標(biāo)并非模仿，而是純精神”的理論，代表了西方_____藝術(shù)的一種態(tài)勢(shì)。（B）A、表現(xiàn)性B、實(shí)驗(yàn)性C、再現(xiàn)性D、原始性14、_____被認(rèn)為是“熱抽象”的畫(huà)家代表。（C）A、蒙德里安B、克利C、康定斯基D、米羅15、就自然論及中國(guó)藝術(shù)的精神而言，“_____”觀(guān)即對(duì)人與自然關(guān)系的看法。（D）A、文質(zhì)統(tǒng)一B、心物統(tǒng)一C、神形統(tǒng)一D、天人統(tǒng)一16、西方現(xiàn)代美術(shù)史論家?jiàn)W·文杜里，提出“四個(gè)跨步”的理論。第四跨步：20世紀(jì)初，_____登上現(xiàn)代繪畫(huà)平臺(tái)，確立“色調(diào)造型”、“體積組合”、“幾何構(gòu)成”三大要素。（B）A、馬奈·莫奈B、塞尚C、喬爾喬內(nèi)D、卡拉瓦喬17、_____19世紀(jì)中葉的農(nóng)民畫(huà)家、現(xiàn)實(shí)主義巨子米勒，創(chuàng)造了一系列再現(xiàn)農(nóng)村田園生活的畫(huà)面。（A）A、法國(guó)B、德國(guó)C、荷蘭D、意大利18、喜劇性作為一種審美范疇與_____相聯(lián)系。（D）A、崇高美B、陽(yáng)剛之美C、陰柔之美D、滑稽美19、_____由著名音樂(lè)家普羅科菲耶夫所創(chuàng)作。（C）A、《雨中花園》B、《鱒魚(yú)》C、《彼得與狼》D、《百鳥(niǎo)朝鳳》20、在藝術(shù)欣賞心理過(guò)程中，審美心象階段的特征，其關(guān)鍵是要求欣賞者借助_____的想象力、聯(lián)想力和感情移入，進(jìn)入藝術(shù)境界之中。（A）A、再創(chuàng)造B、再共鳴C、再理知D、再感知二、單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。21、藝術(shù)隨時(shí)代而嬗變，從很早的三位一體發(fā)展到今天種類(lèi)繁多、體裁各異的藝術(shù)形式。其中三位一體所指的3種藝術(shù)形式是_____（BCE）A、建筑B、勞動(dòng)C、舞蹈D、雕塑E、音樂(lè)22、下列不屬于中國(guó)繪畫(huà)史上形成的藝術(shù)流派是_____（AC）A、東宗B、南宗C、西宗D、北宗E、海派23、亞里士多德解釋藝術(shù)模仿現(xiàn)實(shí)的對(duì)象有_____（ABD）A、現(xiàn)實(shí)中已有的B、現(xiàn)實(shí)中可能有的C、現(xiàn)實(shí)中不可能有的D、現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該有的E、像鏡子一樣映照現(xiàn)實(shí)24、塞尚、凡高、高更3位畫(huà)家是西方現(xiàn)代藝術(shù)3種潮流的先驅(qū)，這3種潮流指的是_____（BDE）A、現(xiàn)實(shí)主義B、立體主義C、抽象主義D、原始主義E、表現(xiàn)主義25、藝術(shù)欣賞作為一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，一般可分為下列_____（ACDE）A、審美感覺(jué)B、審美聯(lián)想C、審美理知D、審美心象E、審美共鳴三、判斷改錯(cuò)題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。判斷下列每小題的正誤。正確的打“√”；錯(cuò)誤的打“×”，并改正劃線(xiàn)部分。26、根據(jù)物化結(jié)構(gòu)的不同，藝術(shù)形態(tài)可以分為三種方式：一是直接面向外在世界；二是間接面向內(nèi)在世界；三是內(nèi)在世界和外在世界的綜合性顯現(xiàn)。答：×，直接。27、一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)世界是由藝術(shù)家、藝術(shù)作品和藝術(shù)收藏家三者共同構(gòu)成的一個(gè)整體。答：×，藝術(shù)欣賞者。28、在西方繪畫(huà)由“古典”轉(zhuǎn)型“現(xiàn)代”的軌跡的第一跨步中，“有風(fēng)景的人物畫(huà)”的出現(xiàn)，預(yù)示了獨(dú)立風(fēng)景畫(huà)的萌芽。首創(chuàng)者是16世紀(jì)威尼斯畫(huà)派的喬爾喬內(nèi)。答：×，有人物的風(fēng)景畫(huà)。29、再現(xiàn)性的表現(xiàn)因素召喚的審美經(jīng)驗(yàn)，具有更深邃的精神性。答：×，抽象。30、我們可以把悲劇比喻為“酒神”精神的藝術(shù)。答：√。四、名詞解釋題：本大題共4小題，每小題3分，共12分。31、時(shí)空藝術(shù)答：以舞蹈為典型代表。舞蹈是人用自己的身體按照一定的節(jié)奏所進(jìn)行的連續(xù)性的運(yùn)動(dòng)，它既是時(shí)間的藝術(shù)，又是空間的藝術(shù)。舞蹈三要素：姿勢(shì)、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作，構(gòu)成了力的形象，一種動(dòng)態(tài)的形象。32、“元四家”答：指元代4個(gè)畫(huà)家：黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)。其共同特色是“雅潔淡逸”的山水畫(huà)風(fēng)，對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)發(fā)展起了很大的作用。33、靈感答：是一種獨(dú)特的思維活動(dòng)，它長(zhǎng)期潛伏于藝術(shù)家潛意識(shí)之中。在某種機(jī)緣下，“靈感”成為創(chuàng)造性高潮到來(lái)的信號(hào)，成為精神高度集中自由觀(guān)照的閃光。這是一種直覺(jué)式的頓悟，是一種突然發(fā)現(xiàn)的心靈奇跡。靈感感性經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)期積界，理性思索持續(xù)進(jìn)行的結(jié)果。34、審美共鳴答：是藝術(shù)欣賞中創(chuàng)造性精神活動(dòng)的第四個(gè)階段。心境共鳴是人類(lèi)獨(dú)具的高尚情致的集中表現(xiàn)，也是審美主體在欣賞的創(chuàng)造性活動(dòng)中所得到的精神報(bào)償——如同陶醉或沉醉于花香美酒之中獲得的極大精神愉悅和滿(mǎn)足。五、簡(jiǎn)答題：本大題共3小題，每小題6分，共18分。35、簡(jiǎn)述書(shū)法藝術(shù)形態(tài)及創(chuàng)作特征。答：中國(guó)書(shū)法作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)包括書(shū)法藝術(shù)的實(shí)踐和理論，足以構(gòu)成專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)體系和美學(xué)體系。書(shū)法藝術(shù)按其創(chuàng)作特征，可歸屬于第三類(lèi)藝術(shù)形態(tài)構(gòu)成——內(nèi)在世界與外在世界的綜合性顯現(xiàn)。這種綜合性顯現(xiàn)，以直接呈現(xiàn)心靈、呈現(xiàn)心靈的動(dòng)態(tài)性過(guò)程為特征，而和表演藝術(shù)相比，書(shū)法幾近于純抽象藝術(shù)。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的四要素：用筆、結(jié)體、意態(tài)、風(fēng)神，貫穿著內(nèi)與外、心與物、主觀(guān)與客觀(guān)、空靈與充實(shí)的對(duì)立統(tǒng)一的美。36、舉例說(shuō)明中國(guó)藝術(shù)的美學(xué)特征——“天人統(tǒng)一”觀(guān)。答：天人統(tǒng)一觀(guān)即對(duì)人與自然關(guān)系的看法按照中國(guó)人的思維方式，人與自然是親和的關(guān)系、親子的關(guān)系。藝術(shù)家作為自然之子，將自己融入自然、渾然一體。這種看法不同于西方的再現(xiàn)論，再現(xiàn)論把人和自然的關(guān)系擺在對(duì)的位置上也不同于西方的移情論，移情論把人和自然擺在并列對(duì)等的位置上。說(shuō)明：此題需要適當(dāng)例證方可拿滿(mǎn)分。37、結(jié)合適當(dāng)藝術(shù)案例，簡(jiǎn)述藝術(shù)欣賞的審美心象階段。答：審美心象：這是超越感覺(jué)和理知的審美階段，在具有整體性的審美欣賞觀(guān)照中實(shí)現(xiàn)?；蛘哒f(shuō)，這是受眾移情介入作品中而進(jìn)行再創(chuàng)造的欣賞階段，產(chǎn)生和作品相對(duì)應(yīng)、相復(fù)合又相矛盾的精神存在，即審美心象。具體而言，審美心象的構(gòu)成，要求欣賞者借助再創(chuàng)造的想象力、聯(lián)想力和感情移入，進(jìn)入藝術(shù)境界之中，才能構(gòu)成欣賞者和作品——即審美主體的心境和審美客體的藝術(shù)意象相統(tǒng)一、相復(fù)合的心象。這時(shí)，作為存在實(shí)體的物態(tài)化意象也就開(kāi)始移位，轉(zhuǎn)型為欣賞者心理活動(dòng)的一部分——和作品意象、藝術(shù)總體構(gòu)成相對(duì)應(yīng)又相矛盾的精神存在，即我們所說(shuō)的心象。六、論述題：本大題共2小題，每小題15分，共30分。38、藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)主體精神和藝術(shù)家傳達(dá)自我思想情致有哪三個(gè)交叉性層次？請(qǐng)?jiān)敿?xì)解析。答：（1）直接表現(xiàn)主體世界思想情致、直接呈現(xiàn)心靈的藝術(shù)，包括詩(shī)歌、音樂(lè)；間接表現(xiàn)主體思想情致、間接呈現(xiàn)心靈的藝術(shù)，包括繪畫(huà)、雕塑。（2）表現(xiàn)思想情致、呈現(xiàn)心靈過(guò)程的動(dòng)的藝術(shù)，包括時(shí)間藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)，如音樂(lè)、舞蹈、表演藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)：表現(xiàn)思想情致、呈現(xiàn)心靈狀態(tài)的靜的藝術(shù)，包括空間藝術(shù)，如繪畫(huà)、雕塑、建筑。（3）呈現(xiàn)思想心靈存在的藝術(shù)，以精神性材料為創(chuàng)造基礎(chǔ)，包括詩(shī)歌、音樂(lè)等；呈現(xiàn)思想心靈異在的藝術(shù)，以物質(zhì)性材料為創(chuàng)造基礎(chǔ)，包括繪畫(huà)、雕塑、建筑等。說(shuō)明：此題各段落中需要穿插適當(dāng)例證方可拿滿(mǎn)分。39、何為“意象”？怎樣理解藝術(shù)作品是“意象”的物態(tài)化？