寡人之于國也課件2

寡人之于國也孟子寡人之于國也孟孔子孔子孟子孟子

●“天時不如地利，＿＿＿＿＿＿＿＿?！?/p>

●“得道者多助，＿＿＿＿＿＿＿＿?！?/p>

●“＿＿＿＿＿＿，死于安樂?！?/p>

●“富貴不能淫，貧賤不能移，＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！钡乩蝗缛撕褪У勒吖阎趹n患威武不能屈——《孟子》●“天時不如地利，＿＿＿＿＿＿＿＿?！钡乩蝗缛撕褪У烂献用?，字時期鄒國人，儒家學(xué)派代表人，后人把他與孔子合稱并尊稱他為，《孟子》是記錄孟子、思想及其言行的一部著作。軻子輿戰(zhàn)國孔孟亞圣仁政民貴君輕孟子名，字軻子輿戰(zhàn)國孔孟亞圣仁政民貴君輕寡人之于國也課件2寡人之于國也課件2寡人之于國也課件2寡人之于國也課件2孟子的仁政思想1民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕2邦國的主權(quán)在民：應(yīng)由百姓決定立誰為君3民對不施仁政的暴君是可以不服從的4政事以民為歸宿5用人以民意為準(zhǔn)：選拔、殺掉某些人，應(yīng)以國人的意見為出發(fā)點，不能只聽大臣、大夫之言6國君應(yīng)以保民為職分：不擾民、與民同樂7施仁政應(yīng)使百姓安居樂業(yè)8反對不義的戰(zhàn)爭：得道者多助，失道者寡助孟子的仁政思想1民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕2邦國時代背景：孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來到魏國的。魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事強國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封），盂子到來時，梁惠王曾對他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？”（引自《史記·魏世家》）從這段話可以看出梁惠王邀請孟子來魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對這個新君的印象很壞，不久離去。時代背景：孟子見梁惠王孟子見梁惠王寡人之于國也課件2寡人之于國也課件2寡人之于國也課件2寡人之于國也課件2寡人之于國也課件2正音移其粟（）于河內(nèi)棄甲曳（）兵不可勝（shēng）食數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池雞豚狗彘（zhì）之畜（xù）謹(jǐn)庠（xiáng）序之教孝悌(tì)然而不王(wàng)者涂有餓莩(piǎo)

sùyè正音移其粟（）于河內(nèi)sùyè重點字詞于：對于兇：荒年，收成不好然：這樣河內(nèi)：黃河以北河?xùn)|：黃河以東無如：比不上加：更提出“民不加多”的疑問。為什么？移其民移其粟民不加多民不加少盡心無如寡人之用心學(xué)習(xí)第一段重點字詞提出“民不加多”的疑問。為什么？移其民移其粟民不加多重點字詞填：形容鼓聲鼓：動詞既：已經(jīng)曳（yè）：拖著兵：兵器走：逃跑或：有的人直：只是，不過無：通“毋”

王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻投其所好，便于啟發(fā)以五十步笑百步，則何如引王自己回答，自我否定王如知此（比較“王知如此”）以子之矛，攻子之盾層層推進分析“民不加多”的原因?qū)W習(xí)第二至四段重點字詞王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻投其所好，便于啟發(fā)以五十步笑百步，則

比喻作答，不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻，說明梁惠王比別的國王好不了多少，移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。比喻作答，不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉.“五十步笑百步”已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?

想一想？提示：比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同（并無本質(zhì)區(qū)別），只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。

.“五十步笑百步”已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?

重點字詞勝：shēng，盡數(shù)：cù，密罟：gǔ，網(wǎng)洿：wū，洼地積水喪：sāng，辦喪事不違農(nóng)時以時入山林

不入洿池使民養(yǎng)生喪死無憾王道之始也闡述“王道之始”的道理學(xué)習(xí)第五段重點字詞不違農(nóng)時以時入山林不入洿池使民養(yǎng)生喪死無憾王道之始重點字詞樹：種植衣：yì，動詞，穿畜：xù，畜養(yǎng)謹(jǐn)：認(rèn)真從事庠xiáng序：學(xué)校申：反復(fù)陳述悌：tì敬愛兄長義：道理頒：同“斑”王：wàng，為王養(yǎng)民教民然而不王者，未之有也闡述“王道之成”的道理五畝之宅，樹之以桑雞豚狗彘之畜，無失其時謹(jǐn)庠序，申孝悌百畝之田，勿奪其時重點字詞養(yǎng)民教民然而不王者，未之有也闡述“王道之成”的道理五①不違農(nóng)時，谷不可勝食也。找出實行“王道”的七種措施的句子②數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也

