2021年江西省吉安市青原山中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2021年江西省吉安市青原山中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.某學(xué)者把中國(guó)近代“西學(xué)東漸”的歷程分為五個(gè)時(shí)期，其中一個(gè)是“西方文化主導(dǎo)時(shí)期”。這個(gè)時(shí)期應(yīng)該是A.1840～1860年 B.1860～1894年 C.1895～1920年 D.1921～1927年參考答案：C本題主要考查新思潮的萌發(fā)、“中體西用”、維新思想、孫中山的三民主義、新文化運(yùn)動(dòng)，旨在考查學(xué)生對(duì)教材主干知識(shí)的遷移能力和提取材料有效信息的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1840～1860年是新思潮的萌發(fā)時(shí)期，只主張“師夷長(zhǎng)技”，不是“西方文化主導(dǎo)時(shí)期”，A項(xiàng)表述不符合題意，排除；1860～1894年是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，“中體西用”思想和早期維新思想出現(xiàn)，不是“西方文化主導(dǎo)時(shí)期”，B項(xiàng)表述不符合題意，排除；1895～1920年向西方學(xué)習(xí)的思想有維新思想、資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想、新文化運(yùn)動(dòng)等，C項(xiàng)表述符合題意，正確；1921～1927年受外來思想影響主要表現(xiàn)是馬克思主義廣泛傳播，D項(xiàng)表述不符合題意，排除。2.法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈?。?651—1715）對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說：“民眾支配雅典，演說支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是①全體雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)

②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確

④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：D3.關(guān)于明清封建專制集權(quán)的表述，正確的是①曾有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，發(fā)展經(jīng)濟(jì)

②鉗制社會(huì)思想，影響社會(huì)發(fā)展③遏制了資本主義萌芽的成長(zhǎng)

④阻礙、壓制了社會(huì)變革

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：A本題考查了明清封建專制集權(quán)強(qiáng)化對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響，明清加強(qiáng)中央集權(quán)突出表現(xiàn)在加強(qiáng)邊疆管理，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但君主專制的空前強(qiáng)化阻礙了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，同一時(shí)期的英國(guó)等歐美國(guó)家卻向近代過渡。答案為A。4.從圖1到圖2的變化中，你能獲得的正確信息有①反映了農(nóng)村主要生產(chǎn)資料由私有制變?yōu)楣兄脾陂_始了政社合一的人民公社體制③實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化

④生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重超越生產(chǎn)力的發(fā)展A．①②③

B．②④

C．①③

D．①②④參考答案：B5.馬克思稱亞里士多德是“古代最偉大的思想家”。亞里士多德的成就有：()①講究科學(xué)方法研究②把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)

③提出法治優(yōu)于人治的思想④提出“中庸之道”理論A．①②

B．①②③④

C．①②③

D．②③④參考答案：B6.秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無罪。這一變化表明，西晉時(shí)A.儒家倫理得到強(qiáng)化B.血緣親情逐漸淡化C.宗族利益受到保護(hù)D.養(yǎng)子親子權(quán)利相同參考答案：A【詳解】西漢以后儒家學(xué)說成為獨(dú)尊的思想，材料中西晉法律的變化體現(xiàn)了三綱五常中的父為子綱，反映了儒家倫理得到強(qiáng)化，故A正確；B項(xiàng)與史實(shí)不符合，重視血緣親情的宗法觀念到現(xiàn)在都還存在，排除B；C項(xiàng)材料中并沒有涉及到有關(guān)內(nèi)容，排除；材料涉及的是父親的權(quán)利，沒有涉及兒子的權(quán)利，排除D。7.《三字經(jīng)》中寫道：“人之初，性本善?！痹谌诵哉撋?，持相同或相近主張的思想家是（）。①孟子②荀子③韓非子④蘇格拉底A.①②B.②③C.③④D.①④參考答案：D試題分析：荀子主張“性惡論”，認(rèn)為人天生都是惡的；蘇格拉底認(rèn)為人必須有知識(shí)才能達(dá)到善，孟子主張“性善論”，二人都主張人的善，所以主張與題目中的《三字經(jīng)》相同或相近。考點(diǎn)：西方人文精神的起源??古希臘哲學(xué)家?蘇格拉底與孟子主張比較。8.馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的有力思想武器。它誕生的標(biāo)志是A.巴黎公社成立

