實(shí)踐新課改理念 提高教學(xué)有效性獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

實(shí)踐新課改理念，提高教學(xué)有效性獲獎(jiǎng)科研報(bào)告課程改革為基礎(chǔ)教育提出了一個(gè)宏偉的目標(biāo)：“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”。改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模式、實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性是新一輪課改對(duì)教學(xué)提出的新要求，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)，是根除傳統(tǒng)教學(xué)弊端的新途徑?；A(chǔ)教育課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施，從青少年的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，從民族復(fù)興、國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，要求構(gòu)建“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)習(xí)目標(biāo)。課堂教學(xué)是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，是學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，提高課堂教學(xué)效率是每個(gè)教師孜孜不倦、不懈追求的目標(biāo)。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，課程改革的不斷深入，以及社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的殷切期望，努力提高課堂教學(xué)效率是每個(gè)教師的責(zé)任，更是壓在每個(gè)教師肩上的一副重?fù)?dān)，也是一個(gè)永恒的話(huà)題。

一、提高教學(xué)有效性，教學(xué)講求效率和效益是社會(huì)發(fā)展的需要。

華東師大葉瀾教授指出：“課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效的發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)。”因此，課堂教學(xué)質(zhì)量的核心是課堂教學(xué)的有效性，有效教學(xué)是指在有限的時(shí)間和空間內(nèi)，教師采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，獲取大量真正理解的有效知識(shí)，同時(shí)也充分培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，形成良好的情感、正確的態(tài)度和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)。因此，提高歷史課堂教學(xué)的有效性是由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的必然要求。

（一）實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性是新一輪課改對(duì)教學(xué)提出的新要求。以建立適應(yīng)素質(zhì)教育需要、以全面培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重心的新一輪基礎(chǔ)教育改革，加快整個(gè)基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的進(jìn)程。教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出：“教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)穎、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)?！?/p>

（二）實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)已現(xiàn)端倪的時(shí)代，世界的競(jìng)爭(zhēng)日益體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，體現(xiàn)為知識(shí)總量、人才素質(zhì)和科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)對(duì)現(xiàn)行的教學(xué)提出新的挑戰(zhàn)，要求現(xiàn)代教學(xué)要擔(dān)負(fù)新的使命，確立新的理念，加快培養(yǎng)具有搜集和處理信息能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題能力，以及交流與合作能力的復(fù)合型、開(kāi)放型、創(chuàng)新型人才。正如江澤民同志所要求的：“按知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，改革教學(xué)的內(nèi)容、方法和手段，完善人才培養(yǎng)模式?！?/p>

（三）實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性是根除傳統(tǒng)教學(xué)弊端的新途徑。好的教育能夠充分施展培育創(chuàng)新的力量、提高受教育者的創(chuàng)新素養(yǎng)，因此，實(shí)施創(chuàng)新教育、培育創(chuàng)新人才，就要最大限度地強(qiáng)化教育的正面力量，同時(shí)還要最大限度地扼制它的負(fù)面作用。由于“應(yīng)試教育”思想的長(zhǎng)期影響，教學(xué)當(dāng)中陳舊的、片面的、急功近利的因素大量存在，整個(gè)教學(xué)模式大角度地向知識(shí)技能和應(yīng)試能力傾斜，存在“重負(fù)低效、主體缺失、知能脫節(jié)、發(fā)展畸形”等諸多弊端。由此可見(jiàn)，必須著力變革傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式，根除其弊端，提高教學(xué)的有效性。

二、認(rèn)真反思，查找課堂教學(xué)有效性缺失的原因。

在長(zhǎng)期“應(yīng)試教育”的影響下，中學(xué)歷史教學(xué)存在諸多弊端。例如：（1）教育、教學(xué)理念不正確，只重視知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，而忽視過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育。（2）在教學(xué)管理上，只求考試成績(jī)突出，不計(jì)教師和學(xué)生時(shí)間的投入與精力的付出，教師教得辛苦而身心疲憊，學(xué)生學(xué)得痛苦而倦怠厭煩，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。（3）教學(xué)要求與學(xué)生基礎(chǔ)不相適應(yīng)，教學(xué)要求和學(xué)習(xí)時(shí)間采取“一刀切”，沒(méi)有選擇性和層次性，使學(xué)生無(wú)法按照規(guī)定的時(shí)間完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而使學(xué)習(xí)無(wú)效。（4）班生數(shù)過(guò)多，學(xué)生學(xué)習(xí)水平參差不齊，程度高的“吃不飽”，程度差的接受不了，導(dǎo)致兩部分的學(xué)生都存在“耗時(shí)光、沒(méi)長(zhǎng)進(jìn)”的問(wèn)題，造成學(xué)習(xí)無(wú)效或低效。而且（5）部分教師教學(xué)模式單一，不善于依據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展程度和教學(xué)內(nèi)容選擇和應(yīng)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。

