第二章教育的基本規(guī)律試題與答案

第二章教育的基本規(guī)律試題與答案第二章教育的基本規(guī)律試題與答案第二章教育的基本規(guī)律試題與答案資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月第二章教育的基本規(guī)律試題與答案版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：教育的基本規(guī)律一、單項(xiàng)選擇題

1.教育發(fā)展水平的最終決定因素是(A)

A.生產(chǎn)力

B.生產(chǎn)關(guān)系

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

D.政治制度

2.教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用不包括(D)

A.生產(chǎn)力對教育的制約作用B.再生產(chǎn)勞動(dòng)力

C.再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)D.傳遞科學(xué)知識(shí)

3.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是(B)

A.生產(chǎn)力

B.政治經(jīng)濟(jì)制度

C.傳統(tǒng)文化

D.科學(xué)技術(shù)

4.決定教育性質(zhì)的根本因素是(A)

A.政治經(jīng)濟(jì)制度

B.生產(chǎn)力

C.生產(chǎn)關(guān)系

D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

5.“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把(D)相隔離。

A.教育與生活

B.教育與經(jīng)濟(jì)

C.教育與政治

D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)

6.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了(A)

A.教育與政治的關(guān)系

B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

C.教育與文化的關(guān)系

D.教育與科技的關(guān)系

7.“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)、潛在的生產(chǎn)，是有限的消費(fèi)、擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日的消費(fèi)、明日的生產(chǎn)。”這一認(rèn)識(shí)表明現(xiàn)代教育具有(C)

A.科學(xué)性

B.價(jià)值性

C.生產(chǎn)性

D.未來性

8.（A）強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。

A.遺傳決定論

B.環(huán)境決定論

C.多因素相互作用論

D.外鑠論

9.科學(xué)知識(shí)在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為可以用于生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，必須依靠(D)

A.自學(xué)

B.訓(xùn)練

C.培訓(xùn)

D.教育

10.學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則稱為（B）

A.學(xué)生文化

B.校園文化

C.學(xué)校制度

D.學(xué)校傳統(tǒng)

11.現(xiàn)在很多國家的高等教育，都擔(dān)負(fù)著發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)的任務(wù)，這說明(B)

A.教育的目的就是傳授科學(xué)知識(shí)B.教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)主要手段

C.教育要先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段

12.下列沒有體現(xiàn)“教育在我國現(xiàn)代化建設(shè)中起著重要作用”的是(C)

A.百年大計(jì)，教育為本

B.今日的教育，就是明日的生產(chǎn)

C.教育是一種消費(fèi)事業(yè)

D.今日的教育，就是明日的社會(huì)發(fā)展

13.校園文化的核心內(nèi)容是(C)

A.校園物質(zhì)文化

B.校園組織文化

C.校園精神文化

D.校園制度文化

14.英國哲學(xué)家洛克提出了“白板說”，認(rèn)為外部的力量決定了人的發(fā)展，這是一種(A)

A.外鑠論的觀點(diǎn)

B.內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)

C.多因素論的觀點(diǎn)

D.綜合論的觀點(diǎn)

15.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的(C)

A.主導(dǎo)因素

B.決定因素

C.物質(zhì)前提

D.無關(guān)因素

16.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。”這是(B)

A.遺傳決定論的觀點(diǎn)

B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

C.家庭決定論的觀點(diǎn)

D.兒童決定論的觀點(diǎn)

17.“環(huán)境決定論”的代表人物是(B)

A.霍爾

B.華生C.高爾登D.格塞爾

18.精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這是一種(B)

A.外鑠論的觀點(diǎn)

B.內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)

C.多因素論的觀點(diǎn)

D.綜合論的觀點(diǎn)

19.在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說明(B)

A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

B.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過程

C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展有利

D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

20.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是(B)

A.孔子

B.孟子

C.韓非子

D.荀子

21.中國古代“外鑠論”的代表人物是(D)