B.共產(chǎn)主義者同盟成立C.《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表

D.蘇維埃政權(quán)在俄國(guó)建立參考答案：C9.中國(guó)的地學(xué)，從《尚書·禹貢》、《山海經(jīng)》開始，到《漢書·地理志》，逐漸形成了著重于記載山川、道路、關(guān)塞、水利、土質(zhì)、物產(chǎn)、貢賦，特別是政治區(qū)劃變置的傳統(tǒng)。這可以佐證A.傳統(tǒng)地學(xué)的政治性B.古代科技的實(shí)用性C.史地不分的綜合性D.小農(nóng)社會(huì)的狹隘性參考答案：B地學(xué)屬于科技領(lǐng)域，地學(xué)著重于記載山川、道路、關(guān)塞、水利、土質(zhì)、物產(chǎn)、貢賦，特別是政治區(qū)劃變置的傳統(tǒng)，這說明中國(guó)古代科技注重實(shí)用性，為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)，故B項(xiàng)正確；“山川、道路、關(guān)塞、水利、土質(zhì)、物產(chǎn)”并不能體現(xiàn)政治性功能，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)史地不分的綜合性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也無法體現(xiàn)小農(nóng)社會(huì)的狹隘性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。10.資產(chǎn)階級(jí)革命派提出的民權(quán)主義比維新派的民權(quán)思想要進(jìn)步，主要體現(xiàn)在A.反對(duì)民族壓迫

B.國(guó)家政權(quán)的組織形式

C.國(guó)家的階級(jí)實(shí)質(zhì)

D.反對(duì)封建土地所有制參考答案：B11.1972年3月，田中角榮說：“世界上有三個(gè)據(jù)點(diǎn)，即柏林墻、朝鮮38度線和古巴，這是東西方的三個(gè)接觸點(diǎn)。必須使這三個(gè)接觸點(diǎn)不發(fā)生糾紛，……有了日美中三國(guó)的等邊三角形關(guān)系，就可以維護(hù)遠(yuǎn)東和平。日本與中國(guó)的邦交正常化，是比在亞洲成立另一個(gè)北約更強(qiáng)有力的安全保障?！边@一言論認(rèn)為A.中日關(guān)系的重要性已超過日美關(guān)系 B.中美關(guān)系的改善可以促進(jìn)中日建交C.中日關(guān)系改善有助于改變遠(yuǎn)東冷戰(zhàn)態(tài)勢(shì) D.維護(hù)遠(yuǎn)東和平可以促使日本成為政治大國(guó)參考答案：答案：C分析：本題主要考查對(duì)中美、中日關(guān)系的正?；恼J(rèn)識(shí)，旨在考查考生正確解讀相關(guān)史料的能力。A項(xiàng)的表述與題目中的信息“日美中三國(guó)的等邊三角形關(guān)系”不符，故排除；題目中未涉及中美關(guān)系的改善對(duì)中日建交的促進(jìn)作用及遠(yuǎn)東和平局面的形成對(duì)日本成為世界政治大國(guó)的促進(jìn)性，故無法得出B、D兩項(xiàng)的結(jié)論；題目中的信息“有了日美中三國(guó)的等邊三角形關(guān)系，就可以維護(hù)遠(yuǎn)東和平……是比在亞洲成立另一個(gè)北約更強(qiáng)有力的安全保障”表明中美、中日關(guān)系的改善有助于維護(hù)遠(yuǎn)東地區(qū)和平的局面。故選C。12.某書云：中國(guó)的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說明中國(guó)的三大發(fā)明（

）A．對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響

B．未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革C．指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航

