法律邏輯學(xué)引論課件1

法律邏輯學(xué)---引論(1)2022/12/3法律邏輯學(xué)引論(1)法律邏輯學(xué)---引論(1)2022/12/1法律邏輯學(xué)引論(1學(xué)習(xí)目的:引論是本課的導(dǎo)言，學(xué)習(xí)目的在于對(duì)法律邏輯學(xué)這門(mén)課做一個(gè)概括了解，培養(yǎng)學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的興趣。本章要求：通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，明確“法律邏輯學(xué)是什么”，“法律邏輯學(xué)學(xué)什么”，“為什么學(xué)法律邏輯學(xué)”和“怎樣學(xué)法律邏輯學(xué)”。本章重點(diǎn)：法律邏輯學(xué)的性質(zhì)和對(duì)象，學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的意義。教學(xué)方法：講授與討論相結(jié)合法律邏輯學(xué)引論(1)學(xué)習(xí)目的:引論是本課的導(dǎo)言，學(xué)習(xí)目的在于對(duì)法律邏輯學(xué)這門(mén)課做2

導(dǎo)入:歷史上有一個(gè)著名的“半費(fèi)之訟”的例子。古希臘著名學(xué)者普洛達(dá)哥斯與其學(xué)生歐提勒士曾約定，歐提勒士的學(xué)費(fèi)分兩期付，一半學(xué)費(fèi)規(guī)定在歐提勒士畢業(yè)時(shí)付，另一半學(xué)費(fèi)規(guī)定在歐提勒士出庭第一次勝訴之后交付。但是歐提勒士畢業(yè)后遲遲沒(méi)有出庭，普洛達(dá)哥拉斯急不可耐，便決定向法庭起訴，要?dú)W提勒土付另一半學(xué)費(fèi)。他對(duì)歐提勒士說(shuō)：“如果你打勝了官司，那么按照合同的約定，你應(yīng)給我另一半學(xué)費(fèi)；如果你打敗了官司，那么按照法庭的判決你也應(yīng)該給我另一半學(xué)費(fèi)，你或者打勝這場(chǎng)官司或者打敗這場(chǎng)官司，反正你都應(yīng)付給我另一半學(xué)費(fèi)”。法律邏輯學(xué)引論(1)導(dǎo)入:法律邏輯學(xué)引論(1)3歐提勒士回答普洛達(dá)哥拉斯說(shuō)：“如果我打勝了這場(chǎng)官司，那么按照法庭的判決，我不必給你另一半學(xué)費(fèi)；如果我打敗了這場(chǎng)官司，那么按照合同的約定，我也不必給你另一半學(xué)費(fèi)，我或者打勝這場(chǎng)官司，或者打敗這場(chǎng)官司，反正，我都不必付給你另一半學(xué)費(fèi)”。法律邏輯學(xué)引論(1)歐提勒士回答普洛達(dá)哥拉斯說(shuō)：“如果我打勝了這場(chǎng)官司，那么按照4案例:1944年4月，蘇軍正在部署對(duì)德軍實(shí)行反攻，但不清楚德軍防線的兵力布置情況。一天，蘇軍司令員在指揮室內(nèi)注意到剛進(jìn)來(lái)的參謀長(zhǎng)肩章上的冰雪開(kāi)始消融。他及時(shí)抓住這個(gè)不起眼的情況，進(jìn)行了一系列的推理，最后獲取了德軍兵力的部署情況，取得了反攻的勝利。他是怎樣推理的?法律邏輯學(xué)引論(1)案例:1944年4月，蘇軍正在部署對(duì)德軍實(shí)行反攻，但不清楚德5推理:只有天氣轉(zhuǎn)暖，室外肩章上的冰雪才會(huì)消融；室外肩章上的冰雪消融了，所以天氣轉(zhuǎn)暖。在此基礎(chǔ)上，蘇軍司令員又進(jìn)行了一系列推理：如果天氣轉(zhuǎn)暖，那么德軍掩體中的雪也會(huì)融化；如果雪融化，就會(huì)使掩體變得泥濘，德軍就會(huì)清理掩體中的積雪，如果清理積雪，就會(huì)把帶雪的泥土一起拋出；如果某處有濕土拋出，那么某處就有掩體，如果拋出的濕土多，那么該處的兵力就多(反之則兵力少)。所以天氣轉(zhuǎn)暖，就能從有無(wú)濕土拋出和拋出的多少推知德軍的兵力部署情況。根據(jù)這一系列推理，蘇軍司令員有效地摧毀了德軍防線。