實用主義教育思想對民國藝術設計教育的影響獲獎科研報告

實用主義教育思想對民國藝術設計教育的影響獲獎科研報告摘要：以兒童為中心、從做中學、生活即教育、學校即社會等實用主義教育思想對民國藝術設計教育的方針、教學方法等產(chǎn)生深遠影響。中國近現(xiàn)代社會以國富民強為口號的社會實際、積貧積弱的生活境況，確定藝術設計教育服務于經(jīng)濟的教育方針；技能性訓練的學科特性使其更多地從實踐入手，經(jīng)過“便化”的教學法，進入到服務社會的項目教學法。

關鍵詞：實用主義教育思想民國藝術教育影響

以實用主義哲學和機能心理學為理論基礎的實用主義教育思想誕生于19世紀末20世紀初期的美國。19世紀末，經(jīng)歷過第二次科技革命的美國，已經(jīng)由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，大工業(yè)化的生產(chǎn)方式帶來社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展與科學技術的飛躍式進步。1850—1900年美國工業(yè)生產(chǎn)增長了15倍；1880—1914年重工業(yè)產(chǎn)值增長了5倍左右，輕工業(yè)產(chǎn)值增長了3倍左右。美國的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)悄然發(fā)生革命性變化，這勢必影響美國教育的變革以期適應社會變革。實用主義教育對20世紀上半葉的美國及其他國家的教育產(chǎn)生重要影響。其中，民國時期藝術設計教育也沾染上了實用主義教育思想的痕跡。

一、杜威實用主義教育思想簡述

杜威的實用主義教育思想可以概括為如下幾個方面：

1.以兒童為中心的教育觀

杜威指出，教育活動是由兒童和教師共同參與、交互協(xié)作的教學活動過程。在此活動過程中，活動的主體為兒童，而不以教師為中心?！皟和欠e極的有機體，能夠?qū)Ω鞣N刺激做出反應和選擇，但教師并不是對兒童采取自由放任的態(tài)度，而是有責任地對兒童進行教育引導，當兒童遇到問題時，教師應給兒童以必要的指導，交給他們什么事可以做，什么事不能做。幫助他們做出正確的決定”[1]。教師主要作為引導者、啟發(fā)者、輔助者的身份，引領學習主體——兒童養(yǎng)成良好的學習習慣和社會生活習慣；學生是主導者，發(fā)揮主體能動性。

2.在做中學的教學方法

傳統(tǒng)教育側(cè)重于學生在課堂上聆聽教師的講解、記憶教材內(nèi)容的教學方法。此種填鴨式的教學方法常常使學生處于消極被動的學習狀態(tài)，忽視了學生學習過程中的積極性、主動性和探索性，容易抹殺學生的好奇心，遏制學生的創(chuàng)造、創(chuàng)新能力。杜威提出在做中學的教學方法。做為基礎，學為升華。在做中獲得經(jīng)驗，由于經(jīng)驗具有不穩(wěn)定性、可變化性，只有通過行動檢驗的經(jīng)驗才能成為學習內(nèi)容。通過學習實踐活動，將經(jīng)過檢驗的經(jīng)驗內(nèi)化為學習者的學習能力。杜威設計了教學過程的五個步驟：“第一，教師為學習者準備一個與現(xiàn)在的社會生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系的情境，同時給予一些暗示，以激發(fā)學習者的學習興趣；第二，使學習者獲得足夠的學習資料，以便讓學習者能夠應付情境中產(chǎn)生的各種問題；第三，使學習者有能力提出解決問題的各種假設；第四，學習者將這些假設進行整理和排序，并使其井然有序；第五，學習者通過實際應用以檢驗相關假設。”[2]通過上述五個步驟，學習者在實踐中獲得經(jīng)驗，在實踐中檢驗經(jīng)驗，最終獲得值得信賴的學識。

3.“教育即生活”和“學校即社會”的教育本質(zhì)論

一切教育都是個人參與人類社會意識的重組與改造的過程，這個過程從呱呱墜地的嬰兒已經(jīng)無意識地開展起來。從古至今，人類祖先將許多生活經(jīng)驗與技巧通過正式教育或非正式教育方式傳遞給今人。教育成為連接人類社會生活的紐帶，因此杜威通過引入生長的生物學觀點提出“教育即生活”的觀點。借此希望教育者以發(fā)展的、聯(lián)系的觀點對待兒童，“認識到生活就是生長，這就使我們能避免所謂把兒童期理想化，這種事情實際上無非是懶散的放浪”[3]，最終達到“學校教育的目的，在于通過組織保證繼續(xù)生長的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進行”的終身學習目標[4]。

教育是生活的過程，學校是社會生活的一種形式。學校要成為兒童生活和社會生活的契合點，從而使教育活動既能夠適合兒童學習的要求又能夠符合社會的需要。“這樣的學校有可能成為一個小型的社會，一個雛形的社會。這就是一個根本的事實，而且，以此為起點，繼續(xù)不斷地和有組織地出現(xiàn)各種教學活動”[5]。兒童通過各種直接生活實踐活動學習，提高兒童學習的活力、動力與樂趣，發(fā)展兒童適應社會的能力和敏銳的洞察力，培養(yǎng)兒童良好的社會道德品質(zhì)和高尚的人品操守。