請(qǐng)?jiān)敿?xì)解析并舉例具體。答：（1）“意象”是有“意”的形象和有“象”的意念的統(tǒng)一。換句話(huà)說(shuō)，藝術(shù)形象是藝術(shù)家創(chuàng)作“意念”和現(xiàn)實(shí)“物象”的結(jié)合體，雖然還并未被傳達(dá)出來(lái)，但在藝術(shù)家的頭腦中已經(jīng)是水乳交融、彼此不可分割的一個(gè)整體。藝術(shù)家的意象是他的主觀(guān)情感與客觀(guān)物象經(jīng)過(guò)一番精神加工后在頭腦中形成的。還只是一種觀(guān)念性的東西。這就是說(shuō)，這個(gè)意象是藝術(shù)家在生活中對(duì)具體物象有了感受，產(chǎn)生情感聯(lián)想，結(jié)合了藝術(shù)家的思想感情而產(chǎn)生的。（2）藝術(shù)作品是“意象”的物態(tài)化結(jié)果：藝術(shù)作品是藝術(shù)家頭腦中的“意象”經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的精神化合之后，運(yùn)用具體的藝術(shù)手段表達(dá)出來(lái)的物質(zhì)形態(tài)。意與象的結(jié)合一般有兩種情況：藝術(shù)家受到客觀(guān)物象刺激還是主觀(guān)思想情感的表達(dá)，即先有象還是先有意的問(wèn)題。前者是藝術(shù)家在觀(guān)察生活中受客觀(guān)物象刺激和啟發(fā)而形成。后者是藝術(shù)家主觀(guān)思想的表達(dá)。說(shuō)明：此題各段落中需要穿插適當(dāng)例證方可拿滿(mǎn)分。廣東省2020年4月高等教育自學(xué)考試藝術(shù)概論課程代碼：00504一、單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。1、詩(shī)詞按內(nèi)容分，有敘事詩(shī)和（B）A、自由詩(shī)B、抒情詩(shī)C、格律詩(shī)D、押韻詩(shī)2、實(shí)用、堅(jiān)固、_____,是最佳建筑的三要素。（D）A、合理B、智能C、安全D、美觀(guān)3、藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)，也是（A）A、生產(chǎn)形態(tài)B、物質(zhì)形態(tài)C、技術(shù)形態(tài)D、生活形態(tài)4、“游戲說(shuō)”認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲，這種學(xué)說(shuō)最早可追溯到（C）A、黑格爾B、費(fèi)德勒C、康德D、席勒5、下列是中世紀(jì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材來(lái)源的是（A）A、《圣經(jīng)故事》B、希臘神話(huà)C、現(xiàn)實(shí)生活D、古代戰(zhàn)爭(zhēng)6、藝術(shù)家的不能不通過(guò)其作品流露出來(lái)，使某些藝術(shù)作品具有深刻的哲理性。（D）A、宗教觀(guān)B、審美觀(guān)C、道德觀(guān)D、哲學(xué)觀(guān)7、_____是社會(huì)生活在藝術(shù)家頭腦中能動(dòng)的、審美的勞動(dòng)產(chǎn)物，它通過(guò)特有的方式表達(dá)人類(lèi)對(duì)其存在世界的反映。（C）A、藝術(shù)制作B、藝術(shù)構(gòu)思C、藝術(shù)作品D、藝術(shù)欣賞8、藝術(shù)家把題材按照主題的要求和社會(huì)生活的規(guī)律組織起來(lái)，即得到一定的結(jié)構(gòu)，就使內(nèi)容轉(zhuǎn)入_____，轉(zhuǎn)入具體形象。（D）A、表現(xiàn)B、制作C、作品D、形式9、繪畫(huà)以線(xiàn)條、形狀、色彩、色調(diào)等_____，構(gòu)成繪畫(huà)形象。（C）A、藝術(shù)結(jié)構(gòu)B、藝術(shù)形式C、藝術(shù)語(yǔ)言D、藝術(shù)內(nèi)容10在具體分析藝術(shù)作品的內(nèi)容時(shí)我們通常使用題材、_____這兩個(gè)概念。（C）A、情節(jié)B、生活C、主題D、素材11、中國(guó)繪畫(huà)史上著名的“元四家”之一的_____不懼權(quán)暴、志行高潔。（D）A、嵇康B、王星C、郭若虛D、倪瓚12、藝術(shù)家的創(chuàng)新并非無(wú)跡可尋的，它是一個(gè)的_____過(guò)程。（A）A、連續(xù)性B、超越性C、突破性D、理想性13、藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新在藝術(shù)家實(shí)踐中是（A）A、相輔相成的B、相互矛盾的C、相反相成的D、相互同二的14、里普斯的_____試圖提出審美經(jīng)驗(yàn)中主客觀(guān)相互關(guān)系的命題并予以解釋。（D）A、“再現(xiàn)論”B、“客觀(guān)論”C、“表現(xiàn)論”D、“移情論”15、奧地利“表現(xiàn)主義”作家_____的《變形記》是現(xiàn)代表現(xiàn)性文學(xué)代表作，在西方現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位。（B）A、科林伍德B、卡夫卡C、李斯托威爾D、格羅茲16、_____的代表作《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》以畫(huà)家獨(dú)有的裝飾風(fēng)語(yǔ)言，對(duì)生命和宇宙發(fā)出一個(gè)哲理性的天問(wèn)。（D）A、莫奈B、凡·高C、塞尚D、高更17、_____是在主、客觀(guān)相互影響，心靈和自然相互作用的情境中構(gòu)成的。（D）A、審美情感B、審美對(duì)象C、審美聯(lián)想D、審美經(jīng)驗(yàn)18、_____的喜劇藝術(shù)，展開(kāi)全部人間喜劇，就像那五光十色的迷人的圖畫(huà)。（C）A、酒神精神B、藝術(shù)精神C、日神精神D、審美精神19、_____所謂“懼”、“怠”、“惑”，是對(duì)一切審美經(jīng)驗(yàn)的概括。（B）A、孔子B、莊子C、老子D、墨子20、_____不但不能局限于“感性認(rèn)識(shí)”，也還不能局限于“理性認(rèn)識(shí)”，必須進(jìn)行第三步的“感情深入”。（D）A、“審美感覺(jué)”B、“審美理知”C、“審美心象”D、“審美共鳴”二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無(wú)分。21、藝術(shù)發(fā)生說(shuō)有（ABCDE）A、勞動(dòng)說(shuō)B、模仿說(shuō)C、游戲說(shuō)D、巫術(shù)說(shuō)E、表現(xiàn)說(shuō)22、真正的藝術(shù)欣賞給人帶來(lái)新的（ACE）A、審美體驗(yàn)B、推理邏輯C、審美快感D、科學(xué)認(rèn)識(shí)E、審美迷狂23、藝術(shù)流派形成的原因有（BCDE）A、藝術(shù)家只從事同一藝術(shù)種類(lèi)和體裁的藝術(shù)創(chuàng)作B、氣質(zhì)上的接近C、取材范圍的一致D、表現(xiàn)方法、藝術(shù)技能的一致E、思想感情、創(chuàng)作主張上的共同點(diǎn)24、中國(guó)古代美學(xué)的自然論及中國(guó)藝術(shù)精神表現(xiàn)為（ABCE）A、神形統(tǒng)一觀(guān)B、天人統(tǒng)一觀(guān)C、心物統(tǒng)一觀(guān)D、主客統(tǒng)一觀(guān)E、文質(zhì)統(tǒng)一觀(guān)25、藝術(shù)批評(píng)具有（CE）A、商業(yè)品格B、尖銳品格C、科學(xué)品格D、地域品格E、美學(xué)品格三、判斷改錯(cuò)題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。判斷下列每小題的正誤。正確的打“√”；錯(cuò)誤的打“×”，并改正劃線(xiàn)部分。26、藝術(shù)原是從藝術(shù)活動(dòng)中產(chǎn)生的。答：錯(cuò)誤，藝術(shù)改成非藝術(shù)。27、藝術(shù)欣賞這種再度創(chuàng)造的程序和藝術(shù)創(chuàng)作本身的創(chuàng)造程序是相對(duì)應(yīng)又相背反的。答：正確28、藝術(shù)風(fēng)格不是藝術(shù)家個(gè)性成熟的標(biāo)志。答：錯(cuò)誤，不是改成是。29、莊子關(guān)于“文質(zhì)彬彬”的提法，是指人的修養(yǎng)而言。答：錯(cuò)誤，莊子改成孔子。30、想象（即通感）在欣賞活動(dòng)中也起重要作用。答：錯(cuò)誤，想象改成聯(lián)覺(jué)。四、名詞解釋題：本大題共4小題，每小題3分，共12分。31、模仿說(shuō)答：“模仿說(shuō)”：認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)對(duì)自然的模仿。這是古希臘哲學(xué)家中流行的觀(guān)點(diǎn)，也是最早的藝術(shù)發(fā)生學(xué)說(shuō)。32、“酒神”精神答：把悲劇比喻為“酒神”精神的藝術(shù)，具有“酒神”精神的人要求緊張的力的變化，“酒神”精神的悲劇性藝術(shù)，滿(mǎn)足這種心理要求，攪擾人的情感，令人迷狂。33、靈感答：“靈感”是一種獨(dú)特的思維活動(dòng)，它長(zhǎng)期潛伏于藝術(shù)家潛意識(shí)之中。在某種機(jī)緣下，“靈感”成為創(chuàng)造性高潮到來(lái)的信號(hào)，成為精神高度集中自由觀(guān)照的閃光。這是一種直覺(jué)式的頓悟，是一種突然發(fā)現(xiàn)的心靈奇跡。34、審美理知答：在求索作品呈現(xiàn)的物態(tài)化審美的同時(shí)，由于理性參與了欣賞活動(dòng)而推向深化，以而獲得對(duì)藝術(shù)品內(nèi)層意蘊(yùn)的領(lǐng)悟和隨之而來(lái)的審美愉悅，也只有當(dāng)欣賞者的審美理知力發(fā)揮到相應(yīng)水平，才有可能實(shí)現(xiàn)對(duì)人類(lèi)高度智慧的結(jié)晶——藝術(shù)文化產(chǎn)品的欣賞。五、簡(jiǎn)答題：本大題共3小題，每小題6分，共18分。35、簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)涵。答：藝術(shù)創(chuàng)新主要是觀(guān)念的創(chuàng)新，作品形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)技巧方面的創(chuàng)新只是內(nèi)在創(chuàng)新變化的一個(gè)反映。（1）藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)涵在于藝術(shù)觀(guān)念的更新，這是藝術(shù)家深人體察社會(huì)生活，敏銳地感受社會(huì)審美心理的變化，做出自己超前性判斷的結(jié)果。