D．改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)參考答案：B13.下圖是南宋遺民鄭所南的畫作，該作品用極簡(jiǎn)淡之筆墨撇出一花數(shù)葉，也不畫土。在落款中只題丙午干支而不寫元代年號(hào)。從畫的類型和創(chuàng)作風(fēng)格看，符合該畫的是A.山水畫注重寫實(shí)，富有生活氣息B.文人畫“以形寫神”，形態(tài)逼真C.文人畫“意在筆先”，“趣在法外”D.山水畫工筆重彩，色彩絢麗參考答案：C“用極簡(jiǎn)淡之筆墨撇出一花數(shù)葉，也不畫土”這說明作者繪畫不求形似；“在落款中只題丙午干支而不寫元代年號(hào)”，體現(xiàn)的是作者的民族氣節(jié)，這是典型的文人畫，故此題應(yīng)選C項(xiàng)；A和D是山水畫特點(diǎn)；B不符合文人畫特點(diǎn)。點(diǎn)睛：北宋時(shí)期繪畫有兩個(gè)發(fā)展方向：一是突出寫意的文人畫，二是繪現(xiàn)實(shí)、揭現(xiàn)實(shí)的風(fēng)俗畫。出現(xiàn)這種特點(diǎn)的原因是北宋重文，文人階層不斷壯大；理學(xué)興起，注重內(nèi)心修養(yǎng)；城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展；市民隊(duì)伍壯大。14.下列關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的表述，正確的是（

）A.是14至16世紀(jì)反映歐洲各國(guó)已經(jīng)形成的資產(chǎn)階級(jí)要求的思想文化運(yùn)動(dòng)B.是資本主義萌芽在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映C.實(shí)質(zhì)上是希臘、羅馬古典文化的復(fù)興D.代表人物馬基雅維利是意大利新興資產(chǎn)階級(jí)的代表，主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。參考答案：B15.馬丁·路德宣布宗教改革后，羅馬教皇與他進(jìn)行談判。馬丁·路德愿意雙方退讓，和平解決，不再對(duì)羅馬教堂的事情進(jìn)行爭(zhēng)執(zhí)，雙方保留各自觀點(diǎn)。這說明A.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速B.宗教改革運(yùn)動(dòng)的阻力較大C.路德放棄了改革的宗旨D.響應(yīng)宗教改革的階層單一參考答案：B【詳解】A材料無法體現(xiàn)，排除；馬丁.路德改革遭到教會(huì)反對(duì)，羅馬教皇與路德進(jìn)行談判，說明宗教改革運(yùn)動(dòng)的阻力較大，故B正確；“雙方保留各自觀點(diǎn)”說明路德沒有放棄改革宗旨，排除C；材料信息無法體現(xiàn)響應(yīng)宗教改革的階層，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“馬丁·路德宣布宗教改革后，羅馬教皇與他進(jìn)行談判”，聯(lián)系所學(xué)路德宗教改革的史實(shí)分析解答。16.俄國(guó)1861年改革有利于資本主義的發(fā)展，其主要依據(jù)是A．使工業(yè)革命完成，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展B．使農(nóng)奴解脫了封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛C．對(duì)農(nóng)民的掠奪使俄國(guó)積累了大量資本D．國(guó)力強(qiáng)盛，有利于俄國(guó)擴(kuò)張領(lǐng)土、開拓海外市場(chǎng)參考答案：A17.閱讀以下對(duì)某一著述的評(píng)論：評(píng)論一：“百年喜讀樽前兆，萬里驚看海外文”；評(píng)論二：“其書羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)可謂奇書”；評(píng)論三：“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書”。據(jù)上述評(píng)論推斷此書應(yīng)該是（）A．《孔子改制考》B．《海國(guó)圖志》C．《天演論》D．《變法通議》參考答案：B試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，材料中的“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書”反映出該書的目的是制夷患，是師夷長(zhǎng)技以制夷，學(xué)的是技術(shù)，內(nèi)容多為羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是魏源的《海國(guó)圖志》，因此選B。ACD都是學(xué)制度，所以排除。考點(diǎn)：近代中國(guó)的思想家?康有為、梁?jiǎn)⒊?《孔子改制考》【名師點(diǎn)睛】歷史材料浩如煙海，你不可能完全理解每一個(gè)材料。如何去解決這一難題呢？唯一的辦法就是在不熟悉的材料中尋找熟悉的字眼，也就是尋找我們常說的核心詞、關(guān)鍵詞。一段材料，即使再生澀難懂，也總會(huì)有我們熟悉的個(gè)別字、詞。而這些字、詞，恰恰就是解題的金鑰匙。掌握了鑰匙，鎖自然就打開了，所以說抓住核心詞就是做歷史試題的關(guān)鍵所在，例如本題的“夷患、夷情”等關(guān)鍵字眼。18.19世紀(jì)初文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的浪漫主義思潮

