《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納與檢測(cè)-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納與檢測(cè)一、給下面加點(diǎn)的字注音。孰能無(wú)惑（）庸知（）習(xí)其句讀（）或不焉（）巫醫(yī)（）不恥相師（）官盛則近諛（）其可怪也歟（）郯子（）萇弘（）師襄（）老聃（）諂媚（）李蟠（）嗟乎（）六藝經(jīng)傳（）作《師說(shuō)》以貽之（）二、重點(diǎn)詞積累，請(qǐng)把加點(diǎn)字的意義或用法填寫(xiě)在后面的括號(hào)里。師者，所以（）傳道受業(yè)解惑也，圣人之所以（）為圣。其（）皆出于此乎？愛(ài)其（）子余嘉其（）能行古道。3、孰能無(wú)惑()？于其身也，則恥師焉，惑（）矣?；蠖ǎ┎粡膸熑壕鄱ǎ┬χ?、于其身也，則（）恥師焉，孔子曰：三人行，則（）必有我?guī)煛?、巫醫(yī)樂(lè)師百工之（）人，士大夫之族（），郯子之徒（）。師道之（）不傳也久矣！作《師說(shuō)》以貽之（）。7、今其智乃（）反不能及（），其可怪也歟！8、孰（）能無(wú)惑？生乎（）吾前，其聞道也固（）先乎（）吾。9、是故無(wú)（）貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存（），師之所存也。10、古之圣人，其出人（）也遠(yuǎn)矣，猶且（）從師而問(wèn)焉；11、是故()圣益（）圣，愚益愚。12、彼（）童子之師，小學(xué)而大遺（），吾未見(jiàn)其明也。13、彼（）與彼年相若（）也，道相似也，位卑（）則足羞，官盛則近諛（）14、圣人無(wú)常師（）如是（）而已。15、六藝經(jīng)傳皆通（）習(xí)之，余嘉（）其能行古道，作《師說(shuō)》以貽（）之。三、分類知識(shí)梳理：（一）通假字，在括號(hào)中分別寫(xiě)出加點(diǎn)字相通的字，以及句中意義。師者，所以傳道受業(yè)解惑也（）或師焉，或不焉（）（二）寫(xiě)出下面句中古今異義詞的古義：古之學(xué)者必有師古：（）今：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。師者，所以傳道受業(yè)解惑也古：（）今：因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。吾從而師之古：（）今：因此就。今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣古：（）今：許多人。小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也古：（）今：對(duì)兒童實(shí)施初等教育的學(xué)校。是故弟子不必不如師古：（）今：不需要。（三）詞類活用，寫(xiě)出活用類型和語(yǔ)境中的意義。吾師道也/不恥相師/則恥師焉/或師焉（）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（）君子不齒（）圣益圣，愚益愚（）小學(xué)而大遺（）吾未見(jiàn)其明也（）吾從而師之/孔子師郯子（）而恥學(xué)于師/不恥相師（）則群聚而笑之（）（四）指出下面特殊句式的類型并翻譯句子。師者，所以傳道受業(yè)解惑也道之所存，師之所存也非吾所謂傳其道解其惑者也不拘于時(shí)學(xué)于余恥學(xué)于師師不必賢于弟子生乎吾前，其聞道也固先乎吾句讀之不知，惑之不解夫庸知其年之先后生于吾乎庸……乎：師者，所以傳道受業(yè)解惑也所以：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚所以：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少是故：四、綜合過(guò)關(guān)檢測(cè)：1、下列各項(xiàng)中不含通假字的一項(xiàng)是（）A、雖有槁暴師者，所以傳道受業(yè)解惑也B、則知明而行無(wú)過(guò)矣或師焉，或不焉C、君子生非異也說(shuō)懌女美D、其曲中規(guī)授之書(shū)而習(xí)其句讀者E、非利足也，而致千里一尊還酹江月2、下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞古今意義都相同的一項(xiàng)是（）A、古之學(xué)者必有師今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣B、是故弟子不必不如師吾從而師之C、惑而不從師騏驥一躍D、用心一也小學(xué)而大遺E、師者，所以傳道受業(yè)解惑也失向來(lái)之煙霞3、下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的詞類活用不相同的一項(xiàng)是（）A、栗深林兮驚層巔而恥學(xué)于師B、圣益圣，愚益愚小學(xué)而大遺C、非能水也，而絕江河吾師道也D、則群聚而笑之君子博學(xué)而日參省乎己E、吾從而師之糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯4、下列各項(xiàng)中特殊句式不相同的一項(xiàng)是（）A、不拘于時(shí)君子役物，小人役于物B、句讀之不知，惑之不解蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C、道之所存，師之所存也師者，所以傳道受業(yè)解惑也D、生乎吾前師不必賢于弟子5、下面文化知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A、句讀，指斷開(kāi)句子的知識(shí)。一句話中間短暫的停頓為讀，一句話后面的停頓為句。古書(shū)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，所以要學(xué)習(xí)句讀。B、C、經(jīng)傳，經(jīng)是古代經(jīng)典或某些專門(mén)性的著作，傳是古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。