自考本科教育學(xué)必過題4

現(xiàn)代教育學(xué)二試卷十一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中.選出一個(gè)正確答案，并將其序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、不選或錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共20分）學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有（）。情感性B.深刻性C.穩(wěn)定性D.過渡性機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這表明個(gè)體身心發(fā)展具有（）。A.階段性B.順序性C.不平衡性D.互補(bǔ)性“性善論”和“性惡論”所反映的觀點(diǎn)都是（）。A.教育萬能論B.環(huán)境決定論C.多因素作用論D.遺傳決定論《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即（）。全面普及義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量全面發(fā)展，面向全體陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去’’的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。A.教育理論B.職業(yè)道德C.文化科學(xué)D.教學(xué)基本功注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力的課程是（）。A.基礎(chǔ)型課程B.拓展型課程C.研究型課程D.技能型課程教師提出問題和一定材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得出學(xué)習(xí)結(jié)果的方法是（）。A.探究研討法B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.暗示教學(xué)法D.范例教學(xué)法比班級(jí)上課更切合學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)的教學(xué)形式是（）。A.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)B.復(fù)式教學(xué)C.分組教學(xué)D.班級(jí)授課馬克思主義認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）。A.城市與農(nóng)村相結(jié)合B.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合10.班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段是（）。A.交往B.學(xué)習(xí)C.課堂D.課外活動(dòng)教育目標(biāo)在人的思想品德方面的總體規(guī)格要求是（）。A.德育意義B.德育目標(biāo)C.德育內(nèi)容D.德育規(guī)律在我國(guó)教育史上，最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問題的是（）。B.蔡元培D.B.蔡元培D.王道俊B.領(lǐng)導(dǎo)文化D.校園文化B.方向和范圍D.程度和速度C.李大釗學(xué)校文化的縮影是（）。A.班級(jí)文化C.活動(dòng)文化社會(huì)關(guān)系影響人發(fā)展的（）。A.性質(zhì)和方向C.范圍和性質(zhì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，在20世紀(jì)末中國(guó)教育界的具體實(shí)踐典型是（）。A.教育實(shí)驗(yàn)的熱潮B.教育改革的實(shí)踐C.素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)D.教育的國(guó)際化走勢(shì)作為推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力的矛盾運(yùn)動(dòng)，是個(gè)體和客觀現(xiàn)實(shí)之間相互作用的反映，是通過個(gè)體的（）實(shí)現(xiàn)的。A.生理活動(dòng)B.心理活動(dòng)C.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.學(xué)習(xí)活動(dòng)下列關(guān)于智育與教學(xué)的關(guān)系描述不正確的是（）。A.教學(xué)是智育的主要途徑B.智育是教學(xué)要完成的任務(wù)C.二者既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別D.教學(xué)就是智育設(shè)計(jì)教學(xué)法的創(chuàng)立者是（）。A.杜威B.布魯納C.克伯屈D.赫爾巴特19.德育的特殊途徑是（）。A.勞動(dòng)B.課外活動(dòng)與校外活動(dòng)C.團(tuán)隊(duì)活動(dòng)D.班主任工作20.最早從理論上對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行論述，對(duì)其發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)的是（）。A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.洛克D.杜威二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確答案，并將其序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共10分）教育多元化的基本內(nèi)容有（）。A.培養(yǎng)目標(biāo)的多元化B.管理模式的多元化C.教學(xué)內(nèi)容的多元化D.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化學(xué)校類型的多元化政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育政策的制約主要表現(xiàn)在（）。A.教育是否實(shí)行雙軌制B.是否允許個(gè)人辦學(xué)C.是否確立重點(diǎn)高中D.什么樣的人接受什么樣的教育E.師生如何交往教育目的的屬次包括（）。A.國(guó)家的教育目的B.社會(huì)價(jià)值取向C.各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)E.教師的教學(xué)目標(biāo)皮亞杰認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了（）。C.具體運(yùn)算水平E.形象運(yùn)算水平國(guó)家為保證學(xué)生受教育權(quán)而做的努力有A.為所有學(xué)生提供正常的教育機(jī)會(huì)C.具體運(yùn)算水平E.形象運(yùn)算水平國(guó)家為保證學(xué)生受教育權(quán)而做的努力有A.為所有學(xué)生提供正常的教育機(jī)會(huì)C.關(guān)注殘疾生，設(shè)立特殊教育機(jī)構(gòu)E.限制體罰學(xué)生在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為（）。A.教學(xué)目標(biāo)C.教學(xué)大綱E.教學(xué)方法教學(xué)活動(dòng)包括教師和學(xué)生共同進(jìn)行的（A.上課C.練習(xí)E.課外活動(dòng)備課的內(nèi)容包括（）。A.鉆研教材C.收集參考資料E.制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃德育的形式有（）。A.家庭德育C.區(qū)域德育E.民族德育10.教師優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)包括（）。A.耐心周到C.主觀偏心D.形式運(yùn)算水平（）。B.關(guān)注貧困生，設(shè)立幫困基金D.實(shí)施獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、貸學(xué)金制度B.教學(xué)計(jì)劃D.教科書）。B.作業(yè)D.輔導(dǎo)B.7解學(xué)生D.制作直觀教具B.學(xué)校德育D.社會(huì)教育B.過分挑剔D(zhuǎn).有責(zé)任心E.有幽默感三、填空題（在每小題的空格中填入正確答案，錯(cuò)填、不填均不得分，每小題1分，共10分）非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，改變的不僅是教育形式，更重要的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，、兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。這一時(shí)期的發(fā)展是我國(guó)教育史上、文化史上的一個(gè)最重要的里程碑。通過實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表是。在教育史上有兩種對(duì)立的教育目的的理論流派：一是，其代表人物有中國(guó)的孟子，西方的和裴斯泰洛齊；二是，其代表人物有中國(guó)的荀子，西方的柏拉圖和康德。沒有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，沒有與的相互作用，也就沒有個(gè)體的發(fā)展。課程的編制應(yīng)反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平，以保證學(xué)校課程的、。是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育及全面發(fā)展教育的基本途徑。教學(xué)過程中最基本的部分是。德育過程通常由教育者、、和方法四個(gè)相互制約的要素組成。四、判斷題（判斷下列各題的正誤，并在題后括號(hào)內(nèi)打“J”或“X”。每小題1分，共10分）班級(jí)管理是師生之間的一種互動(dòng)關(guān)系。（）心理健康教育是在學(xué)生出現(xiàn)心理障礙或心理疾病之后進(jìn)行的疏導(dǎo)和治病活動(dòng)。（）“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系在今天的新課程中受到了責(zé)難，新課改認(rèn)為師生之間的關(guān)系是一種人格上交往對(duì)話的平等關(guān)系。（）教育是人類社會(huì)和動(dòng)物界共有的現(xiàn)象，與人類幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的。（）生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最根本的因素，因此生產(chǎn)力決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（）遺傳素質(zhì)可以決定人的發(fā)展。（）教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系，彼此相關(guān)，可以互相代替。（）教師為了全面了解學(xué)生，可以看學(xué)生的日記、拆學(xué)生的信件。（）課程論側(cè)重于研究“怎么教”的問題。（）談話法就是教師提問學(xué)生回答。（）五、名詞解釋（每小題2分，共10分）測(cè)驗(yàn)的信度德育方法白板說制度化教育網(wǎng)絡(luò)教育六、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共20分）學(xué)校文化的特性有哪些？學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在哪些方面?簡(jiǎn)述教育思想史上有代表性的教育目的觀及其基本特點(diǎn)。為什么說高中生具有發(fā)展的可能性與可塑性?七、論述題（共10分）試述當(dāng)代國(guó)外課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。八、案例分析題（共10分）有三位分別來自中國(guó)、日本和美國(guó)的老師教孩子畫蘋果。