法律邏輯學(xué)引論(1)推理:法律邏輯學(xué)引論(1)6第一節(jié)邏輯學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展法律邏輯學(xué)引論(1)第一節(jié)邏輯學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展法律邏輯學(xué)引論(1)7一、“邏輯”的含義“邏輯”是英語(yǔ)logic的音譯，源于古希臘語(yǔ)“λογο”（邏各斯）一詞，“邏各斯”一詞最早出現(xiàn)在古希臘辯證法的奠基人赫拉克利特的著作中，他沒(méi)有給這一詞下一個(gè)明確的定義，只認(rèn)為“邏各斯”是萬(wàn)物產(chǎn)生的根據(jù)，是人們“頃刻不能離開(kāi)的東西”，因此可理解為是指“那種與一切運(yùn)動(dòng)和變化聯(lián)系著的規(guī)律”，是支配著“言語(yǔ)、語(yǔ)詞、理性的根據(jù)”。法律邏輯學(xué)引論(1)一、“邏輯”的含義“邏輯”是英語(yǔ)logic的音譯，源于古希臘8“邏輯”一詞在現(xiàn)代語(yǔ)法中是個(gè)多義詞。主要有以下幾種含義：１、指稱客觀事物的規(guī)律。例如：新生事物不可戰(zhàn)勝，而腐朽的東西終究要滅亡，這是事物發(fā)展的邏輯。此處的“邏輯”是指客觀事物發(fā)展的規(guī)律。法律邏輯學(xué)引論(1)“邏輯”一詞在現(xiàn)代語(yǔ)法中是個(gè)多義詞。主要有以下幾種含義：法律9２、指稱某種理論、觀點(diǎn)或說(shuō)法。例如：康德的先驗(yàn)邏輯此處的“邏輯”是指一種哲學(xué)理論。又如：明明是侵略，卻說(shuō)成是友誼，這是強(qiáng)盜的邏輯。此處的“邏輯”中指一種說(shuō)法或觀點(diǎn)。法律邏輯學(xué)引論(1)２、指稱某種理論、觀點(diǎn)或說(shuō)法。法律邏輯學(xué)引論(1)10３、指稱邏輯規(guī)則或邏輯規(guī)律。例如：推理要合乎邏輯此處的“邏輯”是指邏輯規(guī)則或規(guī)律。法律邏輯學(xué)引論(1)３、指稱邏輯規(guī)則或邏輯規(guī)律。法律邏輯學(xué)引論(1)11４、指稱邏輯學(xué)。例如：古代的邏輯是和當(dāng)時(shí)的語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)密切結(jié)合的。邏輯是法學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課程。此處的“邏輯”是指邏輯學(xué)這門(mén)課程。法律邏輯學(xué)引論(1)４、指稱邏輯學(xué)。法律邏輯學(xué)引論(1)12二、邏輯的產(chǎn)生邏輯問(wèn)題(亦即思維或論辯的正確性問(wèn)題)成為人們的研究對(duì)象，幾乎同時(shí)起源于三個(gè)古老的國(guó)家，即古代的希臘、印度和中國(guó)。不過(guò)，真正形成較完整的學(xué)科體系并在世界各國(guó)流傳至今的，是古希臘的邏輯學(xué)，它作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)，迄今已有2000多年。法律邏輯學(xué)引論(1)二、邏輯的產(chǎn)生邏輯問(wèn)題(亦即思維或論辯的正確性問(wèn)題)成為人們13在古希臘，當(dāng)時(shí)雖然是奴隸主貴族政治時(shí)期，但生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展。一方面，社會(huì)政治生活中演講辯論的風(fēng)氣盛行，不僅出現(xiàn)了一批專門(mén)以論辯為職業(yè)的人，而且還出現(xiàn)了一批專門(mén)培養(yǎng)所謂有智能、善辯論者的教師，即智者學(xué)派。另一方面，古希臘的自然科學(xué)尤其是數(shù)學(xué)，特別是以歐幾里德為代表的“幾何學(xué)”有了很大發(fā)展。這不僅表現(xiàn)了人們已具有較高的抽象思維能力，而且，其證明本身就包含了邏輯知識(shí)。法律邏輯學(xué)引論(1)在古希臘，當(dāng)時(shí)雖然是奴隸主貴族政治時(shí)期，但生產(chǎn)力有了很大的發(fā)14古希臘邏輯科學(xué)的創(chuàng)始人是亞里士多德(公元前384年至公元前322年)。