D、《荀子》，是由荀子的弟子整理的著作，現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。6、選出對(duì)下列句中加點(diǎn)字的意義解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．于其身也，則恥師焉(但是，卻）B．其皆出于此乎?（難道）C．今其智乃反不能及（竟然，卻）D．惑而不從師（但是，卻）E.生乎吾前，其聞道也固先乎吾（在，比）7、選出對(duì)下列句中“之”字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．師道之不傳也久矣（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）B．彼童子之師（的）C．士大夫之族百工之人（的）D．句讀之不知，惑之不解（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）E.送孟浩然之廣陵（往，到……去）8、選出對(duì)下列句中加點(diǎn)字的意義解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．圣益圣，愚益愚（更加）B．其聞道也固先乎吾（本來(lái)）C．無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少（無(wú)論，不分）D．于其身也，則恥師焉，惑矣（疑惑）E．其出人也遠(yuǎn)矣（超出一般人）F.今其智乃反不能及（趕得上，比得上）9、選出對(duì)下列句中加點(diǎn)字的意義解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．小學(xué)而大遺（舍棄，放棄）B．余嘉其能行古道（贊許）C．圣人無(wú)常師（平常的）D．作《師說(shuō)》以貽之（贈(zèng)送）E．位卑則足羞（地位低）F．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（全面）《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納與檢測(cè)參考答案一、給下面加點(diǎn)的字注音。孰能無(wú)惑（huò）庸知（yōng）習(xí)其句讀（dòu）或不焉（fǒu）巫醫(yī)（wū）不恥相師（xiāng）官盛則近諛（yú）其可怪也歟（yú）郯子（tán）萇弘（cháng）師襄（xiāng）老聃（dān）諂媚（chǎn）李蟠（pán）嗟乎（jiē）六藝經(jīng)傳（zhuàn）作《師說(shuō)》以貽之（yí）二、重點(diǎn)詞積累,請(qǐng)把加點(diǎn)字的意義或用法填寫(xiě)在后面的括號(hào)里。師者，所以（用來(lái)……的）傳道受業(yè)解惑也，圣人之所以（……的原因）為圣。其（副詞，表推測(cè)，大概）皆出于此乎？愛(ài)其（代詞，他的，他們的）子余嘉其（代詞，他）能行古道。孰能無(wú)惑(疑惑)？于其身也，則恥師焉，惑（糊涂）矣?；蠖ㄟB詞，表轉(zhuǎn)折，但是，卻）不從師，群聚而（連詞，表修飾）笑之于其身也，則（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）恥師焉，孔子曰：三人行，則（連詞，表承接，那么，就）必有我?guī)?。巫醫(yī)樂(lè)師百工之（指示代詞，這，這些）人，士大夫之族（這類人），郯子之徒（這些人）。師道之（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）不傳也久矣！作《師說(shuō)》以貽之（代詞，他）。今其智乃（竟然，卻）反不能及（趕得上，比得上），其可怪也歟！是故無(wú)（無(wú)論，不分）貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存（存在的地方），師之所存也。古之圣人，其出人（超出一般人）也遠(yuǎn)矣，猶且（尚且，還）從師而問(wèn)焉；是故(因此，所以)圣益（更加，越發(fā)）圣，愚益愚。彼（那些）童子之師，小學(xué)而大遺（遺棄，舍棄），吾未見(jiàn)其明也。彼（他）與彼年相若（相仿，相似）也，道相似也，位卑（地位低下）則足羞，官盛則近諛（諂媚，奉承）圣人無(wú)常師（不變的，固定的）如是（如此，像這樣）而已。六藝經(jīng)傳皆通（全面）習(xí)之，余嘉（贊許）其能行古道，作《師說(shuō)》以貽（贈(zèng)送）之。三、分類知識(shí)歸納：（一）通假字，在括號(hào)中分別寫(xiě)出加點(diǎn)字相通的字，以及句中意義。師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”同“授”，傳授）或師焉，或不焉（“不”同“否”，指不從師學(xué)習(xí)）（二）寫(xiě)出下面句中古今異義詞的古義：古之學(xué)者必有師古：（求學(xué)的人）今：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。師者，所以傳道受業(yè)解惑也古：（用來(lái)……的）今：因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。吾從而師之古：（“從”和“而”是兩個(gè)詞。從，跟隨；而，連詞。）今：因此就。今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣古：（一般人）今：許多人。）小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也古：（小的方面學(xué)習(xí)）今：對(duì)兒童實(shí)施初等教育的學(xué)校。是故弟子不必不如師古：（不一定）今：不需要。（三）詞類活用，寫(xiě)出活用類型和語(yǔ)境中的意義。吾師道也/不恥相師/則恥師焉/或師焉（名詞用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)/從師）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞用作動(dòng)詞，處在……之下，低于）君子不齒（名詞用作動(dòng)詞，并列，排列）圣益圣，愚益愚（形容詞用作名詞，圣，圣人；愚，愚人）小學(xué)而大遺（形容詞用作名詞，小，小的方面；大，大的方面）吾未見(jiàn)其明也（形容詞用作名詞，明智之處。）