（2）藝術(shù)作品內(nèi)容創(chuàng)新表現(xiàn)在新的藝術(shù)形象、新的思想感情的表達(dá)。（3）藝術(shù)語(yǔ)言和方法上的創(chuàng)新也是藝術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的重要組成部分。各門(mén)類(lèi)藝術(shù)家也視藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)新為最重要的藝術(shù)課題之一，因?yàn)檎Z(yǔ)言的創(chuàng)新關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)新的整體性實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新是在繼承上的創(chuàng)新,繼承是在創(chuàng)新上的繼承,要把藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來(lái)。36、簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)作的再現(xiàn)論與表現(xiàn)論。答：（1）再現(xiàn)論表述藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家內(nèi)部主觀(guān)世界和外部客觀(guān)世界相互關(guān)系的理論。一般將那種側(cè)重于對(duì)外部客觀(guān)世界的再現(xiàn)和模仿，通過(guò)外部客觀(guān)世界表達(dá)內(nèi)部主觀(guān)世界的藝術(shù)理論、藝術(shù)創(chuàng)作統(tǒng)稱(chēng)為再現(xiàn)論、模仿論和再現(xiàn)性藝術(shù)、模仿性藝術(shù)。（2）表現(xiàn)論的含義和再現(xiàn)論相對(duì)應(yīng)或相反對(duì)，也是表述藝術(shù)創(chuàng)作中內(nèi)部主觀(guān)世界和外部客觀(guān)世界相互關(guān)系的理論。一般將那種側(cè)重于對(duì)內(nèi)部主觀(guān)世界的表現(xiàn)，通過(guò)內(nèi)部主觀(guān)世界間接或曲折地表達(dá)外部客觀(guān)世界的藝術(shù)理論、藝術(shù)創(chuàng)作統(tǒng)稱(chēng)為表現(xiàn)論及表現(xiàn)性藝術(shù)。37、簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)成論。答：“我們的目標(biāo)并非模仿，而是純精神”，“我們的目標(biāo)并非再現(xiàn)，而是純形式”，看來(lái)這是藝術(shù)目標(biāo)的相反的兩極，而實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)創(chuàng)作就從這兩極走到一起，并以令人眼花繚亂的樣式向著四面八方展開(kāi)，成為西方20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的一種勢(shì)態(tài)。六、論述題：本大題共2小題，每小題15分，共30分。38、從符號(hào)體系的角度論述藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)成，并舉例說(shuō)明。答：根據(jù)形象符號(hào)體系的不同，藝術(shù)形態(tài)可以分為：（1）造型藝術(shù)一般來(lái)說(shuō)訴諸視覺(jué)感官。符號(hào)體系是靜態(tài)性的，帶有按照自然原型準(zhǔn)確塑形或變異塑形的特質(zhì)，給人以視觸感覺(jué)，仿佛是可以看見(jiàn)、可以觸摸的實(shí)體存在。繪畫(huà)、雕塑，屬于造型藝術(shù)。攝影、工藝美術(shù)、民間美術(shù)、建筑的一部分，也可劃歸造型藝術(shù)，但又具有很大的獨(dú)特性。（2）非造型藝術(shù)一般來(lái)說(shuō)訴諸聽(tīng)覺(jué)感官。符號(hào)體系是動(dòng)態(tài)性的，帶有超越物象原型、自由變化的特質(zhì)，給人以聽(tīng)觸感覺(jué)，仿佛是轉(zhuǎn)瞬即逝、撲朔迷離、虛幻性的精神存在。音樂(lè)、舞蹈，是有代表性的非造型藝術(shù)。建筑基本上劃歸非造型藝術(shù)，是因?yàn)樗哪承┮魳?lè)性特征。正是由于這種特征，歌德、雨果、貝多芬都把建筑稱(chēng)為“凝固的音樂(lè)”。與此相對(duì)應(yīng)，音樂(lè)也被稱(chēng)之為“流動(dòng)的建筑”。（3）造型與非造型相協(xié)的綜合藝術(shù)文學(xué)音樂(lè)、建筑、戲劇是這種綜合性藝術(shù)的代表性藝術(shù)形態(tài)。39、結(jié)合具體作品論述藝術(shù)作品的屬性并說(shuō)明你對(duì)其關(guān)系的看法。答：藝術(shù)作品的屬性：藝術(shù)的審美屬性是藝術(shù)作品的本質(zhì)屬性?，F(xiàn)實(shí)生活中的藝術(shù)作品還具有由本質(zhì)屬性派生出的屬性——商品屬性。一、審美屬性的表現(xiàn)審美屬性的表現(xiàn)在藝術(shù)作品創(chuàng)造了美的新形式——藝術(shù)美。是人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美認(rèn)識(shí)的集中表現(xiàn)，藝術(shù)美是美的高級(jí)形態(tài)，具有比現(xiàn)實(shí)美更高的審美價(jià)值，給人以更強(qiáng)烈的審美感受。創(chuàng)造藝術(shù)美，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本功能之一。藝術(shù)作品塑造的藝術(shù)形象——一人、一物、一景等均可以引起人的審美活動(dòng)。古今中外的藝術(shù)作品創(chuàng)造了數(shù)量眾多的藝術(shù)形象，單就人物形象來(lái)說(shuō)，從徐悲鴻筆下的《泰戈?duì)栃は瘛返絽亲魅恕洱R白石像》等。二、商品屬性的表現(xiàn)藝術(shù)作品的商品屬性是指藝術(shù)作品實(shí)體或構(gòu)思等由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要而衍生出來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。藝術(shù)作品的商品屬性還來(lái)自于社會(huì)資本對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)的影響，主要體現(xiàn)在：（1）給藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的條件，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)行，促進(jìn)藝術(shù)的繁榮。（2）影響著藝術(shù)創(chuàng)作的精神導(dǎo)向，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有著極強(qiáng)的反作用，有可能使藝術(shù)家蛻變?yōu)樯唐飞a(chǎn)的附庸。資本滲入藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，在一些需要集體創(chuàng)作的綜合藝術(shù)，如舞蹈、戲劇、電影售等藝術(shù)領(lǐng)域比較常見(jiàn)。以電影藝術(shù)為例，《世界電影史》的作者喬治?薩杜爾認(rèn)為：電影是一種工業(yè)，同時(shí)也是一種被文化和公眾注意所決定的藝術(shù)。廣東省2018年4月高等教育自學(xué)考試藝術(shù)概論試題課程代碼：00504一、單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。1、在《第五交響曲》中，對(duì)人生、命運(yùn)、斗爭(zhēng)、勝利等抽象概念進(jìn)行了概括性、哲理性思考，又把這種思考轉(zhuǎn)化為音樂(lè)語(yǔ)言加以表現(xiàn)的是（C）A、莫扎特B、比才C、貝多芬D、柏遼茲2、詩(shī)詞按格律分，有格律詩(shī)和（D）A、抒情詩(shī)B、押韻詩(shī)C、無(wú)韻詩(shī)D、自由詩(shī)3、通過(guò)牧民內(nèi)在世界折射蒙古草原外在世界的典型曲調(diào)是（D）A、詠嘆調(diào)B、說(shuō)唱C、藍(lán)調(diào)D、長(zhǎng)調(diào)4、間接表現(xiàn)主體思想情致、間接呈現(xiàn)心靈的藝術(shù)包括（A）A、繪畫(huà)、雕塑B、舞蹈、音樂(lè)C、電影、電視D、詩(shī)歌、文學(xué)5、首創(chuàng)“巫術(shù)說(shuō)”理論的是英國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家（B）A、弗雷澤B、泰勒C、培根D、雪萊6、17世紀(jì)的古典主義藝術(shù)，從_____中取材幾乎成為一條必須遵守的法則（B）A、文藝復(fù)興藝術(shù)和歷史B、古希臘羅馬藝術(shù)和歷史C、古埃及藝術(shù)和歷史D、中世紀(jì)藝術(shù)和歷史7、藝術(shù)與宗教確有相通之處，就是能激發(fā)人的內(nèi)心的（C）A、宗教信仰B、理想愿望C、強(qiáng)烈情感D、感性體驗(yàn)8、藝術(shù)家的意象是他的主觀(guān)情感與_____經(jīng)過(guò)一番精神加工后在頭腦中形成的（A）A、客觀(guān)物象B、創(chuàng)意構(gòu)思C、主觀(guān)想象D、創(chuàng)造靈感9、區(qū)分內(nèi)部形式與_____，對(duì)于了解藝術(shù)作品的構(gòu)造、藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞的規(guī)律等都有重要的意義（B）A、內(nèi)部結(jié)構(gòu)B、外部形式C、作品意境D、藝術(shù)語(yǔ)言10、音樂(lè)以有組織的樂(lè)音、旋律、節(jié)拍、速度等_____構(gòu)成音樂(lè)形象（B）A、藝術(shù)結(jié)構(gòu)B、藝術(shù)語(yǔ)言C、藝術(shù)形式D、藝術(shù)內(nèi)容11、從藝術(shù)本身來(lái)講，藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)格具有_____的特征，這是由于藝術(shù)創(chuàng)作本身決定的（D）A、同步性B、一致性C、超前性D、不同步性12、藝術(shù)家應(yīng)具有卓越的藝術(shù)素質(zhì)、_____和高超的藝術(shù)技能（B）A、堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心世界B、豐富的知識(shí)修養(yǎng)C、健康的身體體魄D、充沛