中國(guó)老師走進(jìn)教室說：“同學(xué)們，上一節(jié)美術(shù)課，我們學(xué)習(xí)了畫水杯，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意，先畫一個(gè)正方形，注意，這個(gè)正方形要畫的輕一些，因?yàn)樽詈笠恋艉昧?，老師畫完了。現(xiàn)在請(qǐng)大家拿出美術(shù)本開始畫，注意我是怎樣畫成的?！币灰恢袊?guó)學(xué)生一次就畫出了最像蘋果的“蘋果”。日本老師手拿著一個(gè)蘋果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么？……對(duì)，這是蘋果，大家喜不喜歡？如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個(gè)蘋果不能吃，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)，而且我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫蘋果疽'然后，將蘋果放在講臺(tái)上，“現(xiàn)在，大家可以畫蘋果了?！币灰惶O果還在，學(xué)生有了觀察的對(duì)象，第一次畫得可能像梨，第二次畫得就有些像蘋果了。美國(guó)老師提著一籃子蘋果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么？……對(duì)，這是蘋果。大家喜不喜歡？如果喜歡，大家可以上來拿一個(gè)。”同學(xué)們各自拿了一個(gè)蘋果，老師接著說:“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩。這些蘋果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉”一段時(shí)間過去，許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋果。這時(shí)，老師開始布置任務(wù)：“同學(xué)們，我們這一節(jié)課要畫蘋果，現(xiàn)在請(qǐng)大家在自己的本子上畫上蘋果。”一一蘋果已經(jīng)吃掉了，學(xué)生第一次畫得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫得才有點(diǎn)像蘋果。結(jié)合本案例回答，三位分別來自中國(guó)、日本和美國(guó)的老師在上同一節(jié)畫蘋果的課上，他們的教育理念和教育方式存在著什么差異？現(xiàn)代教育學(xué)二試卷十一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將其序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、不選或錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共20分）人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會(huì)導(dǎo)致（）。A.社會(huì)本位論B.環(huán)境決定論C.遺傳決定論D.教育萬能論馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是（）。A.理論聯(lián)系實(shí)際B.注意功能實(shí)現(xiàn)的間接性C.實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合德育的個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意（）。A.注意德育的外在強(qiáng)制性B.注意功能實(shí)現(xiàn)的間接性C.注意個(gè)體的享用型D.尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式屬于（）。A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目標(biāo)管理涂爾干說：“教育在于使青年社會(huì)化一一在我們每一個(gè)人之中，造成一個(gè)社會(huì)的我。這便是教育的目的。”這句話反映了（）。A.神學(xué)的教育目的論B.個(gè)人本位的教育目的論C.教育無目的論D.社會(huì)本位的教育目的論班級(jí)建設(shè)設(shè)計(jì)以（）的制定為最重要。A.班級(jí)輿論B.共同生活準(zhǔn)則C.活動(dòng)節(jié)律D.班級(jí)建設(shè)目標(biāo)我國(guó)嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于20世紀(jì)（）。A.50年代以后B.60年代以后C.70年代以后D.80年代以后學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在它所傳遞的（）。A.教學(xué)思想B.教學(xué)內(nèi)容C.教學(xué)方法D.教學(xué)手段（）是上課的必要補(bǔ)充。A.課外輔導(dǎo)B.布置作業(yè)C.檢查作業(yè)D.課后練習(xí)（）是衡量人們品德的重要標(biāo)志。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為一位教育工作者的真正威信在于他的（）。A.權(quán)利B.威嚴(yán)C.權(quán)威D.人格力量（）是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化。A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)C.課程計(jì)劃教學(xué)過程的主體是（A.教師B.學(xué)生C.教學(xué)內(nèi)容D.教學(xué)方法為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為（A.教學(xué)策略B.教學(xué)原則C.教學(xué)手段D.C.課程計(jì)劃教學(xué)過程的主體是（A.教師B.學(xué)生C.教學(xué)內(nèi)容D.教學(xué)方法為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為（A.教學(xué)策略B.教學(xué)原則C.教學(xué)手段D.教學(xué)形式我國(guó)當(dāng)前班級(jí)管理的實(shí)踐中，采用的最多的領(lǐng)導(dǎo)方式是（D.教學(xué)目標(biāo)）。）。）。A.民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式B.權(quán)威型的領(lǐng)導(dǎo)方式C.“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式D.“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體的管理方式是（）。A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目標(biāo)管理目前我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是（）。A.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)B.復(fù)式教學(xué)C.分組教學(xué)D.班級(jí)授課制能對(duì)受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量發(fā)生影響的因素是（A.科學(xué)技術(shù)C.生產(chǎn)力活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的（A.關(guān)鍵C.內(nèi)容20.提出“人力資本”理論的學(xué)者是（）A.布盧姆C.皮亞杰）。B.政治經(jīng)濟(jì)制度D.文化）。B.基礎(chǔ)D.途徑B.布魯納D.舒爾茨二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確答案，并將其序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共10分）根據(jù)教學(xué)的任務(wù)，可將課分為（A.新授課C.技能課E.練習(xí)課個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有（A.順序性C.不平衡性E.互補(bǔ)性制約教育目的的因素有（）。A.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化傳統(tǒng)E.教育性質(zhì)我國(guó)教師的資格條件必須包括的要素有（）。B.鞏固課D.檢查課）。）。B.階段性D.個(gè)別差異性B.生產(chǎn)力D.科技水平A.必須是中國(guó)公民B.必須有良好的思想道德品質(zhì)C.必須具有規(guī)定的學(xué)歷，或經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格D.必須具有教育教學(xué)能力E.必須體格達(dá)標(biāo)5.泰勒原理所包含的主要內(nèi)容是（）。A.課程政策是如何制定的B.學(xué)校應(yīng)達(dá)到哪些教育目標(biāo)C.提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)E.怎樣確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)D.怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)6.探究研討法突出的教學(xué)特點(diǎn)表現(xiàn)在（）。A.從具體材料引發(fā)學(xué)習(xí)經(jīng)歷B.充分利用各種藝術(shù)手段C.通過集體交流和研討促進(jìn)學(xué)習(xí)E.肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)中所犯錯(cuò)誤的意義7.校園文化可細(xì)分為（）。D.鼓勵(lì)學(xué)生的語言表達(dá)A.學(xué)校物質(zhì)文化B.學(xué)校組織文化C.學(xué)校精神文化E.非物質(zhì)文化8.鍛煉法的方式有（）。D.教職工文化A.練習(xí)B.制度C.委托任務(wù)E.托物言志D.發(fā)展9.任何一個(gè)班集體的形成都經(jīng)歷了（）階段。A.初識(shí)B.組建C.形成E.解體D.發(fā)展10.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過（）實(shí)現(xiàn)。A.提高人的修養(yǎng)B.促進(jìn)社會(huì)變革C.促進(jìn)勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)E.延續(xù)文化的發(fā)展D.促進(jìn)科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)三、填空題（在每小題的空格中填入正確答案，錯(cuò)填、不填均不得分。每小題1分，共10分）古代印度，教育控制教和佛教手中，教育的主要內(nèi)容是。決定著教育的規(guī)模和速度，制約著教育結(jié)構(gòu)的變化及教育內(nèi)容和手段的更新。認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果的。從歷史的進(jìn)程看，人的發(fā)展受到的制約。在教育的組成要素中，和是最基本的要素。學(xué)校課程盡可能滿足各社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生之間客觀存在的差異性，因而具有一定的和，通常以或的形式出現(xiàn)。凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過程是一種過程。備課內(nèi)容包括、了解學(xué)生和。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生的教育。率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家。四、判斷題（判斷下列各題的正誤，并在題后括號(hào)內(nèi)打“J”或“X”。每小題1分，共10分）目標(biāo)管理是一種以任務(wù)質(zhì)量為中心的管理。（）德育過程具有多端性。（）備課就是寫教案。（）教學(xué)方法是教師上課的方法，是教師為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。