課堂教學(xué)是為學(xué)生服務(wù)的課堂，是以學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展為目標(biāo)的課堂。追求有效教學(xué)的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)教師和學(xué)生互動(dòng)生成、共同成長(zhǎng)的過(guò)程。有效課堂是有效教學(xué)的重要載體，因此要把課堂教學(xué)的立足點(diǎn)放到學(xué)生身上，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)、自主學(xué)、學(xué)會(huì)學(xué)。

（一）著力實(shí)施“三維目標(biāo)”，做到“四個(gè)結(jié)合”，努力為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維教學(xué)目標(biāo)?！叭S目標(biāo)”是“雙基”的繼承和發(fā)展，是為適應(yīng)21世紀(jì)人才需要而提出的新的育人價(jià)值觀。那么，在教學(xué)中如何才能體現(xiàn)和最終實(shí)現(xiàn)“三維教學(xué)目標(biāo)”呢？關(guān)鍵在于具體操作過(guò)程中要堅(jiān)持體現(xiàn)“四個(gè)結(jié)合”：（1）堅(jiān)持智商教學(xué)與情商教學(xué)相結(jié)合。（2）堅(jiān)持左腦開(kāi)發(fā)與右腦開(kāi)發(fā)相整合。（3）堅(jiān)持雙手實(shí)踐與大腦開(kāi)發(fā)相配合。（4）堅(jiān)持科學(xué)精神教育與人文精神教育相融合。

（二）優(yōu)化教學(xué)實(shí)施過(guò)程，做到“六增六減”，努力提高單位時(shí)間的教學(xué)效率。優(yōu)化教學(xué)實(shí)施過(guò)程，就是要以“低耗高效”為原則，提高教學(xué)效率，做到“六增六減”，科學(xué)合理地進(jìn)行教學(xué)搭配。英國(guó)教育家斯賓曾說(shuō)：“教學(xué)時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)兒童進(jìn)行探索，自己去推論，給他們講的應(yīng)盡量少些，而引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)的應(yīng)盡量多些?！保?）要減不必要的機(jī)械記憶和被動(dòng)接受的負(fù)擔(dān)，增自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思維的時(shí)空；（2）減硬性統(tǒng)一的課業(yè)負(fù)擔(dān)，增自主彈性的作業(yè)量；（3）減“灌輸”性學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，增“合作、探究”性學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；（4）減苦學(xué)負(fù)擔(dān)，增樂(lè)學(xué)情感；（5）減無(wú)效教學(xué)和負(fù)效教學(xué)時(shí)間，增有效教學(xué)時(shí)間；（6）減學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、生活能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生親歷知識(shí)，體現(xiàn)“五重五先五讓”，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力。引導(dǎo)學(xué)生親歷知識(shí)形成過(guò)程，要求教師讓學(xué)生參與教學(xué)，切實(shí)讓他們感知知識(shí)、理解知識(shí)和創(chuàng)新知識(shí)。著名科學(xué)家曾指出：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)，而良好的工作方法又是以良好的學(xué)習(xí)方法作基礎(chǔ)的。”如何引導(dǎo)學(xué)生親歷知識(shí)形成過(guò)程、讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)呢？關(guān)鍵是在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中要充分體現(xiàn)“五重五先五讓”。（1）“五重”是指重體驗(yàn)、重過(guò)程、重應(yīng)用、重參與、重合作。（2）“五先”是指在教學(xué)上要實(shí)現(xiàn)由“教后學(xué)”向“學(xué)后教”或“學(xué)中教”轉(zhuǎn)變，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生“五先”（即先看一看、先想一想、先議一議、先問(wèn)一問(wèn)、先試一試），從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。（3）“五讓”是指書(shū)本讓學(xué)生自己讀、見(jiàn)解讓學(xué)生自己講、“三點(diǎn)”（重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)）讓學(xué)生自己議、規(guī)律讓學(xué)生自己找、總結(jié)讓學(xué)生自己作，從而使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，實(shí)現(xiàn)在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。三、探索提高教學(xué)有效性的途徑，推進(jìn)新課程的實(shí)施。

有效教學(xué)需要教師靈活地運(yùn)用多種教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生采用多種學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)的知識(shí)大多是前人探索、總結(jié)的知識(shí)積累，邏輯性、系統(tǒng)性強(qiáng)，可以通過(guò)啟發(fā)式講授比較高效地傳授。但是，如果課堂教學(xué)都由教師直接把知識(shí)、規(guī)律、結(jié)論、問(wèn)題的答案灌輸給學(xué)生，忽視學(xué)習(xí)過(guò)程的經(jīng)歷和體驗(yàn)，忽視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，實(shí)質(zhì)上是剝奪學(xué)生獨(dú)立思考與探索的時(shí)間和空間。沒(méi)有探究和學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)是不完整的學(xué)習(xí)，必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)與探究能力低下。因此，接受學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)是必需的。

