團(tuán)隊(duì)建設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)課件

團(tuán)隊(duì)建設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

團(tuán)隊(duì)建設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

1第一部分：團(tuán)隊(duì)建設(shè)第一部分：團(tuán)隊(duì)建設(shè)2一、何謂團(tuán)隊(duì)？

一群為了共同目的而一起從事工作的人，他們必須相互依靠，以實(shí)現(xiàn)共同認(rèn)定的目標(biāo)。一、何謂團(tuán)隊(duì)？一群為了共同目的而一起從事工作的人3團(tuán)隊(duì)新解：有口才的人與聽(tīng)話(huà)的人組合在一起產(chǎn)生高績(jī)效團(tuán)隊(duì)新解：有口才的人與聽(tīng)話(huà)的人組合在一起產(chǎn)生高績(jī)效4

團(tuán)隊(duì)精神指的是在組織機(jī)構(gòu)中能夠建立和保持信任，相互支持、尊重、相互信賴(lài)及合作關(guān)系的一種環(huán)境。為什么要提倡團(tuán)隊(duì)精神？？

把具有不同專(zhuān)長(zhǎng)的人集合在一起，授權(quán)讓他們?nèi)ソ鉀Q問(wèn)題和做出決定，他們將會(huì)創(chuàng)造出：更好的結(jié)果更快的結(jié)果更有效益的結(jié)果團(tuán)隊(duì)精神指的是在組織機(jī)構(gòu)中能夠建立和保持信任，5二、團(tuán)隊(duì)中的人際關(guān)系（一）團(tuán)隊(duì)人際關(guān)系的重要性“社交剝奪”實(shí)驗(yàn)二、團(tuán)隊(duì)中的人際關(guān)系（一）團(tuán)隊(duì)人際關(guān)系的重要性6從五行思想看人際關(guān)系五行思想的精髓：相生相克的動(dòng)態(tài)平衡性土火金木水虎雞蟲(chóng)棒從五行思想看人際關(guān)系五行思想的精髓：7三、高效團(tuán)隊(duì)成員必備的幾種意識(shí)（一）協(xié)調(diào)意識(shí)劃龍舟的啟示F1比賽中的高效協(xié)作賽車(chē)每次停站需22人合作12位技師負(fù)責(zé)換輪胎（每輪三位，一位負(fù)責(zé)拿氣動(dòng)扳手固緊螺絲，一位負(fù)責(zé)撤舊輪胎，一位負(fù)責(zé)裝新輪胎）一位負(fù)責(zé)操作前千斤頂三、高效團(tuán)隊(duì)成員必備的幾種意識(shí)（一）協(xié)調(diào)意識(shí)8一位負(fù)責(zé)操作后千斤頂一位負(fù)責(zé)賽車(chē)前鼻翼受損必須更換時(shí)操作特別千斤頂一位負(fù)責(zé)檢查高壓力瓶一位負(fù)責(zé)持加油槍一位負(fù)責(zé)扶著油管一位負(fù)責(zé)加油機(jī)一位負(fù)責(zé)持滅火器待命一位舉牌一位負(fù)責(zé)擦拭車(chē)手的安全帽一位負(fù)責(zé)操作后千斤頂9（二）團(tuán)結(jié)意識(shí)大雁為什么以“V”字形飛行?當(dāng)一只大雁飛出陣形的時(shí)候當(dāng)排頭的大雁累了的時(shí)候后面的大雁為什么要喊叫?當(dāng)一只大雁生病或受了槍傷的時(shí)候“如果我們有大雁般的意識(shí),我們定會(huì)象那樣彼此互相支持”（二）團(tuán)結(jié)意識(shí)大雁為什么以“V”字形飛行?10（三）創(chuàng)新意識(shí)這是一個(gè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的時(shí)代：人工智能、生物技術(shù)、無(wú)人駕駛、大數(shù)據(jù)、、、、、

英國(guó)博物館統(tǒng)計(jì)：從舊石器時(shí)代（250萬(wàn)年前）到2008年產(chǎn)生1001項(xiàng)改變世界的重大發(fā)明，中國(guó)有30項(xiàng)占3%，但全部是在公元1500年之前占1500年前全球163項(xiàng)重大發(fā)明的18.4%，1500年以后的838項(xiàng)發(fā)明中沒(méi)有一項(xiàng)來(lái)自中國(guó)（三）創(chuàng)新意識(shí)這是一個(gè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的時(shí)代：人工智能、生物技術(shù)、無(wú)11美國(guó)管理名言:

“要搞垮一個(gè)企業(yè)非常容易,一個(gè)簡(jiǎn)單有效的方法就是向該企業(yè)派駐一位有四十年主管經(jīng)驗(yàn)的主管就行?！泵绹?guó)管理名言:12三、團(tuán)隊(duì)管理與建設(shè)的新視角1、團(tuán)隊(duì)建設(shè)的誤區(qū)注重新團(tuán)隊(duì)凝聚力建設(shè)，忽視后團(tuán)隊(duì)管理團(tuán)隊(duì)拓展不是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的萬(wàn)能鑰匙情景討論：過(guò)河的故事三、團(tuán)隊(duì)管理與建設(shè)的新視角1、團(tuán)隊(duì)建設(shè)的誤區(qū)13團(tuán)隊(duì)建設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)課件142、如何讓團(tuán)隊(duì)成員行為規(guī)范？

規(guī)范與形成一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)強(qiáng)勢(shì)：數(shù)量能量團(tuán)隊(duì)行為規(guī)范對(duì)個(gè)體行為的改變（士兵突擊）2、如何讓團(tuán)隊(duì)成員行為規(guī)范？

規(guī)范與形成153、不可忽視的團(tuán)隊(duì)中的潛規(guī)則重慶國(guó)際小姐選美三甲太丑遭吐槽3、不可忽視的團(tuán)隊(duì)中的潛規(guī)則重慶國(guó)際小姐選美三甲太丑遭吐槽16什么是潛規(guī)則？是相對(duì)于“元規(guī)則”、“明規(guī)則”而言的。顧名思義，就是看不見(jiàn)的、明文沒(méi)有規(guī)定的、約定成俗的、但是卻又是廣泛認(rèn)同、實(shí)際起作用的、人們必須“遵循”的一種規(guī)則。吳思先生說(shuō)：所謂的“潛規(guī)則”，便是“隱藏在正式規(guī)則之下、卻在實(shí)際上支配著中國(guó)社會(huì)運(yùn)行的規(guī)矩”。

參考資料：吳思先生的《潛規(guī)則：中國(guó)歷史中的真實(shí)游戲》2001什么是潛規(guī)則？是相對(duì)于“元規(guī)則”、“明規(guī)則”而言的。顧名思17團(tuán)隊(duì)中潛規(guī)則對(duì)個(gè)體行為的影響有時(shí)比規(guī)則更大團(tuán)隊(duì)中潛規(guī)則對(duì)個(gè)體行為的影響有時(shí)比規(guī)則更大18第二部分：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)第二部分：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)19一、團(tuán)隊(duì)管理中的領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)天龍八部一、團(tuán)隊(duì)管理中的領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)天龍八部20制度化與人性化的平衡管理無(wú)國(guó)界，但是管理者有國(guó)籍管理中的文化沖突制度化與人性化的平衡管理無(wú)國(guó)界，但是管理者有國(guó)籍21“如果說(shuō)管理的靈活是一種藝術(shù)的話(huà),那么制度的靈活絕對(duì)是一種災(zāi)難!”“如果說(shuō)管理的靈活是一種藝術(shù)的話(huà),那么制度的靈活絕對(duì)是一種災(zāi)22從案例中我們得到的思考:企業(yè)管理的過(guò)程：制度管人還是人管人?企業(yè)管理的思路：情、理、法還是法、理、情？企業(yè)管理的本質(zhì)：制度化管理還是人性化管理？從案例中我們得到的思考:23從案例中我們得到的結(jié)論:領(lǐng)導(dǎo)是平衡的藝術(shù)中國(guó)企業(yè)管理的中庸之道：陰陽(yáng)平衡剛?cè)嵯酀?jì)

從案例中我們得到的結(jié)論:領(lǐng)導(dǎo)是平衡的藝術(shù)24從案例中我們得到的結(jié)論:制度化管理與人性化管理的沖突，實(shí)質(zhì)上是東西方文化的沖突文化即“道”老子《道德經(jīng)》：“道可道，非常道”

“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”文化是不斷繁衍，生生不息的！從案例中我們得到的結(jié)論:制度化管理與人性化管理25262627272828292930303131二、領(lǐng)導(dǎo)識(shí)人、用人的藝術(shù)漢高祖劉邦“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