（）學(xué)生因知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的貧乏，具有天然的向師性和依賴性，因此是被動(dòng)的教育對(duì)象。（）教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。（）身心發(fā)展關(guān)鍵期表明人的身心發(fā)展具有不平衡性。（）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，變得越來越重要了，因此，教育可以決定政治經(jīng)濟(jì)的變革。（）主張按兒童心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的、全面發(fā)展的教育家是蘇格拉底。（）不同社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度雖然不同，但教育目的是相同的。（）五、名詞解釋（每小題2分，共10分）學(xué)校教育制度校園文化遺傳素質(zhì)廣義的教育目的研究能力六、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共20分）我國(guó)對(duì)中小學(xué)生身份是如何定位的?教科書的編寫應(yīng)遵循哪些原則?教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的關(guān)系如何?班級(jí)授課制具有哪些主要的優(yōu)缺點(diǎn)?七、論述題（共10分）認(rèn)知模式對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革有什么啟示?八、案例分析題（共10分）成都市教育局《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范基礎(chǔ)教育辦學(xué)行為有關(guān)問題的通知》中規(guī)定：堅(jiān)持義務(wù)教育階段公辦學(xué)校就近免試入學(xué)，任何公辦、民辦和各類進(jìn)行辦學(xué)體制改革的小學(xué)、初中不得以考試的方式擇優(yōu)選拔新生，也不得以小學(xué)階段各類學(xué)科競(jìng)賽（如小學(xué)數(shù)學(xué)奧賽等）成績(jī)作為錄取新生的依據(jù)。你對(duì)成都市教育局的規(guī)定有什么看法？請(qǐng)從全面發(fā)展的教育目的出發(fā)對(duì)奧賽進(jìn)行評(píng)價(jià)?，F(xiàn)代教育學(xué)二試卷十一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將其序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、不選或錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共20分）現(xiàn)代教育學(xué)二試卷十西方教育史上，首倡“從做高中”的是（）。布魯納B.康德C.杜威D.盧梭將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程，這是（）。A.從課程制定者或管理制度角度劃分的B.從課程的功能角度劃分的C.從課程的組織核心角度劃分的D.從課程的任務(wù)角度劃分的決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。A.生產(chǎn)力B.科學(xué)技術(shù)C.文化D.政治制度學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為（）。A.學(xué)校校園文化B.學(xué)校教師文化C.學(xué)校制度文化D.學(xué)校物質(zhì)文化我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的文件是（）。A.《教師資格條例》B.《教師資格認(rèn)定的過渡辦法》C.《教師資格條例〉實(shí)施辦法》D.《中華人民共和國(guó)教師法》學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施活動(dòng)，否則就違反了學(xué)生的（）。A.人身自由權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.身心健康權(quán)D.隱私權(quán)每年9月10日被定為“教師節(jié)”始于（）。A.1985年B.1989年C.1993年D.1995年“教育即生長(zhǎng)”是教育哲學(xué)家（）的觀點(diǎn)。A.赫爾巴特B.皮亞杰C.杜威D.皮.根舍因有計(jì)劃、有目的、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書的系統(tǒng)化活動(dòng)是（）。A.制定課程標(biāo)準(zhǔn)B.制定教學(xué)計(jì)劃C.課程設(shè)計(jì)D.明確培養(yǎng)目標(biāo)10.被稱為“課程評(píng)價(jià)之父”的教育家是（）。A.杜威B.斯塔弗爾比姆C.泰勒D.裴斯泰洛齊當(dāng)前世界范圍內(nèi)最基本的教學(xué)組織形式是（）。A.分組教學(xué)B.個(gè)別教學(xué)C.班級(jí)授課制D.復(fù)式教學(xué)能鑒別學(xué)業(yè)水平高低、能力強(qiáng)弱的測(cè)驗(yàn)表明其（）很高。A.難度B.信度C.效度D.區(qū)分度13.道德教育的認(rèn)知模式理論的提出者是（）。A.柯爾伯格C.麥克菲爾14德育過程的基本矛盾是（A.教育者與受教育者的矛盾受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾15.把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式是（B.皮亞杰D.班杜拉）。B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾）。A.認(rèn)知模式B.體諒模式C.社會(huì)模仿模式D.說理教育模式班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.教好與管好學(xué)生C.做好個(gè)別教育工作D.組織和培養(yǎng)班集體班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、放任型和（）。A.專制型B.指導(dǎo)型C.民主型D.溺愛型斯巴達(dá)和雅典兩種教育體系出現(xiàn)于歐洲的（）。A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)人的身心發(fā)展的兩個(gè)特殊性是指（）。A.順序性和發(fā)展性B.社會(huì)實(shí)踐性和階段性C.社會(huì)實(shí)踐性和能動(dòng)性D.不平衡性和均衡性在古代社會(huì)，“才高八斗”和“學(xué)富五車”體現(xiàn)的是教師的（A.道德形象B.人格形象C.財(cái)富形象D.文化形象二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確答案，并將其序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共10分）智育的任務(wù)為（A.傳授知識(shí)C.形成技能培養(yǎng)自主和創(chuàng)造性中小學(xué)體育的主要任務(wù)有（）。A.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)其身體正常發(fā)育C.參加各種體育競(jìng)賽，選拔運(yùn)動(dòng)人才E.養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)健康的體育觀念多伊奇將目標(biāo)獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)劃分為（A.合作C.個(gè)人主義E.外在泰勒原理所包含的四大問題是（A.課程政策是如何制定的C.提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)）。）。）。）。B.發(fā)展智力D.有鑒賞和創(chuàng)造美的能力B.提高運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)，傳授必要的知識(shí)技能D.增強(qiáng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)B.競(jìng)爭(zhēng)D.內(nèi)在B.學(xué)校應(yīng)達(dá)到哪些教育目的D.怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)E.怎樣確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)德育對(duì)德、智、美諸育的促進(jìn)功能，就其共性來看主要有（）。A.動(dòng)機(jī)作用B.方向作用C.習(xí)慣和方法上的支持D.提升智慧E.獲得體魄、體能的提高學(xué)校咨詢活動(dòng)要取得成效應(yīng)遵循的基本原則有（）。A.積極關(guān)注和信任來訪學(xué)生C.注重來訪學(xué)生的主觀參與E.嚴(yán)格為來訪學(xué)生保密A.積極關(guān)注和信任來訪學(xué)生C.注重來訪學(xué)生的主觀參與E.嚴(yán)格為來訪學(xué)生保密教師的地位應(yīng)包括（）。A.社會(huì)地位C.經(jīng)濟(jì)地位E.文化地位講授法可以具體分為（）幾種方式。A.講述C.講練B.充分支持和鼓勵(lì)來訪學(xué)生D.個(gè)別學(xué)生，個(gè)別問題B.學(xué)校地位D.政治地位B.講評(píng)D.講讀學(xué)校事故作為一種侵權(quán)行為，應(yīng)具有的基本特征有（）。學(xué)?；蚪處熐趾α藢W(xué)生的合法權(quán)益學(xué)?；蚪處熁诠室舛鴮?shí)施的行為侵害行為的侵害對(duì)象是學(xué)生的人身權(quán)侵害行為的侵害對(duì)象是學(xué)生的各種權(quán)利必須是學(xué)?；蚪處熁谶^錯(cuò)而實(shí)施的行為學(xué)校子系統(tǒng)包括的基本因素有（）。A.教育者B.受教育者C.教師D.教育影響E.學(xué)生三、填空題（在每小題的空格中填入正確答案，錯(cuò)填、不填均不得分。每小題1分，共10分）教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和我國(guó)的教育目的的理論基礎(chǔ)是。我國(guó)的教育目的的理論基礎(chǔ)是。當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于。在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、和教科書。實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑是。教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類:一類是實(shí)物直觀，另一類是。教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。班主任是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和。四、判斷題（判斷下列各題的正誤，并在題后括號(hào)內(nèi)打“J”或“X”。每小題1分，共10分）教育為政治制度和生產(chǎn)力所決定，沒有自己的獨(dú)立性。（）文化與教育之間的關(guān)系是文化決定教育。（）學(xué)生是學(xué)校的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。（）“師道尊嚴(yán)”是師生關(guān)系在今天的新課程改革中受到了責(zé)難，新課改認(rèn)為師生之間的關(guān)系是一種交往對(duì)話的平等關(guān)系。（）學(xué)校課程就是在學(xué)校中開設(shè)的所有課程。（）掌握知識(shí)是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，掌握的知識(shí)越多，智力發(fā)展水平就越高，能力就越強(qiáng)。（）教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。（）教學(xué)方法就是教師講課的方法，是教師為完成教學(xué)任務(wù)而采取的方法。（）一節(jié)課既有檢查復(fù)習(xí)，又有新知識(shí)的講授和鞏固關(guān)系，這節(jié)課就屬于綜合課。