③斧斤以時入山林，材木不可勝用也。④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣⑤雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。⑥百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。⑦謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。①不違農(nóng)時，谷不可勝食也。找出實行“王道”的七種措施的句子②討論：孟子否定了魏國及鄰國之政，那么他的理想政治—“仁政”的具體內(nèi)容是什么？仁政王道之始不違農(nóng)時（農(nóng)）保護魚類（漁）按時砍伐（林）王道之成鼓勵養(yǎng)蠶（紡）繁興六畜（牧）生產(chǎn)糧食（農(nóng)）興辦教育初步措施根本措施不可勝食不可勝用保民教民討論：孟子否定了魏國及鄰國之政，那么仁政王道不違農(nóng)時（農(nóng)）保重點字詞食人食：前“食”，動詞，吃后“食”，名詞，食物檢：約束莩：piǎo，餓死的人發(fā)：打開糧倉，賑濟百姓罪，動詞，歸罪狗彘食人食涂有餓莩非我也，歲也王無罪歲錯誤態(tài)度闡述使民加多應(yīng)有的正確態(tài)度正確態(tài)度重點字詞狗彘食人食涂有餓莩非我也，歲也王無罪歲錯誤態(tài)度闡述使思考：孟子在最后一段旨在說明什么？用了什么說理方法？

對比狗彘食人食(貴族）涂有餓莩（百姓）比喻涂有餓莩歸罪于年成不好刺人而殺人歸罪于武器

旨在闡述統(tǒng)治者想使民加多應(yīng)有的態(tài)度：不找客觀原因，而應(yīng)反省自己，清除虐政，施行仁政。施仁政除暴虐天下之民至焉思考：孟子在最后一段旨在說明什么？用了什么說理方法？小結(jié)：課文中闡述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，強調(diào)：以民為本、實行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，國君如能實行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說，真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。小結(jié)：孟子的仁政思想有何現(xiàn)實意義？（古為今用）討論：1、孟子的“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分，也就是今天的“物質(zhì)文明”和“精神文明”；2、開發(fā)自然資源，做到“不濫”、“不竭”，是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。孟子的仁政思想有何討論：1、孟子的“王道”思想包括“溫飽”和一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多與鄰國也”，“斯天下之民至焉”。體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。二、善用比喻。孟子善用比喻說理，文字顯得從容不迫。如“五十步笑百步”，“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’”。三、氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如敘述王道之始時的三組排偶句、王道之成時的四組排偶句。音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。寫作特色一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章的末尾，語言現(xiàn)象

通假字詞類活用特殊句式固定句式“之”字用法重點字詞知識點歸納語言現(xiàn)象

通假字知識點歸納通假字（1）頒白者不負(fù)戴于道路者

〖頒〗通“斑”（2）涂有餓殍而不知發(fā)

〖涂〗通“途”（3）直不百步耳

〖直〗通“只”（4）則無望民之多于鄰國也

〖無〗通“毋”通假字（1）頒白者不負(fù)戴于道路者詞類活用

（1）不加少，不加多〖少、多〗形容詞—動詞，減少、增多（2）填然鼓之〖鼓〗名詞—動詞，打鼓（3）養(yǎng)生喪死〖生、死〗形容詞—名詞，生者、死者（4）樹之以?！紭洹矫~—動詞，栽種詞類活用

（1）不加少，不加多（5）七十者衣帛食肉〖衣〗名詞—動詞，穿（6）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也〖饑、寒〗形容詞—動詞，挨餓、受凍〖王〗稱王（7）王無罪歲〖罪〗名詞—動詞，歸罪（5）七十者衣帛食肉賓語前置未之有也〖之〗，在否定句中，“之”作動詞“有”的賓語，放在了“有”的前面。未有之也賓語前置未之有也狀語后置