他的《工具論》一書(shū)奠定了邏輯科學(xué)的理論基礎(chǔ)，他被稱為“邏輯之父”。《工具論》包括《范疇篇》(即概念)，《解釋篇》(即命題與判斷)，《前分析篇》、《后分析篇》(即推理與證明)，《論辯篇》(即論辯常識(shí))，《辯謬篇》(即揭露詭辯的方法)，這本書(shū)對(duì)后世影響很大。亞里士多德以后，直到中世紀(jì)，歐洲的邏輯學(xué)家在邏輯學(xué)的基本理論方面雖作了一些研究，但發(fā)展不大。法律邏輯學(xué)引論(1)古希臘邏輯科學(xué)的創(chuàng)始人是亞里士多德(公元前384年至公元前315在我國(guó)，先秦時(shí)期的邏輯思想異?；钴S，社會(huì)上出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的文化局面。當(dāng)時(shí)的諸子百家為使世人采納己見(jiàn)，便相互辯詰，其中有很多邏輯方面的知識(shí)。惠施、公孫龍、韓非和茍況等人，都提出了許多有價(jià)值的邏輯理論，特別是后期的墨家的邏輯理論就更加完整和系統(tǒng)?！赌?jīng)》是一部?jī)?nèi)容非常豐富的邏輯專著，它包括《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說(shuō)上》、《經(jīng)說(shuō)下》、《大取》、《小取》。在這部專著中，當(dāng)今邏輯學(xué)所講的概念、判斷和推理等在《墨經(jīng)》中都已有論述。比如，《小取》篇中說(shuō)：“以名舉實(shí)，以辭抒意，以說(shuō)出故?！边@里的“名”相當(dāng)于概念，“辭”相當(dāng)于判斷，“說(shuō)”相當(dāng)于推理。它說(shuō)明了概念是用來(lái)反映事物的，判斷是用來(lái)推導(dǎo)事物之間因果關(guān)系的。我國(guó)古代的邏輯學(xué)先后被稱做“名學(xué)”、“辯學(xué)”、“理則學(xué)”和“理論學(xué)”等。到了東漢時(shí)期，由于董仲舒倡導(dǎo)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，此后的邏輯學(xué)說(shuō)便趨于衰微了。

法律邏輯學(xué)引論(1)在我國(guó)，先秦時(shí)期的邏輯思想異?；钴S，社會(huì)上出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”16在古代印度，同樣是諸教紛紛興起，他們之間互相論爭(zhēng)，其中，勝論派和正理派開(kāi)創(chuàng)了因明學(xué)?！耙颉敝竿评淼囊罁?jù)，“明”即通常所說(shuō)的“學(xué)”，“因明”就是古代印度關(guān)于推理的學(xué)說(shuō)。如陳那在《因明正理門(mén)論》中提出的“三支論式”認(rèn)為，每一個(gè)推理形式都是由“宗”、“因”、“喻”三部分組成。這里所謂的“宗”相當(dāng)于三段論中的結(jié)論，所謂“因”相當(dāng)于三段論的小前提，所謂“喻”相當(dāng)于三段論的大前提。古希臘的邏輯學(xué)、印度的因明學(xué)和中國(guó)的名辯學(xué)，猶如三顆瑰麗的明珠，在世界古代邏輯史上交相輝映。法律邏輯學(xué)引論(1)在古代印度，同樣是諸教紛紛興起，他們之間互相論爭(zhēng)，其中，勝論17二、邏輯學(xué)的發(fā)展16世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級(jí)革命帶來(lái)了科學(xué)的革命，這一時(shí)期的自然科學(xué)發(fā)展迅速，使邏輯邏輯學(xué)得到了極大的豐富和發(fā)展，甚至可以說(shuō)是經(jīng)歷了偉大的轉(zhuǎn)折。例如，哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)，笛卡爾的解析幾何，牛頓和萊布尼茨的微積分，伽利略的動(dòng)力學(xué)，拉普拉斯的星云說(shuō)，并且電磁波的發(fā)現(xiàn)，蒸汽機(jī)、渦輪機(jī)、電動(dòng)機(jī)的發(fā)明都在這個(gè)時(shí)期。法律邏輯學(xué)引論(1)二、邏輯學(xué)的發(fā)展16世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級(jí)革命帶來(lái)了科學(xué)的革命，18