——《史記·高祖本紀(jì)》二、領(lǐng)導(dǎo)識(shí)人、用人的藝術(shù)漢高祖劉邦32二、識(shí)人、用人的藝術(shù)萬(wàn)科王石“作為領(lǐng)導(dǎo)者，我把握三個(gè)原則：第一是決策，就是這個(gè)事情做還是不做；第二是用人，這個(gè)事誰(shuí)去做；第三，如果我決定做這個(gè)事，決定用這個(gè)人，一旦他做錯(cuò)了，這些都是我的責(zé)任?！泵绹?guó)石油大王洛克菲勒的人才觀(guān)二、識(shí)人、用人的藝術(shù)萬(wàn)科王石33三、團(tuán)隊(duì)中正職與副職和諧相處的藝術(shù)

正職：核心、主導(dǎo)

定位

副職：配角、助手三、團(tuán)隊(duì)中正職與副職和諧相處的藝術(shù)34

正職要做到：1、統(tǒng)攬不包攬2、放手不撒手

正職要做到：353、當(dāng)班長(zhǎng)不是當(dāng)家長(zhǎng)

（容言、容過(guò)、容才）4、攬過(guò)不攬功3、當(dāng)班長(zhǎng)不是當(dāng)家長(zhǎng)36

胸懷

正職的重點(diǎn)：出思路

綜合能力胸懷37

正職做事的四個(gè)環(huán)節(jié)：議決行查正職做事的四個(gè)環(huán)節(jié)：議決行查38副職：抓落實(shí)、抓完善、抓補(bǔ)臺(tái)、當(dāng)參謀1、“到位不越位”2、“服從不盲從”3、“依靠而不依賴(lài)”4、“盡力而不爭(zhēng)功”副職：39

難點(diǎn)：▲長(zhǎng)正職于不長(zhǎng)▲到位不越位▲甘當(dāng)無(wú)名英雄難點(diǎn)：40正職、副職的最佳定位正職、副職的最佳定位41做好副職的藝術(shù)副職立才不立權(quán)“立才會(huì)使正職感到離不開(kāi)你,而立權(quán)會(huì)使他感到必須防備你”于正職長(zhǎng)處之外發(fā)揮自已的長(zhǎng)處做好副職的藝術(shù)副職立才不立權(quán)42雙贏(yíng)意識(shí)

“作為下級(jí)要想得到提升，最好的方法就是與你的上級(jí)共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)?！彪p贏(yíng)意識(shí)“作為下級(jí)要想得到提升，最好的方法就是與你的43

讓領(lǐng)導(dǎo)放心授權(quán)不要主動(dòng)要權(quán)，學(xué)會(huì)太極不要與上級(jí)搶奪權(quán)利隨時(shí)向上級(jí)匯報(bào)勇于承擔(dān)責(zé)任讓領(lǐng)導(dǎo)放心授權(quán)不要主動(dòng)要權(quán)，學(xué)會(huì)太極44四、培養(yǎng)下屬忠誠(chéng)的藝術(shù)以忠誠(chéng)換忠誠(chéng)

《把信送給加西亞》如何把信送給加西亞？關(guān)于忠誠(chéng)的幾點(diǎn)思考。。。。四、培養(yǎng)下屬忠誠(chéng)的藝術(shù)以忠誠(chéng)換忠誠(chéng)《把信送給加西亞》45謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)！祝工作順利！謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)！461．從人人自畏、噤若寒蟬的“文革十年”到新時(shí)期藝術(shù)家心情暢達(dá)、創(chuàng)作自由，其差別有如天壤，主要是因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)批評(píng)的失語(yǔ)與批評(píng)家的缺席。2．在中國(guó)歷史上，不乏藝術(shù)家特立獨(dú)行的故事，也不乏統(tǒng)治者鏟除異端的故事，這些與藝術(shù)家創(chuàng)作中重大主題表現(xiàn)不夠、歷史進(jìn)程描述不力的缺陷有很大關(guān)系。3．令人遺憾的是，面對(duì)難以理出頭緒的藝術(shù)界，面對(duì)令人眼花繚亂的藝術(shù)品，面對(duì)眾多藝術(shù)學(xué)子的饑渴茫然的眼神，當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)卻沒(méi)有相應(yīng)呼應(yīng)。D．有容之大，就是容得下天，容得下地，自然、也應(yīng)該容得下那些個(gè)日夜不寧于創(chuàng)造的藝術(shù)靈魂。因此，對(duì)待藝術(shù)要放開(kāi)手腳，任其發(fā)展。4.仿真編排系統(tǒng)在北京奧運(yùn)會(huì)上的嘗試，使科研人員開(kāi)發(fā)出能實(shí)時(shí)渲染的仿真系統(tǒng)，與此同時(shí)，還形成大型文藝表演管理指揮的技術(shù)原型系統(tǒng)。