則無望民之多于鄰國也

于鄰國多樹之以桑

以桑樹之

申之以孝悌之義狀語后置則無望民之多于鄰國也判斷句（1）是亦走也（2）非我也，歲也。(3)、是使民養(yǎng)生喪死無憾也判斷句(3)、是使民養(yǎng)生喪死無憾也固定句式1、或……或……

有的人……有的人……2、直……耳只是……罷了3、是……也這也是……啊4、是何異于……

這和……有什么不同固定句式1、或……或……有的人……有的人……“之”字用法寡人之于國也取獨察鄰國之政的填然鼓之動詞后的襯字，無義樹之以桑代詞，代“五畝之宅”“之”字用法寡人之于國也取獨1、河內(nèi)兇：2、何東兇亦然：3、察鄰國之政：4、寡人之民不加多：5、請以戰(zhàn)喻：6、填然鼓之：7、是亦走也：8、則無望民之多與鄰國也

荒年也是這樣政治，管理更、再請允許我；說明，打比方名詞作動詞，敲起鼓來；這也是逃跑啊

通“毋”1、河內(nèi)兇：荒年也是這樣政治，管理更、再請允許我；說明，打比詞語講解兇察喻兵直數(shù)樹詞語講解兇直兇

（1）不吉祥，不幸應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇（《荀子》）（順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化采取錯誤的措施就兇險）（2）莊稼收成不好河?xùn)|兇亦然（《寡人之于國也》）（3）兇殘、殘暴攘除奸兇（《出師表》）（4）恐懼而喧嚷騷動敵入而兇（《國語》）（由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動）兇（1）不吉祥，不幸應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇（察

（1）觀察、仔細(xì)看徐而察之（《石鐘山記》）（2）考察向察眾人之議（《赤壁之戰(zhàn)》）小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）察臨國之政（《寡人之于國也》）（3）考察后推薦察臣孝廉（《陳情表》）（4）明智、精明水至清則無魚，人至察則無徒（東方朔《答客難》）察（1）觀察、仔細(xì)看（3）考察后推薦喻（1）告訴，使人知道今將喻子五篇之詩（《漢書》）（2）明白、知道成語有“家喻戶曉”（3）比喻

王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻（《寡人之于國也》）（4）通“愉”莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與（《莊子﹒齊物論》）喻（1）告訴，使人知道（3）比喻兵

（1）兵器、武器兵刃既接（《寡人之于國也》）斬木為兵，揭竿為旗（《過秦論》）（2）軍事、戰(zhàn)爭兵者，國之大事（《孫子兵法》）（3）軍隊趙亦盛設(shè)兵以待秦（《廉頗藺相如列傳》）（4）士兵可汗大點兵（《木蘭詩》）兵（1）兵器、武器（3）軍隊直（1）與“彎”相對木受繩則直（《勸學(xué)》）（2）正確的、正直的與貴酋處二十日，爭曲直（《〈指南錄〉后序》）（3）面對、遇到與單于相直（《漢書》）（與單于相面對）（4）價值，后寫作“值”系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（5）副詞，僅，只是直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）（6）副詞，徑直、一直侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐（《信陵君竊符救趙》）（7）副詞，竟然可以為富安天下，而直為此廩廩也（《論積貯疏》）直（1）與“彎”相對（5）副詞，僅，只是數(shù)Shù（1）數(shù)目、數(shù)量愿令得補黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說趙太后》）（2）幾，幾個以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之（《狼》）（3）命運則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較（《六國論》）Cù（4）密，與“疏”相對數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）

Shǔ

（5）計算蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）

Shuò

（6）屢次扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）數(shù)ShùCù樹（1）種植一年之計，莫如樹谷（《管子》）樹之以桑（《寡人之于國也》）（2）樹立、建立樹幟曰“謝莊團練馮”（《馮婉貞》）（3）培養(yǎng)終生之計，莫如樹人（《管子》）（4）樹木夾岸數(shù)百步，中無雜樹（《桃花源記》）（5）量詞樹木一株、一棵稱一樹樹（1）種植（3）培養(yǎng)典型例題例題1例題2例題3例題4例題5典型例題例題1例題11、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項的是A．樹之以桑B．以五十步笑百步C．請以戰(zhàn)喻D．愿得補黑衣之?dāng)?shù)，以為王宮答案：D例題11、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項的是答案：例題2下列畫線字解釋正確的一項是A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）B．鄰國之民不加（增加）少C．填然鼓之（代詞，代“鼓”）D．棄甲曳（拖著）兵而走答案D