課堂教學(xué)是教學(xué)活動(dòng)的主渠道，有效教學(xué)需要教師依據(jù)特定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)選擇教學(xué)方式和方法，“教學(xué)有法，教無(wú)定法”。隨著課堂教學(xué)目標(biāo)的多元化，必須倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方法，而在課堂教學(xué)中選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是提高課堂教學(xué)有效性的必要條件。為此，在歷史教學(xué)中運(yùn)用“體驗(yàn)式教學(xué)”、組織學(xué)生進(jìn)行“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)是頗有效的方法之一。

（一）互動(dòng)式體驗(yàn)：它是學(xué)生在相互交流和討論中，在不同意見(jiàn)的碰撞中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的內(nèi)容。這種體驗(yàn)的教學(xué)形式多為在學(xué)生有一定的準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，以小組為單位開(kāi)展學(xué)生間的相互交流和討論；但教師要引導(dǎo)恰當(dāng)?shù)挠懻撝黝}，主題可以是教師提出，也可以是引導(dǎo)學(xué)生提出。

例如，在教學(xué)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)學(xué)生感興趣的題目：“1945年8月，美國(guó)該不該向日本投擲原子彈？”并根據(jù)學(xué)生的意愿把學(xué)生分成正反方兩組，事先在課下按題意討論和收集論據(jù)、完善觀點(diǎn)，各推舉五名代表參與辯論。其程序是：各方陳述意見(jiàn)→自由辯論→歸納總結(jié)。最后由老師和同學(xué)共同裁判并具體分析雙方的辯論得失。像這樣的討論題目還有很多，如：“秦始皇是功大于過(guò)還是過(guò)大于功”、“你認(rèn)為辛亥革命是成功還是失敗”、“開(kāi)辟新航路是利大于弊還是弊大于利”、“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平誰(shuí)是歷史的主流”等。這種討論具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，學(xué)生在辯論時(shí)興趣盎然、氣氛熱烈、思維活躍、觀點(diǎn)鮮明。通過(guò)討論，學(xué)生在不同意見(jiàn)的碰撞中，明辨了是非，達(dá)成了共識(shí)，同時(shí)也開(kāi)啟了思維，提高了探究與思考的能力。

（二）情境中體驗(yàn)：它是在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)某種情境，讓學(xué)生在這種情境與學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)合中產(chǎn)生聯(lián)想和情感的共鳴，從而領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的內(nèi)容。教師的重要任務(wù)是如何巧妙創(chuàng)設(shè)情境，以使大多數(shù)學(xué)生都發(fā)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的聯(lián)想和情感共鳴。這種教學(xué)形式注重學(xué)生的積極參與，讓學(xué)生在實(shí)際感受中認(rèn)識(shí)世界，在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。

例如，在教學(xué)“內(nèi)戰(zhàn)烽火”中的“重慶談判”時(shí)，可用角色扮演的方式“再現(xiàn)”歷史的真實(shí)情況，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)該歷史事件的思考和理解。其方法是：課前布置任務(wù)，由歷史科代表選出幾位同學(xué)來(lái)扮演國(guó)共兩黨雙方的談判代表，再選出幾個(gè)學(xué)生來(lái)扮演主播、記者和受訪(fǎng)者。要求同學(xué)們提前預(yù)習(xí)課文、收集資料、擬定提綱，以便在課堂上對(duì)重慶談判進(jìn)行一次惟妙惟肖的、富有創(chuàng)新的“現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道”，學(xué)生在親身體驗(yàn)中既學(xué)到知識(shí)更明白道理。

（三）想象中體驗(yàn)：它是指教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象創(chuàng)設(shè)一種情境，再引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)入想象的情境后發(fā)生聯(lián)想和產(chǎn)生某種體驗(yàn)。此外，教師還要組織學(xué)生對(duì)想象和體驗(yàn)進(jìn)行交流，做到相互補(bǔ)充和糾正。

例如，在教學(xué)中國(guó)古代史中的各個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)部分的內(nèi)容時(shí)，會(huì)涉及很多古代的城市建設(shè)，而這些歷史內(nèi)容又遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際生活。因此，為了讓學(xué)生能較真切地了解和體驗(yàn)古代城市的經(jīng)濟(jì)文化生活，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本上的所學(xué)知識(shí)和相關(guān)的城市布局圖及平時(shí)所了解的相關(guān)資料，對(duì)該城市的經(jīng)濟(jì)和文化生活展開(kāi)奇思妙想。如在學(xué)習(xí)長(zhǎng)安、東京、北京、杭州等古代城市，特別是在學(xué)習(xí)北宋東京時(shí)，學(xué)生可以結(jié)合《清明上河圖》，把自己當(dāng)成導(dǎo)游、旅行者，或當(dāng)成是考古小專(zhuān)家，或想象自己坐著時(shí)光穿梭機(jī)造訪(fǎng)古城、古人等。而且教師還可進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生把自己的想象寫(xiě)成文章在班上相互交流、分享。

牛頓說(shuō)：“沒(méi)有大膽的想象，就不會(huì)有偉大的發(fā)明。”因此，讓學(xué)生在想象中體