5.在大型文藝表演上，仿真編排系統(tǒng)技術(shù)具有重要作用，而在動(dòng)畫(huà)制作、影視特效、游戲等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上，該系統(tǒng)作用并不是那么大.人類(lèi)在發(fā)展基因工程作物時(shí)沒(méi)有充分考慮對(duì)人體和環(huán)境可能產(chǎn)生的長(zhǎng)期影響，此方面研究有很大的欠缺。6．這篇文章圍繞一個(gè)“樂(lè)”字，先敘事后議論，語(yǔ)言如行云流水，洋洋灑灑，收縱自如，得心應(yīng)手，頗有大家風(fēng)范。7．文章詳寫(xiě)超然臺(tái)的美景，是為了說(shuō)明作者能在既有的景況下獲得較大的快樂(lè)，突出了他的超然物外的思想。8．文化本身成了一種產(chǎn)業(yè)，許多文化產(chǎn)品有了商業(yè)屬性，從一定意義上說(shuō)，這是思想解放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出的繁榮景象。9．文學(xué)應(yīng)該追求“精神屬性”,“用自己那最鼓舞人心的成果，跑在人民的前面”，而不是去迎合低級(jí)趣味。10．本文敘述和議論相結(jié)合，展現(xiàn)人物的精神面貌，突顯人物的性格特征，語(yǔ)言流暢有感染力，也增強(qiáng)了傳記文的可讀性和情感力度。1．從人人自畏、噤若寒蟬的“文革十年”到新時(shí)期藝術(shù)家心情暢達(dá)47團(tuán)隊(duì)建設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

團(tuán)隊(duì)建設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

48第一部分：團(tuán)隊(duì)建設(shè)第一部分：團(tuán)隊(duì)建設(shè)49一、何謂團(tuán)隊(duì)？

一群為了共同目的而一起從事工作的人，他們必須相互依靠，以實(shí)現(xiàn)共同認(rèn)定的目標(biāo)。一、何謂團(tuán)隊(duì)？一群為了共同目的而一起從事工作的人50團(tuán)隊(duì)新解：有口才的人與聽(tīng)話(huà)的人組合在一起產(chǎn)生高績(jī)效團(tuán)隊(duì)新解：有口才的人與聽(tīng)話(huà)的人組合在一起產(chǎn)生高績(jī)效51

團(tuán)隊(duì)精神指的是在組織機(jī)構(gòu)中能夠建立和保持信任，相互支持、尊重、相互信賴(lài)及合作關(guān)系的一種環(huán)境。為什么要提倡團(tuán)隊(duì)精神？？

把具有不同專(zhuān)長(zhǎng)的人集合在一起，授權(quán)讓他們?nèi)ソ鉀Q問(wèn)題和做出決定，他們將會(huì)創(chuàng)造出：更好的結(jié)果更快的結(jié)果更有效益的結(jié)果團(tuán)隊(duì)精神指的是在組織機(jī)構(gòu)中能夠建立和保持信任，52二、團(tuán)隊(duì)中的人際關(guān)系（一）團(tuán)隊(duì)人際關(guān)系的重要性“社交剝奪”實(shí)驗(yàn)二、團(tuán)隊(duì)中的人際關(guān)系（一）團(tuán)隊(duì)人際關(guān)系的重要性53從五行思想看人際關(guān)系五行思想的精髓：相生相克的動(dòng)態(tài)平衡性土火金木水虎雞蟲(chóng)棒從五行思想看人際關(guān)系五行思想的精髓：54三、高效團(tuán)隊(duì)成員必備的幾種意識(shí)（一）協(xié)調(diào)意識(shí)劃龍舟的啟示F1比賽中的高效協(xié)作賽車(chē)每次停站需22人合作12位技師負(fù)責(zé)換輪胎（每輪三位，一位負(fù)責(zé)拿氣動(dòng)扳手固緊螺絲，一位負(fù)責(zé)撤舊輪胎，一位負(fù)責(zé)裝新輪胎）一位負(fù)責(zé)操作前千斤頂三、高效團(tuán)隊(duì)成員必備的幾種意識(shí)（一）協(xié)調(diào)意識(shí)55一位負(fù)責(zé)操作后千斤頂一位負(fù)責(zé)賽車(chē)前鼻翼受損必須更換時(shí)操作特別千斤頂一位負(fù)責(zé)檢查高壓力瓶一位負(fù)責(zé)持加油槍一位負(fù)責(zé)扶著油管一位負(fù)責(zé)加油機(jī)一位負(fù)責(zé)持滅火器待命一位舉牌一位負(fù)責(zé)擦拭車(chē)手的安全帽一位負(fù)責(zé)操作后千斤頂56（二）團(tuán)結(jié)意識(shí)大雁為什么以“V”字形飛行?當(dāng)一只大雁飛出陣形的時(shí)候當(dāng)排頭的大雁累了的時(shí)候后面的大雁為什么要喊叫?當(dāng)一只大雁生病或受了槍傷的時(shí)候“如果我們有大雁般的意識(shí),我們定會(huì)象那樣彼此互相支持”（二）團(tuán)結(jié)意識(shí)大雁為什么以“V”字形飛行?57（三）創(chuàng)新意識(shí)這是一個(gè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的時(shí)代：人工智能、生物技術(shù)、無(wú)人駕駛、大數(shù)據(jù)、、、、、