A.墨子

B.孟子

C.孔子

D.荀子

22.“我們敢說日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的?！边@一觀點(diǎn)屬于(D)的觀點(diǎn)。

A.內(nèi)發(fā)論

B.外鑠論

C.成熟論

D.多因素相互作用論

23.“環(huán)境決定論”認(rèn)為，對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是(C)

A.遺傳因素

B.社會(huì)環(huán)境

C.教育活動(dòng)

D.自然環(huán)境

24.“教育萬能論”的代表人物是(A)

A.柏拉圖

B.孟子

C.荀子

D.洛克

25.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”是(A)的觀點(diǎn)。

A.遺傳決定論

B.環(huán)境決定論

C.二因素論

D.教育萬能論

26.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性要求(A)

A.教育工作要抓住發(fā)展的關(guān)鍵期

B.教育工作要循序漸進(jìn)

C.教育工作要因材施教

D.教育工作要根據(jù)學(xué)生的不同年齡分階段進(jìn)行

27.在教育工作中，“不陵節(jié)而施”依據(jù)的是個(gè)體身心發(fā)展的(A)規(guī)律。

A.順序性

B.階段性

C.個(gè)別差異性

D.互補(bǔ)性

28.“生而知之”的天才論屬于(D)的觀點(diǎn)。

A.環(huán)境決定論

B.實(shí)踐決定論

C.經(jīng)驗(yàn)決定論

D.遺傳決定論

29.瑞士心理學(xué)家皮亞杰揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的順序發(fā)展的特征，表明了個(gè)體身心發(fā)展具有(A)規(guī)律。

A.順序性

B.階段性

C.不平衡性

D.互補(bǔ)性

30.“因材施教”的教學(xué)原則是根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的(D)規(guī)律提出來的。

A.順序性

B.階段性

C.不平衡性

D.個(gè)別差異性

31.“揠苗助長”違背了個(gè)體身心發(fā)展的(B)規(guī)律。

A.階段性

B.順序性

C.不平衡性

D.個(gè)別差異性

32.人們常說的“聰明早慧”“大器晚成”是指個(gè)體身心發(fā)展的(B)規(guī)律。

A.互補(bǔ)性

B.個(gè)別差異性

C.不平衡性

D.階段性

33.許多地方出現(xiàn)的“狼孩”事件說明(D)在人的身心發(fā)展中不起決定作用。

A.教育

B.環(huán)境

C.個(gè)體主觀能動(dòng)性

D.遺傳素質(zhì)

34.我國古代思想家王充所說的“施用累能”是指(B)

A.學(xué)校教育對能力的影響B(tài).社會(huì)實(shí)踐對能力的影響

C.遺傳素質(zhì)對能力的影響D.家庭環(huán)境對能力的影響

35.失明者的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展具有(D)規(guī)律。

A.順序性

B.階段性

C.不平衡性

D.互補(bǔ)性

36.在教育中采用“一刀切”“一鍋煮”“整齊劃一”的方法，違背了個(gè)體身心發(fā)展的(B)規(guī)律。

A.不平衡性

B.階段性

C.順序性

D.個(gè)別差異性

37.發(fā)展的“關(guān)鍵期”或“最佳期”的概念是心理學(xué)家根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的(C)規(guī)律提出來的。

A.順序性

B.階段性

C.不平衡性

D.互補(bǔ)性

38.“近朱者赤，近墨者黑”反映了(B)對人的發(fā)展的影響。

A.教育

B.環(huán)境

C.社會(huì)活動(dòng)

D.遺傳素質(zhì)

39.“在一定社會(huì)，培養(yǎng)具有什么政治方向和思想觀念的人，是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的?！边@句話說明了(B)對教育的制約作用。

A.生產(chǎn)力

B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

C.科學(xué)技術(shù)

D.文化

40.《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定：在正常情況下，幼兒每日的戶外活動(dòng)時(shí)間不得少于()

小時(shí)

B.半小時(shí)

小時(shí)

小時(shí)