A.沖擊封建主義，歌頌民主自由

B.代表人物有孟德斯鳩、盧梭、舒伯特C.文學(xué)成就最高是法國(guó)、德國(guó)

D.浪漫主義音樂的搖籃在英國(guó)、奧地利參考答案：A19.“精耕細(xì)作”是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的主要特點(diǎn)。下列關(guān)于它的敘述，不正確的是A．促進(jìn)了土地資源的開發(fā)利用

B．突出特點(diǎn)是少投入多產(chǎn)出C．發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ切∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)

D．提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平參考答案：B20.1962年，中共中央發(fā)布文件規(guī)定，農(nóng)村人民公社一般以生產(chǎn)隊(duì)為基本核算單位，至少30年不變。這項(xiàng)政策在當(dāng)時(shí)（

）A．促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)

B．改變了農(nóng)村所有制成分C．消除了“左”的錯(cuò)誤影響

D．增加了城市的糧食供應(yīng)參考答案：A本題考查八字方針。針對(duì)大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)帶來的嚴(yán)重問題，中共中央提出了調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高的八字方針，而調(diào)整的重點(diǎn)在農(nóng)業(yè)，由此看出確保生產(chǎn)基本單位的穩(wěn)定，有利于推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。BC表述與史實(shí)不符，D在材料信息中不能體現(xiàn)。21.《理想國(guó)》的作者是（

）A．柏拉圖

B．蘇格拉底

C．亞里士多德

D．孔子參考答案：A22.德國(guó)法西斯頭子戈培爾在他的日記中寫道：“1939年初，元首有個(gè)更大的計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃的實(shí)施，是慕尼黑協(xié)定的擴(kuò)大，將使帝國(guó)處于更有利的地位?！边@個(gè)計(jì)劃是指

A．吞并奧地利

B．割占蘇臺(tái)德地區(qū)

C．吞并捷克斯洛伐克

D．進(jìn)攻波蘭參考答案：C23.顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學(xué)。以無本之人而講空虛之學(xué)，吾見其日是從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也?！鳖櫻孜渖鲜鲅哉摰闹髦际茿.批判宋明理學(xué)空談義理B.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與道德的結(jié)合C.提倡無研不信的為學(xué)方法D.倡導(dǎo)經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)取向參考答案：B本題主要考查的是顧炎武的思想主張。從材料“士而不先言恥，則為無本之人”可以看出顧炎武特別強(qiáng)調(diào)人的道德的作用，認(rèn)為以無德之人講學(xué)，與圣人相去甚遠(yuǎn)，B符合題意。A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要說的是有學(xué)問的人應(yīng)該有道德；C、D項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并非說的是治學(xué)問的方法問題。故選B。24.規(guī)定“割遼東半島、臺(tái)灣及附屬島嶼、澎湖列島，賠款二億兩白銀”的的不平等條約是A.《南京條約》

B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》

D.《辛丑條約》參考答案：C25.學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，羅馬法體現(xiàn)了“古希臘人的哲學(xué)思想”和羅馬人的“務(wù)實(shí)精神”，“古希臘人的哲學(xué)思想”和羅馬人的“務(wù)實(shí)精神”分別是指A.人文主義、注重法律形式B.民主制、強(qiáng)調(diào)程序正義C.人文精神、服務(wù)世俗社會(huì)D.自然法、擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治參考答案：C【詳解】依據(jù)對(duì)古希臘和羅馬的認(rèn)識(shí)可知希臘的哲學(xué)思想是人文主義；羅馬的務(wù)實(shí)精神是指法律是規(guī)范、調(diào)節(jié)社會(huì)行為，維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治秩序的工具，即法律為世俗社會(huì)服務(wù)，故C項(xiàng)正確；羅馬人的“務(wù)實(shí)精神”是指法律的作用，故A項(xiàng)排除；民主政治是古希臘的政治制度而非哲學(xué)思想即規(guī)范社會(huì)行為，故B項(xiàng)排除；自然法屬于羅馬法的一部分，故D項(xiàng)排除。26.二戰(zhàn)后東歐人民民主政權(quán)建立、鞏固和發(fā)展過程中明顯帶有(