的聰明才智13、藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)涵在于藝術(shù)_____的更新（C）A、內(nèi)容B、形式C、觀(guān)念D、技法14、藝術(shù)家的_____是藝術(shù)家進(jìn)行獨(dú)立藝術(shù)實(shí)踐的保證（C）A、聰明才智B、藝術(shù)修養(yǎng)C、獨(dú)立人格D、生活經(jīng)驗(yàn)15、與審美主體內(nèi)心深層情感相聯(lián)系的東西是（C）A、再現(xiàn)性B、客觀(guān)性C、表現(xiàn)性D、主觀(guān)性16、中國(guó)藝術(shù)以中國(guó)繪畫(huà)為代表，總體上傾向于（D）A、層次性B、再現(xiàn)性C、現(xiàn)實(shí)性D、表現(xiàn)性17、康定斯基被認(rèn)為是_____的代表（A）A、“熱抽象”B、“符號(hào)創(chuàng)作”C、“冷抽象”D、“符號(hào)魔術(shù)師”18、中國(guó)17世紀(jì)的學(xué)者、美學(xué)家葉燮以他綜合性的思維，提出關(guān)于_____的“才、膽、識(shí)、力”的美學(xué)命題（A）A、藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)性B、藝術(shù)家敏感性C、藝術(shù)家修養(yǎng)性D、藝術(shù)家主體性19、_____的表現(xiàn)因素召喚的審美經(jīng)驗(yàn)是藝術(shù)欣賞活動(dòng)特殊的課題，它的微妙無(wú)以窮盡、難以言說(shuō)（C）A、肌理感B、工藝感C、形式感D、材料感20、通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的描述、闡釋、鑒賞、分析和評(píng)價(jià)，作用于欣賞活動(dòng)，從而促進(jìn)社會(huì)性美育的是（B）A、藝術(shù)欣賞B、藝術(shù)批評(píng)C、藝術(shù)創(chuàng)作D、藝術(shù)活動(dòng)二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無(wú)分。21、人類(lèi)思維著的頭腦掌握世界的方式包括（ABCD）A、藝術(shù)的B、宗教的C、實(shí)踐精神的D、理論的E、感性的22、文藝的歷史繼承性表現(xiàn)在（ABCD）A、藝術(shù)形式B、藝術(shù)內(nèi)容C、藝術(shù)傳統(tǒng)D、創(chuàng)作方法E、流行趣味23、美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言中描繪塑造形體的最基本元素有（BCE）A、色彩B、點(diǎn)C、線(xiàn)D、肌理E、面24、藝術(shù)繼承與創(chuàng)新的關(guān)系是（ACE）A、創(chuàng)新是在繼承上的創(chuàng)新B、繼承與創(chuàng)新不能兼顧C(jī)、繼承是在創(chuàng)新上的繼承D、創(chuàng)新是對(duì)繼承傳統(tǒng)的否定E、繼承和創(chuàng)新辨證統(tǒng)一25、按照蘇珊·朗格的觀(guān)點(diǎn)，藝術(shù)生命的形式結(jié)構(gòu)與自然生命的形式結(jié)構(gòu)有著相似性，如（ABCE）A、有節(jié)奏的活動(dòng)的整體B、動(dòng)力性C、有機(jī)性D、象征性E、生長(zhǎng)與消亡的規(guī)律性三、判斷改錯(cuò)題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。判斷下列每小題的正誤。正確的打“√”；錯(cuò)誤的打“×”，并改正劃線(xiàn)部分。26、藝術(shù)創(chuàng)作不可避免地要受到它由之產(chǎn)生的時(shí)代特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約。答：√。27、“游戲說(shuō)”認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)表現(xiàn)與交流情感的需要。答：×。表現(xiàn)說(shuō)。28、在具體分析藝術(shù)作品的內(nèi)容時(shí)，我們通常使用題材、結(jié)構(gòu)這兩個(gè)概念。答：×。主題。29、任何一件藝術(shù)品的創(chuàng)作勞動(dòng)過(guò)程一經(jīng)完成，作品就有了社會(huì)屬性。答：√。30、藝術(shù)欣賞和和藝術(shù)創(chuàng)作所能達(dá)到的審美認(rèn)識(shí)、審美體驗(yàn)和精神狀態(tài)沒(méi)有共同性。答：×。有。四、名詞解釋題：本大題共4小題，每小題3分，共12分。31、意象答：是“意”的形象和“象”的意念的統(tǒng)一?！耙狻敝傅氖撬囆g(shù)家的思想感情和創(chuàng)作意圖。“象”是具體生活中傳達(dá)“意”的物象?！耙庀蟆辈⒉皇恰耙狻焙汀跋蟆钡暮?jiǎn)單結(jié)合，而是二者經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的精神加工之后的產(chǎn)物。32、巫術(shù)說(shuō)答：認(rèn)為藝術(shù)起源于原始氏族的巫術(shù)活動(dòng)，這曾是西方有關(guān)藝術(shù)起源最有影響力的一種理論。首創(chuàng)這一理論的是英國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華?泰勒。弗雷澤也是這一理論的另一重要代表人物。33、布洛的“心理距離說(shuō)”答：對(duì)任何藝術(shù)的接受和理解，只要進(jìn)入欣賞過(guò)程，都需要一種“疏離作用”。也就是說(shuō)，藝術(shù)幻覺(jué)的產(chǎn)生，固然首先在于藝術(shù)的創(chuàng)造本身，在于情感符號(hào)的傳達(dá)作用，但同時(shí)也還需要借助欣賞者的心理活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)上下心靈的溝通和感應(yīng)。34、表現(xiàn)論答：和再現(xiàn)論相對(duì)應(yīng)或相反對(duì)，也是表述藝術(shù)創(chuàng)作中內(nèi)部主觀(guān)世界和外部客觀(guān)世界相互關(guān)系的理論。一般將那種側(cè)重于對(duì)內(nèi)部主觀(guān)世界的表現(xiàn)，通過(guò)內(nèi)部主觀(guān)世界間接或曲折地表達(dá)外部客觀(guān)世界的藝術(shù)理論、藝術(shù)創(chuàng)作統(tǒng)稱(chēng)為表現(xiàn)論及表現(xiàn)性藝術(shù)。五、簡(jiǎn)答題：本大題共3小題，每小題6分，共18分。35、簡(jiǎn)述中國(guó)文字的成熟發(fā)展階段。答：中國(guó)文字的發(fā)展成熟分三期：（1）純圖畫(huà)期（2）圖畫(huà)佐文字期（3）純文字期36、簡(jiǎn)述藝術(shù)作品的屬性。答：（1）審美屬性藝術(shù)作品的審美屬性表現(xiàn)在藝術(shù)作品創(chuàng)造了美的新形式——藝術(shù)美，這是人類(lèi)追求真善美的過(guò)程中孕育的智慧結(jié)晶。（2）商品屬性藝術(shù)作品的商品屬性是指藝術(shù)作品實(shí)體或構(gòu)思等由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要而衍生出來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。37、簡(jiǎn)述中國(guó)藝術(shù)精神的核心及主要方面。答：中國(guó)藝術(shù)精神的核心是自然論。其主要方面：（1）天人統(tǒng)一觀(guān)（2）心物統(tǒng)一觀(guān)（3）神形統(tǒng)一觀(guān)（4）文質(zhì)統(tǒng)一觀(guān)六、論述題：本大題共2小題，每小題15分，共30分。38、以中國(guó)書(shū)法藝術(shù)四要素為例，論述第三類(lèi)藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)成關(guān)系。答：第三類(lèi)藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)成關(guān)系，是物質(zhì)世界與精神世界、外在世界與內(nèi)在世界、客觀(guān)世界與主觀(guān)世界以不可分割的統(tǒng)一關(guān)系融合為一個(gè)整體的世界，獲得綜合性的顯現(xiàn)。書(shū)法藝術(shù)四要素：（1）用筆，以單純的筆畫(huà)，以筆斷意不斷、連綿通貫的氣勢(shì)，一氣呵成，在書(shū)藝中稱(chēng)“一筆書(shū)”，在畫(huà)藝中稱(chēng)“一筆畫(huà)”。（2）書(shū)法結(jié)體，近似繪畫(huà)的構(gòu)圖，每一個(gè)字，意匠經(jīng)營(yíng)，都是一個(gè)完美的構(gòu)圖，貫穿著“一寸畫(huà)面一寸金”的法則。（3）意態(tài)，是由書(shū)法家主觀(guān)意趣賦予字體的一種內(nèi)含的飛動(dòng)之勢(shì)，主要是由字與字之間的對(duì)比、偃仰、應(yīng)接、顧盼之間形成的情感運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)。（4）風(fēng)神，是書(shū)法的神采、韻味、個(gè)性風(fēng)格和書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作時(shí)精神狀態(tài)的總和。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的用筆、結(jié)體、意態(tài)、風(fēng)神之中，貫穿著內(nèi)與外、心與物、主觀(guān)與客觀(guān)、空靈與充實(shí)的對(duì)立統(tǒng)一的美。39、舉例分析論述“審美心象”的構(gòu)成。答：這是超越感覺(jué)和理知的審美階段，在具有整體性的審美欣賞觀(guān)照中實(shí)現(xiàn)。審美心象的構(gòu)成，要求欣賞者借助再創(chuàng)造的想象力、聯(lián)想力和感情移入，進(jìn)入藝術(shù)境界之中，才能構(gòu)成欣賞者和作品——即審美主體的心境和審美客體的藝術(shù)意象相統(tǒng)一、相復(fù)合的心象。這時(shí)，作為存在實(shí)體的物態(tài)化意象也就開(kāi)始移位，轉(zhuǎn)型為欣賞者心理活動(dòng)的一部分―和作品意象、藝術(shù)總體構(gòu)成相對(duì)應(yīng)又相矛盾的精神存在，即我們所說(shuō)的心象。廣東省2018年1月高等教育自學(xué)考試藝術(shù)概論試題課程代碼：00504一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題l分，共20分）在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。