（）學(xué)生思想品德的形成具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性，所以，對(duì)學(xué)生的品德教育不能操之過急。（）五、名詞解釋（每小題2分，共10分）教育目的學(xué)校教育制度研究性學(xué)習(xí)講授法美育六、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共20分）簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢(shì)。簡(jiǎn)述班主任在班級(jí)管理中的地位和作用。簡(jiǎn)述間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的必然聯(lián)系。4.20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)是什么？七、論述題（共10分）論述“德育過程是教師教導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過程”，并聯(lián)系實(shí)例來說明其中的一個(gè)觀點(diǎn)。八、案例分析題（共10分）某老師在《贈(zèng)汪倫》的教學(xué)中，老師組織了一場(chǎng)“表演”。師：“同學(xué)們，今天我們上《贈(zèng)汪倫》一課，大家有沒有興趣表演李白和汪倫離別時(shí)的情況呢？”同學(xué)們紛紛舉手，并有兩位同學(xué)上來表演，他們模仿古人的模樣，用手撈胡子，邊念《贈(zèng)汪倫》的詩。這種新奇的表演讓老師和同學(xué)們都津津樂道地看著。后來又有一組的同學(xué)上臺(tái)表演，他們想起了唱古時(shí)候離別時(shí)候的歌，可是又都不太想的起來，這時(shí)老師提醒道，我們可以唱自己知道的歌。歌曲便在教室上空飛揚(yáng)。請(qǐng)結(jié)合案例，分析教師應(yīng)如何上好一堂課？現(xiàn)代教育學(xué)二試卷十四一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將其序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、不選或錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共20分）制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是（）。A.學(xué)校的產(chǎn)生A.學(xué)校的產(chǎn)生C.教育實(shí)體的出現(xiàn)B.學(xué)制的建立D.定型的教育組織形式的出現(xiàn)孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”表明孔子很強(qiáng)調(diào)（）。A.啟發(fā)式教學(xué)C.因材施教A.啟發(fā)式教學(xué)C.因材施教3.與啟發(fā)性原則在教學(xué)中貫徹要求不符的是（A.激發(fā)學(xué)生積極思考C.嚴(yán)格遵守職業(yè)道德4.校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和（A.社會(huì)文化C.人文文化B.學(xué)習(xí)與思考想結(jié)合D.學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合）。B.確立學(xué)生的主體地位D.建立民主平等的師生關(guān)系）。B.精神文化D.地方文化教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）。A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化第斯多惠有一句名言一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師發(fā)現(xiàn)真理。”這體現(xiàn)了教學(xué)的（）。A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.因材施教原則將課程分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程是從（）來進(jìn)行劃分的。A.課程功能的角度B.教育階段的作用C.課程制定者或管理制度的角度D.課程核心組織的角度在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的是（）。A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)原則D.鞏固性原則校園文化的核心是（）。A.學(xué)校的物質(zhì)文化B.學(xué)校的精神或觀念文化C.學(xué)校組織和制度文化D.學(xué)校的非正規(guī)文化10.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性（）。A.有差異性的認(rèn)識(shí)B.有個(gè)性的認(rèn)識(shí)C.有指導(dǎo)的認(rèn)識(shí)D.有基本的認(rèn)識(shí)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.備課B.上課C.布置批改作業(yè)D.成績(jī)考評(píng)最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是（）。A.泰勒B.夸美紐斯C.裴斯泰洛齊D.凱洛夫“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的（）。A.導(dǎo)向性原則B.疏導(dǎo)原則C.教育一致性與連貫性原則D.因材施教原則當(dāng)前，我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有：政治教育、思想教育、道德教育和（）。A.人生觀教育B.價(jià)值觀教育C.素質(zhì)教育D.心理健康教育15.通常所說的“跳一跳、摘桃子”是指（）。A.先行組織者B.最近發(fā)展區(qū)C.教育與教學(xué)D.解決問題班主任在班級(jí)管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是職權(quán)影響力；二是（）。A.年齡影響力B.性別影響力C.個(gè)性影響力D.學(xué)術(shù)影響力作為人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性的因素是（）。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.主觀能動(dòng)性最早實(shí)施義務(wù)教育的國(guó)家是（）。A.美國(guó)B.英國(guó)C.法國(guó)D.德國(guó)19.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）。A.教學(xué)B.課外活動(dòng)C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.社會(huì)活動(dòng)20.衡量受教育者道德修養(yǎng)水平的重要標(biāo)志是（）。A.道德知識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確答案，并將其序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共10分）現(xiàn)代教育的特征主要有（）。A.公共性和生產(chǎn)性B.公益性和免費(fèi)性C.科學(xué)性D.國(guó)際性E.終身性和未來性在教育起源的認(rèn)識(shí)上，教育學(xué)史上經(jīng)典的觀點(diǎn)有（）。A.神話起源說B.教育生物起源說C.教育心理起源說D.教育勞動(dòng)起源說

E.以上幾種都是）等內(nèi)容。學(xué)校文化最終要表達(dá)（）等內(nèi)容。A.對(duì)人性的理解C.對(duì)學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度E.教育的理想與追求華萊士的四階段模式包括（）。A.準(zhǔn)備階段C.明朗階段E.觀察階段教育目的的制定要考慮的客觀條件有（A.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平C.制定者的哲學(xué)觀念、理想人格E.兒童身心發(fā)展的規(guī)律在法律上，學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系是屬于（A.干預(yù)與服從C.教育與被教育E.監(jiān)護(hù)與被監(jiān)護(hù)上好一堂課的具體要求主要有（）。A.目標(biāo)明確C.方法得當(dāng)E.氣氛熱烈西方古代第一本專門論述教育的著作是（A.《大教學(xué)論》C.《論演說家的教育》B.對(duì)集體的看法D.對(duì)學(xué)校功能及社會(huì)責(zé)任的理解B.B.對(duì)集體的看法D.對(duì)學(xué)校功能及社會(huì)責(zé)任的理解B.醞釀階段D.驗(yàn)證階段）。B.一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)制度D.社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程）。B.責(zé)任與義務(wù)D.管理與被管理B.內(nèi)容正確D.表達(dá)清晰）。B.《普通教育學(xué)》D.《民主主義與教育》各國(guó)學(xué)校教育制度在發(fā)展過程中形成的典型學(xué)制類型有（）?；p軌制學(xué)制B.六三三制學(xué)制C.單軌制學(xué)制D.分支制學(xué)制E.壬寅學(xué)制古希臘對(duì)后世影響較大的教育家主要有（）。A.蘇格拉底B.昆體良C.柏拉圖D.亞里士多德E.夸美紐斯三、填空題（在每小題的空格中填入正確答案，錯(cuò)填、不填均不得分。每小題1分，共10分）正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以為核心的教育制度，又稱制度化教育。從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國(guó)的為標(biāo)志。校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、、的統(tǒng)一體。教育目的是各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的和總的,是各級(jí)各類學(xué)校工作遵循的總方針。師生關(guān)系在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成關(guān)系，在人格上是關(guān)系，在社會(huì)道德上是關(guān)系。教學(xué)大綱一般由和組成。講授法可分為講述、和三種方式。我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的。我國(guó)德育的基本途徑是。心理健康教育的主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、和。四、判斷題（判斷下列各題的正誤，并在題后括號(hào)內(nèi)打J或“X”。每小題1分，共10分）當(dāng)代教育的發(fā)展中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（）童年期是多事之秋，心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”，因此，對(duì)這一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。（）一定社會(huì)的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。（）教育過程中的師生關(guān)系是知識(shí)授受的關(guān)系。（）課程目標(biāo)的確定取決于知識(shí)或?qū)W科的內(nèi)容。（）在泰勒的課程原理和if價(jià)原理基礎(chǔ)上涉及的課程評(píng)價(jià)模式是目的游離評(píng)價(jià)模式。（）分組教學(xué)是為了克服班級(jí)授課制的弊端而提出的，因此比班級(jí)授課制優(yōu)越。（）德育的過程具有多端性。（）依據(jù)柯爾柏格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。（）班級(jí)管理應(yīng)該以學(xué)生為核心，建立學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制。