導(dǎo)學(xué)案-近代民主思想的發(fā)展

第3課近代民主思想的發(fā)展【課程目標(biāo)】知道斯賓諾莎、洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容，理解民主思想與專制理論的根本區(qū)別，樹(shù)立支持民主，倡導(dǎo)進(jìn)步的歷史意識(shí)。②孟德斯鳩把國(guó)家權(quán)力劃分為三部分：、和，并要求三權(quán)分別屬于、和。三權(quán)分立學(xué)說(shuō)①關(guān)于的思想，孟德斯鳩的論述最為系統(tǒng)。②洛克第一次系統(tǒng)地提出“”學(xué)說(shuō)；他強(qiáng)調(diào)和不可分；認(rèn)為政府是為了而設(shè)立的。洛克提出的、、與的政治原則，對(duì)、和以及西方政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。①洛克發(fā)表《》，為新秩序提出了理論論證。天賦人權(quán)論①②孟德斯鳩把國(guó)家權(quán)力劃分為三部分：、和，并要求三權(quán)分別屬于、和。三權(quán)分立學(xué)說(shuō)①關(guān)于的思想，孟德斯鳩的論述最為系統(tǒng)。②洛克第一次系統(tǒng)地提出“”學(xué)說(shuō)；他強(qiáng)調(diào)和不可分；認(rèn)為政府是為了而設(shè)立的。洛克提出的、、與的政治原則，對(duì)、和以及西方政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。①洛克發(fā)表《》，為新秩序提出了理論論證。天賦人權(quán)論①荷蘭資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了的統(tǒng)治，成立了。②荷蘭共和國(guó)的自由是的自由，在此環(huán)境中，開(kāi)啟了近代民主思想的先河，他認(rèn)為只有才能保證思想和言論自由民主政體最優(yōu)論②荷蘭共和國(guó)的自由是的自由，在此環(huán)境中，開(kāi)啟了近代民主思想的先河，他認(rèn)為只有才能保證思想和言論自由民主政體最優(yōu)論近代民主思想的發(fā)展近代民主思想的發(fā)展【知能點(diǎn)撥】1. ②在法國(guó)大革命中，盧梭的代表作《》多次再版。①是盧梭追求的首要目標(biāo)。他主張通過(guò)一種新的，建立起新的人民主權(quán)的政府。②在法國(guó)大革命中，盧梭的代表作《》多次再版。①是盧梭追求的首要目標(biāo)。他主張通過(guò)一種新的，建立起新的人民主權(quán)的政府。人民主權(quán)論通過(guò)學(xué)習(xí)近代民主思想的發(fā)展，理解其意義和影響。斯賓諾莎開(kāi)啟了近代民主思想的先河；洛克提出的自由、法治與分權(quán)的政治原則，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)革命以及西方政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；孟德斯鳩對(duì)分權(quán)思想做了系統(tǒng)的論述；盧梭的人民主權(quán)思想具有開(kāi)創(chuàng)性的意義，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)反響。2. 對(duì)近代民主思想家的觀點(diǎn)要從其特點(diǎn)去把握：斯賓諾莎是“民主政體最優(yōu)論”，洛克是“天賦人權(quán)論”，孟德斯鳩是“三權(quán)分立學(xué)說(shuō)”，盧梭是“人民主權(quán)論”?！纠}精析】孟德斯鳩“三權(quán)學(xué)說(shuō)”的進(jìn)步意義主要在:A. 立法、司法、行政互相獨(dú)立、互相監(jiān)督B. 宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛(ài)的思想C. 有利于防止權(quán)力的過(guò)分集中和暴政的出現(xiàn)D. 為馬克思主義提供了重要的理論來(lái)源解析本題的關(guān)鍵詞是“進(jìn)步意義”，旨在考察對(duì)學(xué)生課本知識(shí)的理解，A項(xiàng)是三權(quán)分立本身的含義，不是其進(jìn)步意義，B項(xiàng)與進(jìn)步意義有聯(lián)系，但不密切，D項(xiàng)說(shuō)法本身不正確，所以選C?！灸繕?biāo)檢測(cè)】一、 選擇題1.英國(guó)哲學(xué)家霍布斯認(rèn)為，在國(guó)家出現(xiàn)之前，每個(gè)人都享有自然權(quán)利和“自然賦予全體人類的一切物品”，一切商品都是共有的。人類為占有這些生存所必須的特品，無(wú)休止的廝殺。于是人類意識(shí)到成立國(guó)家以確保和平的必要性，彼此訂立協(xié)約，建立了國(guó)家，從上述觀點(diǎn)看，霍布斯是A.文藝復(fù)興思想家B.宗教改革思想家C.社會(huì)主義思想先驅(qū)D.啟蒙思想先驅(qū)2.盧梭主張的“社會(huì)契約論”的積極意義在于①否定了專制王權(quán)②論證了革命的合理性③揭示了人類不平等的根源④否定了宗教的權(quán)威A.①②B.②④C.③④D.①④3.人們將伏爾泰、孟德斯鳩等人的思想稱為啟蒙思想。對(duì)“啟蒙思想”這一歷史概念最準(zhǔn)確的表達(dá)是A.批判了舊制度，對(duì)新社會(huì)提出設(shè)想的思想B.批判專制主義，提倡自由平等的思想C.批判教權(quán)主義，提倡個(gè)人自由的思想D.否定封建王權(quán)，提倡權(quán)力的“制約與平衡”二、 非選擇題4.英國(guó)思想家洛克提出了著名的分權(quán)學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)法國(guó)啟蒙思想家的發(fā)展，成為現(xiàn)代西方政治制度的一塊基石。請(qǐng)回答：①洛克分權(quán)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。②發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說(shuō)的法國(guó)啟蒙思想家是誰(shuí)？指出他的學(xué)說(shuō)和洛克學(xué)說(shuō)的差異。③說(shuō)明“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的思想核心和在歷史上的進(jìn)步意義。④說(shuō)明“三權(quán)分立”原則在美國(guó)政治制度中的體現(xiàn)方式。參考答案一、 選擇題二、非選擇題4.①洛克主張，代表人民的立法權(quán)與君主執(zhí)掌的行政權(quán)應(yīng)分開(kāi)，前者高于后者。②孟德斯鳩。他的學(xué)說(shuō)和洛克學(xué)說(shuō)的不同之處是：洛克對(duì)于行政權(quán)和外交權(quán)加以區(qū)分，并把兩者均歸于君主。孟德斯鳩則把行政和外交權(quán)加以合并，統(tǒng)稱為行政權(quán)，同時(shí)增加了司法權(quán)，并主張人民集體享有立法權(quán)，司法權(quán)獨(dú)立，君主享有行政，從而使三權(quán)之間真正形成了三足鼎立并互相監(jiān)督制約的關(guān)系。