英國(guó)博物館統(tǒng)計(jì)：從舊石器時(shí)代（250萬(wàn)年前）到2008年產(chǎn)生1001項(xiàng)改變世界的重大發(fā)明，中國(guó)有30項(xiàng)占3%，但全部是在公元1500年之前占1500年前全球163項(xiàng)重大發(fā)明的18.4%，1500年以后的838項(xiàng)發(fā)明中沒(méi)有一項(xiàng)來(lái)自中國(guó)（三）創(chuàng)新意識(shí)這是一個(gè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的時(shí)代：人工智能、生物技術(shù)、無(wú)58美國(guó)管理名言:

“要搞垮一個(gè)企業(yè)非常容易,一個(gè)簡(jiǎn)單有效的方法就是向該企業(yè)派駐一位有四十年主管經(jīng)驗(yàn)的主管就行?！泵绹?guó)管理名言:59三、團(tuán)隊(duì)管理與建設(shè)的新視角1、團(tuán)隊(duì)建設(shè)的誤區(qū)注重新團(tuán)隊(duì)凝聚力建設(shè)，忽視后團(tuán)隊(duì)管理團(tuán)隊(duì)拓展不是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的萬(wàn)能鑰匙情景討論：過(guò)河的故事三、團(tuán)隊(duì)管理與建設(shè)的新視角1、團(tuán)隊(duì)建設(shè)的誤區(qū)60團(tuán)隊(duì)建設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)課件612、如何讓團(tuán)隊(duì)成員行為規(guī)范？

規(guī)范與形成一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)強(qiáng)勢(shì)：數(shù)量能量團(tuán)隊(duì)行為規(guī)范對(duì)個(gè)體行為的改變（士兵突擊）2、如何讓團(tuán)隊(duì)成員行為規(guī)范？

規(guī)范與形成623、不可忽視的團(tuán)隊(duì)中的潛規(guī)則重慶國(guó)際小姐選美三甲太丑遭吐槽3、不可忽視的團(tuán)隊(duì)中的潛規(guī)則重慶國(guó)際小姐選美三甲太丑遭吐槽63什么是潛規(guī)則？是相對(duì)于“元規(guī)則”、“明規(guī)則”而言的。顧名思義，就是看不見(jiàn)的、明文沒(méi)有規(guī)定的、約定成俗的、但是卻又是廣泛認(rèn)同、實(shí)際起作用的、人們必須“遵循”的一種規(guī)則。吳思先生說(shuō)：所謂的“潛規(guī)則”，便是“隱藏在正式規(guī)則之下、卻在實(shí)際上支配著中國(guó)社會(huì)運(yùn)行的規(guī)矩”。