)A、人民民主色彩

B、美國(guó)霸權(quán)特點(diǎn)

C、蘇聯(lián)大國(guó)意志

D、平等互助特征參考答案：C27.法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆（1651—1715）對(duì)雅典民主制度進(jìn)行的評(píng)價(jià)時(shí)說：“民眾支配雅典，演說支配民眾?！睂?duì)此觀點(diǎn)理解正確的是（

）①全體雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)

②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確

④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起A．②④

B．②③

C．②③④

D．①②③④參考答案：C

考點(diǎn)：雅典民主政治的特點(diǎn)。本題主要考查學(xué)生全面解讀材料的信息，材料反映了雅典民主制的特點(diǎn)及局限：高度發(fā)達(dá)的直接民主，但這種民主容易被個(gè)別野心家利用。雅典民主只是成年男性公民的民主，廣大奴隸、婦女、兒童、外邦人并不享有決策權(quán)，故①中的“全體雅典居民”說法錯(cuò)誤?！肮裨谘菡f誘導(dǎo)”的說法不合雅典的史實(shí)，故②④正確，民眾很可能受到演說家的影響而作出錯(cuò)誤的判斷，故③正確。故選C。28.唐至北宋，全國(guó)的學(xué)術(shù)中心在洛陽，南宋時(shí)則轉(zhuǎn)移至福建。出現(xiàn)這一變化主要是因?yàn)锳.中原地區(qū)政局動(dòng)蕩

B.全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心南移C.南方政治勢(shì)力崛起

D.理學(xué)大師們的影響參考答案：D29.在對(duì)天、君、民關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，原始儒學(xué)以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（

）

A．繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨

B．背離了原始儒學(xué)的民本思想

C．背離了原始儒學(xué)的仁愛思想

D．摒棄了原始儒學(xué)的德治主張參考答案：B漢代儒學(xué)。本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。民貴君輕體現(xiàn)了以人為本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”顯然是注重君主，違背了原始儒家的民本思想，故本題選擇B項(xiàng)；A錯(cuò)在“全部”；C、D中信息在材料中均沒有體現(xiàn)。30.1956年4—5月，毛澤東先后在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作的《論十大關(guān)系》報(bào)告中指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！边@表明以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人A.實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次相結(jié)合B.開始探索適合自己的社會(huì)主義建設(shè)道路C.已經(jīng)找到一條適合中國(guó)自己的路線D.已經(jīng)突破社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的束縛參考答案：B材料“最近蘇聯(lián)方面暴露了……一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤”“當(dāng)然更要引以為戒”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開始探索適合自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，故B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；A項(xiàng)是指鄧小平理論；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“突破”。點(diǎn)睛：材料“最近蘇聯(lián)方面暴露了……一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤”“當(dāng)然更要引以為戒”是解題的關(guān)鍵。二、非選擇題（共40分）31.材料一啟蒙運(yùn)動(dòng)的意識(shí)形態(tài)傾向于把自然哲學(xué)家變成英雄，而在法國(guó)最偉大的英雄是牛頓，……在法國(guó)人如伏爾泰和孟德斯鳩的心目中，英國(guó)是自由思想和意志自由之源，不過這也是因?yàn)樗忾_了行星之謎．說明它們的運(yùn)動(dòng)遵循著與地上運(yùn)動(dòng)相同的規(guī)律。

