導學案：歸去來兮辭 并序

《歸去來兮辭》導學案【學習目標】1．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。2．理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。3．歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式?！緦W習重點】體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界?！局R鏈接】1．作者簡介陶淵明（365—427），又名潛，字元亮，私溢靖節(jié)，東晉大詩人，潯陽柴桑（今江西九江）人。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢已漸漸衰落。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的許多作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無?！薄皹诽彀裁钡认麡O思想的。后代批評家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。另一類題材的詩，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名有《陶淵明集》2．寫作背景陶淵明四十一歲那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時那里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過3．文體特點辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。21·世紀*教育網(wǎng)【自主學習】一、文學常識陶淵明，又名（潛），字（元亮），私謚（靖節(jié)），又稱（“五柳先生”）。是第一位（田園）詩人。（東晉）大詩人，生活在政治混亂、社會動蕩的時期。在傳統(tǒng)道德理想消失殆盡之際，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。二、文言知識積累（一）通假字乃瞻衡宇（衡，通“橫”）景翳翳以將入（景，通“影”，日光）胡不歸（胡，通“何”，為什么）曷不委心任去留（曷，通“何”）（二）詞類活用1．瓶無儲粟，生生所資（前“生”，維持；后“生”，動詞用作名詞，生活）2．眄庭柯以怡顏（怡：使動用法，愉快，使愉快）3．倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）4．攜幼入室（幼：形容詞用作名詞，兒童、小孩）5．審容膝之易安（容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）6．園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每天）7．時矯首而遐觀（時：名詞作狀語，常常）8．樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書）9．悅親戚之情話（悅：意動用法，以……為愉快）10．或棹孤舟（棹：槳，這里用作動詞，用槳劃）11．當斂裳宵逝（宵：夜晚，這里用作狀語，在晚上）12．幼稚盈室（幼稚：形容詞用作名詞，兒童、小孩）13．情在駿奔（駿：名詞作狀語，像駿馬）14．策扶老以流憩（策：名詞作動詞，拄著）（三）文言句式1．判斷句①皆口腹自役（“皆”表判斷）②富貴非吾愿2．賓語前置①復駕言兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什么）②胡為乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，到哪里去）③樂夫天命復奚疑（“疑奚”）3．省略句①情在駿奔（省略主語“余”）②寓形宇內(nèi)復幾時（省略介詞，寓形“于”宇內(nèi)復幾時）③稚子候門（省略“于”，正常語序應為：稚子于門候）④耕植不足以自給（省略介詞賓語，耕植不足以“之”自給）⑤足以為酒（省略介詞賓語，足以“之”為酒）4．被動句①遂見用于小邑（見，被）②既自以心為形役（為，被）5．狀語后置①農(nóng)人告余以春及（即“以春及告余”）②將有事于西疇（即“于西疇有事）③尋程氏妹喪于武昌（即“于武昌喪”）④問征夫以前路（即“以前路問征夫”）【課堂導學】1．細讀文章，為其劃分層次，并概括主要內(nèi)容。第一部分（1）主要寫作者對官場的厭棄和歸家時的急切心情。第二部分（2～3）主要寫歸家隱居后的家園之樂、田野之樂和勞作之樂。第三部分（4）主要表達了年壽有限，應順天應命，不必遑遑追逐的人生態(tài)度。2．梳理本文敘事思路決意辭歸──歸途──抵家──室內(nèi)──涉園──外出—－縱情山水──安度余生。3．梳理本文的情感思路①歸心似箭，自責自悔：辭官②天倫之樂，自安自樂：歸途抵家③田園之樂，隱居之樂：家園之樂──田野之樂──勞作之樂──出游之樂④綜述情志，樂天安命：如何度過余生【合作探究】1．列舉陶潛辭官歸隱的原因。點撥：①“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。②“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交病可能更難以忍受。③“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。2．有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內(nèi)容，談談你對這個問題的看法。明確：“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識?！菊n堂訓練】一、基礎練習1．下列詞語中解說有誤的一項（D）A．景翳翳以將入翳翳：暗淡的樣子。B．胡為乎遑遑欲何之遑遑：擔心的樣子。C．泉涓涓而始流涓涓：細水慢流的樣子。D．舟遙遙以輕飏遙遙：遙迢的樣子。2．下列畫線的詞不屬于詞類活用的一項是（C）A．悅親戚之情話B．樂琴書以消憂C．或命巾車D．或棹孤舟3．下面句子中“以”字的用法分歧于其他三句的一項是（B）A．請息交以絕游B．農(nóng)民告余以春及C．既窈窕以尋壑D．木欣欣以向榮4．下列句子中畫線詞語古今意完全一致的一項是（D）A．悅親戚之情話B．將有事于西疇C．既窈窕以尋壑D．善萬物之得時5．從句式角度剖析，分歧于其他三項的一項是（D）A．既自以心為形役B．王之蔽甚矣C．吾長見笑于大方之家D．鳥倦飛而知還6．下列各句畫線的詞語的意思，判別正確的一組是（B）①既自以心為形役②寓形宇內(nèi)復幾時③覺今是而昨非④高貴非吾愿A．①與②雷同，③與④也雷同B．①與②雷同，③與④不雷同C．①與②不雷同，③與④雷同D．①與②不雷同，③與④也分歧7．下列句子“而”字意思和用法與“臨清流而賦詩”中“而”字雷同的一項是（C）A．覺今是而昨非B．門雖設而常關C．時矯首而遐觀D．泉涓涓而始流二、閱讀題先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利，好讀書，不求甚解，每有意會，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？1．下列各句加粗詞的解說有誤的一項是（B）2．對下面兩個短句理解正確的一項是（A）①曾不吝情去留②不求甚解A．①從不裝模作樣，說來就來，說走就走②不在一字一句的理解上下功夫B．①竟然不惜離開或留下②不在一字一句的理解上下功夫C．①從不裝模作樣，說來就來，說走就走②不強求更深一層的理解D．①竟然不惜離開或留下②不強求更深一層的理解3．對“其言茲若人之儔乎”理解正確的一項是（B）A．他的話很像這一類人所說的吧B．他的話說的好像就是（五柳先生）這一類人吧C．他說（五柳先生）就像是這樣一類人吧D．他談到（五柳先生）這類人，好