1、作曲家_____的《第七交響曲》音樂(lè)形象、精神內(nèi)容既反映衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期列寧格勒被圍困及英雄城人民的反法西斯斗爭(zhēng)，同時(shí)又對(duì)光明、理性與黑暗的斗爭(zhēng)作了高度概括。（D）A、柴可夫斯基B、肖邦C、施特勞斯D、肖斯塔科維奇2、根據(jù)_____的不同，把藝術(shù)形態(tài)劃分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)。（C）A、符號(hào)體系B、感知方式C、物化結(jié)構(gòu)D、藝術(shù)語(yǔ)言3、聆聽(tīng)法國(guó)印象派作曲家德彪西的《亞麻色頭發(fā)的少女》，就不難體會(huì)藝術(shù)家直面外在世界所要展示的（C）A、音樂(lè)世界B、生活世界C、內(nèi)在世界D、自然世界4、舞蹈的三個(gè)要素是姿勢(shì)、_____、動(dòng)作（C）A、表情B、韻律C、結(jié)構(gòu)D、節(jié)奏5、“表現(xiàn)說(shuō)”以美國(guó)美學(xué)家_____為代表（D）A、弗洛伊德B、格羅塞C、科林伍德D、蘇珊·朗格6、《伊里亞特》和《奧德賽》是（A）A、希臘史詩(shī)B、希臘神話(huà)C、希臘悲劇D、希臘喜劇7、在易卜生的代表作《娜拉》中，道德內(nèi)容是作品的（A）A、主題B、語(yǔ)言C、情節(jié)D、形式8、藝術(shù)作品的_____一般是由具體可感、自身完整的藝術(shù)形象構(gòu)成的（B）A、結(jié)構(gòu)B、內(nèi)容C、形式D、意境9、內(nèi)容與形式兩者達(dá)成_____是藝術(shù)創(chuàng)作的重要原則（A）A、和諧統(tǒng)一B、相互同一C、差異對(duì)立D、相互獨(dú)立10、建筑_____是在三度空間中存在的，其體現(xiàn)主要在體、面、空間等因素（D）A、結(jié)構(gòu)B、內(nèi)容C、風(fēng)格D、語(yǔ)言11、藝術(shù)家的共同特征主要具有三個(gè)特點(diǎn)，即_____、情感性和創(chuàng)造性（C）A、客體性B、豐富性C、主體性D、敏感性12、藝術(shù)家應(yīng)其有_____、豐富的知識(shí)修養(yǎng)和高超的藝術(shù)技能（D）A、堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心世界B、充沛的聰明才智C、健康的身體體魄D、卓越的藝術(shù)素質(zhì)13、藝術(shù)家藝術(shù)個(gè)性的成熟外化于藝術(shù)作品就形成了藝術(shù)家的（B）A、藝術(shù)追求B、藝術(shù)風(fēng)格C、藝術(shù)理念D、藝術(shù)特點(diǎn)14、藝術(shù)家的地位是隨著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展而變化的，其地位形成是個(gè)_____過(guò)程（A）A、歷史的B、政治的C、商業(yè)的D、客觀(guān)的15、開(kāi)創(chuàng)“法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義兩派”的最重要的代表之一，是19世紀(jì)中葉巴比仲畫(huà)家_____，被稱(chēng)為“寫(xiě)實(shí)主義巨子”（B）A、庫(kù)爾貝B、米勒C、安格爾D、德拉克洛瓦16、顧愷之_____意像如夢(mèng)，展現(xiàn)的是一個(gè)空靈悲幻的愛(ài)情世界和精神歷程（A）A、《洛神賦》B、《韓照載夜宴圖》C、《簪花仕女圖》D、《淮南子》17、蒙德里安被認(rèn)為是_____的代表（C）A、“熱抽象”B、“符號(hào)創(chuàng)作”C、“冷抽象”D、“符號(hào)魔術(shù)師”18、_____和藝術(shù)創(chuàng)作同樣是人類(lèi)高級(jí)的、復(fù)雜的、特殊的精神活動(dòng)（C）A、藝術(shù)批評(píng)B、藝術(shù)制作C、藝術(shù)欣賞D、藝術(shù)體驗(yàn)19、從_____的角度來(lái)說(shuō)，音樂(lè)被稱(chēng)之為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)；美術(shù)與音樂(lè)相對(duì)，被稱(chēng)之為視覺(jué)藝術(shù)。（A）A、審美感覺(jué)B、審美理知C、審美心象D、審美共鳴20、貝多芬的_____被命名為《命運(yùn)交響曲》，就在音樂(lè)意象中融入了人與命運(yùn)殊死搏斗，個(gè)人奮斗與群眾洪流匯合爭(zhēng)得勝利的哲學(xué)理念（B）A、《第三交響曲》B、《第五交響曲》C、《第六交響曲》D、《第九交響曲》二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無(wú)分。21、空間藝術(shù)包括（BCE）A、戲劇B、繪畫(huà)C、雕塑D、電視E、建筑22、科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展為藝術(shù)的發(fā)展不斷（ABCD）A、提供新的物質(zhì)技術(shù)手段B、促使新的藝術(shù)形式產(chǎn)生C、對(duì)美學(xué)觀(guān)念發(fā)生影響D、對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)生形響E、增加產(chǎn)品審美價(jià)值23、中國(guó)書(shū)法能夠成為藝術(shù)品、而且其有對(duì)外在世界與內(nèi)在世界綜合顯現(xiàn)的表現(xiàn)力與特性，其中的主要因素有（AD）A、中國(guó)字的起始是象形的B、中國(guó)字的悠久傳統(tǒng)C、中國(guó)字的群眾基礎(chǔ)D、中國(guó)字的書(shū)寫(xiě)用毛筆E、中國(guó)字的不斷創(chuàng)斷24、西方闡述藝術(shù)再現(xiàn)自然的理論代表有（BCE）A、柏拉圖B、蘇格拉底C、亞里士多德D、卡夫卡E、達(dá)·芬奇25、審美心象的形成與明朗，有時(shí)是在整體性審美觀(guān)照中，感覺(jué)與理知兩種不同的心理因素（ABCE）A、相互矛盾B、相互沖突C、相互交織D、相互獨(dú)立E、相互滲透三、判斷選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）。判斷下列每小題的正誤，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”，并改正劃線(xiàn)部分。26、意大利文藝復(fù)興“三杰”之一拉菲爾的雕刻作品，以超凡的人體美，傳達(dá)一種永恒性主題。答：×。米開(kāi)朗琪羅。27、任何時(shí)代、任何民族和階級(jí)、任何藝術(shù)家對(duì)于遺產(chǎn)的繼承都是無(wú)選擇的。答：×。有選擇。28、完全失掉普通性，也就失掉藝術(shù)本身，談不到獨(dú)創(chuàng)性。答：×。特殊性。29、“氣勢(shì)”是我國(guó)漢代藝術(shù)本質(zhì)的美。這種氣勢(shì)經(jīng)常表現(xiàn)為速度感，速度感就是動(dòng)蕩而流逝的瞬間狀態(tài)集中表現(xiàn)著的運(yùn)動(dòng)和力量。答：√30、中國(guó)的山水畫(huà)以其具象性的表現(xiàn)因素區(qū)別于西方的風(fēng)景畫(huà)。答：×。抽象性。四、名詞解釋?zhuān)罕敬箢}共4小題，每小題3分，共12分。31、空間藝術(shù)答：空間藝術(shù)的物化結(jié)構(gòu)形式，主要是在一定的空間井列式地展開(kāi)。如繪畫(huà)、雕塑等。32、審美教育答：從情操上陶冶人、提高人，幫助人們形成健康的價(jià)值觀(guān)念，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的個(gè)性，即美育。33、愛(ài)奧尼亞柱式答：是古希臘建筑的共種柱式體系之一。它是“謹(jǐn)細(xì)的、精致的、溫柔的”，具有“女性美”的特征柱頂有著渦旋形裝飾。如雅典衛(wèi)城的尼凱神廟就是采用愛(ài)奧尼亞柱式的代表。34、靈感答：“靈感’”是一種獨(dú)特的思維活動(dòng)，它長(zhǎng)期潛伏于藝術(shù)家潛意識(shí)之中；在某種機(jī)緣下，“靈感”成為創(chuàng)造性高潮到來(lái)的信號(hào)，成為精神高度集中自由觀(guān)照的閃光，是一種直覺(jué)式的頓悟是一種突然發(fā)現(xiàn)的心靈奇跡。五、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題6分，共18分）35、簡(jiǎn)述藝術(shù)形態(tài)的劃分。答：根據(jù)物化結(jié)構(gòu)的不同，將藝術(shù)形態(tài)劃分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)。根據(jù)形象符號(hào)體系的不同，藝術(shù)形態(tài)可分為造型藝術(shù)、非造型藝術(shù)、造型與非造型相協(xié)的綜合藝術(shù)。36、簡(jiǎn)述克萊夫·貝爾的“有意味的形式”。答：克萊夫?貝爾認(rèn)為當(dāng)一定的藝術(shù)因素如音樂(lè)中的旋律、節(jié)奏，繪畫(huà)中的線(xiàn)條、色彩等按照特定的藝術(shù)方法構(gòu)成特定的形式，從而表達(dá)了事物的某種本質(zhì)，同時(shí)又傳達(dá)了與它交相融合的審美體驗(yàn)、審美胸襟時(shí)，這時(shí)的形式就有了“意味”，這種審美特質(zhì)是藝術(shù)家上體精神與客觀(guān)美的本質(zhì)相交融的結(jié)果。37、簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)作需具備的主體條件。答：藝術(shù)的天賦和敏感；才能和技巧，勤奮和修養(yǎng)；藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性。六、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）38、結(jié)合其體作品分析論述藝術(shù)作品的形式。答：（l）藝術(shù)作品的形式即藝術(shù)作品中的形式因素，它是作品內(nèi)容的承載者，只有通過(guò)這些形式因素才能最終成為藝術(shù)作品供人欣賞。概括地說(shuō)，形式就是藝術(shù)作品的存在方式。（2）作品內(nèi)容的存在方式包含兩個(gè)緊密聯(lián)系的方面：從內(nèi)部而言就是作品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其秩序，即題材的各種因素或部分的內(nèi)部聯(lián)系和組織，一般稱(chēng)為藝術(shù)作品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。