——托馬斯·L·漢金斯《科學(xué)與啟蒙運(yùn)動(dòng)》材料二牛頓解開“行星之謎”的“規(guī)律”主要指什么?(2分)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，指出牛頓力學(xué)體系的確立對(duì)近代科學(xué)和思想領(lǐng)域的重大影響。(4分)圖12所示的英國(guó)采礦機(jī)器的動(dòng)力是什么？(2分)讀圖13，法拉第發(fā)現(xiàn)什么重要現(xiàn)象后提出了發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ)?(2分)參考答案：答案：（1）萬有引力影響：使科學(xué)擺脫神學(xué)的束縛，到19世紀(jì)，近代自然科學(xué)全面繁榮，各自的自然科學(xué)的理論體系紛紛建立。促進(jìn)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。（2）蒸汽，電磁感應(yīng)現(xiàn)象試題分析：考點(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)成就·科學(xué)理論·工業(yè)革命32.現(xiàn)實(shí)問題的討論往往會(huì)投射到對(duì)于歷史問題的關(guān)注。隨著改革開放的日益深入，社會(huì)轉(zhuǎn)型成為近年來歷史學(xué)界普遍關(guān)注的話題。閱讀下列材料，回答問題。材料一“這套西周三百年的典章制度，……到春秋的時(shí)候，就出現(xiàn)了問題，所以我們叫它做“周文疲弊”。諸子思想就是為了對(duì)付這個(gè)問題，這個(gè)才是真正的問題所在。它不是泛泛的所謂社會(huì)問題，也不是籠統(tǒng)地民生疾苦問題……他們是針對(duì)周文疲弊而發(fā)。從這個(gè)地方講諸子起源的問題，才是中肯的?！薄沧谌?）根據(jù)材料，“周文疲弊”的涵義是什么？為什么到春秋的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)“周文疲弊”的問題？儒家和法家提出了哪些解決“周文疲弊”的主張？材料二論中國(guó)古今社會(huì)之變，最要在宋代。宋以前，大體可稱為古代中國(guó)。宋以后，乃為后代社會(huì)。秦前，乃封建貴族社會(huì)。東漢以下，士族門第興起。魏晉南北朝迄于隋唐，皆屬門第社會(huì)，是古代變相的貴族社會(huì)。宋以下，始是純粹的、平等的平民社會(huì)。就宋代而言，政治經(jīng)濟(jì)，社會(huì)人生，較之前代，莫不有變。學(xué)術(shù)思想亦如藝術(shù)，亦均隨時(shí)代而變?！X穆《理學(xué)與藝術(shù)》（2）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出作者提出“古今社會(huì)之變，最要在宋代”的理由。材料三明清兩代交替時(shí)期歐洲探險(xiǎn)家和傳教士來華那段時(shí)間作為近代中國(guó)的起點(diǎn)會(huì)來得恰當(dāng)。——徐中約《中國(guó)近代史》明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）的中國(guó)社會(huì)，處于重大的歷史轉(zhuǎn)折階段。明中后期以至清前期，封建農(nóng)耕文明在唐宋高度發(fā)展的基礎(chǔ)上又有所提高和突破，并在此基礎(chǔ)上明顯出現(xiàn)了工業(yè)文明萌動(dòng)的跡象和近代化的趨向。但這時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和西方的巨大飛躍相比。殆及降至周期性盛衰低谷的清中期，這種強(qiáng)弱對(duì)比的反差更為鮮明?！幾躁烁Ａ帧吨袊?guó)古代史（下）》（3）概括材料三中觀點(diǎn)。請(qǐng)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明其分期依據(jù)。