例題2下列畫線字解釋正確的一項是答案D例題3下面畫線字意義不同的一組是A．涂有餓殍而不知發(fā)春心莫共花爭發(fā)

B．棄甲曳兵而走斬木為兵C．或五十步而后止人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D．是亦走也

是使民養(yǎng)生喪死無憾也答案A

例題3下面畫線字意義不同的一組是答案A例題4

對下列各句中“之”的分類正確的一項是①斯天下之民至焉②雞豚狗彘之畜③樹之以桑④未之有也⑤鄰國之民不加少A．①②⑤/③/④B．①③⑤/②/④C．①②④/③⑤D．①②⑤/③④答案D

例題4

對下列各句中“之”的分類正確的一項是A．①②⑤/③例題5

下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句A．請以戰(zhàn)喻B．寡人之于國也C．王無罪歲D．是何異于刺人而殺之答案C

例題5

下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句答案C例題6完成下列一詞多義（補充）一、王：1、然而不王者

2、梁惠王曰為王、稱王、統(tǒng)一天下wang4名作動君王wang2

名詞二、食：1、谷不可勝食也

2、狗彘食人食吃動詞食物名詞三、時：1、不違農(nóng)時

2、無失其時季節(jié)名詞機會、時機名詞四、以：1、請以戰(zhàn)喻

2、可以無饑矣

3、以時入山林

4、申之以孝悌之義

5、老臣以媼為長安君計短也用介詞憑借介詞按照介詞把介詞認(rèn)為動詞例題6完成下列一詞多義（補充）一、王：1、然而不王者為王、稱五、于：1、則無望民之多于鄰國也2、寡人之于國也

3、頒白者不復(fù)戴于道路矣比介詞對介詞在介詞六、之：1、填然鼓之

2、王道之始也

3、五畝之宅

4、申之以孝悌之義音節(jié)助詞無義結(jié)構(gòu)助詞主謂間取消獨立性無義結(jié)構(gòu)助詞的代詞百姓七、然：1、河內(nèi)兇亦然

2、填然鼓之

3、然鄭亡子亦有不利焉

4、太后曰：“然”代詞這樣助詞地、…的樣子連詞然而、但是形容詞對的、認(rèn)為…對的八、則：1、則移其民于河?xùn)|

2、人死，則曰：“非我也，兵也”順接連詞就、那么轉(zhuǎn)接連詞卻五、于：1、則無望民之多于鄰國也比介詞六、之：1、填然兇A河內(nèi)兇B兇多吉少C漢初匈奴兇黠D甫聞兇訊E緝拿元兇

莊稼收成不好不吉利的事兇惡，殘暴不幸，多指喪事殺人的人兇A河內(nèi)兇B兇多吉少C漢初匈奴兇黠D甫聞兇訊E緝拿元兇莊稼或A或百步而后止

B天之行，或日或雨

C莫之或止有的人有時表示不定或A或百步而后止

有的人有時表示不定勝1、驢不勝怒，蹄之2、不違農(nóng)時，谷不可勝食也3、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷4、日出江花紅勝火，

春來江水綠如藍5、予觀夫巴陵勝狀，

在洞庭一湖能承受盡勝利超過優(yōu)美的勝1、驢不勝怒，蹄之能承受盡勝利以申之以孝悌之義

斧斤以時入山林

以五十步笑百步

王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻

介詞，把介詞，按照介詞，憑借介詞，用以申之以孝悌之義

介詞，把介詞，按照介詞，憑借介詞，用發(fā)百發(fā)百中發(fā)閭左謫戍漁陽九百人涂有餓莩而不知發(fā)野花發(fā)而幽香發(fā)射派遣打開花開發(fā)百發(fā)百中發(fā)閭左謫戍漁陽九百人涂有餓莩而不知發(fā)野花發(fā)而幽香發(fā)寡人之于國也孟子寡人之于國也孟孔子孔子孟子孟子

