中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

第2章中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位一、什么是文物

文物是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中遺留于社會(huì)上或埋藏在地下的、由人類創(chuàng)造或者跟人類活動(dòng)有關(guān)的一切有價(jià)值的物質(zhì)遺存的總稱。簡(jiǎn)要地說(shuō)，文物就是歷史文化的遺存。中國(guó)文物及保護(hù)文物的分類從《文物保護(hù)法》的內(nèi)容來(lái)看，可以把文物分為兩大體系，一是文物保護(hù)單位文物保護(hù)單位，是指不能移動(dòng)的文物。

一是散存文物

散存文物，是指可以移動(dòng)的文物。

保護(hù)單位是由國(guó)務(wù)院確認(rèn)公布的，自1961年3月4日公布的第一批，到2001年6月25日公布的第五批，先后確認(rèn)公布了五批，總數(shù)已達(dá)1268處。其中第一批為180處，第二批為62處，第三批為258處，第四批為250處，第五批為518處。這1268處國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位可以分為以下六大類。我國(guó)重點(diǎn)文物革命遺址、革命紀(jì)念建筑物屬于這類的文物有三元里平英團(tuán)遺址、林則徐銷煙池與虎門炮臺(tái)舊址、紹興魯迅故居等共計(jì)84處。石窟、石刻及其他屬于這類的文物有甘肅省敦煌縣（現(xiàn)敦煌市）莫高窟，等共計(jì)108處。

古遺址屬于這一類的文物有周口店遺址、半坡遺址、元謀猿人遺址、河姆渡遺址等共計(jì)285處。古建筑及歷史紀(jì)念建筑物

屬于這一類的文物有蘇州云巖寺塔、四川省都江堰、包頭五當(dāng)召、北京景山、大同九龍壁等共計(jì)574處。重點(diǎn)文物保護(hù)單位分類古墓葬屬于這一類的文物有黃帝陵、秦始皇陵、司馬遷墓和祠、鄭成功墓、寧夏西夏陵、遼寧省蓋州市石棚山石棚、山東省東阿縣曹植墓、浙江省紹興縣印山越國(guó)王陵等共計(jì)127處?，F(xiàn)代重要史跡及代表性建筑屬于這一類的文物有天津利順德飯店、哈爾濱文廟、清華大學(xué)早期建筑、東北大學(xué)舊地等共計(jì)90處。重點(diǎn)文物保護(hù)單位分類

歷史上各時(shí)代重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料、代表性實(shí)物等可移動(dòng)文物，分為珍貴文物和一般文物；珍貴文物分為一級(jí)文物、二級(jí)文物、三級(jí)文物?？梢苿?dòng)文物分類文物的價(jià)值

文物是我們祖先勞動(dòng)、智慧和革命精神的結(jié)晶，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。中國(guó)古代建筑概述

中國(guó)古代建筑的內(nèi)涵十分豐富，諸如建筑形式、平面布局、用材、結(jié)構(gòu)、油飾、彩畫等。只有了解掌握一些古建方面的基本知識(shí)，才能指導(dǎo)我們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)古建筑，提高對(duì)古建筑文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)水平及審美享受。

中國(guó)古代建筑發(fā)展的幾個(gè)階段原始社會(huì)萌芽階段奴隸社會(huì)形成階段封建社會(huì)成熟階段中國(guó)古代建筑的以木構(gòu)架為主的結(jié)構(gòu)方式獨(dú)特的單體造型中國(guó)古代建筑造型優(yōu)美

裝飾豐富多彩

中國(guó)古代建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)

特點(diǎn)故宮中國(guó)傳統(tǒng)的宅院建筑之最高規(guī)格，為左、中、右“三路”之制。獨(dú)特的單體造型太和殿孔廟——大成殿中國(guó)古代建筑造型優(yōu)美

屋頂是中國(guó)古代建筑最富有藝術(shù)魅力的組成部分之一，被譽(yù)為是建筑的冠冕，屋頂?shù)臉邮椒浅６?，以下就作一些?jiǎn)單的介紹。屋頂正脊斜脊（一）屋頂形制

1、廡殿式★★★★★俗稱四面坡式。屋頂由位于頂端的正脊和四個(gè)角的斜脊構(gòu)成。有正面前后兩個(gè)大坡面和側(cè)面左右兩個(gè)小坡面。廡殿式建筑，在中國(guó)封建等級(jí)制度中，是最高級(jí)別的建筑，只有皇帝才能擁有和居住。

2、歇山式在正脊左右兩端各建一道與之相垂直的墻面，其下部再接一個(gè)略有弧度的斜坡小屋頂。從側(cè)面看，向下的兩條脊好像是在半路上歇了一下，然后就改變了方向，折向另一個(gè)方向延伸出去了，所以側(cè)面的上半部形成了一個(gè)類似三角形的樣子。歇山式建筑，在中國(guó)封建社會(huì)等級(jí)制度中，級(jí)別低于廡殿式建筑，常作為皇宮里的非主體建筑及王府、達(dá)官貴人（五品以上官員）的府邸、官署、寺廟等建筑的形制。3、攢尖★★★平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋脊交于上端。宋代稱為“撮尖”，清代稱“攢尖”。依其平面有圓形攢尖、三角攢尖、四角攢尖、八角攢尖。也有單檐和重檐之分。多見于亭閣式建筑。