吾從而師之/孔子師郯子（名詞的意動(dòng)用法，以……為老師）而恥學(xué)于師/不恥相師（形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥）則群聚而笑之（名詞作狀語(yǔ)，成群地）（四）指出下面特殊句式的類型并翻譯句子。師者，所以傳道受業(yè)解惑也（判斷句，譯：老師，是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。）道之所存，師之所存也（判斷句，譯：道存在的地方，就是老師存在的地方。）非吾所謂傳其道解其惑者也（判斷句，譯：不是我所說(shuō)的傳授道、解答疑難問(wèn)題的人。）不拘于時(shí)（被動(dòng)句，譯：不受時(shí)俗的限制。）學(xué)于余（狀語(yǔ)后置句，譯：向我學(xué)習(xí)。）恥學(xué)于師（狀語(yǔ)后置句，譯：以向老師學(xué)習(xí)為恥。）師不必賢于弟子（狀語(yǔ)后置句，譯：老師不一定超過(guò)學(xué)生（比弟子賢能）。）生乎吾前，其聞道也固先乎吾（狀語(yǔ)后置句，譯：在我前面出生的人，他懂得道理本來(lái)就比我早。）句讀之不知，惑之不解（賓語(yǔ)前置句，譯：不通曉斷句，不能解決疑惑。）夫庸知其年之先后生于吾乎（固定句式，“庸……乎”表示反問(wèn)，意思是“哪里管他……呢”。譯：哪管他的年齡是在我之前還是在我之后出生呢？）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（固定句式，用來(lái)……的）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（固定句式，……的原因。譯：圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因。）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少（固定句式，因此，所以。譯：因此，無(wú)論地位貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小。）四、綜合過(guò)關(guān)檢測(cè)：1、下列各項(xiàng)中不含通假字的一項(xiàng)是（D）A、雖有槁暴師者，所以傳道受業(yè)解惑也B、則知明而行無(wú)過(guò)矣或師焉，或不焉C、君子生非異也說(shuō)懌女美D、其曲中規(guī)授之書(shū)而習(xí)其句讀者E、非利足也，而致千里一尊還酹江月解析：A“有”通“又”，“暴”通“曝”，“受”通“授”B“知”通“智”,“不”通“否”C“生”通“性”，“說(shuō)”通“悅”,“女”通“汝”E“致”通“至”，“尊”通“樽”2、下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞古今意義都相同的一項(xiàng)是（C）A、古之學(xué)者必有師今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣B、是故弟子不必不如師吾從而師之C、惑而不從師騏驥一躍D、用心一也小學(xué)而大遺E、師者，所以傳道受業(yè)解惑也失向來(lái)之煙霞解析：C、古今相同：從師：跟隨老師學(xué)習(xí)技藝。騏驥：駿馬。A、古意：學(xué)者，求學(xué)的人眾人，一般人，普通人B、古意：不必，不一定從而，從，跟隨；而，連詞D、古意：用心，用，因?yàn)?；心，心思小學(xué)，小的方面學(xué)習(xí)E、古意：所以，用來(lái)……的向來(lái)，以前3、下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的詞類活用不相同的一項(xiàng)是（A）A、栗深林兮驚層巔而恥學(xué)于師B、圣益圣，愚益愚小學(xué)而大遺C、非能水也，而絕江河吾師道也D、則群聚而笑之君子博學(xué)而日參省乎己E、吾從而師之糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯解析：A、栗（使動(dòng)，使……戰(zhàn)栗）恥（意動(dòng)，以……為恥）B、均為形容詞作名詞：圣人、愚人/小的方面、大的方面C、均為名詞作動(dòng)詞：游泳/學(xué)習(xí)D、均為名詞作狀語(yǔ)：成群地/每天。E、均為名詞意動(dòng)用法：以……為師/把……當(dāng)作糞土。4、下列各項(xiàng)中特殊句式不相同的一項(xiàng)是（B）A、不拘于時(shí)君子役物，小人役于物B、句讀之不知，惑之不解蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C、道之所存，師之所存也師者，所以傳道受業(yè)解惑也D、生乎吾前師不必賢于弟子解析：B、賓語(yǔ)前置：不知句讀，不解惑/定語(yǔ)后置：利爪牙，強(qiáng)筋骨。A、都是被動(dòng)句：不受時(shí)俗局限/小人被外物役使。C、都是判斷句：道存在的地方，就是老師存在的地方。/老師，是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。D、都是狀語(yǔ)后置:在我前面出生/老師不一定比弟子賢能。5、下面文化知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（D）A、句讀，指斷開(kāi)句子的知識(shí)。一句話中間短暫的停頓為讀，一句話后面的停頓為句。古書(shū)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，所以要學(xué)習(xí)句讀。C、經(jīng)傳，經(jīng)是古代經(jīng)典或某些專門(mén)性的著作，傳是古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。D、《荀子》，是由荀子的弟子整理的著作，現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。解析：D、《