曾國(guó)藩名人名言70句

第曾國(guó)藩名人名言70句1、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

2、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

3、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。

4、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，假設(shè)從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

5、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)行，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

6、紀(jì)澤盡管身體薄弱，但保養(yǎng)的方法，也只有在慎重對(duì)待飲食，節(jié)制嗜好欲望上，絕對(duì)不在服藥上。

7、天下無(wú)容易的境況，天下無(wú)困難的境況；終身有快樂(lè)之處，終身有憂(yōu)愁之處。

8、我們今天倘假設(shè)有所發(fā)現(xiàn)，又想作傳之久遠(yuǎn)的打算，能不早早地預(yù)備堅(jiān)實(shí)的`車(chē)子嗎？

9、肝氣抑郁最容易傷害人。

10、敬字惟有無(wú)論眾與寡，無(wú)論小與大，切不敢怠慢三句話(huà)最為切當(dāng)。

11、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。

12、"煽動(dòng)著水使水向上涌冒"，讀這句話(huà)頗為領(lǐng)悟到養(yǎng)生家的學(xué)說(shuō)。

13、治軍之道，以勤字以先。身勤那么強(qiáng)，佚那么?。患仪谀敲磁d，懶那么衰；國(guó)勤那么治，怠那么亂；軍勤那么勝，惰那么敗。惰者，暮氣也?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

14、今日之善退，正以為他日善進(jìn)之地?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

15、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過(guò)于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

16、治心，以"廣闊"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

17、讀書(shū)乃寒士本業(yè)，切不可有官家風(fēng)味?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

18、學(xué)問(wèn)之事，以"日知月無(wú)亡"為吃緊語(yǔ)；文章之事，以"讀書(shū)多，積理富"為要。讀書(shū)之志，須以困勉之功，志大之學(xué)?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

19、少剛毅之氣，須用一番工夫，切莫把天分自棄了?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

20、凡利之所在，當(dāng)與人共分之；名之所在，當(dāng)與人共享之?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

21、天之所助者順也，人之所助者信也?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

22、余欲盡孝道，更無(wú)他事，我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分，那么我之孝有一分；能教諸弟進(jìn)十分，那么我孝有十分；假設(shè)全不能教弟成名，那么我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補(bǔ)我不孝之罪?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

23、鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類(lèi)多興旺，晏起無(wú)蔬之家，類(lèi)多衰弱?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

24、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

25、古稱(chēng)"金丹換骨"，余謂立志即丹也?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

26、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭(zhēng)而后有濟(jì)?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

27、君子之立身，在審其所處，誠(chéng)內(nèi)度方寸，靡所于疚，那么仰對(duì)昭昭，俯視倫物，寬然不怍?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

28、心誠(chéng)那么志專(zhuān)而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛那么不客氣，不挾私見(jiàn)，終可為人共諒?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

29、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，那么斷不甘為下流。有識(shí)，那么知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，那么斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

30、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！——曾國(guó)藩

31、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人?！鴩?guó)藩

32、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久?！鴩?guó)藩

33、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。——曾國(guó)藩

34、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國(guó)藩

35、人雖至愚，責(zé)人那么明；雖有聰明，恕己那么皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

36、聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。

37、說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。

38、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

39、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。

40、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)。

41、心至苦，事至盛也?！鴩?guó)藩

42、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

43、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——"功成身退"，"大約世家子弟，錢(qián)不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大"

44、危急之際，莫靠他人，專(zhuān)靠自己，乃是穩(wěn)著。

45、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。

46、見(jiàn)面前之千里，不假設(shè)見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。

47、有詩(shī)書(shū)，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責(zé)，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹。

48、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。

49、遇事讓三分，天空海闊；心田留一點(diǎn)，子種心耕。

50、常常提其朝氣為要。——曾國(guó)藩

51、有惻隱之心者，必有羞惡?！鴩?guó)藩

52、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也?！鴩?guó)藩

53、治生不求富，讀書(shū)不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。——曾國(guó)藩

54、知足天地寬，貪得宇宙隘?！对恼矣?xùn)》

55、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。——曾國(guó)藩

56、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，那么善矣。——曾國(guó)藩

57、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮?！鴩?guó)藩

58、曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)那么可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。

59、有詩(shī)書(shū)，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責(zé)，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹?！鴩?guó)藩語(yǔ)錄

60、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。

61、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評(píng)人短者，驕傲者也。

62、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般?！鴩?guó)藩

63、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。假設(shè)曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣?！鴩?guó)藩

64、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺，有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹(shù)立，必自不妄求人知始。古人患難憂(yōu)虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實(shí)，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，那么身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。

65、教之而信，必先有令人愛(ài)者。禁之而畏，必先有令人敬者。

66、有福不行享盡，有勢(shì)不行使盡。

67、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩，便要倉(cāng)促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安