攢尖頂攢尖頂攢尖頂：故宮中和殿四角攢尖：故宮中和殿圓攢尖：天壇六角攢尖

4、懸山式。俗稱兩面坡式。屋頂只有正面前后兩個(gè)斜坡屋面，且屋面兩側(cè)懸伸在山墻之外(俗稱挑山、出山)。從側(cè)面看，屋面的檁頭在山墻處沒有停下來(lái)，而是又外挑了一段，懸山之名由此而來(lái)。懸山式建筑在中國(guó)封建社會(huì)的等級(jí)制度中，屬級(jí)別較低的一種建筑，多為宮廷、官署、寺廟中的雜用性建筑，也是民居的一種形制。山墻檁5、硬山式。也俗稱兩面坡式，屋頂亦為正面前后兩個(gè)坡面，但與懸山式建筑的不同之處，是屋面兩端不懸伸于山墻之外，而是與山墻齊頭。硬山式建筑在中國(guó)封建社會(huì)屬級(jí)別最低一等，是民居常用的一種形制。清代硬山頂（卷棚頂？）9等：重檐廡殿，重檐歇山，單檐廡殿，單檐歇山，卷棚歇山，尖山式懸山，卷棚懸山，尖山式硬山，卷棚硬山新出現(xiàn)：套方，套圓，勾連搭，扇面，盔頂，十字脊，盝頂?shù)染砼锸健锸旨故剑汗蕦m角樓盔頂盝頂扇面頂裝飾豐富多彩斗拱斗拱，是中國(guó)古代建筑上特有的構(gòu)件，它的產(chǎn)生和發(fā)展有著非常悠久的歷史。方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜置長(zhǎng)木叫昂，總稱斗拱。一般置于柱頭和額訪（又稱闌頭，俗稱看訪，位于兩檐柱之間，用于承托斗拱）、屋面之間，用來(lái)支撐荷載梁架、挑出屋檐，兼具裝飾作用。和璽彩畫旋子彩畫彩畫頤和園彩繪殿堂部分所謂藻井，是宮殿或廳堂天花板上的一種裝飾。上有各種花紋、雕刻或彩畫。藻井的形狀有圓形、四方形、橢圓形成螺紋回旋形以及八卦形等。層層疊木藻井的結(jié)構(gòu)，中心向上凸起，四面為斜坡，成為下大頂小的倒置斗形。

藻井在中華建筑中它也稱得上是一種特殊的形制，它的發(fā)展由簡(jiǎn)而繁，由實(shí)用結(jié)構(gòu)形狀而演變?yōu)檠b飾的構(gòu)造。在傳統(tǒng)的觀念上藻井是一種具有神圣意義的象徵。只能在宗教或帝皇的建筑中應(yīng)用。所以藻井多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

藻井脊飾西漢:鴟尾鴟尾唐朝：鴟吻清朝：龍吻巨大太和殿神獸中國(guó)古代建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)古人崇尚自然，認(rèn)為保持自然環(huán)境之類不僅有利于形成適于人類居住的良好環(huán)境，而且還有益于人的思想品德的修養(yǎng)因此，古人偏重于從相互關(guān)聯(lián)的角度去理解城市與自然環(huán)境的整體關(guān)系，充分發(fā)揮自然山水在城市景觀建設(shè)中的作用。臺(tái)基圓柱開間梁斗拱彩畫屋頂藻井中國(guó)古代建筑的基本構(gòu)件臺(tái)基又稱基座，或須彌座。是高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同時(shí)可彌補(bǔ)中國(guó)古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。

一般比較重要的大殿都有臺(tái)基。其級(jí)別大小是：臺(tái)基級(jí)數(shù)多的>級(jí)數(shù)少的；白玉臺(tái)基的>其他臺(tái)基的；有圍欄的>無(wú)圍欄的

臺(tái)基虛彌座三大殿孔廟——大成殿最高級(jí)臺(tái)基開間四根柱子組成的空間稱為“間”。

建筑的迎面間數(shù)稱“開間”或稱“面闊”。建筑的縱深間數(shù)稱“進(jìn)深”。間數(shù)越多級(jí)別越高。故宮太和殿面闊11間北京太廟面闊11間保和殿面闊9間

中和殿面闊5間中國(guó)古建筑主要包括城防宮殿、壇廟祠堂、宗教建筑、園林以及橋梁水利工程等類型。中國(guó)古建筑的類型中國(guó)古代城市規(guī)劃與城防建筑《周禮·考工記》對(duì)周代的城市建設(shè)制度有明確的記載。中國(guó)古代城市的布局特征是以宮殿為中心，中軸線對(duì)稱，街道呈棋盤式布局的城市典型。在傳統(tǒng)建筑中，城市建筑是最重要的一類。這不但因?yàn)樵缙诘某鞘惺桥`主貴族立國(guó)的標(biāo)志，還因?yàn)楹髞?lái)的城市一直是封建社會(huì)的各級(jí)統(tǒng)治中心。古代的城市叫做“城池”。“城”指城墻，“池”指城外環(huán)繞城墻的河池，俗稱“護(hù)城河”。大約在大禹時(shí)代已經(jīng)有了城市。1974年考古發(fā)掘了距今六千多年的“城頭山古文化遺址”，這是中國(guó)已知年代最早的城市。

在具體設(shè)計(jì)上，首先把城市分為“城”、“郭”兩部分，城內(nèi)供統(tǒng)治者居住，郭外供老百姓居住。（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）宮城居王城中央周禮考工記中的布局：《周易》以“九”為陽(yáng)數(shù)之最，“九”成為禮制等級(jí)中最高的一等，形成由“九”逐一向下奇數(shù)遞減的禮制系統(tǒng)，對(duì)城市規(guī)劃、宮室建筑就有更詳細(xì)具體的限制。九與中國(guó)禮制《周禮·考工記》:“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市”?！犊脊び洝そ橙恕?“內(nèi)有九室，九繽居之;外有九室，九卿朝焉”?！疤熳泳砰T者:路門、應(yīng)門、難門、庫(kù)門、皋門、城門、近郊門、關(guān)門”。此所謂天子九門。含元殿——大明宮正殿大明宮——俗稱“東內(nèi)”（太極宮稱“西內(nèi)”），始建于太宗貞觀八年（634年），高宗龍朔二年（662年）再度興建大明宮。唐代西安城墻ShanxiXi-anMingDynastybuilt1370－1378