（）五、名詞解釋（每小題2分，共10分）意義學(xué)習(xí)個(gè)人本位論隱性課程榜樣法教育（狹義）六、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共20分）六、簡(jiǎn)述信息技術(shù)對(duì)教育的影響。簡(jiǎn)述素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)。簡(jiǎn)述教師的專業(yè)素養(yǎng)。簡(jiǎn)述啟發(fā)性原則的含義及貫徹的基本要求。七、論述題（共10分）提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課，什么樣的課才算是好課?八、案例分析題（共10分）這是重慶一高中由學(xué)生剃頭發(fā)事件而不讓其上課的材料。劉某是一初中二年級(jí)的學(xué)生，他特喜歡羅納爾多，把頭發(fā)剃成足球樣式形狀第二天便來學(xué)校上課，割走進(jìn)教室，被老師看見，老師便對(duì)他說：“你的發(fā)式太怪了，把頭發(fā)再去剪剪，恢復(fù)正常了再來上課，順便讓你爸爸媽媽來學(xué)校一趟?！眲⒛郴丶液?，將這件事告知家人，第二天他的外婆便一起來學(xué)校，學(xué)校老師要求劉某剪掉頭發(fā)，并不準(zhǔn)許他上課。外婆帶他去將頭發(fā)剪成光頭，第三天又來學(xué)校，沒想到學(xué)校老師卻說哪有學(xué)生光頭來上課的，依然不允許其上課，外婆只好找校方領(lǐng)導(dǎo)，校方說不準(zhǔn)許其上課。家長(zhǎng)說：“可否戴帽子上課疽'校方說：“不行，等頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了再來上課?！奔议L(zhǎng)為讓劉某學(xué)習(xí)，找到教育局領(lǐng)導(dǎo)反映情況，教育局要求準(zhǔn)許劉某上課，并且在校期間（要遵守學(xué)校紀(jì)律）要真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。學(xué)校收到教育局通知后，（對(duì)劉某家長(zhǎng)說）以劉某光頭損壞學(xué)校形象為由不允許劉某上課。運(yùn)用相關(guān)的教育法規(guī)及你所掌握的教育學(xué)原理回答：學(xué)校這樣做是否合理，為什么？現(xiàn)代教育學(xué)二沖刺模擬試卷十一―、單項(xiàng)選擇題D【解析】學(xué)生文化與成人價(jià)值觀，既有差異又有相同的地方。D【解析】人的身心發(fā)展的各個(gè)方面是密切關(guān)聯(lián)的，可以互相補(bǔ)充。D【解析】二者都過分強(qiáng)調(diào)了遺傳在人的發(fā)展中的作用。C【解析】這是對(duì)學(xué)校貫徹教育目的的具體詮釋。B【解析】這反映了一個(gè)教師崇高的職業(yè)道德素養(yǎng)。C【解析】這種課程從問題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施及得出結(jié)論，完全由學(xué)生自己來做，注重研究過程甚于注重結(jié)論。B【解析】題干正是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。C【解析】題干所指是分組教學(xué)最突出的優(yōu)點(diǎn)。C【解析】馬克思主義認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。A【解析】交往是班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段。B【解析】德育目標(biāo)是教育目標(biāo)的一部分，是教育目標(biāo)在人的思想品德方面的總體規(guī)格要求。A【解析】楊賢江是我國(guó)最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問題的人，他于1930年出版了《新教育大綱》。D【解析】學(xué)校文化是多方面、多層次的，濃縮于校園環(huán)境中。A【解析】人發(fā)展的性質(zhì)和方向受社會(huì)關(guān)系影響，而人發(fā)展的范圍、程度和速度不一定受社會(huì)關(guān)系影響。C【解析】馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的要求與我們的素質(zhì)教育對(duì)人的要求是一致的，因此，我們推行素質(zhì)教育也是在踐行馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。C【解析】沒有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，沒有個(gè)體與客觀現(xiàn)實(shí)之間的相互作用，就沒有個(gè)體的發(fā)展。D【解析】教學(xué)與智育不能完全等同。C【解析】設(shè)計(jì)教學(xué)法是美國(guó)學(xué)者克伯屈提出來的。D【解析】德育的途徑有政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外校外活動(dòng)、勞動(dòng)等，班主任工作也是重要且特殊的德育途徑。B【解析】夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證，從而奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。二、多項(xiàng)選擇題ABCD【解析】教育的多元化表現(xiàn)很多，具體為目標(biāo)多元、模式多元、內(nèi)容多元、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元等。ABCD【解析】師生如何交往與題干的問題無關(guān)。ACE【解析】教育目的有三個(gè)層次，即國(guó)家的￥育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。ABCD【解析】這是皮亞杰認(rèn)知發(fā)生論的四個(gè)階段。ABCD【解析】國(guó)家在保證學(xué)生的受教育權(quán)方面負(fù)有重要責(zé)任。BCD【解析】教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書是構(gòu)成課程的三個(gè)不同層次的文件。ABCD【解析】課外活動(dòng)不屬于教學(xué)活動(dòng)，它與教學(xué)活動(dòng)是并列關(guān)系。ABE【解析】備課應(yīng)作三項(xiàng)工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。.ABD【解析】德育的主要形式有家庭德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育。ADE【解析】主觀偏心、過分挑剔屬于教師不良的個(gè)性品質(zhì)。三、填空題教育理念；2.儒，墨，私學(xué);3.培養(yǎng)人;4.孟子;5.個(gè)人本位教育目的論，盧梭，社會(huì)本位教育目的論；6.個(gè)體，環(huán)境;7.科學(xué)性，系統(tǒng)性;8.教學(xué);9.講授新教材;10.受教育者，德育內(nèi)容。四、判斷題J【解析】班級(jí)管理體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的雙向活動(dòng)，是一種互動(dòng)關(guān)系。X【解析】出現(xiàn)心理障礙或疾病之后教育就為時(shí)過晚了，教育的目的是通過培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和疾病的發(fā)生。X【解析】師生之間不是對(duì)話關(guān)系，是人格的平等關(guān)系X【解析】教育是人類社會(huì)特有的，動(dòng)物界不存在教育，有的只是本能。X【解析】教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)受政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。X【解析】遺傳素質(zhì)只為人的發(fā)展提供可能，不能決定人的發(fā)展。X【解析】教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)是彼此相關(guān)的，但不能互相代替，因?yàn)樗鼈儾粚儆谕粋€(gè)層次。X【解析】學(xué)生有隱私權(quán)，教師不得侵犯。X【解析】課程論側(cè)重于研究的是“教什么”，“怎么教”是教學(xué)論研究的問題。X【解析】問答是談話的常規(guī)方式，但不是全部方式。五、名詞解釋測(cè)驗(yàn)的信度:又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過多次測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。相關(guān)系數(shù)為1.00，信度最高；相關(guān)系數(shù)在0.80以上，測(cè)驗(yàn)作出的結(jié)論均屬準(zhǔn)確。德育方法:是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。白板說:英國(guó)教育家洛克提出的教育觀點(diǎn)，他認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天，并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等人類之所以千差萬別，便是教育之故”。制度化教育:制度化教育主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)教育：（1）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育中，改變了傳統(tǒng)的教育教學(xué)手段，教學(xué)不再局限于簡(jiǎn)單的教學(xué)用具，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)綜合運(yùn)用于教育教學(xué)之中；（2）在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)校。六、簡(jiǎn)答題（1）學(xué)校文化是一種組織文化；（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）學(xué)校文化的縮影是校園文化。（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教含對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值.而且具有延時(shí)的價(jià)值；（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。人類社會(huì)進(jìn)人20世紀(jì)以后，隨著哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、教育科學(xué)的發(fā)展以及人們價(jià)值觀念的變化，教育目的觀也呈現(xiàn)出多元化的趨向，最具代表性的#三種，即人文主義教育目的觀、科學(xué)主義教育目的觀和科學(xué)人文主義教育目的觀。（1）人文主義教育目的觀觀點(diǎn)。人文主義者認(rèn)為人性是美好的，并且是永恒不變的，教育的本質(zhì)和根本目的就是培育人性，使美好的人性得以展示和發(fā)揮。無論在何時(shí)何地，人性依然如故，教育亦依然如故。人文主義者主張，理性是人的最高價(jià)值，這種理性是指價(jià)值理性，而非工具理性和科學(xué)理性?？茖W(xué)主義教育目的觀觀點(diǎn)?？茖W(xué)主義教育目的觀是以社會(huì)性需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以科學(xué)為中心的功利性教育目的觀。它是伴隨著科學(xué)的發(fā)展以及科學(xué)功能的日益顯現(xiàn)而產(chǎn)生的。20世紀(jì)以來持這種教育目的觀的教育哲學(xué)流派主要有實(shí)用主義教育和學(xué)科結(jié)構(gòu)主義教育?？茖W(xué)人文主義教育目的觀觀點(diǎn)?？茖W(xué)人文主義教育目的觀是以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，以人文精神為價(jià)值方向的教育目的觀?？茖W(xué)人文主義既信奉科學(xué)，又崇尚人道，它以科學(xué)為基礎(chǔ)和手段，以人文為方向和目的?？