年，我國創(chuàng)辦的第一所幼兒教育機(jī)構(gòu)是()

A．湖北幼稚園B．南京鼓樓幼稚園

C．河北幼稚園D．北平香山慈幼院

42.資本主義時(shí)期最初的幼兒教育特點(diǎn)是（）

A.保證幼兒的存活B.發(fā)展幼兒的智力

C.具有慈善性質(zhì)

D.培養(yǎng)身心和諧的幼兒

43.人的身心發(fā)展的可能性以及發(fā)展過程中的可塑性是由()提供的。

A.遺傳素質(zhì)

B.環(huán)境

C.學(xué)校教育

D.社會(huì)

44.下列關(guān)于“生產(chǎn)力對教育的決定作用”的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()

A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度

B.教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力的發(fā)展

C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段

45.學(xué)前教育學(xué)是從教育家（）開始創(chuàng)立的，從此，學(xué)前教育理論才從普通教育學(xué)中分化出來，由籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)到建立起獨(dú)立的范疇與體系，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

A.亞里士多德

B.柏拉圖

C.福祿貝爾D.夸美紐斯

二、多項(xiàng)選擇題

1.教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要是通過(AB)來實(shí)現(xiàn)的。

A.再生產(chǎn)勞動(dòng)力

B.再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)

C.傳播一定社會(huì)的思想意識(shí)

D.構(gòu)成文化本體

E.促進(jìn)政治的民主化

2.生產(chǎn)力對教育的決定作用表現(xiàn)為(ABCDE)

A.決定教育的規(guī)模

B.決定教育的速度

C.制約教育結(jié)構(gòu)的變化

D.制約教育的內(nèi)容和手段

E.決定教育發(fā)展的水平

3.科學(xué)技術(shù)對教育的作用表現(xiàn)為(ABCDE)

A.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念

B.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量

C.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容

D.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者接受的教育質(zhì)量

E.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的方法和手段

4.影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素包括(ABCD)

A.遺傳素質(zhì)B.教育C.社會(huì)環(huán)境D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

E.氣候條件

5.校園文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以細(xì)分為(ABCD)

A.學(xué)校物質(zhì)文化B.學(xué)校組織文化

C.學(xué)校精神文化D.學(xué)校制度文化

E.學(xué)校觀念文化

6.科學(xué)技術(shù)對教育的影響主要表現(xiàn)為(ABCD)

A.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念

B.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

C.科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法

D.科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)

E.科學(xué)技術(shù)對教育起著決定作用

7.下列關(guān)于生產(chǎn)力與教育的關(guān)系的說法正確的有(ABDE)

A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度

B.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

C.生產(chǎn)力的發(fā)展對教育沒有影響

D.教育能夠再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

E.教育受生產(chǎn)力水平的制約，同時(shí)對生產(chǎn)力的發(fā)展也有促進(jìn)作用

8.關(guān)于環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響，正確的說法有(BDE)

A.環(huán)境對個(gè)體發(fā)展沒有影響

B.環(huán)境為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能

C.個(gè)體的發(fā)展完全由環(huán)境決定

D.個(gè)體并不是消極被動(dòng)地接受環(huán)境影響

E.環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響有可能是消極的

9.教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，這是因?yàn)?ABCDE)

A.教育具有明確的目的性和方向性

B.教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性

C.教育具有高度的組織性

D.教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能

E.教育能對各種環(huán)境加以一定的控制和利用

10.教育在人的發(fā)展中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，影響這一主導(dǎo)作用發(fā)揮的主要條件有(ABCD)

A.教育者自身的狀況B.人的主觀能動(dòng)性

C.家庭環(huán)境D.社會(huì)發(fā)展的狀況

E.氣候條件

11.關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因的觀點(diǎn)有(BCE)

A.成熟論B.外鑠論

C.多因素相互作用論D.環(huán)境論

E.內(nèi)發(fā)論12.遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展所產(chǎn)生的影響是(ABD)