●“天時不如地利，＿＿＿＿＿＿＿＿?！?/p>

●“得道者多助，＿＿＿＿＿＿＿＿?！?/p>

●“＿＿＿＿＿＿，死于安樂?！?/p>

●“富貴不能淫，貧賤不能移，＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！钡乩蝗缛撕褪У勒吖阎趹n患威武不能屈——《孟子》●“天時不如地利，＿＿＿＿＿＿＿＿?！钡乩蝗缛撕褪У烂献用?，字時期鄒國人，儒家學(xué)派代表人，后人把他與孔子合稱并尊稱他為，《孟子》是記錄孟子、思想及其言行的一部著作。軻子輿戰(zhàn)國孔孟亞圣仁政民貴君輕孟子名，字軻子輿戰(zhàn)國孔孟亞圣仁政民貴君輕寡人之于國也課件2寡人之于國也課件2寡人之于國也課件2寡人之于國也課件2孟子的仁政思想1民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕2邦國的主權(quán)在民：應(yīng)由百姓決定立誰為君3民對不施仁政的暴君是可以不服從的4政事以民為歸宿5用人以民意為準(zhǔn)：選拔、殺掉某些人，應(yīng)以國人的意見為出發(fā)點，不能只聽大臣、大夫之言6國君應(yīng)以保民為職分：不擾民、與民同樂7施仁政應(yīng)使百姓安居樂業(yè)8反對不義的戰(zhàn)爭：得道者多助，失道者寡助孟子的仁政思想1民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕2邦國時代背景：孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來到魏國的。魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事強國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封），盂子到來時，梁惠王曾對他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？”（引自《史記·魏世家》）從這段話可以看出梁惠王邀請孟子來魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對這個新君的印象很壞，不久離去。時代背景：孟子見梁惠王孟子見梁惠王寡人之于國也課件2寡人之于國也課件2寡人之于國也課件2寡人之于國也課件2寡人之于國也課件2正音移其粟（）于河內(nèi)棄甲曳（）兵不可勝（shēng）食數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池雞豚狗彘（zhì）之畜（xù）謹(jǐn)庠（xiáng）序之教孝悌(tì)然而不王(wàng)者涂有餓莩(piǎo)

sùyè正音移其粟（）于河內(nèi)sùyè重點字詞于：對于兇：荒年，收成不好然：這樣河內(nèi)：黃河以北河?xùn)|：黃河以東無如：比不上加：更提出“民不加多”的疑問。為什么？移其民移其粟民不加多民不加少盡心無如寡人之用心學(xué)習(xí)第一段重點字詞提出“民不加多”的疑問。為什么？移其民移其粟民不加多重點字詞填：形容鼓聲鼓：動詞既：已經(jīng)曳（yè）：拖著兵：兵器走：逃跑或：有的人直：只是，不過無：通“毋”

王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻投其所好，便于啟發(fā)以五十步笑百步，則何如引王自己回答，自我否定王如知此（比較“王知如此”）以子之矛，攻子之盾層層推進分析“民不加多”的原因?qū)W習(xí)第二至四段重點字詞王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻投其所好，便于啟發(fā)以五十步笑百步，則

比喻作答，不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻，說明梁惠王比別的國王好不了多少，移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。比喻作答，不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉.“五十步笑百步”已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?

想一想？提示：比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同（并無本質(zhì)區(qū)別），只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。

.“五十步笑百步”已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?

重點字詞勝：shēng，盡數(shù)：cù，密罟：gǔ，網(wǎng)洿：wū，洼地積水喪：sāng，辦喪事不違農(nóng)時以時入山林

不入洿池使民養(yǎng)生喪死無憾王道之始也闡述“王道之始”的道理學(xué)習(xí)第五段重點字詞不違農(nóng)時以時入山林不入洿池使民養(yǎng)生喪死無憾王道之始重點字詞樹：種植衣：yì，動詞，穿畜：xù，畜養(yǎng)謹(jǐn)：認(rèn)真從事庠xiáng序：學(xué)校申：反復(fù)陳述悌：tì敬愛兄長義：道理頒：同“斑”王：wàng，為王養(yǎng)民教民然而不王者，未之有也闡述“王道之成”的道理五畝之宅，樹之以桑雞豚狗彘之畜，無失其時謹(jǐn)庠序，申孝悌百畝之田，勿奪其時重點字詞養(yǎng)民教民然而不王者，未之有也闡述“王道之成”的道理五①不違農(nóng)時，谷不可勝食也。找出實行“王道”的七種措施的句子②數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也