參考答案：（1）涵義：分封宗法、禮樂制度崩潰。原因：爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)；鐵制農(nóng)具生產(chǎn)力進(jìn)步；變革變法；地主新階層出現(xiàn)。主張：儒家禮治，以德治國(guó)，反對(duì)苛政戰(zhàn)爭(zhēng)等。法家強(qiáng)調(diào)法治，維護(hù)君主權(quán)威，加強(qiáng)中央集權(quán)制度。（2）政治上：宋代科舉制發(fā)展，徹底打破世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷，社會(huì)階層的流動(dòng)性增強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)上：宋代商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，打破時(shí)、空限制、交子的出現(xiàn)；自晚唐兩稅法改革后（或租佃制發(fā)展），農(nóng)民的人身依附關(guān)系減弱；文化上：宋代理學(xué)誕生，儒學(xué)思想進(jìn)一步走進(jìn)廣大平民的日常生活或世俗文化流行。（3）觀點(diǎn)：中國(guó)近代史起于明清之交。依據(jù)：①經(jīng)濟(jì)上，明中葉資本主義萌芽；②科技上，新航路開辟，中西交流，西學(xué)東漸；③思想上，明清早期民主思想，成為近代進(jìn)步思想的先聲；④文學(xué)上，適應(yīng)市民階層文化需求的古典小說創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代，出現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》等長(zhǎng)篇巨著；【詳解】（1）涵義：根據(jù)材料“這套西周三百年的典章制度”可知周文周文疲弊指的是西周時(shí)期的政治制度，即分封制、宗法制和禮樂制度。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王室衰微，諸侯之間爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)；鐵力牛耕的出現(xiàn)極大的推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步；各國(guó)為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵實(shí)施變革變法，廢除西周舊制；新興的地主階級(jí)階級(jí)出現(xiàn)，要求獲得政治權(quán)力。主張：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，儒家以孔子、孟子、荀子為代表，主張恢復(fù)周禮，實(shí)行禮治，為政以德，主張以德治國(guó)，堅(jiān)持以民為本，反對(duì)苛政戰(zhàn)爭(zhēng)。法家代表新興地主階級(jí)利益，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，維護(hù)君主利益，主張加強(qiáng)君主權(quán)威，加強(qiáng)中央集權(quán)制度。（2）理由：此題從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面解答。政治方面：錢穆認(rèn)為宋代以前基本上是貴族社會(huì)，而宋代“是純粹的、平等的平民社會(huì)”，這與宋代科舉制度發(fā)展有關(guān)。宋代科舉制發(fā)展，徹底打破世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷，社會(huì)階層的流動(dòng)性增強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)方面，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知宋代商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，商業(yè)活動(dòng)打破了時(shí)間和空間界限，而且出現(xiàn)了交子，隨著租佃制的發(fā)展，農(nóng)民人身依附關(guān)系減弱；思想文化方面：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，宋代承接唐代三教合流趨勢(shì)，理學(xué)出現(xiàn)，儒家思想逐漸世俗化。（3）觀點(diǎn)：根據(jù)材料“明清兩代交替時(shí)期歐洲探險(xiǎn)家和傳教士來華那段時(shí)間作為近代中國(guó)的起點(diǎn)會(huì)來得恰當(dāng)”可知作者認(rèn)為中國(guó)近代史開始于明清之際，由此得出觀點(diǎn)：中國(guó)近代史起于明清之交。依據(jù)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，從經(jīng)濟(jì)、科技、思想文化上進(jìn)行分析，找出明清之際社會(huì)轉(zhuǎn)型特征。經(jīng)濟(jì)上：明中葉隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在民營(yíng)手工業(yè)中出現(xiàn)了資本主義萌芽；科技上：根據(jù)材料“明清兩代交替時(shí)期歐洲探險(xiǎn)家和傳教士來華那段時(shí)間”可知新航路開辟促進(jìn)了東西方交流，傳教士來華促成“西學(xué)東漸”；思想方面：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知在明清之際出現(xiàn)了以顧炎武、黃宗羲、王夫之為代表的早期民主思想，成為近代進(jìn)步思想的先聲；文學(xué)方面：市民階層壯大，推動(dòng)市民文學(xué)的發(fā)展，古典小說創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代，出現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》等長(zhǎng)篇巨著33.19世紀(jì)末以來，國(guó)際貨幣體系大體可分為三個(gè)階段，即金本位制（1815一1914）、布雷頓森林體系（1944——1971）、美元本位制（1971一至今）。閱讀下列材料，回答問題。（l）二戰(zhàn)后，美國(guó)確立了以自己為主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系，試簡(jiǎn)述其確立經(jīng)過。（4分）材料一、美元本位制和浮動(dòng)匯率對(duì)美國(guó)意味著巨大利益，意味著“超級(jí)霸權(quán)和超級(jí)利益”。戴高樂1965年對(duì)美元超級(jí)霸權(quán)的批評(píng)舉世知名：“美國(guó)享受著美元所創(chuàng)造的超級(jí)特權(quán)和不流眼淚的赤字。她用一錢不值的廢紙去掠奪其他民族的資源和工廠。”……1971年尼克松摧毀布雷頓森林協(xié)議、開啟浮動(dòng)匯率體系之后，“超級(jí)特權(quán)”和“游戲籌碼”競(jìng)?cè)幌筇煳臄?shù)字一般倍增！——（向松祚）《國(guó)際貨幣體系改革：思想和戰(zhàn)略》（2）美元獲得“超級(jí)霸權(quán)”的原因是什么？（4分）“超級(jí)霸權(quán)”產(chǎn)生了什么影響？（2分）材料二、每次金融危機(jī)必然導(dǎo)致國(guó)際貨幣體系的深刻變革，1930年代大蕭條催生布雷頓森林體系，1970年代的匯率動(dòng)蕩和通貨膨脹為歐元誕生鋪平道路?！ㄏ蛩伸瘢秶?guó)際貨幣體系改革：思想和戰(zhàn)略》（3）簡(jiǎn)析歐元產(chǎn)生的原因和對(duì)世界貨幣格局的影響。（4分）材料三、2010年4月26日國(guó)際在線報(bào)道：世界銀行發(fā)展委員會(huì)春季會(huì)議25日通過了發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移投票權(quán)的改革方案，發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家共轉(zhuǎn)移了3.13個(gè)百分點(diǎn)的投票權(quán)。中國(guó)在世行的投票從目前的2．77％提高到4．42％，成為世界銀行第三大股東國(guó)，僅次于美國(guó)和日本。美國(guó)的表決權(quán)變成了15．85％，很顯然美國(guó)仍然努力保留了否決權(quán)。（4）世行投票權(quán)的變化說明了哪些問題？（4分）參考答案：（1）1945年成立了國(guó)際貨幣基金組織和國(guó)際復(fù)興開發(fā)銀行（世界銀行），1947年成立了關(guān)貿(mào)總協(xié)定。