A.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)前提

B.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能

C.遺傳素質(zhì)決定了人的發(fā)展

D.遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展的影響隨年齡的增長而在總體上呈減弱趨勢

E.遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展沒有影響

13.“外鑠論”的代表人物包括(BDE)

A.孟子

B.荀子

C.威爾遜

D.洛克

E.華生

14.個(gè)體的身心發(fā)展具有(ABCDE)規(guī)律。

A.順序性B.個(gè)別差異性

C.階段性D.不平衡性

E.互補(bǔ)性

15.下列對于“社會(huì)環(huán)境”的認(rèn)識(shí)正確的有(ABCD)

A.社會(huì)環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能

B.人對環(huán)境的反應(yīng)是能動(dòng)的

C.離開社會(huì)環(huán)境這種外部條件，再好的遺傳素質(zhì)也難以發(fā)揮作用

D.“孟母三遷”的故事體現(xiàn)了環(huán)境對人的發(fā)展的影響

E.社會(huì)環(huán)境對個(gè)體的發(fā)展起著決定作用

16.教育對人類地位的提升作用表現(xiàn)在(ABCDE)

A.幫助人發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值B.發(fā)掘人的潛力

C.發(fā)揮人的力量D.發(fā)展人的個(gè)性

E.使人的身心得到和諧、充分的發(fā)展

三、填空題

1.整治經(jīng)濟(jì)決定著教育目的。

2.生產(chǎn)力決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。

3.教育的發(fā)展受到社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)和文化傳統(tǒng)等的影響，并對這些因素的變化發(fā)展產(chǎn)生反作用。

4.科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑，生產(chǎn)力而是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)最主要的途徑。

5.教育與政治經(jīng)濟(jì)制度是的關(guān)系，一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育，而教育又對社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生一定的積極影響和作用。

6.整治經(jīng)濟(jì)制度決定了受教育權(quán)在社會(huì)中的分配。

7.教育受到政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，同時(shí)又對其有維護(hù)、和的作用。

8.教育具有篩選、整理、和文化的作用。

9.校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容。

10.人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是身體的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。

11.影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素有遺傳、環(huán)境、教育主觀能動(dòng)性和等。

12.遺傳是人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)，是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)制約因素。

13.遺傳在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是因素。

14.內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的，身心發(fā)展的順序也是由身心決定的。

15.關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、、等不同的解釋。

16.威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是。

17.是指人們從父母先代繼承下來的生理解剖特點(diǎn)，如膚色、身高和體重等，這些生理解剖特點(diǎn)也叫。

18.遺傳素質(zhì)的制約著人的身心發(fā)展前提過程和階段。

19.兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離叫，提出此概念的是。

20.小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。

四、判斷題

1.社會(huì)環(huán)境是個(gè)體發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。()

2.因材施教的教學(xué)原則的依據(jù)是個(gè)體身心發(fā)展的順序性。()

3.提出普及初等教育的要求是在第一次工業(yè)革命后。()

4.教育在人的發(fā)展中起決定作用。()

5.“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會(huì)打洞”是遺傳決定論的觀點(diǎn)。()

6.孟子是我國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物。()

7.美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展起決定作用。()

8.人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會(huì)陷入“遺傳決定論”。()

9.英國哲學(xué)家華生提出了“白板說”，認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任意涂抹。()

10.教育可以完全脫離政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。()

11.教育對生產(chǎn)力的發(fā)展沒有什么影響。()

12.“蓬生麻中，不扶則直”體現(xiàn)了環(huán)境對人的發(fā)展的影響。()

五、名詞解釋

1.環(huán)境2.教育規(guī)律3.個(gè)體主觀能動(dòng)性4.最近發(fā)展區(qū)5.遺傳六、簡答題

1.政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面2.簡述生產(chǎn)力對教育的決定作用的主要表現(xiàn)。3.簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。4.簡述社會(huì)環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響。5.教育對人類地位的提升作用主要表現(xiàn)在哪些方面6.簡述幼兒記憶的