③斧斤以時入山林，材木不可勝用也。④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣⑤雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。⑥百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。⑦謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。①不違農(nóng)時，谷不可勝食也。找出實行“王道”的七種措施的句子②討論：孟子否定了魏國及鄰國之政，那么他的理想政治—“仁政”的具體內(nèi)容是什么？仁政王道之始不違農(nóng)時（農(nóng)）保護魚類（漁）按時砍伐（林）王道之成鼓勵養(yǎng)蠶（紡）繁興六畜（牧）生產(chǎn)糧食（農(nóng)）興辦教育初步措施根本措施不可勝食不可勝用保民教民討論：孟子否定了魏國及鄰國之政，那么仁政王道不違農(nóng)時（農(nóng)）保重點字詞食人食：前“食”，動詞，吃后“食”，名詞，食物檢：約束莩：piǎo，餓死的人發(fā)：打開糧倉，賑濟百姓罪，動詞，歸罪狗彘食人食涂有餓莩非我也，歲也王無罪歲錯誤態(tài)度闡述使民加多應(yīng)有的正確態(tài)度正確態(tài)度重點字詞狗彘食人食涂有餓莩非我也，歲也王無罪歲錯誤態(tài)度闡述使思考：孟子在最后一段旨在說明什么？用了什么說理方法？

對比狗彘食人食(貴族）涂有餓莩（百姓）比喻涂有餓莩歸罪于年成不好刺人而殺人歸罪于武器

旨在闡述統(tǒng)治者想使民加多應(yīng)有的態(tài)度：不找客觀原因，而應(yīng)反省自己，清除虐政，施行仁政。施仁政除暴虐天下之民至焉思考：孟子在最后一段旨在說明什么？用了什么說理方法？小結(jié)：課文中闡述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，強調(diào)：以民為本、實行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，國君如能實行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說，真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。小結(jié)：孟子的仁政思想有何現(xiàn)實意義？（古為今用）討論：1、孟子的“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分，也就是今天的“物質(zhì)文明”和“精神文明”；2、開發(fā)自然資源，做到“不濫”、“不竭”，是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。孟子的仁政思想有何討論：1、孟子的“王道”思想包括“溫飽”和一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多與鄰國也”，“斯天下之民至焉”。體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。二、善用比喻。孟子善用比喻說理，文字顯得從容不迫。如“五十步笑百步”，“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’”。三、氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如敘述王道之始時的三組排偶句、王道之成時的四組排偶句。音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。寫作特色一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章的末尾，語言現(xiàn)象

通假字詞類活用特殊句式固定句式“之”字用法重點字詞知識點歸納語言現(xiàn)象

通假字知識點歸納通假字（1）頒白者不負(fù)戴于道路者

〖頒〗通“斑”（2）涂有餓殍而不知發(fā)

〖涂〗通“途”（3）直不百步耳

〖直〗通“只”（4）則無望民之多于鄰國也

〖無〗通“毋”通假字（1）頒白者不負(fù)戴于道路者詞類活用

（1）不加少，不加多〖少、多〗形容詞—動詞，減少、增多（2）填然鼓之〖鼓〗名詞—動詞，打鼓（3）養(yǎng)生喪死〖生、死〗形容詞—名詞，生者、死者（4）樹之以?！紭洹矫~—動詞，栽種詞類活用

（1）不加少，不加多（5）七十者衣帛食肉〖衣〗名詞—動詞，穿（6）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也〖饑、寒〗形容詞—動詞，挨餓、受凍〖王〗稱王（7）王無罪歲〖罪〗名詞—動詞，歸罪（5）七十者衣帛食肉賓語前置未之有也〖之〗，在否定句中，“之”作動詞“有”的賓語，放在了“有”的前面。未有之也賓語前置未之有也狀語后置

則無望民之多于鄰國也

于鄰國多樹之以桑

以桑樹之

申之以孝悌之義狀語后置則無望民之多于鄰國也判斷句（1）是亦走也（2）非我也，歲也。(3)、是使民養(yǎng)生喪死無憾也判斷句(3)、是使民養(yǎng)生喪死無憾也固定句式1、或……或……