結(jié)合具體作品分析論述。（3）從外部而言就是藝術(shù)作品的外在呈現(xiàn)，即欣賞者聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)等感官能實(shí)際感受到的外部特征，或說(shuō)是藝術(shù)形象所借以傳達(dá)的物質(zhì)手段的組成方式，一般稱(chēng)為藝術(shù)語(yǔ)言。結(jié)合具體作品分析論述。（4）在藝術(shù)作品中，形象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部顯現(xiàn)是結(jié)合在一起的，二者共同承擔(dān)著傳達(dá)藝術(shù)作品內(nèi)容的職責(zé)。39、結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程論述構(gòu)思原理的主要方面。答：（1）材料性與精神性：藝術(shù)家不僅是富有審美感情的人，且是時(shí)時(shí)帶著他的材料直覺(jué)和材料意識(shí)進(jìn)行審美感知和休驗(yàn)，從而進(jìn)入創(chuàng)作構(gòu)思和實(shí)踐性創(chuàng)作活動(dòng)的人。材料之被藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)和突出呈現(xiàn)，不只是它的物理性，更重要的是它的審美特性，材料在物理上和心理上、美學(xué)上又相互依存；結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程論述。（2）自然心靈化——心靈物化：畫(huà)家從“眼中自然”到“心中自然”，經(jīng)過(guò)他獨(dú)特的感情、思想、意念、意志、審美胸襟的熔裁、孕化過(guò)程，將自然的形、色、線(xiàn)條整合為視覺(jué)意象并賦予特定的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)以空間幻覺(jué)為特點(diǎn)的造型藝術(shù)生命。自然心靈化到心靈物化的循回式升華過(guò)程，是空間藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)實(shí)現(xiàn)構(gòu)思的共同原理，也是各種不同形態(tài)的綜合型藝術(shù)創(chuàng)作所共有的基本過(guò)程；結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程論述。（3）表情和氣勢(shì)：“什么是表情？表情就是情感的形象。”（狄德羅）“情”與“氣”諧，和“表情”相聯(lián)系的是“氣勢(shì)”。中國(guó)古典美學(xué)把“氣”視為生命構(gòu)成的本源。在藝術(shù)中的“氣”是指藝術(shù)家內(nèi)心世界思想感情的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，是客觀(guān)世界激起的主觀(guān)世界情感波瀾和起伏變化；結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程論述。廣東省2017年7月高等教育自學(xué)考試藝術(shù)概論試題課程代碼：00504一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題l分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無(wú)分。1、人類(lèi)思維著的頭腦用四種方式掌握世界，包括：_____、宗教的、實(shí)踐精神的和理論的（科學(xué)的）的方式（C）A、文學(xué)的B、哲學(xué)的C、藝術(shù)的D、心理的2、美國(guó)當(dāng)代“鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義”畫(huà)家安德魯·懷斯的作品是（A）A、《克利斯蒂娜的世界》B、《伏爾加河上的纖夫》C、《第五交響曲》D、《弗拉基米爾路》3、_____是至今有效的建筑美學(xué)法則之一（A）A、“形式服從功能”B、“功能服從形式”C、“形式服從內(nèi)容”D、“內(nèi)容殷從形式”4、_____發(fā)現(xiàn)并肯定了音樂(lè)、詩(shī)耿直接地、充分地體現(xiàn)精神內(nèi)容的結(jié)構(gòu)形式的基礎(chǔ)，作為人的思想情致存在的基礎(chǔ)（C）A、康德B、馬克思C、黑格爾D、恩格斯5、藝術(shù)作品描寫(xiě)的反面形象不包括（C）A、《巴黎圣母院》中的佛洛羅B、《欽差大臣》中的群丑C、《娜拉》中的娜拉D、《白毛女》中的黃世仁6、雖然有的藝術(shù)描寫(xiě)的對(duì)象是生活中丑惡的人或事物，但它最終實(shí)現(xiàn)的同樣是獎(jiǎng)的目的，給予欣賞者的仍然是美的享受，指的是_____概念（D）A、“心靈美”B、“外表美”C、“過(guò)程美”D、“目的美”7、把“意象”作為一個(gè)獨(dú)立范疇加以論述的是南北朝時(shí)期的（D）A、蘇軾B、王弼C、鄭燮D、劉勰8、戲劇藝術(shù)語(yǔ)言的最核心部分是（C）A、臺(tái)詞B、表情C、動(dòng)作D、道具9、_____對(duì)美學(xué)上的“聯(lián)覺(jué)”或“通感”有精辟的論述（C）A、羅丹B、達(dá)·芬奇C、錢(qián)鍾書(shū)D、李澤厚10、_____說(shuō)、“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保˙）A、孟子B、孔子C、老子D、韓非子11、藝術(shù)家創(chuàng)作的基點(diǎn)和成功的關(guān)鍵是（B）A、藝術(shù)理念B、藝術(shù)個(gè)性C、藝術(shù)語(yǔ)言D、藝術(shù)技巧12、現(xiàn)代著名畫(huà)家羅中立的名作_____的創(chuàng)作就是來(lái)自于一次直擊靈魂的休驗(yàn)（C）A、《母親》B、《吹渣渣》C、《父親》D、《農(nóng)民》13、《易經(jīng)》以_____條基本線(xiàn)的完形和斷裂組成不同的圖像（B）A、5B、6C、8D、914、審美_____是審美創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)（C）A、觀(guān)念B、理想C、經(jīng)驗(yàn)D、觀(guān)照15、“有意味的形式”是當(dāng)代英國(guó)史論家_____提出的（A）A、克萊夫·貝爾B、黑格爾C、貢布里希D、李格爾16、_____是我國(guó)漢代藝術(shù)本質(zhì)的美（A）A、“氣勢(shì)”B、“氣韻”C、“氣質(zhì)”D、“氣場(chǎng)”17、悲劇性作為一種審美范疇和_____相聯(lián)系（D）A、優(yōu)美B、滑稽美C、丑惡D、崇高美18、如果我們能迅速抓住畫(huà)面最基本的形式感，總體形線(xiàn)結(jié)構(gòu)和_____，就能喚起與畫(huà)面情感相對(duì)應(yīng)的審關(guān)感覺(jué)（A）A、“力的圖式”B、“異質(zhì)問(wèn)構(gòu)”C、“色彩構(gòu)成”D、“力的關(guān)系”19、歐洲藝術(shù)史上第一次正面表現(xiàn)勞動(dòng)者并頌揚(yáng)其人性尊嚴(yán)和莊重品格的作品是（B）A、《第一步》B、《石工》C、《倚鋤男子》D、《沉思》20、“既熟悉又陌生”的理論概括產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉的（B）A、德國(guó)B、俄羅斯C、法國(guó)D、意大利二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無(wú)分。21、下列藝術(shù)形態(tài)屬于空間藝術(shù)的有（BCD）A、文學(xué)B、繪畫(huà)C、雕塑D、建筑E、音樂(lè)22、下列說(shuō)法正確的有（ABC）A、從社會(huì)勞動(dòng)角度來(lái)認(rèn)識(shí)，藝術(shù)作品是獨(dú)立自在的藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)品B、從藝術(shù)創(chuàng)作的主體來(lái)看，藝術(shù)作品是藝術(shù)家“意象”的物態(tài)化C、從藝術(shù)本身來(lái)看，藝術(shù)作品是一種語(yǔ)言D、從藝術(shù)本身來(lái)看，藝術(shù)作品是一種形式E、從藝術(shù)本身來(lái)看，藝術(shù)作品是一種主題23、下列屬于畫(huà)家黃永玉的作品有（ABC）A、《風(fēng)荷》B、《白荷》C、《金線(xiàn)紅荷》D、《荷塘月色》E、《風(fēng)雨雞鳴》24、審美價(jià)值判斷的兩種形式是（AB）A、基本評(píng)價(jià)B、意向評(píng)價(jià)C、平衡評(píng)價(jià)D、批判評(píng)價(jià)E、綜合評(píng)價(jià)25、何謂藝術(shù)創(chuàng)新？藝術(shù)創(chuàng)新就是（ABCD）A、基于藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)展而來(lái)的藝術(shù)表達(dá)內(nèi)容的變革B、基于藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)展而來(lái)的藝術(shù)表達(dá)方式的變革C、一種新而目的創(chuàng)造D、一種新風(fēng)格的創(chuàng)造E、不斷扭越前人，超越同時(shí)代其他人以及超越自己三、判斷選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）。判斷下列每小題的正誤，正確的在題后括號(hào)內(nèi)打“√”錯(cuò)誤的打“×”，并改正劃線(xiàn)部分。26、馬克思主義指導(dǎo)思想的一元，藝術(shù)創(chuàng)新的多元，是構(gòu)建我國(guó)社會(huì)主義文化藝術(shù)大廈的美學(xué)理論基石。（）答：√27、南朝謝赫的《古畫(huà)品錄》提出了品評(píng)繪畫(huà)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)——“五法論”。（）答：×。六法論。28、藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主宰，表現(xiàn)在藝術(shù)家首先是個(gè)創(chuàng)作者。（）答：×。思想者。29、“靈感”是一種直覺(jué)式的頓悟。（）答：√30、恩格斯說(shuō)，人也是按照美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造的。（）答：×。馬克思。四、名詞解釋題（本大題共3小題，每小題4分，共12分）31、表現(xiàn)說(shuō)答：認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)表現(xiàn)和交流情感的需要，持這一理論的人較早有雪萊、列?