陜西省西安市古城墻，是明朝洪武3年到洪武11年（公元1370－1378年），在唐代和元代城墻基礎(chǔ)上擴(kuò)建的。平面呈長(zhǎng)方形，頂寬12－14米，底寬15－18米，周長(zhǎng)約13.7公里。城墻外有寬20米、深10米的護(hù)城河。墻面用青磚包砌，厚重堅(jiān)實(shí)，東西南北四面均開設(shè)城門。城門上建有城樓、箭樓、閘樓、巍峨凌空，氣勢(shì)宏偉。城樓與箭樓之間有甕城。城四角各有一座角樓。這是我國(guó)現(xiàn)存唯一完整的古代大型城垣，現(xiàn)已將城墻辟為環(huán)城公園。

南京城墻NanjingMingdynasty1366

江蘇省南京市古城墻，始建于元至正26年（公元1366年），建成于明洪武19年（公元1386年）。城墻內(nèi)側(cè)周長(zhǎng)33公里，現(xiàn)存21公里，高14－18米，上寬8－12米，磚石結(jié)構(gòu)。有13座城門，現(xiàn)存4座。城墻與水道相通處設(shè)有水門、水閘或涵洞。城墻上建有垛口13616個(gè)，但部分地段有破損。南京城墻的規(guī)模，堪稱世界第一，尤其是中華門（聚寶門），為世界之冠。

長(zhǎng)城長(zhǎng)城位于中國(guó)的北部，它東起河北省渤海灣的山海關(guān)，西至內(nèi)陸地區(qū)甘肅省的嘉峪關(guān)。橫貫河北、北京、內(nèi)蒙古、山西、陜西、寧夏、甘肅等七個(gè)省、市、自治區(qū)，全長(zhǎng)約6700公里，約13300里，在世上有“萬(wàn)里長(zhǎng)城”之譽(yù)。長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的奇跡。自秦朝開始，修筑長(zhǎng)城一直是一項(xiàng)大工程。據(jù)記載，秦始皇使用了近百萬(wàn)勞動(dòng)力修筑長(zhǎng)城，占全國(guó)人口的1/20！春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)為了防御別國(guó)入侵，修筑烽火臺(tái)，用城墻連接起來(lái)，形成最早的長(zhǎng)城。以后歷代君王大都加固增修。在萬(wàn)里長(zhǎng)城上有許多關(guān)口。這些地方多以“關(guān)”、“口”命名。而在張家口的長(zhǎng)城處，卻以“門”命名，謂之“大境門”。明朝在“外邊”長(zhǎng)城之外，還修筑了“內(nèi)邊”長(zhǎng)城和“內(nèi)三關(guān)”長(zhǎng)城?！皟?nèi)關(guān)”長(zhǎng)城以北齊所筑為基礎(chǔ)，起自內(nèi)蒙古與山西交界處的偏關(guān)以西，東行經(jīng)雁門關(guān)、平型諸關(guān)入河北，然后折向東北，經(jīng)來(lái)源、房山、昌平諸縣，直達(dá)居庸關(guān)，然后又由北而東，至懷柔的四海關(guān)、與“外邊”長(zhǎng)城相接，以紫荊關(guān)為中心，大致成南北走向?！皟?nèi)三關(guān)”長(zhǎng)城在很多地方和“內(nèi)邊”長(zhǎng)城并行，有些地方兩城相隔僅數(shù)十里。除此以外，還修筑了大量的“重城”。雁門關(guān)一帶的“重城”就有24道之多！中國(guó)古代宮殿壇廟祠堂建筑中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華是宮殿，因?yàn)?，幾千年?lái)，歷代帝王們都不惜以大量人力、物力，在都城建造規(guī)模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿，以滿足自己窮奢極欲的享受，并在精神上給人們?cè)斐梢环N無(wú)比威嚴(yán)的感覺，以鞏固他們的政權(quán)。

從秦朝開始成為皇帝及皇族居住的地方，宮殿則成為皇帝處理朝政的地方。中國(guó)宮殿建筑的規(guī)模在以后的歲月里不斷加大，其典型特征是布局對(duì)稱、斗拱碩大，有絢麗的彩畫、雕鏤細(xì)膩的天花藻井、漢白玉臺(tái)基、欄板、梁柱，以及周圍的建筑小品。“宮”宮殿的布局中軸對(duì)稱

宮殿建筑采用嚴(yán)格的中軸對(duì)稱的布局方式,中軸線上的建筑高大華麗,軸線兩側(cè)的建筑低小簡(jiǎn)單。左祖右社所謂“左祖”,是在宮殿左前方設(shè)祖廟。祖廟是帝王祭祀祖先的地方,因?yàn)槭翘熳拥淖鎻R,也稱太廟。所謂“右社”,是在宮殿右前方設(shè)社稷壇,社為土地神,稷為谷神,社稷壇為帝王祭祀土地神和谷神的地方。前朝后寢宮殿建筑群由于功用不同而分為兩部分:一部分供帝王辦公、處理政務(wù)、舉行各種朝會(huì),因?yàn)槲挥谡ㄖ旱那安慷Q為“前朝”;另一部分供帝王后妃及其子女日常起居,因位于后部而稱為“后寢”。這種布局是西周以來(lái)“前堂后室”、“前朝后寢”制度的傳統(tǒng)要求。三朝五門