茖W(xué)人文的最高目的是在科學(xué)和人文的相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充中促進(jìn)人和社會(huì)在物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的和諧發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的解放。學(xué)生是發(fā)展中的人，高中這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理、心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)高中生來說，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，有極大的可塑性。七、論述題【答案要點(diǎn)】當(dāng)代世界各國(guó)的課程改革，盡管各有特色,但都存在著一些共同的發(fā)展趨勢(shì)：重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展、知識(shí)更新的加劇，各國(guó)的課程改革都注意刪除陳舊內(nèi)容，增添反映現(xiàn)代科技成果的新內(nèi)容，盡量縮小課程內(nèi)容與最新科技成果之間的差距。為適應(yīng)當(dāng)代學(xué)科綜合化趨勢(shì)加強(qiáng)的需要，許多國(guó)家開設(shè)了綜合性課程。重視基礎(chǔ)學(xué)科科研成果知識(shí)的結(jié)構(gòu)化。20世紀(jì)80年代以來，英、法、德等國(guó)繼美國(guó)之后出現(xiàn)了“恢復(fù)基礎(chǔ)”運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一學(xué)習(xí)基準(zhǔn)，加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。重視知識(shí)的結(jié)構(gòu)化表現(xiàn)在對(duì)課程內(nèi)容去粗取精，縮減描述性和經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)，增強(qiáng)知識(shí)的理論性和概括性，突出其間的聯(lián)系，把各門學(xué)科中的基本概念、定理和原理等基本結(jié)構(gòu)教授給學(xué)生，保證在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，使學(xué)生掌握基本知識(shí)和基本技能。重視能力的培養(yǎng)。適應(yīng)培養(yǎng)新型人才的要求，當(dāng)代各發(fā)達(dá)國(guó)家在課程內(nèi)容組織過程中，都把培養(yǎng)學(xué)生研究、探討和創(chuàng)造的態(tài)度與能力作為一項(xiàng)重要原則，力圖使組織的內(nèi)容有助于把學(xué)生培養(yǎng)成既能掌握前人大量認(rèn)識(shí)成果，又能不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新的人。重視個(gè)別差異。由于學(xué)生之間在興趣、愛好、需要以及能力、基礎(chǔ)等方面存在著一定的差異，因此，各國(guó)的課程設(shè)置都有較大彈性，既有共同的形式和內(nèi)容也有個(gè)別化的形式和內(nèi)容，以適應(yīng)不同學(xué)生的需要和發(fā)揮教師的創(chuàng)造性,有利于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。八、案例分析題【答案要點(diǎn)】案例反映了中國(guó)、日本和美國(guó)在基礎(chǔ)教育理念、教育方式等方面存在的差異，具體分析如下：中國(guó)、日本和美國(guó)教育理念存在的差異。從本質(zhì)上來說，中國(guó)、日本和美國(guó)教育理念的根本差異是側(cè)重于創(chuàng)新還是側(cè)重于打基礎(chǔ)。中國(guó)的教育更多的是一種模式教育，學(xué)生是多學(xué)、多練、多記、多考，培養(yǎng)孩子吸收知識(shí)、學(xué)習(xí)行為和接受能力。日本的教育強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和基礎(chǔ)相結(jié)合，日本教師不僅注重學(xué)生個(gè)體創(chuàng)造性和發(fā)散思維的培養(yǎng)，要求學(xué)生能夠自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，能結(jié)合自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)注重傳統(tǒng)的教學(xué)方式。美國(guó)則側(cè)重于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，是一種精英式的教育，學(xué)生是多看、多想、多干，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、獨(dú)立的思考能力、創(chuàng)造性、發(fā)現(xiàn)問題解決問題、學(xué)以致用的實(shí)踐能力。教育方式存在的差異。中國(guó)的學(xué)校教育方式偏向于應(yīng)試教育的方式，注重用最終的考試來評(píng)價(jià)學(xué)生，標(biāo)準(zhǔn)則是考試的結(jié)果，而不注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程。日本學(xué)校教育的方式偏重于獨(dú)立性和個(gè)性化教育學(xué)校通過傳授的知識(shí)教授與活動(dòng)興趣課程的安排，促進(jìn)學(xué)生意志力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。美同的學(xué)校教育方式比較多樣化，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式也多樣化，并且注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程;在教學(xué)方式上，將知識(shí)的傳授和問題的解決結(jié)合在一起，注重在學(xué)生活動(dòng)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極解決問題的能力。中國(guó)和美國(guó)的基礎(chǔ)教育，不能簡(jiǎn)單地說哪個(gè)好。在教學(xué)r過程中，對(duì)中國(guó)學(xué)生，應(yīng)該讓他們多創(chuàng)新，對(duì)于美國(guó)學(xué)生，應(yīng)該讓他們打好基礎(chǔ)，這樣互相彌補(bǔ)是最恰當(dāng)?shù)?，?yōu)勢(shì)的相互融合才是最優(yōu)的?，F(xiàn)代教育學(xué)二沖刺模擬試卷十二―、單項(xiàng)選擇題C【解析】若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就看不到教育對(duì)促進(jìn)人的社會(huì)性的作用，而導(dǎo)致遺傳決定論。D【解析】馬克思主義認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。D【解析】德育的個(gè)體功能的發(fā)揮應(yīng)注意兩個(gè)問題：（1）個(gè)體功能的發(fā)揮必須充分尊重道德學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性；（2）品德發(fā)展實(shí)質(zhì)上是人的文明化或社會(huì)化。C【解析】題干是班級(jí)民主管理的概念闡述。D【解析】這是社會(huì)本位教育目的論的主要觀點(diǎn)。D【解析】班級(jí)建設(shè)的內(nèi)容包括班級(jí)建設(shè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑、具體方法和工作程序，其中，班級(jí)建設(shè)目標(biāo)的制定為最重要。B【解析】我國(guó)學(xué)者經(jīng)過20世紀(jì)50年代對(duì)馬克思主義教育學(xué)的吸收、消化，從20世紀(jì)60年代開始嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)。B【解析】教學(xué)內(nèi)容既是人類千百年來文化的積聚，也是師生活動(dòng)的中介。A【解析】通過課外輔導(dǎo)，可以使學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)高中到的知識(shí)加以拓展，因此它是上課的必要補(bǔ)充。D【解析】人的行為是人內(nèi)心世界的真實(shí)表現(xiàn)，道德行為是一個(gè)人道德認(rèn)識(shí)、情感、意志的反映。D【解析】精神需要精神的感染，道德需要道德的濡化，教育工作者的人格力量會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響。D【解析】教學(xué)目標(biāo)是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化。B【解析】學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是教學(xué)過程的主體。A【解析】教學(xué)策略表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案。C【解析】我國(guó)當(dāng)前班級(jí)管理的實(shí)踐中，采用的最多的領(lǐng)導(dǎo)方式是“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。B【解析】題干是對(duì)平行管理的名詞解釋。D【解析】班級(jí)授課制目前仍是我國(guó)乃至世界各國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。A【解析】一方面科學(xué)的發(fā)展使教育活動(dòng)越來越有規(guī)律可循，另一方面科學(xué)技術(shù)在教育上的廣泛應(yīng)用，極大地?cái)U(kuò)大了受教育的對(duì)象。B【解析】學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的。D【解析】舒爾茨在1960年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會(huì)所作的“人力資本投資”的講演中，提出了該理論。二、多項(xiàng)選擇題ABCD【解析】練習(xí)課是以教學(xué)方法為依據(jù)劃分的。ABCDE［解析】這五個(gè)方面都是個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。ABCD【解析】教育性質(zhì)是教育目的反映的內(nèi)容，它不能制約教育目的。ABCD【解析】《教師法》第10條規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度，中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，具有良好的思想品德、具有本法所規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格有教育能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格?！盉CDE【解析】課程政策如何制定與課程設(shè)計(jì)無關(guān)。ACDE【解析】B項(xiàng)與題意不符。ABC【解析】按不同層次和標(biāo)準(zhǔn)可將校園文化分為這三種類型。ABCD【解析】托物言志是陶冶法的方式。BCD【解析】班集體的形成一般都經(jīng)歷了組建、形成和發(fā)展三個(gè)階段。CD【解析】教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要就是通過這兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)的。三、填空題婆羅門，《吠陀》；2.生產(chǎn)力水平;3.多因素相互作用論;4.社會(huì)分工;5.學(xué)生，教師;6.適應(yīng)性，參與性，選修課，特色課;7.認(rèn)識(shí);8.鉆研教材，制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃;9.個(gè)性發(fā)展;10.埃拉斯莫斯。