二、實用主義教育思想對民國藝術設計教育的影響

辛亥革命推翻了腐朽、沒落的清政府，建立起了資產(chǎn)階級民主共和國。新的生產(chǎn)關系極大地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是一戰(zhàn)期間，列強無暇東顧，國內(nèi)的工商業(yè)獲得快速發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義的春天。新的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和新的社會結(jié)構(gòu)對傳統(tǒng)的教育提出了新的要求，借鑒日本、歐美的教育模式，變革教育的實踐豐富起來。中國的藝術設計教育在緊追時代脈搏，融合傳入國內(nèi)的實用主義教育思想，彰顯出服務于資本主義工商業(yè)生產(chǎn)和服務于社會發(fā)展的趨向。

1.實用主義教育思想對民國藝術設計教育方針的影響

實用主義教育思想傳入中國之后，經(jīng)由蔡元培、黃炎培、陶行知等人竭力推動，實用主義教育思想在中國教育界掀起一股不可遏制的潮流。1917年以后職業(yè)教育思想甚囂塵上，實用主義教育思想轉(zhuǎn)為潛流。1922年《學校系統(tǒng)改革案》中提倡教育的七條標準：“第一，適應社會進化之需要；第二，發(fā)揮平民教育精神；第三，謀個性之發(fā)展；第四，注意國民經(jīng)濟力；第五，注意生活教育；第六，使教育易于普及；第七，多留各地方伸縮余地。”這七條標準中明顯地蘊含著實用主義教育思想的烙印。

國家層面雖未出臺具體的藝術設計教育方針，但是藝術教育實踐者們都有或多或少地對于設計教育方針的闡述，從他們的闡述中我們可以窺探杜威實用主義教育思想，如教育即生活、學校即社會。民國時期的很多專家學者側(cè)重于從國民經(jīng)濟的角度分析藝術設計教育的作用?！懊佬g史家與藝術教育家姜丹書也曾著文《美術與工商業(yè)》（1939）、《美術與衣的工業(yè)》（1941年）等文，認為我國以往之所以失敗，其原因之一就是工商業(yè)與美術分離，而二者的結(jié)合，‘此他人之經(jīng)濟侵略所由來而所由勝之重要原因也！他還將工商業(yè)看成國家經(jīng)濟之命脈，而將美術看成工商業(yè)之命脈，稱贊‘中國工商業(yè)美術作家協(xié)會成立，主張加強藝術教育，發(fā)展‘工業(yè)美術和‘商業(yè)美術，‘所望工商界與美術界今后更能徹底合作，以共同挽救國家經(jīng)濟之命脈”[6]。中國近現(xiàn)代歷史上國家獨立、國富民強成為時代的強音，發(fā)展經(jīng)濟成為擺脫積貧積弱境況的法寶。中國教育界將其作為指導教育實踐的方針政策。新的生活經(jīng)驗的改變、全新生活結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，迫使人們在教育領域進行變革，將近代化、現(xiàn)代化的生產(chǎn)目的引入教育領域，以實用主義的態(tài)度變革工藝美術教育方針。

2.實用主義教育思想對民國藝術設計教學方法的影響

實用主義教育思想對民國藝術設計教學方法的影響，主要體現(xiàn)在從做中學和以學生為中心的觀念上。學生的實踐是基礎，學生在實踐經(jīng)驗的基礎上得到的知識，并通過進一步的實踐活動檢驗該知識是否具備合理性。藝術設計是一種帶有技術性、操作性的課程，需要學生的藝術技藝實踐，并且在技能性訓練過程中因個體性的差異，如性格、氣質(zhì)、文化涵養(yǎng)等得出差異化的認識、彰顯出個體性的特色。如果沒有實踐空談理論，藝術設計教育界就很難培養(yǎng)出合格的設計人員。林文錚在《本校藝術教育大綱》中指出：“學生選修系別是以素描的優(yōu)劣為標準。最高等的進繪畫系或其他各系，優(yōu)等的進雕塑系或圖案系，中等只得進圖案系?！币运孛杓挤ǖ膬?yōu)劣選拔學生中，蘊含杜威從做中學的教學方法。

在此基礎上杭州國立藝專教師陶元慶先生提出了“便化”的教學法。“學圖案不比普通學繪畫一樣，學繪畫，那是看到了什么便‘依樣畫葫蘆的，至于圖案必須先把實際的事物采了來，經(jīng)過一番的思想，然后把它便化——不是變化——成一幅美觀的趣味的圖案，注重的是色彩天河，調(diào)子的鮮明，畫畫上趣味的濃厚，尤其是便化時是不能失去原物的特征的”[7]。學習圖案需要在對照客觀物象的基礎上，根據(jù)個人的審美情感、審美情懷，對其進行夸張、變形、簡化等藝術處理手法，最后創(chuàng)作出具備設計師自我審美理想的設計作品。

當學生從做中學的設計技法、設計思維之后，設計教育界的實踐者們進一步引申出項目教學法。杭州國立藝專圖案系的師生們，如劉既漂、雷圭元、李寄僧等人積極參與1929年西湖博覽會的展覽展示陳列設計。李寄僧回憶參與西湖博覽會的設計工作時說：“不但對大會有所貢獻，而且自己在實踐中取得不少經(jīng)驗，認識到工藝美術在建設中的作用和重要性，從而提高了學習的興趣和信心?！盵8]從當時學生李寄僧的言論中，我們可以看出從做中學；將自己的產(chǎn)品服務于社會、服務于人民生活，從社會生活中提煉出教育經(jīng)驗，進一步升華為教學材料。

結(jié)語

杜威實用主義教育思想在二十世紀初期對中國的藝術設計教育領域產(chǎn)生了重