托爾斯泰、維隆，現(xiàn)代以英國(guó)美學(xué)家喬治?科林伍德、美國(guó)美學(xué)家蘇珊?朗格等為代表。他們的具體觀(guān)點(diǎn)雖不盡一致，但都認(rèn)為表現(xiàn)情感是藝術(shù)最主要的功能，因而也是藝術(shù)發(fā)生的主要?jiǎng)右颉?2、三一律答：是法國(guó)古典主義戲?。ㄓ绕涫潜瘎。┍仨氉袷氐膭?chuàng)作法則。其具體內(nèi)容是“要用一地、一天內(nèi)完成一個(gè)故事，從開(kāi)頭直到末尾維持著舞臺(tái)充實(shí)。”33、藝術(shù)作品的作用和價(jià)值答：（l）藝術(shù)家通過(guò)作品來(lái)記錄杜會(huì)生活。（2）藝術(shù)家通過(guò)作品來(lái)表達(dá)人類(lèi)情感。（3）藝術(shù)家通過(guò)作品來(lái)體現(xiàn)人類(lèi)的審美理想。另外，藝術(shù)家的藝術(shù)作品還可以起到調(diào)劑人類(lèi)精神的作用。五、簡(jiǎn)答題（本大題共2小題，每小題9分，共18分）34、藝術(shù)世界誕生過(guò)程中的內(nèi)景層包括哪幾條通道？答：四條：第一是再現(xiàn)的、具象化、情理平衡的藝術(shù)世界。第二是自然的、意象化、情景交融的藝術(shù)世界。第三是表現(xiàn)的、抽象化、唯情的藝術(shù)世界。第四是構(gòu)成的、幾何化、唯理的藝術(shù)世界。35、請(qǐng)簡(jiǎn)單闡釋審美心象。答：這是超越感覺(jué)和理知的審美階段，在具有整體性的審美欣賞觀(guān)照中實(shí)現(xiàn)。審美心象的構(gòu)成，要求欣賞者借助再創(chuàng)造的想象力、聯(lián)想力和感情移入，進(jìn)入藝術(shù)境界之中，才能構(gòu)成欣賞者和作品——即審美主體的心境和審美客體的藝術(shù)意象相統(tǒng)一、相復(fù)合的心象。這時(shí)，作為存在實(shí)體的物態(tài)化意象也就開(kāi)始移位，轉(zhuǎn)型為欣賞者心理活動(dòng)的一部分―和作品意象、藝術(shù)總體構(gòu)成相對(duì)應(yīng)又相矛盾的精神存在，即我們所說(shuō)的心象。六、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）36、根據(jù)形象符號(hào)體系的不同，藝術(shù)形態(tài)可以分成哪幾種類(lèi)型？請(qǐng)簡(jiǎn)單加以解釋并舉例說(shuō)明。答：根據(jù)形象符號(hào)體系的不同，藝術(shù)形態(tài)可以分成造型藝術(shù)、非造型藝術(shù)、造型與非造型相協(xié)的綜合藝術(shù)。（1）造型藝術(shù)，一般來(lái)說(shuō)訴諸視覺(jué)感官。符號(hào)體系是靜態(tài)性的，帶有按照自然原型準(zhǔn)確塑形或變異塑形的特質(zhì)，給人以視觸感覺(jué)，仿佛是可以看見(jiàn)、可以觸摸的實(shí)體存在。繪畫(huà)、難塑，屬于造型藝術(shù)。攝影、工藝美術(shù)、民間美術(shù)、建筑的一部分，也可劃歸造型藝術(shù)，但又具有很大的獨(dú)特性。（2）非造型藝術(shù)，一般來(lái)說(shuō)訴諸聽(tīng)覺(jué)感官。符號(hào)體系是動(dòng)態(tài)性的，帶有超越物象原型、自由變化的特質(zhì)，給人以聽(tīng)觸感覺(jué)，仿佛是轉(zhuǎn)瞬即逝、撲朔迷離、虛幻性的精神存在。音樂(lè)、舞蹈，是有代表性的非造型藝術(shù)。建筑基本上劃歸非造型藝術(shù)，是因?yàn)樗哪承┮魳?lè)性特征。正是由于這種特征，歌德、雨果、貝多芬都把建筑稱(chēng)為“凝固的音樂(lè)”。與此相對(duì)應(yīng)，音樂(lè)也被稱(chēng)之為“流動(dòng)的建筑”。（3）造型與非造型相協(xié)的綜合藝術(shù)中，文學(xué)音樂(lè)、建筑、戲劇是這種綜合性藝術(shù)的代表性藝術(shù)形態(tài)。這種類(lèi)型的藝術(shù)有文學(xué)音樂(lè)、戲劇、建筑。37、試述藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式的關(guān)系。答：內(nèi)容和形式兩者互為存在的前提。在實(shí)際作品中，沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)答，也投有無(wú)內(nèi)容的形式。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)作品內(nèi)容決定形式運(yùn)用，而形式則反作用于內(nèi)容。因?yàn)樗囆g(shù)作品終究是用來(lái)反映藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的，因此，內(nèi)容就成為作品最主要的一個(gè)因素，但是形式對(duì)內(nèi)容的表達(dá)起到了重要作用：好的形式可以增加作品內(nèi)容的強(qiáng)度和感染力，而不協(xié)調(diào)的形式則會(huì)給作品意圖表達(dá)造成不同程度的損害。在藝術(shù)世界中，作品作為一個(gè)媒介處于藝術(shù)家和藝術(shù)欣賞者中間，一般來(lái)說(shuō)，在藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)看，內(nèi)容是先于形式存在的，藝術(shù)家的創(chuàng)造意圖往往形成在先，對(duì)形式的考慮離不開(kāi)內(nèi)容的相應(yīng)要求，有什么樣的內(nèi)容，就要有相應(yīng)的形式來(lái)表現(xiàn)。而在藝術(shù)欣賞者來(lái)看，形式卻是先于內(nèi)容而存在的，欣賞者總是經(jīng)由外部形式因素進(jìn)入作品的內(nèi)容。如果兩者不能達(dá)到一個(gè)協(xié)調(diào)的程度，就會(huì)對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生損害。總之，內(nèi)容和形式是不可分制的一個(gè)整體，兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是成功藝術(shù)作品的標(biāo)志。廣東省2016年7月高等教育自學(xué)考試藝術(shù)概論試題和答案課程代碼：00504一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。1、在19世紀(jì)70年代提出了物質(zhì)方面生產(chǎn)力和精神方面生產(chǎn)力（A）A、馬克思B、尼采C、恩格斯D、叔本華2、_____說(shuō)：“偉大的藝術(shù)家，到處聽(tīng)見(jiàn)心靈回答他的心靈”（B）A、米開(kāi)朗琪羅B、羅丹C、達(dá)·芬奇D、凡·高3、舞臺(tái)幻覺(jué)的產(chǎn)生，和布洛的_____有關(guān)（C）A、“寓教于樂(lè)說(shuō)”B、“三重形影重疊說(shuō)”C、“心理距離說(shuō)”D、“含蓄之美說(shuō)”4、法國(guó)印象派作曲家德彪西的樂(lè)曲_____和雷諾阿的油畫(huà)作品《少女》相比較，音樂(lè)在把握心靈的世界方面，具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)（C）A、《水中的少女》B、《少女》C、《亞麻色頭發(fā)的少女》D、《幻想交響曲》5、下列不屬于壁畫(huà)藝術(shù)的是（D）A、阿爾泰米拉《受傷的野牛》B、拉斯科《酋長(zhǎng)的犧牲》C、列維坦《弗拉基米爾路》D、達(dá)·芬奇《最后的晚餐》6、中國(guó)古代的“_____”觀(guān)點(diǎn)代表把藝術(shù)看做是道德教育的一種手段（A）A、文以載道B、寓教于樂(lè)C、文質(zhì)彬彬D、德藝雙馨7、唐代著名理論家司空?qǐng)D認(rèn)為詩(shī)歌有“象外之象”、“景外之景”、“韻外之致”和（A）A、“味外之旨”B、“韻外之韻”C、“味外之味”D、“象外之致”8、影視藝術(shù)語(yǔ)言的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)接近于_____的造型因素的表現(xiàn)力（C）A、建筑B、雕塑C、繪畫(huà)D、戲劇9、下列不屬于徐悲鴻的作品是（A）A、《齊白石像》B、《奔馬》C、《泰戈?duì)栃は瘛稤、《風(fēng)雨雞鳴》10、藝術(shù)作品的商品屬性是指藝術(shù)作品實(shí)體或構(gòu)思等由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要而衍生出來(lái)的（C）A、審美價(jià)值B、藝術(shù)價(jià)值C、經(jīng)濟(jì)價(jià)值D、物質(zhì)價(jià)值11、藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)涵在于（D）A、藝術(shù)形式的創(chuàng)新B、藝術(shù)內(nèi)容的創(chuàng)新C、藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新D、藝術(shù)觀(guān)念的更新12、_____是藝術(shù)家感悟社會(huì)生活的重要途徑（A）A、生活體驗(yàn)B、精神體驗(yàn)C、直接體驗(yàn)D、間接體驗(yàn)13、歐洲現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)從“模仿論”、“鏡子論”、“再現(xiàn)論”到馬克思主義的_____，是不斷深化、提高、完善的過(guò)程（A）A、“典型論”B、“唯物論”C、“辯證法”D、“理性論”14、_____是顧愷之對(duì)畫(huà)家進(jìn)行傳神寫(xiě)照時(shí)那種特有的精神狀態(tài)的深刻體驗(yàn)和要求，強(qiáng)調(diào)了主、客體的對(duì)應(yīng)關(guān)系（A）A、“悟?qū)χㄉ瘛盉、“文質(zhì)彬彬”C、“以形寫(xiě)神”D、“氣韻生動(dòng)”15、西方古典美學(xué)，把自然看做是藝術(shù)的對(duì)象，_____則是自然最高的造物（C）A、“景”B、“情”C、“人”D、“物”l6、塞尚登上現(xiàn)代繪畫(huà)平臺(tái)，確立“色調(diào)造型”、“體積組合”、_____三大因素（D）A、“抽象構(gòu)成”B、“色彩構(gòu)成”C、“立體構(gòu)成”D、“幾何構(gòu)成”17、下列不屬于德國(guó)女版畫(huà)家珂勒惠支的作品是（C）A、《農(nóng)民暴動(dòng)》B、《反抗》C、《生命潭》D、《織工的行列》18、審美共鳴的第三步是（C）A、感性認(rèn)識(shí)B、理性認(rèn)識(shí)C、感情深入D、理性深入19、_____的總體程序由對(duì)自然的審美觀(guān)照，心靈化意象到物態(tài)化意象，最終產(chǎn)生產(chǎn)品（C）A、藝術(shù)鑒賞B、藝術(shù)批評(píng)C、藝術(shù)創(chuàng)作D、藝術(shù)欣賞20、聯(lián)想，聯(lián)覺(jué)（即_____）在欣賞活動(dòng)中也起到重要作用（C）A、想象B、直覺(jué)C、通感D、靈感二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的、請(qǐng)將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無(wú)分。