（2）美國(guó)成為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)；掌握了世界大多數(shù)黃金儲(chǔ)備；美元取得等同黃金的特殊地位（或美元與黃金掛鉤、其他國(guó)家貨幣與美元掛鉤）。影響：美國(guó)掌握了世界經(jīng)濟(jì)命脈；掠奪其他國(guó)家的財(cái)富；造成了世界金融體系的動(dòng)蕩。

（3）原因：歐洲經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的客觀要求；20世紀(jì)70年代的匯率動(dòng)蕩和通貨膨脹。影響：歐元對(duì)美元的國(guó)際地位將構(gòu)成有力挑戰(zhàn)。

（4）世界一超多強(qiáng)的格局沒有發(fā)生根本變化；中國(guó)等新興經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)充滿活力；世界經(jīng)濟(jì)多極化趨勢(shì)加強(qiáng)。34.閱讀下列材料，回答問題。材料一：我覺得這五十年來的中國(guó)，正像蠶變蛾、蛇蛻殼的時(shí)代。變蛾蛻殼，自然是一件極艱難、極苦痛的事，哪里能夠輕輕松松的做到。心理上還有必變必蛻的覺悟，那么，把那不可逃避的艱難苦痛經(jīng)過了，前途便別是一個(gè)世界?！?jiǎn)⒊牧隙簩O中山說，欲救亡圖存，“革命為唯一法門”。即認(rèn)為不推翻清王朝，中國(guó)決無生存于競(jìng)爭(zhēng)世界的希望……共和制度是當(dāng)今世界上最好的制度，中國(guó)應(yīng)當(dāng)取法于上，直接建立共和制度，“方才是人類的進(jìn)步”。還提出，中國(guó)可以借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役”?！獪鎸W(xué)《孫中山的社會(huì)進(jìn)化思想述評(píng)》材料三：我們必須承認(rèn)我們自己百事不如人。不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人?！?/p>