人們常說(shuō)的“九重宮闕帝王家”,是指宮殿建筑群的門殿布局?！叭笔歉鶕?jù)帝王朝事活動(dòng)內(nèi)容的不同,分別在三處不同規(guī)模的殿堂內(nèi)舉行,即舉行重大儀式和政治活動(dòng)的外朝、處理日常政務(wù)的內(nèi)朝和起居生活的燕朝。五門”是在舉行大型朝事活動(dòng)的宮殿庭院前,沿中軸線以五道門及輔助建筑構(gòu)成四座庭院,作為大朝宮殿前的前導(dǎo)空間。這五道門由內(nèi)而外順次稱為朝門、宮門、宮城前導(dǎo)門、皇城門和皇城前導(dǎo)門。如北京故宮的太和門、午門、端門、天安門、前門。前朝后寢，三朝五門前朝：三朝 外朝（大朝） 內(nèi)朝（日朝）燕朝（常朝）“路門之后為寢，分王寢和后寢，王的正寢即路寢，前面的庭即燕朝?！保ò倏?五門：皋門庫(kù)門雉門應(yīng)門路門皋門庫(kù)門雉門應(yīng)門路門外朝治朝燕朝國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大，保存得最完整、最有代表性的宮殿建筑群——紫禁城

故宮舊稱紫禁城。名稱來(lái)源于中國(guó)的星象學(xué)說(shuō)：紫薇垣（即北極星），位于中天，乃天帝所居，天人對(duì)應(yīng)，所以故宮又稱紫禁城。是明清兩代皇宮，中國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。１９８7年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。1416年（永樂十四年），明成祖頒詔遷都北京，下令仿照南京皇宮營(yíng)建北京宮殿。

故宮占地７２萬(wàn)平方米，屋宇９９９９間半，建筑面積１５.５萬(wàn)平方米。為一長(zhǎng)方形城池，四角矗立、風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬５２米的護(hù)城河環(huán)繞，形成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。建筑氣勢(shì)雄偉、豪華壯麗，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。

1.歷史北京作為首都是1153年，稱為“金中都”，完全按漢族文化建造?！霸蠖肌薄霰亓覝缃鸷蠼ㄔ??！懊髑灞本┏恰薄谠蠖嫉幕A(chǔ)上改建。明朱元璋定都南京，死后，其子朱隸遷都北京。1406年建造北京，1420年建成。（自明成祖開始，明清共有24個(gè)皇帝在此執(zhí)政和生活）改造：北部收回5華里，南部擴(kuò)1華里，后又向南擴(kuò)大，清沒有較大變化。（1）紫禁城長(zhǎng)：960米，寬：760米，面積：72萬(wàn)平方米紫禁城正門為午門，后門為神武門，東為東華門，西為西華門。以乾清門為界，前為“外朝”，后為“內(nèi)廷”。午門前廣場(chǎng)：130米×600米設(shè)端門（重檐廡殿頂）天安門（重檐歇山頂）內(nèi)廷外朝

故宮有四個(gè)大門，正門名為午門。俗稱五鳳樓。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。

中軸線上由前朝三大殿、后寢三大宮和御花園三部組成。前朝的太和殿是整個(gè)紫禁城的核心，也是最大的高潮。第三段自神武門至景山萬(wàn)春亭，是全部布局的收束。每一段和各段中的每一小段的藝術(shù)作用和藝術(shù)手法都不同，而又相互連貫呼應(yīng)，一氣呵成。紫禁城位于北京城市中軸線中段，東西760米，南北960米。城市中軸線全長(zhǎng)7.5公里，前段長(zhǎng)達(dá)3公里，是它的鋪墊；中段長(zhǎng)2.5公里，是全城高潮；后段2公里，是高潮后的收束。故宮平面圖午門由門樓、東西廊廡及四角亭組成的復(fù)合式建筑，是中國(guó)宮城標(biāo)志的闕門。在“凹”字形城臺(tái)上正面開三座門洞，兩翼又各開一掖門，形成明三暗五的五座門洞。城臺(tái)上正面有一座九開間重檐廡殿式城樓，左右兩翼各設(shè)明廊十三間，四隅各設(shè)重檐四角攢尖頂?shù)慕峭ぁ＝鹚畼蛱烷T九開間重檐歇山頂?shù)钣钍降膶m門，位于二米高的白石須彌座上，繞以白石雕欄桿，正門前擺放銅獅及陳設(shè)。曾作為御門聽政處。在舉行御門聽政時(shí)，皇帝和侍臣侍衛(wèi)在宮門上，百官立于門前丹墀內(nèi)，呈奏聽旨，庭院就成為露天的會(huì)場(chǎng)。3、靈活多變的室內(nèi)空間中和殿內(nèi)景保和殿內(nèi)景太和殿內(nèi)景乾清宮故宮太和殿面闊11間北京太廟面闊11間保和殿面闊9間

中和殿面闊5間

故宮有四個(gè)大門，正門名為午門。俗稱五鳳樓。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。

中軸線上由前朝三大殿、后寢三大宮和御花園三部組成。前朝的太和殿是整個(gè)紫禁城的核心，也是最大的高潮。第三段自神武門至景山萬(wàn)春亭，是全部布局的收束。每一段和各段中的每一小段的藝術(shù)作用和藝術(shù)手法都不同，而又相互連貫呼應(yīng)，一氣呵成。紫禁城位于北京城市中軸線中段，東西760米，南北960米。城市中軸線全長(zhǎng)7.5公里，前段長(zhǎng)達(dá)3公里，是它的鋪墊；中段長(zhǎng)2.5公里，是全城高潮；后段2公里，是高潮后的收束。故宮平面圖

故宮有四個(gè)大門，正門名為午門。俗稱五鳳樓。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。

中軸線上由前朝三大殿、后寢三大宮和御花園三部組成。前朝的太和殿是整個(gè)紫禁城的核心，也是最大的高潮。第三段自神武門至景山萬(wàn)春亭，是全部布局的收束。每一段和各段中的每一小段的藝術(shù)作用和藝術(shù)手法都不同，而又相互連貫呼應(yīng)，一氣呵成。紫禁城位于北京城市中軸線中段，東西760米，南北960米。城市中軸線全長(zhǎng)7.5公里，前段長(zhǎng)達(dá)3公里，是它的鋪墊；中段長(zhǎng)2.5公里，是全城高潮；后段2公里，是高潮后的收束。故宮平面圖太廟太廟位于北京市天安門的廣場(chǎng)東北側(cè)。太廟是明清兩代皇帝祭祖祖先的家廟，始建于明永樂十八年（1420年），占地200余畝，是根據(jù)中國(guó)古代“敬天法祖”的傳統(tǒng)禮制建造的。太廟平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)475米，東西寬294米，共有三重圍墻，由前、中、后三大殿構(gòu)成三層封閉式庭園。天壇胡氏宗祠陳家祠堂胡氏宗祠陳家祠堂