參考資料：吳思先生的《潛規(guī)則：中國(guó)歷史中的真實(shí)游戲》2001什么是潛規(guī)則？是相對(duì)于“元規(guī)則”、“明規(guī)則”而言的。顧名思64團(tuán)隊(duì)中潛規(guī)則對(duì)個(gè)體行為的影響有時(shí)比規(guī)則更大團(tuán)隊(duì)中潛規(guī)則對(duì)個(gè)體行為的影響有時(shí)比規(guī)則更大65第二部分：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)第二部分：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)66一、團(tuán)隊(duì)管理中的領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)天龍八部一、團(tuán)隊(duì)管理中的領(lǐng)導(dǎo)平衡藝術(shù)天龍八部67制度化與人性化的平衡管理無(wú)國(guó)界，但是管理者有國(guó)籍管理中的文化沖突制度化與人性化的平衡管理無(wú)國(guó)界，但是管理者有國(guó)籍68“如果說(shuō)管理的靈活是一種藝術(shù)的話(huà),那么制度的靈活絕對(duì)是一種災(zāi)難!”“如果說(shuō)管理的靈活是一種藝術(shù)的話(huà),那么制度的靈活絕對(duì)是一種災(zāi)69從案例中我們得到的思考:企業(yè)管理的過(guò)程：制度管人還是人管人?企業(yè)管理的思路：情、理、法還是法、理、情？企業(yè)管理的本質(zhì)：制度化管理還是人性化管理？從案例中我們得到的思考:70從案例中我們得到的結(jié)論:領(lǐng)導(dǎo)是平衡的藝術(shù)中國(guó)企業(yè)管理的中庸之道：陰陽(yáng)平衡剛?cè)嵯酀?jì)

從案例中我們得到的結(jié)論:領(lǐng)導(dǎo)是平衡的藝術(shù)71從案例中我們得到的結(jié)論:制度化管理與人性化管理的沖突，實(shí)質(zhì)上是東西方文化的沖突文化即“道”老子《道德經(jīng)》：“道可道，非常道”

“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”文化是不斷繁衍，生生不息的！從案例中我們得到的結(jié)論:制度化管理與人性化管理72732674277528762977307831二、領(lǐng)導(dǎo)識(shí)人、用人的藝術(shù)漢高祖劉邦“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

——《史記·高祖本紀(jì)》二、領(lǐng)導(dǎo)識(shí)人、用人的藝術(shù)漢高祖劉邦79二、識(shí)人、用人的藝術(shù)萬(wàn)科王石“作為領(lǐng)導(dǎo)者，我把握三個(gè)原則：第一是決策，就是這個(gè)事情做還是不做；第二是用人，這個(gè)事誰(shuí)去做；第三，如果我決定做這個(gè)事，決定用這個(gè)人，一旦他做錯(cuò)了，這些都是我的責(zé)任?！泵绹?guó)石油大王洛克菲勒的人才觀(guān)二、識(shí)人、用人的藝術(shù)萬(wàn)科王石80三、團(tuán)隊(duì)中正職與副職和諧相處的藝術(shù)

正職：核心、主導(dǎo)

定位

副職：配角、助手三、團(tuán)隊(duì)中正職與副職和諧相處的藝術(shù)81

正職要做到：1、統(tǒng)攬不包攬2、放手不撒手

正職要做到：823、當(dāng)班長(zhǎng)不是當(dāng)家長(zhǎng)

（容言、容過(guò)、容才）4、攬過(guò)不攬功3、當(dāng)班長(zhǎng)不是當(dāng)家長(zhǎng)83

胸懷

正職的重點(diǎn)：出思路

綜合能力胸懷84

正職做事的四個(gè)環(huán)節(jié)：議決行查正職做事的四個(gè)環(huán)節(jié)：議決行查85副職：抓落實(shí)、抓完善、抓補(bǔ)臺(tái)、當(dāng)參謀1、“到位不越位”2、“服從不盲從”3、“依靠而不依賴(lài)”4、“盡力而不爭(zhēng)功”副職：86

難點(diǎn)：▲長(zhǎng)正職于不長(zhǎng)▲到位不越位▲甘當(dāng)無(wú)名英雄難點(diǎn)：87正職、副職的最佳定位正職、副職的最佳定位88做好副職的藝術(shù)副職立才不立權(quán)“立才會(huì)使正職感到離不開(kāi)你,而立權(quán)會(huì)使他感到必須防備你”于正職長(zhǎng)處之外發(fā)揮自已的長(zhǎng)處做好副職的藝術(shù)副職立才不立權(quán)89雙贏(yíng)意識(shí)

“作為下級(jí)要想得到提升，最好的方法就是與你的上級(jí)共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)?！彪p贏(yíng)意識(shí)“作為下級(jí)要想得到提升，最好的方法就是與你的90

讓領(lǐng)導(dǎo)放心授權(quán)不要主動(dòng)要權(quán)，學(xué)會(huì)太極不要與上級(jí)搶奪權(quán)利隨時(shí)向上級(jí)匯報(bào)勇于承擔(dān)責(zé)任讓領(lǐng)導(dǎo)放心授權(quán)不要主動(dòng)要權(quán)，學(xué)會(huì)太極91四、培養(yǎng)