21、下列具有音響造型效果的音樂(lè)作品有（BCD）A、《藍(lán)色多瑙河》B、《百鳥(niǎo)朝鳳》C、《野蜂飛舞》D、《雨中花園》E、《維也納森林故事》22、藝術(shù)作品的屬性包括（CD）A、實(shí)用屬性B、情感屬性C、審美屬性D、商品屬性E、表現(xiàn)屬性23、表現(xiàn)性藝術(shù)，重視（ACD）A、主體意識(shí)B、模仿現(xiàn)實(shí)C、創(chuàng)造個(gè)性D、有意味的形式E、客觀(guān)世界24、藝術(shù)批評(píng)的雙重品格是（CD）A、哲學(xué)B、文學(xué)C、科學(xué)D、美學(xué)E、宗教25、藝術(shù)家的個(gè)人魅力包括（ABCDE）A、藝術(shù)家追求人類(lèi)平等的思想B、藝術(shù)家追求獨(dú)立、高尚的人格C、藝術(shù)家追求創(chuàng)造的智慧D、藝術(shù)家迫求真誠(chéng)面對(duì)人生的生活態(tài)度E、藝術(shù)家追求人類(lèi)自由的思想三、判斷改錯(cuò)題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）判斷下列每小題的正誤。正確的在題后括號(hào)內(nèi)打“√”；錯(cuò)誤的打“×”，并改正劃線(xiàn)部分。26、音樂(lè)和詩(shī)歌、文學(xué)一樣，它們的形態(tài)語(yǔ)言具有活的程序性，這是一種靜態(tài)性的形式構(gòu)成，這一特點(diǎn)又和人的精神世界、心理世界相類(lèi)似。答：×。動(dòng)態(tài)的。27、綜合藝術(shù)是戲劇的重要特征。答：√28、藝術(shù)家的共性特征有三個(gè)特點(diǎn)：即主體性、情感性和創(chuàng)造性。答：√29、中國(guó)古典美學(xué)中特別重視“韻”，并將其視為生命構(gòu)成的本源。答：×。氣。30、藝術(shù)欣賞是一種創(chuàng)造活動(dòng)。答：√四、名詞解釋題（本大題共3小題，每小題4分，共12分）31、巫術(shù)說(shuō)答：認(rèn)為藝術(shù)起源于原始氏族的巫術(shù)活動(dòng)，這曾是西方有關(guān)藝術(shù)起源最有影響力的一種理論。首創(chuàng)這一理論的是英國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華?泰勒。弗雷澤也是這一理論的另一重要代表人物。32、藝術(shù)的基本特征答：（1）審美特征。（2）形象性特征。（3）情感性特征。33、匠氣答：答：所謂匠氣，是指藝術(shù)作品中只有呆板、空洞的技法而缺乏情感靈魂的那種庸人習(xí)氣，能工巧匠是否成為藝術(shù)家，其思想內(nèi)涵起著決定性的作用。五、簡(jiǎn)答題（本大題共2小題，每小題9分，共18分）34、天人統(tǒng)一觀(guān)的現(xiàn)代意義詮釋。答：首先，應(yīng)當(dāng)指人類(lèi)與自然的和諧，同時(shí)應(yīng)當(dāng)包括人與社會(huì)發(fā)展的和諧。其次，是要求人類(lèi)自身的存在狀態(tài)，即人與人之間的和諧。藝術(shù)家創(chuàng)作活動(dòng)的最高理想，是乞求并促進(jìn)一個(gè)大和諧、大一統(tǒng)、大真、大善、大美的理想境界。中國(guó)美學(xué)的這種“天人合一觀(guān)”，被歷代優(yōu)秀的藝術(shù)家演繹為“天人合一”的理念。35、簡(jiǎn)述心境共鳴。答：心境共鳴是人類(lèi)獨(dú)具的高尚情致的幾種表現(xiàn)，也是審美主體在欣賞的創(chuàng)造性活動(dòng)中所得到的精神報(bào)償。這審美經(jīng)驗(yàn)最后階段的完成，包含著先前階段的復(fù)合經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)。大體上可以區(qū)分出三種要素：一是情緒要素——審美沖動(dòng)和審美興奮。二是創(chuàng)造活動(dòng)的要素——從審美感覺(jué)到心象，構(gòu)成一個(gè)整體的審美對(duì)象；三是接受要素，對(duì)業(yè)已揭示的“純?nèi)珒?nèi)美和諧結(jié)構(gòu)”的知覺(jué)，這其中通過(guò)“有意味的形式”達(dá)到整體的完形。六、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）36、試述古希臘三種柱式體系及其特征，并舉例說(shuō)明。答：古希臘三種柱式體系體現(xiàn)了一定的情緒和感情狀態(tài)，每種結(jié)構(gòu)動(dòng)機(jī)，都有自己表現(xiàn)性的意義，并得到準(zhǔn)確、穩(wěn)定、永久性的形式上的體現(xiàn)。多利斯柱式是“莊重的、森嚴(yán)的、雄偉”的精神載體。如意大利佩斯圖姆城波塞冬神廟，西西里島的協(xié)和女神神廟，“赫拉埃恩”天后赫拉神殿。這些神廟的多利斯柱式體現(xiàn)了男性氣概和簡(jiǎn)明、雄健之美。愛(ài)奧尼亞柱式是“謹(jǐn)細(xì)的、精致的、溫柔的”，具有“女性美”的特征，柱頂有著渦旋形裝飾。坐落于雅典衛(wèi)城的雅典娜·尼凱神廟，結(jié)構(gòu)輕巧、優(yōu)美、修長(zhǎng)文靜，是采用愛(ài)奧尼亞柱式的成功杰作?？屏炙怪?，布滿(mǎn)精湛雕飾，永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著它的“高貴、壯麗、華美”。阿波羅神廟殘存著的圓柱，是從愛(ài)奧尼亞柱式發(fā)展而來(lái)，是愛(ài)奧尼亞柱式的變體，更富于裝飾性?？屏炙故街旓椨腥A麗的葉形裝飾和四個(gè)對(duì)稱(chēng)的渦旋形飾物。37、試述美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。答：美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言主要有：點(diǎn)、線(xiàn)、面、體、空間、光線(xiàn)、色彩、肌理等。其中點(diǎn)、線(xiàn)、面是描繪塑造形體的最基本元素，藝術(shù)家用它們構(gòu)成美術(shù)藝術(shù)形象的骨架。點(diǎn)在美術(shù)的造型語(yǔ)言中可以作為最小的造型元素，它可以是一個(gè)小點(diǎn)，也可以是一個(gè)物體。線(xiàn)可以理解成點(diǎn)的延伸和運(yùn)動(dòng)，書(shū)法藝術(shù)可能是這種線(xiàn)的運(yùn)動(dòng)機(jī)制的藝術(shù)。它還可以是形體的輪廓線(xiàn)和結(jié)構(gòu)線(xiàn)，通過(guò)線(xiàn)條的剛?cè)崆彼囆g(shù)家能塑造出結(jié)構(gòu)極富表現(xiàn)力的作品。“形”就是形體。“面”實(shí)際上是二維的形狀，是組成形體的基本要素，點(diǎn)、線(xiàn)、面的組合構(gòu)成形體，有了形體，藝術(shù)形象就有了初步顯現(xiàn)。美術(shù)中空間是由點(diǎn)、線(xiàn)、面、體塑造出來(lái)的，空間和光線(xiàn)，色彩是美術(shù)這種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的最有特色的形式語(yǔ)言，尤其在繪畫(huà)中藝術(shù)家依靠空間、色彩和光線(xiàn)能夠傳達(dá)出高妙的、超絕的藝術(shù)意境。在美術(shù)語(yǔ)言中，色彩和光線(xiàn)是極富感情色彩的元素，它們就有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，技藝高超的藝術(shù)家可以用它們塑造出如夢(mèng)似幻的瑰麗空間，光與色是“魔術(shù)師”。廣東省2016年1月高等教育自學(xué)考試藝術(shù)概論試題課程代碼：00504一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。1、人類(lèi)思維著的頭腦用四種方式掌握世界，包括_____、宗教的、實(shí)踐精神的和理論的（科學(xué)的）方式（C）A、文學(xué)的B、哲學(xué)的C、藝術(shù)的D、心理的2、根據(jù)物化結(jié)構(gòu)的不同，音樂(lè)屬于（B）A、空間藝術(shù)B、時(shí)間藝術(shù)C、時(shí)空藝術(shù)D、語(yǔ)言藝術(shù)3、我國(guó)近代教育家、書(shū)法家、音樂(lè)家_____是“二十文章驚海內(nèi)”的藝術(shù)大師，臨終前書(shū)寫(xiě)了“悲欣交集”表達(dá)對(duì)人生、社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)和感悟（B）A、朱熹B、李叔同C、阿炳D、聶耳4、“異質(zhì)同構(gòu)論”是出自20世紀(jì)的_____心理流派（A）A、格式塔B、精神分析C、認(rèn)知D、實(shí)驗(yàn)美術(shù)5、藝術(shù)批評(píng)具有科學(xué)和_____的雙重性格（A）A、美學(xué)B、哲學(xué)C、文學(xué)D、語(yǔ)言學(xué)6、貝多芬的作品_____，對(duì)人生、命運(yùn)、斗爭(zhēng)、勝利等抽象概念進(jìn)行了概括性哲理性的思考，又把這種思考轉(zhuǎn)化為音樂(lè)語(yǔ)言加以表現(xiàn)（A）A、《第五交響曲》B、《幻想交響曲》C、《第七交響曲》D、《第九交響曲》7、“勞動(dòng)先于藝術(shù)，總之，人最初是從功利觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察事物和現(xiàn)實(shí)的，只是后來(lái)才站到審美的觀(guān)點(diǎn)上來(lái)看待它們?！边@是理論家_____的觀(guān)點(diǎn)（B）A、馬克思B、普列漢諾夫C、恩格斯D、卡爾聶夫8、下列不屬于取材于希臘神話(huà)的戲劇是（C）A、《普羅米修斯》B、《俄狄浦斯王》C、《賀拉斯》D、《美狄亞》9、藝術(shù)的社會(huì)功能中最基本的或是最主要的功能是（A）A、審美功能B、認(rèn)識(shí)功能C、社會(huì)組織功能D、教育功能10、下列不屬于以愛(ài)情為主題的藝術(shù)作品的是（D）A、莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》B、湯顯祖《牡丹亭》C、洪昇《長(zhǎng)生殿》D、索福克勒斯《俄狄浦斯王》11、是音樂(lè)的靈魂同時(shí)又是表達(dá)感情的重要語(yǔ)言之一的是（A）A、旋律B、節(jié)奏C、調(diào)性D、曲式12、“電影是一種工業(yè)，同時(shí)也是一種被文