①組群建筑的藝術(shù)處理（包括總體布局和規(guī)劃，建筑的高低起伏變化）

紫禁城整個(gè)建筑群按南北中軸線對(duì)稱布局。中國(guó)古代宮殿建筑多采取嚴(yán)格的中軸對(duì)稱的布局方式：中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑相對(duì)低小簡(jiǎn)單，表現(xiàn)以皇權(quán)為核心的等級(jí)觀念，體現(xiàn)皇權(quán)的至高無(wú)上。中國(guó)古代建筑藝術(shù)的形式特征1、中國(guó)古代建筑是群體組合藝術(shù)2、精巧的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美的屋頂太和殿故宮內(nèi)的太和殿，即民間所說(shuō)的“金鑾殿，是紫禁城內(nèi)最高的殿宇，這是舉行最隆重的朝會(huì)大典的地方。該殿建于八米高三層重疊漢白玉石殿基之上，每層殿基都有漢白玉雕刻的欄桿圍繞并有三層石雕“御路”。3、靈活多變的室內(nèi)空間中和殿內(nèi)景保和殿內(nèi)景太和殿內(nèi)景乾清宮4、鮮明、絢麗的色彩漂亮的房檐（中國(guó)古代建筑的色彩，體現(xiàn)于墻體、屋面、柱、門窗，以及最能反映古代建筑色彩特點(diǎn)的建筑彩畫）御路和欄桿上的雕刻、檐下彩畫與圖案使用龍鳳題材。色彩中用了大量的金色。太和殿高居眾宮殿之上，仰望宏偉的殿宇，背后是廣闊無(wú)垠的藍(lán)天，更加威嚴(yán)無(wú)比，造成一種威懾天下、惟我獨(dú)尊的氣勢(shì)，使遞次增強(qiáng)的空間序列達(dá)到了最高潮。皇帝的寶座在太和殿中央開間的后半部，位于四根纏龍金柱之間。寶座下面是有七層臺(tái)階的高臺(tái)，寶座上中央為皇帝的御座大椅，椅后為七扇面的屏風(fēng)，屏風(fēng)和御座上遍布著龍的裝飾，椅座、椅背，椅扶手、屏風(fēng)扇面、屏風(fēng)頭到處都是木雕金龍，御座左右還擺有香幾、香筒等陳設(shè)。整個(gè)大殿萬(wàn)龍競(jìng)舞，營(yíng)造出捍衛(wèi)寶座的氣氛。漂亮的色彩圖案和結(jié)構(gòu)形式見證了封建社會(huì)的等級(jí)制度和企愿，具有很強(qiáng)的審美性和象征性琉璃瓦件的顏色在故宮中，黃色的用于帝王宮殿；藍(lán)色的用于天壇,代表天;綠色的用于皇子居住地；紫、黑、翠等各色用于園林建筑。儒家思想對(duì)中國(guó)古代建筑的影響第一、儒學(xué)提倡禮制，以禮為治國(guó)之本和個(gè)人立身行事的準(zhǔn)則，由此產(chǎn)生了建筑上的多種類型及其形制，如殿堂、宗廟、壇、陵墓等。第二、儒學(xué)主張君權(quán)至上，皇帝是受命于天的萬(wàn)民之主，故建有以宮室為中心的都城宮殿，用來(lái)體現(xiàn)君權(quán)至高無(wú)上。第三、儒學(xué)主張敬天，對(duì)天地的祭祀是歷朝大祀，故建有天壇、地壇、日壇、月壇，以及社稷、先農(nóng)諸壇。第四、儒學(xué)主張孝親法祖，故有宗廟、陵墓之建營(yíng)。第五、儒學(xué)主張中正有序，故有建筑平面布置的方整對(duì)稱，昭穆有序，從而形成都城、宮城及建筑群體嚴(yán)格的中軸對(duì)稱布局形制。第六、儒學(xué)主張尊卑有序，上下有別，注重用建筑來(lái)體現(xiàn)尊卑禮序，舉凡建筑的開間、形制、色彩、脊飾，都有嚴(yán)格的規(guī)定，不得違制僭越。宮殿建筑中表現(xiàn)出君王絕對(duì)的尊嚴(yán)北京太和門中國(guó)古代建筑因?yàn)槭艿蕉Y制文化的深刻影響。所以多較為對(duì)稱，嚴(yán)肅。故宮鳥瞰圖

小結(jié)中國(guó)古代帝王所居的大型建筑組群，是中國(guó)古代最重要的建筑類型，其指導(dǎo)思想，就是要突出帝王至高無(wú)上的絕對(duì)權(quán)威，達(dá)到鞏固其政權(quán)的目的。主要建筑物置于中軸線上，并注意左右對(duì)稱的建筑布局。這種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱、有主有從的布局，加之以色彩的運(yùn)用，表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆、唯帝王獨(dú)尊的威嚴(yán)氣魄。由此可見，宮殿是封建思想意識(shí)最集中的體現(xiàn)，在很多方面代表了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的最高水平。建筑不僅是滿足人們的物質(zhì)需要，而且還要滿足人們的精神需要，踏具有物質(zhì)和精神的兩重性。布達(dá)拉宮太廟太廟位于北京市天安門的廣場(chǎng)東北側(cè)。太廟是明清兩代皇帝祭祖祖先的家廟，始建于明永樂十八年（1420年），占地200余畝，是根據(jù)中國(guó)古代“敬天法祖”的傳統(tǒng)禮制建造的。太廟平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)475米，東西寬294米，共有三重圍墻，由前、中、后三大殿構(gòu)成三層封閉式庭園。山東曲阜孔廟文廟:

文廟即孔廟。是祭祀孔子及其72弟子的地方。在中國(guó)封建社會(huì)中，儒家思想占有統(tǒng)治地位，儒家創(chuàng)始人孔丘被尊為“萬(wàn)世師表”，在全國(guó)各省、府、縣均設(shè)廟祭祀，所以舊時(shí)孔廟遍布。

武廟:

即關(guān)帝廟，是崇祀三國(guó)是蜀漢大將關(guān)羽的祠廟。古時(shí)，關(guān)廟林立，僅北京一地就達(dá)百處上，其原因主要是由于關(guān)羽具有“義不負(fù)心”，“忠不顧死”的精神，所在地歷代帝王把他當(dāng)作忠義和氣節(jié)的化身，從宋朝開始不斷給他加冠晉、爵，明神宗時(shí)追奉為關(guān)圣大帝；明崇禎時(shí)稱他為關(guān)夫子，與孔夫子并列。

天壇胡氏宗祠陳家祠堂胡氏宗祠陳家祠堂中國(guó)古代園林建筑我國(guó)園林的興建是從殷周開始的，囿是園林的最初形式，而且這種園林活動(dòng)的內(nèi)容和形式即使到了清朝也還未脫離開。如避暑山莊，從康熙到乾隆，都還經(jīng)常在避暑山莊內(nèi)舉行騎馬射箭等禮儀、游憩活動(dòng)。中國(guó)園林的雛形——囿“囿”是最早見于文字記載的園林形式，始于殷末周初，是王室專門集中豢養(yǎng)禽獸的場(chǎng)所，與帝王狩獵活動(dòng)和供應(yīng)宮廷膳食有直接關(guān)系，也初具游觀功能。“臺(tái)”位于囿中，用土堆成的方形高臺(tái)，通神、望氣、游觀。（是山的象征）有史記載最早的是商代殷紂王所建的“沙臺(tái)苑臺(tái)”代表性皇家園林有“未央宮”、“建章宮”、甘泉宮”和“甘泉苑”。出現(xiàn)了歷史上第一座具有完整“一池三山”的皇家園林－建章宮?！耙怀厝健奔刺撼?、瀛洲、蓬萊和方丈。西漢上林苑由秦國(guó)舊苑發(fā)展而成，在原基礎(chǔ)上擴(kuò)大，并按照天上星座命名，體現(xiàn)“天人合一”思想。中國(guó)園林的形成——苑

建章宮鳥瞰1.蓬萊山2.太液池3.瀛洲山4.方壺山5.承露盤小結(jié)1.造園活動(dòng)的主流是皇家園林。2.“囿”為狩獵之用，“臺(tái)”為通神之用，所以，狩獵和通神是中國(guó)古典園林最早具備的兩個(gè)功能。后期園林的功能由最早的狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)為主，逐漸轉(zhuǎn)化為后期的游息與觀賞為主。3.由于原始的山川崇拜與帝王的封禪活動(dòng)，再加上神仙思想的影響，大自然在人們心目中尚保持一種濃重的神秘性。中國(guó)園林的種類和歷史發(fā)展按其所屬，中國(guó)園林可分為四類：皇家園林、私宅園林、寺廟園林、公共園林。史書記載的第一座園林是商末紂王的“沙丘”。秦始皇修建的“上林苑”，規(guī)模極大。漢武帝在其基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大，清代以圓明園、頤和園等為較著名。私宅園林始于西漢，園主人多為貴族、富豪。寺廟園林出現(xiàn)于佛教傳入和道教產(chǎn)生以后，現(xiàn)存較大的是山西太原市的“晉祠”。中國(guó)園林藝術(shù)的特點(diǎn)

1、追求人與自然的統(tǒng)一和融合。

2、注重體現(xiàn)人的意趣和精神追求。

3、在造園手法上含蓄、曲折、變化，反對(duì)僵直、單調(diào)、一覽無(wú)余。中國(guó)四大名園北京頤和園：承德避暑山莊：蘇州留園蘇州拙政園是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林

始建于1703年，是清代皇帝夏日避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所，為中國(guó)著名的古代帝王宮苑。頤和園全景頤和園的昆明湖頤和園的萬(wàn)壽山揚(yáng)仁風(fēng)建筑呈扇面形，門前地面更有石質(zhì)扇軸、扇骨，組成一把扇子，寓意煽動(dòng)（發(fā)揚(yáng)）仁者之風(fēng)。知春亭西側(cè)知春亭望佛香閣，兩棵樹形成框景，同西山等形成層次。知春亭望十七孔橋，兩棵樹形成框景知春亭望佛香閣巍峨高聳的佛香閣八面三層，據(jù)山面湖，統(tǒng)領(lǐng)全園。

頤和園諧趣園仿無(wú)錫寄暢園，有橋趣、亭趣、樓趣、聲趣等。仁壽殿在頤和園大門東宮門內(nèi)。是慈禧、光緒坐朝聽政的大殿。頤和園仁壽殿前的龍鳳按常理，應(yīng)是龍?jiān)谏希ň又校P在下，但是此處卻相反，這是慈禧專政的表現(xiàn)之一。頤和園樂壽堂前陳列有鶴、鹿、瓶，寓意“六合太平”。頤和園的宗教建筑頤和園有多處宗教建筑，但以后山為多。石舫

1998年

頤和園以其豐厚的歷史文化積澱，優(yōu)美的自然環(huán)境景觀，卓越的保護(hù)管理工作被聯(lián)合國(guó)教文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。首批國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)