四、判斷題X【解析】目標(biāo)管理是一種以自我管理為中心的管理。J【解析】學(xué)生的實(shí)際狀況不同，所以在德育工作中，應(yīng)選擇最易生效的因素作為突破。X【解析】寫教案是在對(duì)教材、學(xué)生、教法掌握之后，根據(jù)教材特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際和教法要求，對(duì)整個(gè)教學(xué)的一個(gè)整體設(shè)計(jì)，因此它是備課的一項(xiàng)工作,但不是全部。X【解析】教學(xué)方法不只是教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法。X【解析】學(xué)生有向師性和依賴性，但他們對(duì)教師的教育并不是完全盲從，他們有主觀能動(dòng)性，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。J【解析】教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。J【解析】關(guān)鍵期就是根據(jù)身心發(fā)展的不平衡性提出來的。X【解析】無論教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度有多么巨大的影響，它都不能凌駕于政治經(jīng)濟(jì)制度之上去發(fā)揮作用。X【解析】題干所闡述的是亞里士多德的教育主張。X【解析】不同的政治經(jīng)濟(jì)制度，要求必須有與之相適應(yīng)的教育目的。五、名詞解釋學(xué)校教育制度:學(xué)校教育制定是教育制度的主體。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、人學(xué)條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系。學(xué)制的建立為實(shí)施正規(guī)的學(xué)校教育提供了基本的制度保障。校園文化:是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。遺傳素質(zhì):是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)。廣義的教育目的：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。研究能力:研究能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的能力，是對(duì)未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投人的過程。六、簡(jiǎn)答題1.20世紀(jì)80年代以來，隨著我國(guó)有關(guān)法律的相繼頒布，初步明確了教育領(lǐng)域中中小學(xué)生的身份和法律地位。從有關(guān)涉及學(xué)生的法律法規(guī)看，對(duì)中小學(xué)生身份的定位是從三個(gè)層面進(jìn)行的：(1)中小學(xué)生是國(guó)家公民；(2)中小學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年的公民；(3)中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此，中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。教科書的編寫應(yīng)遵循以下原則：按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性；合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律應(yīng)該說是兩回事，教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，人們只能去發(fā)現(xiàn)它，掌握它，但不能制造它，而教學(xué)原則是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準(zhǔn)則，它反映教學(xué)規(guī)律。人們對(duì)教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和掌握，才會(huì)使人們制定的教學(xué)原則不斷發(fā)展和完善?！嗉?jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。班級(jí)授課制的缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)。強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。七、論述題【答案要點(diǎn)】認(rèn)知模式對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示在于：1.科爾伯格對(duì)于道德判斷發(fā)展六個(gè)階段的界定未必合乎我們的國(guó)情，但研究方法和研究結(jié)果總的說是可信的，值得進(jìn)一步研究和發(fā)展。可根據(jù)本民族的文化傳統(tǒng)，對(duì)科爾伯格的研究進(jìn)行修正。2.發(fā)展性原則在我國(guó)學(xué)校的知識(shí)教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可和應(yīng)用，但在德育上還沒有更多的研究和展開。如果承認(rèn)學(xué)生是處于發(fā)展中的個(gè)體，就必須基于學(xué)生的發(fā)展水平進(jìn)行教育，促進(jìn)學(xué)生的逐步發(fā)展。3.我國(guó)學(xué)校在系統(tǒng)地傳授道德知識(shí)方面頗有心得，但在提高學(xué)生道德思維能力方面缺少行之有效的辦法。八、案例分析題【答案要點(diǎn)】我認(rèn)為成都市教育局的規(guī)定進(jìn)一步規(guī)范了基礎(chǔ)教育的辦學(xué)，避免教育偏離它的軌道，成了變相教育;這個(gè)規(guī)定也促進(jìn)了全面發(fā)展教育目的的實(shí)現(xiàn)。實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì)主義教育目的的必然要求，全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞五育組成。在新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)面前，注重智力發(fā)展是當(dāng)代世界各國(guó)教育的共同趨向。奧賽正是發(fā)展學(xué)生的智力，用知識(shí)的精華去武裝學(xué)生迎合教育的趨向。但許多人卻一味地為了奧賽，只注重發(fā)展學(xué)生的智育，而忽視其他四育的發(fā)展，厚此薄彼有所偏頗。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生只知競(jìng)賽，而不知其他是不健全的。現(xiàn)代教育學(xué)二沖刺模擬試卷十三―、單項(xiàng)選擇題C【解析】19世紀(jì)末，美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威認(rèn)為，教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過程，是“從做高中”的過程。D【解析】關(guān)于課程的類型，不同國(guó)家、不同時(shí)期、不同的教育家，持有不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，因此，對(duì)課程所劃分的類別也不同。以課程任務(wù)為依據(jù)進(jìn)行分類，可分為基礎(chǔ)或課程、拓展型課程和研究型課程。D【解析】在人類社會(huì)中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰就能控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。C【解析】學(xué)校制度文化有三種主要的表達(dá)方式:一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，不同層次、不同性質(zhì)的學(xué)校有不同的組織形態(tài)和體系;二是規(guī)章制度;三是角色規(guī)范。D【解析】見《中華人民共和國(guó)教師法》第10條。C【解析】身心健康權(quán)包括保護(hù)未成年學(xué)生的生命健康、人身安全、心理健康等內(nèi)容。題中所敘述的正是為了保證學(xué)生的身心健康權(quán)。A【解析】1985年1月21日，第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議作出決議，將每年的9月10日定為教師節(jié)。C【解析】杜威主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張教育即生活。由于生活是一個(gè)生長(zhǎng)、發(fā)展的過程，所以教育也是生長(zhǎng)、發(fā)展的。C【解析】總的來說，課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書的系統(tǒng)化活動(dòng)。其中，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書是課程文件的三個(gè)層次。C【解析】泰勒是美國(guó)著名的教育學(xué)家、課程理論專家，被譽(yù)為“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父”。C【解析】班級(jí)授課制是當(dāng)前世界范圍內(nèi)學(xué)校教學(xué)的主要形式。D【解析】測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。B【解析】道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國(guó)學(xué)者柯爾伯格進(jìn)一步深化的。D【解析】德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。B【解析】與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。A【解析】學(xué)生是班主任工作的對(duì)象。對(duì)學(xué)生的教育沒有一個(gè)固定的模式，只有深人細(xì)致地了解學(xué)生、研究學(xué)生，才能指導(dǎo)得法、教育有效。C【解析】班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型:權(quán)威性、民主型、放任型。B【解析】在歐洲奴隸社會(huì)中，出現(xiàn)了斯巴達(dá)和雅典兩種教育體系。C【解析】個(gè)體身心發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的;二是人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。D【解析】“才高八斗”和“學(xué)富五車”喻指教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能，體現(xiàn)的是教師的文化形象。二、多項(xiàng)選擇題ABCE【解析】“有鑒賞和創(chuàng)造美的能力”是美育的任務(wù)。ABCDE［解析】普通高中在體育方面的要求是：（1）使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣；（2）培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。ABC【解析】多伊奇將目標(biāo)獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)劃分為合作、競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人主義。BCDE【解析】“泰勒原理”揭示了課程編制的四個(gè)階段，即確定課程目標(biāo)、選擇課程內(nèi)容、組織課程內(nèi)容、評(píng)價(jià)課程。它是現(xiàn)代課程論最有影響的理論構(gòu)架。ABC【解析】D屬于智育范疇,E屬于體育范疇。ABCE【解析】咨詢活動(dòng)的基本原則為ABCE四項(xiàng)。CDE【解析】教師的地位一般指教師的社會(huì)地位，它是由教師在社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位和文化地位組成。