有的人……有的人……2、直……耳只是……罷了3、是……也這也是……啊4、是何異于……

這和……有什么不同固定句式1、或……或……有的人……有的人……“之”字用法寡人之于國也取獨察鄰國之政的填然鼓之動詞后的襯字，無義樹之以桑代詞，代“五畝之宅”“之”字用法寡人之于國也取獨1、河內(nèi)兇：2、何東兇亦然：3、察鄰國之政：4、寡人之民不加多：5、請以戰(zhàn)喻：6、填然鼓之：7、是亦走也：8、則無望民之多與鄰國也

荒年也是這樣政治，管理更、再請允許我；說明，打比方名詞作動詞，敲起鼓來；這也是逃跑啊

通“毋”1、河內(nèi)兇：荒年也是這樣政治，管理更、再請允許我；說明，打比詞語講解兇察喻兵直數(shù)樹詞語講解兇直兇

（1）不吉祥，不幸應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇（《荀子》）（順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化采取錯誤的措施就兇險）（2）莊稼收成不好河?xùn)|兇亦然（《寡人之于國也》）（3）兇殘、殘暴攘除奸兇（《出師表》）（4）恐懼而喧嚷騷動敵入而兇（《國語》）（由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動）兇（1）不吉祥，不幸應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇（察

（1）觀察、仔細(xì)看徐而察之（《石鐘山記》）（2）考察向察眾人之議（《赤壁之戰(zhàn)》）小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）察臨國之政（《寡人之于國也》）（3）考察后推薦察臣孝廉（《陳情表》）（4）明智、精明水至清則無魚，人至察則無徒（東方朔《答客難》）察（1）觀察、仔細(xì)看（3）考察后推薦喻（1）告訴，使人知道今將喻子五篇之詩（《漢書》）（2）明白、知道成語有“家喻戶曉”（3）比喻

王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻（《寡人之于國也》）（4）通“愉”莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與（《莊子﹒齊物論》）喻（1）告訴，使人知道（3）比喻兵

（1）兵器、武器兵刃既接（《寡人之于國也》）斬木為兵，揭竿為旗（《過秦論》）（2）軍事、戰(zhàn)爭兵者，國之大事（《孫子兵法》）（3）軍隊趙亦盛設(shè)兵以待秦（《廉頗藺相如列傳》）（4）士兵可汗大點兵（《木蘭詩》）兵（1）兵器、武器（3）軍隊直（1）與“彎”相對木受繩則直（《勸學(xué)》）（2）正確的、正直的與貴酋處二十日，爭曲直（《〈指南錄〉后序》）（3）面對、遇到與單于相直（《漢書》）（與單于相面對）（4）價值，后寫作“值”系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（5）副詞，僅，只是直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）（6）副詞，徑直、一直侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐（《信陵君竊符救趙》）（7）副詞，竟然可以為富安天下，而直為此廩廩也（《論積貯疏》）直（1）與“彎”相對（5）副詞，僅，只是數(shù)Shù（1）數(shù)目、數(shù)量愿令得補黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說趙太后》）（2）幾，幾個以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之（《狼》）（3）命運則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較（《六國論》）Cù（4）密，與“疏”相對數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）

Shǔ

（5）計算蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）

Shuò

（6）屢次扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）數(shù)ShùCù樹（1）種植一年之計，莫如樹谷（《管子》）樹之以桑（《寡人之于國也》）（2）樹立、建立樹幟曰“謝莊團練馮”（《馮婉貞》）（3）培養(yǎng)終生之計，莫如樹人（《管子》）（4）樹木夾岸數(shù)百步，中無雜樹（《桃花源記》）（5）量詞樹木一株、一棵稱一樹樹（1）種植（3）培養(yǎng)典型例題例題1例題2例題3例題4例題5典型例題例題1例題11、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項的是A．樹之以桑B．以五十步笑百步C．請以戰(zhàn)喻D．愿得補黑衣之?dāng)?shù)，以為王宮答案：D例題11、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項的是答案：例題2下列畫線字解釋正確的一項是A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）B．鄰國之民不加（增加）少C．填然鼓之（代詞，代“鼓”）D．棄甲曳（拖著）兵而走答案D

例題2下列畫線字解釋正確的一項是答案D例題3下面畫線字意義不同的一組是A．涂有餓殍而不知發(fā)春心莫共花爭發(fā)

B．棄甲曳兵而走斬木為兵C．或五十步而后止人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D．是亦走也