。避暑山莊一景避暑山莊一景避暑山莊一景外八廟1994年12月，避暑山莊及周圍寺廟(曾用名熱河行宮)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。2007年5月8日，承德避暑山莊及周圍寺廟景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。拙政園，是中國(guó)一座著名的園林，位于蘇州市東北街178號(hào)，始建于明朝正德年間。它是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”，中國(guó)四大名園之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)特殊旅游參觀點(diǎn)，1997年被聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）列為世界文化遺產(chǎn)。拙政園一景拙政園一景漏窗其形狀各不相同，在不同區(qū)域相互隔開的大前提下，通過漏窗又實(shí)現(xiàn)了相互溝通。蘇州留園留園一景中國(guó)庭院講究自然，一山一石，一草一木都力求做得自然化。自然感受的園林庭院，便是古人在禮制建筑外的一種心情釋放，接近自然的去處。中國(guó)古代宗教建筑三、塔（一）樓閣式塔是由我國(guó)高層樓閣發(fā)展而來(lái),其塔身是一座多層樓閣,每層都有飛檐翹角、平座和門窗，可以登臨眺望。塔頂是一個(gè)高大華麗的塔剎。這種形式的塔，巍峨壯觀，在我國(guó)古塔中占的數(shù)量最多，歷史最悠久，造型優(yōu)美。由于我國(guó)古時(shí)以奇數(shù)為陽(yáng)，所以塔的層數(shù)以奇數(shù)為多，尤以七、九、十一層多見。應(yīng)縣木塔

上海龍華塔塔剎，剎的意思是土田，代表國(guó)土，也稱為佛國(guó)，因此佛寺也稱為剎。塔剎本身就是一個(gè)小塔，它的結(jié)構(gòu)可分為剎座、剎身、剎頂三部分。剎頂由寶珠、寶蓋等組成，象征佛的智慧。（二）密檐式塔密檐式塔，塔基為須彌座，與樓閣式塔的最大區(qū)別是后者檐下部有一層相當(dāng)于樓閣層高的塔身，上飾以佛龕、佛像，雕以門窗、柱子等；自第二層起，層與層之間距離特別短，塔上沒有門窗，有的只有一些通光的小孔，內(nèi)部大都是實(shí)心，不能登臨遠(yuǎn)眺.

嵩山岳寺塔是我國(guó)現(xiàn)存最早并且藝術(shù)水平最高的磚造密檐塔，是北魏正光四年（523年）。河南登封嵩岳寺塔位于河南登封嵩山南麓。建于公元523年（北魏正光之年）塔身為12角形，塔高41米，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的密檐磚塔。全塔分為塔身、塔檐、塔剎三部分。塔室底層?xùn)|、西、南、北四面都有入口，可直接進(jìn)入塔心內(nèi)室，內(nèi)室除底層為正十二邊形，往上直到頂部均為八角形直井式，中間用樓板分為十層。塔身外表為白色，輪廓柔和，外型剛健而秀麗。密檐式塔（河南登封嵩山嵩岳寺塔）（三）喇嘛塔（又稱白塔）由于這種塔主要建在喇嘛寺院中，所以被稱作是喇嘛塔，這種塔，塔基為一個(gè)高大的須彌座，上面安置一個(gè)巨大的瓶形的塔肚，再上面是瘦長(zhǎng)的塔頸。塔頸上一般有十三層相輪，稱十三天，頂上還有華蓋和仰月寶珠等裝飾。我國(guó)從元代起出現(xiàn)此塔，因其通體皆白色，俗稱白塔。

我國(guó)現(xiàn)存最大的喇嘛塔是北京北海瓊島白塔。白塔（四）金剛寶座塔以磚石建筑，用來(lái)供金剛界五智和如來(lái)。塔由寶座及五座金剛塔組成，寶座是一個(gè)近似正方形的石砌高臺(tái)，具有我國(guó)古代高臺(tái)建筑的特色，氣勢(shì)雄偉。其臺(tái)面上的五座金剛塔為密檐方形石塔。中塔為主塔，十三層重檐，塔身較高大，供奉如來(lái)；四角的五座塔略為矮小，一般為十一層重檐，供五佛。碧云寺金剛寶座塔最為著名。內(nèi)蒙古呼和浩特慈燈寺金剛寶座塔山西懸空寺

洛陽(yáng)白馬寺東漢明帝時(shí)建造的我國(guó)最早的佛教寺廟第七節(jié)中國(guó)古代橋梁及水利工程建筑十七孔橋四、橋梁橋出現(xiàn)在漢代,先秦時(shí)期只有“梁”?！墩f(shuō)文解字》載：“橋，水梁。梁，水橋也”。橋、梁可以互為解釋，均指跨于水面上的建筑物。從漢代開始，中國(guó)古橋形成了梁橋、拱橋、索橋和浮橋四大基本類型。（一）拱橋拱橋是以拱券為橋身作為主要承重結(jié)構(gòu)而建造的橋梁。

1、安濟(jì)橋

2、玉帶橋

3、揚(yáng)州五亭橋（二）梁橋又稱平橋，是一種以橋墩和橫梁為主要承重構(gòu)件而建造的橋梁。安濟(jì)橋玉帶橋又名駝背橋，因橋身宛如玉帶，形似駝峰故名，位于北京市頤和園西堤，建于清乾隆十五年（公元一七五○年），為單孔石拱橋，長(zhǎng)三十八米，高八米，寬六點(diǎn)五米。

園林橋是中國(guó)園林建筑中的一種特殊橋梁，多用石料修建。橋面貼近水面，欄桿不高，給人以橋、水似隔非隔，似分非分的感覺。橋身曲折迂回，與園中的小徑、回廊相連。人行其上，顧盼左右，步移景抑郁，使人感覺園中景色的豐富而又多變。曲橋在園林中起著分割水面、增加空間層次、引導(dǎo)游覽、聯(lián)結(jié)各景點(diǎn)等作用，以使島、堤、岸渾然一體，形成完整的風(fēng)景畫面。橋的大小相差懸殊，大者可成為主景，長(zhǎng)達(dá)百余米，小者僅兩米左右，一步可跨過。造型眾多，有拱橋、平橋、亭橋、廊橋等類型。揚(yáng)州五亭橋都江堰靈渠