ADE【解析】講授法是教師用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，其基本形式是教師法、學(xué)生聽，具體分為講述、講讀、講解三種方式。ACE【解析】學(xué)校事故的特征：（1）學(xué)校或教師侵害了學(xué)生的合法權(quán)益；（2）侵害行為的侵害對(duì)象是學(xué)生的人身權(quán)；（3）必須是學(xué)校或教師基于過錯(cuò)而實(shí)施的行為。ABD【解析】學(xué)校子系統(tǒng)包括教育者、受教育者和教育影響三個(gè)要素。三、填空題夸美紐斯的《大教學(xué)論》2.教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)；3.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說;4.創(chuàng)新；職業(yè)角色的多樣化;6.教學(xué)大綱;7.學(xué)校教育;8.模象直觀;9.作業(yè)檢查與批改;10.教育者。四、判斷題X【解析】教育有自己的學(xué)科獨(dú)立性。X【解析】教育是一種特殊的文化現(xiàn)象;教育與女化相互依存、相互制約。J【解析】學(xué)生是學(xué)校的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。J【解析】題干正確。X【解析】課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及其內(nèi)容安排。它不僅包括課內(nèi)教學(xué)還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。X【解析】知識(shí)的掌握不能完全決定智力發(fā)展水平。J【解析】教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。X【解析】教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的共同活動(dòng)方式。J【解析】這是綜合課的方法。10.7【解析】學(xué)生思想品德的形成具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性，操之過急的思想品德教育會(huì)適得其反。五、名詞解釋教育目的:指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。學(xué)校教育制度：學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類的學(xué)校系統(tǒng)具體規(guī)定的學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、人學(xué)條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系。學(xué)制的建立為實(shí)施正規(guī)的學(xué)校教育提供了基本的制度保障。研究性學(xué)習(xí)：指學(xué)生基于自身興趣，在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。講授法:是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，通過循序漸進(jìn)的敘述、描繪、解釋、推論來傳遞信息、傳授知識(shí)、闡明概念、論證規(guī)律、定律，引導(dǎo)學(xué)生分析和認(rèn)識(shí)問題并促進(jìn)學(xué)生的智力與品德發(fā)展。美育：美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。六、簡(jiǎn)答題現(xiàn)代學(xué)校教育制度的改革趨勢(shì)是：加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育銜接；提早人學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展；高等教育的類型日益多樣化；終身教育受到普遍重視。班主任在班級(jí)管理中的地位和作用：班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者；班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者；班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的必然聯(lián)系為:?學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。4.20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)是：（1）教育的終身化；（2）教育的全民化；（3）教育的民主化；（4）教育的多元化；（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。七、論述題目前我國(guó)德育工作在現(xiàn)實(shí)的教育效果、針對(duì)性、主動(dòng)性和寒效性上都存在問題，對(duì)青少年學(xué)生的說服力和吸引力不強(qiáng)。要增強(qiáng)德育的實(shí)效性和感染力，注重方法的變革是十分重要的，學(xué)校德育工作應(yīng)注重“以德育人”?！耙缘掠恕本褪且蟮掠ぷ髡卟粌H在口頭上要求學(xué)生有思想品德，更重要的是要用行動(dòng)把什么是道德展示出來。德育過程是在教師有目的有計(jì)劃地教導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地積極地進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力、形成社會(huì)主義的品德的過程。教師對(duì)學(xué)生的德育影響，必須經(jīng)過他們主體的選擇、吸取與能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，才能轉(zhuǎn)化為他們的品德。德育過程是教師教導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過程。（1）學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的。在德育過程中，學(xué)生是能動(dòng)地吸取教育影響的。（2）道德活動(dòng)是促進(jìn)外界的德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)。（3）進(jìn)行德育要善于組織、指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)。在德育過程中，既要組織學(xué)生積極參與各種教育活動(dòng)，又要引導(dǎo)學(xué)生自覺進(jìn)行個(gè)人內(nèi)部的道德修養(yǎng)活動(dòng)，使兩者聯(lián)系起來，相互促進(jìn)。八、案例分析題明確教學(xué)目的。保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性。調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。組織好教學(xué)活動(dòng)。布置好課外作業(yè)。（圍繞上面幾點(diǎn)展開論述。）現(xiàn)代教育學(xué)二沖刺模擬試卷十四一、單項(xiàng)選擇題B【解析】學(xué)校教育體系的形成，即意味著教育制度化的形成。制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度。B【解析】孔子很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。C【解析】貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：（1）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；（2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；（3）讓學(xué)生動(dòng)手,培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力；（4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。C項(xiàng)與啟發(fā)項(xiàng)原則無關(guān)。B【解析】校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。A【解析】教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。B【解析】啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)并提高分析問題和解決問題的能力。C【解析】課程的類型沒有嚴(yán)格的意義。從課程制定者或管理制度的角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程。A【解析】這是直觀性原則的定義。B【解析】學(xué)習(xí)的精神或觀念文化是校園文化的核心。C【解析】學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，教學(xué)認(rèn)識(shí)是在主客體之間“嵌入”一個(gè)起主導(dǎo)作用的中介因素一一教師。B【解析】教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。B【解析】1632年，捷克著名教育家夸美紐斯在總結(jié)前人和自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，出版了《大教學(xué)論》。該書最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制做了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。D【解析】因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。D【解析】心理健康教育是指通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康知識(shí)的教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展。B【解析】最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平和獨(dú)自解決問題所能達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。C【解析】班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)，這些構(gòu)成了班主任的職權(quán)影響力;二是班主任的個(gè)性條件，它構(gòu)成了班主任的個(gè)性影響力。A【解析】遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。是人發(fā)展的自然或生理的前提條件，為人的身心發(fā)展提供了可能性。D【解析】德國(guó)是最早的，在1763年，普魯士頒布普通學(xué)校的規(guī)程，規(guī)定513歲的兒童必須接受義務(wù)教育。A【解析】通過教學(xué)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和技能。D【解析】道德行為是指人們?cè)谝欢ǖ牡赖抡J(rèn)識(shí)或道德情感的支配下采取的行動(dòng)，道德行為是人的品德的一個(gè)重要的外部表現(xiàn)。二、多項(xiàng)選擇題ACDE【解析】現(xiàn)代教育還不具有公益性和免費(fèi)性。ABCDE［解析】神話起源說是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，所有的宗教都持這種說法。生物起源說為，人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。教育生物起源說是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說，也是較早地把教育起源問題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問題提出來的學(xué)說。心理起源說認(rèn)為，教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)的模仿，其主要代表人物是美國(guó)教育家孟祿。勞