石窟寺與摩崖造像敦煌莫高窟莫高窟莫高窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，俗稱千佛洞，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代以來(lái)又發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬(wàn)多件古代文物，由此衍生專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。但在近代，莫高窟受到騙取、盜竊，文物大量流失，其寶藏遭到嚴(yán)重破壞。1961年，莫高窟被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。是中國(guó)四大石窟之一。建筑藝術(shù)現(xiàn)存500多個(gè)洞窟中保存有繪畫、彩塑的492個(gè)，有禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、“影窟”等形制，還有一些佛塔?？咝妥畲笳吒?0余米、寬30米見方，最小者高不足盈尺。從早期石窟所保留下來(lái)的中心塔柱式這一外來(lái)形式的窟型，反映了古代藝術(shù)家在接受外來(lái)藝術(shù)的同時(shí)，加以消化、吸收，使它成為我國(guó)民族形式。其中不少是現(xiàn)存古建筑的杰作。彩塑藝術(shù)彩塑為敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。最高34．5米，最小僅2厘米右(善業(yè)泥木石像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都憎統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為我國(guó)最早的高僧寫實(shí)真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。莫高窟晚唐第196窟半跏坐菩薩既有男性雄健魁岸的體魄，又體現(xiàn)了女性剛?cè)岬眉娴拿利?。石窟壁畫富麗多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺(tái)樓閣等建筑畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民進(jìn)行生產(chǎn)的各種場(chǎng)面等，是十六國(guó)至清代1500多年的民俗風(fēng)貌和歷史變遷的藝術(shù)再現(xiàn)。在大量的壁畫藝術(shù)中還可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們?cè)诿褡寤幕A(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國(guó)古代藝術(shù)之長(zhǎng)，是中華民族發(fā)達(dá)文明的象征。壁畫藝術(shù)

莫高窟45窟莫高窟45窟彩塑一鋪敦煌194窟菩薩立像龍門石窟

位于河南省洛陽(yáng)市城南。為我國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一。石窟造像開鑿于北魏（386年至534年）。歷經(jīng)400余年的大規(guī)模營(yíng)造，石窟全長(zhǎng)1000米，有佛洞1352個(gè)，佛龕785個(gè)，造像約10萬(wàn)尊，題記和碑刻6300余品。其代表性洞窟有北魏時(shí)的古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)洞、蓮花洞、藥方洞和唐代的潛溪寺、萬(wàn)佛洞、奉先寺、看經(jīng)寺等。奉先寺主佛盧舍那高達(dá)17.14米，面容豐腴飽滿，修眉長(zhǎng)目，嘴角微翹，流露出對(duì)人間的關(guān)注和智慧的光芒，成為唐代雕塑藝術(shù)中的代表作。2000年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。龍門石窟外景龍門石窟奉先寺盧舍那大佛龍門石窟中規(guī)模最大的是唐代開鑿的奉先寺，最有名的是該寺中的盧舍那大佛龕，這座佛龕由武則天用自己的脂粉錢捐刻，刻了4年才完工?！副R舍那」是「智慧之佛」。龕內(nèi)有9尊石刻造像，盧舍那佛處于正中央，通高17.14米，面容清秀豐滿；旁邊更有普賢、護(hù)法天王、金剛力士等刻像。這組群像形象生動(dòng)，藝術(shù)感染力極強(qiáng)龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代（公元493～907年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實(shí)描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。云岡石窟

位于山西省大同市西。依山開鑿，東西綿延1公里?，F(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，造像5.1萬(wàn)余尊，是我國(guó)大的石窟群之一。始鑿于北魏和平元年（460年），大部完成于太和十八年（494年）遷都洛陽(yáng)之前。佛像最高者17米，最小者僅幾厘米。以石雕造像氣魄雄偉，內(nèi)容豐富多彩見稱，菩薩、力士和飛天等形象生動(dòng)活潑，特別是平棋藻井上成群的飛天，凌空飛舞，姿態(tài)飄逸。其雕刻技藝，繼承、發(fā)展了秦漢時(shí)代的藝術(shù)傳統(tǒng)，吸收、融合了外來(lái)的藝術(shù)精華，在我國(guó)藝術(shù)史上占有重要的地位。2001年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。云岡石窟第20窟位于山西省大同市的云岡石窟，有窟龕252個(gè)，造像51000余尊，代表了公元5世紀(jì)至6世紀(jì)時(shí)中國(guó)杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國(guó)佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。麥積山石窟麥積山127窟脅侍菩薩中國(guó)四大石窟的特色:甘肅敦煌石窟:山西大同云岡石窟:河南洛陽(yáng)龍門石窟:甘肅天水麥積山石窟:壁畫建筑雕塑為一體的藝術(shù)“曇曜五窟”最具代表性奉先寺盧舍那佛龕以泥彩塑為主,被譽(yù)為“中國(guó)彩塑藝術(shù)博物館”摩崖石刻摩崖石刻，有廣義和狹義之分，廣義的摩崖石刻是指人們?cè)谔烊坏氖谏夏痰乃袃?nèi)容，包括上面提及的各類文字石刻、石刻造像，還有一種特殊的石刻———巖畫也可歸入摩崖石刻。狹義的摩崖石刻則專指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事。從游船觀看樂山大佛

1996年12月6日,峨嵋山---樂山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為“世界文化與自然遺產(chǎn)”，正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

古墓葬AncientTombs泛指人類古代采取一定方式對(duì)死者進(jìn)行埋葬的遺跡。包括墓穴、葬具、隨葬器物和墓地。分為土葬、崖葬、懸棺葬、火葬、水葬、天葬等。古墓葬包括墓穴、葬具、隨葬器物和墓地。古墓葬一般可以分為兩部分，即地下部分和地面部分。地下部分包括墓室結(jié)構(gòu)和陪