英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、被馬克思譽(yù)為“整個(gè)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的弗蘭西斯·培根，建立起歸納邏輯理論，主要著作《新工具》。法國(guó)著名數(shù)學(xué)家笛卡爾則進(jìn)一步完善了演繹法，并在歷史上第一次提出了關(guān)于推理過(guò)程中可以運(yùn)用簡(jiǎn)單的符號(hào)，建立“普遍數(shù)學(xué)’’的設(shè)想，給后繼者創(chuàng)立符號(hào)化的數(shù)理邏輯以啟迪。

法律邏輯學(xué)引論(1)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、被馬克思譽(yù)為“整個(gè)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)1917世紀(jì)法國(guó)波爾·羅亞爾修道院的阿爾諾和尼卡爾合寫(xiě)并出版的邏輯著作，即被后人稱的“波爾·羅亞爾邏輯學(xué)”，更是大大地豐富和完善了原有邏輯學(xué)的內(nèi)容，成為近代邏輯學(xué)中最早的也最具代表性的邏輯學(xué)教科書(shū)，流傳甚廣，影響深遠(yuǎn)，可以說(shuō)傳統(tǒng)邏輯學(xué)的主要內(nèi)容和體系，至此基本定型。法律邏輯學(xué)引論(1)17世紀(jì)法國(guó)波爾·羅亞爾修道院的阿爾諾和尼卡爾合寫(xiě)并出版的邏2017世紀(jì)后半期，特別是18世紀(jì)以后，傳統(tǒng)邏輯在原有基礎(chǔ)上朝著兩個(gè)根本不同的方向發(fā)展。一方面，人們基于傳統(tǒng)邏輯還不夠形式化而帶來(lái)的不精確、不系統(tǒng)的弊端，在傳統(tǒng)邏輯基礎(chǔ)上發(fā)展出了數(shù)理邏輯。法律邏輯學(xué)引論(1)17世紀(jì)后半期，特別是18世紀(jì)以后，傳統(tǒng)邏輯在原有基礎(chǔ)上朝著21早在17世紀(jì)末期，德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨在笛卡爾思想影響下就設(shè)想把數(shù)學(xué)方法應(yīng)用于邏輯，把邏輯推理變成純符號(hào)的邏輯演算，使邏輯成為一種證明藝術(shù)，并進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的研究工作。盡管他后來(lái)中斷了這一研究，設(shè)想未能實(shí)現(xiàn)，卻給邏輯的發(fā)展指出了新的方向，對(duì)后來(lái)數(shù)理邏輯的創(chuàng)建起到了重要作用，因而被公認(rèn)為數(shù)理邏輯學(xué)奠基人。法律邏輯學(xué)引論(1)早在17世紀(jì)末期，德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨在笛卡爾思想影響下就設(shè)想22此后，經(jīng)過(guò)19世紀(jì)末期英國(guó)數(shù)學(xué)家喬治·布爾、德·摩根，以及后來(lái)的德國(guó)數(shù)學(xué)家弗雷格和20世紀(jì)英國(guó)數(shù)學(xué)家羅素、懷特海等許多人的努力，前后經(jīng)歷了200年左右的時(shí)間，終于建立起了嚴(yán)密、完整、嶄新的邏輯體系——數(shù)理邏輯。法律邏輯學(xué)引論(1)此后，經(jīng)過(guò)19世紀(jì)末期英國(guó)數(shù)學(xué)家喬治·布爾、德·摩根，以及后23另一方面，在科學(xué)迅速發(fā)展的時(shí)代背景下，18世紀(jì)末期德國(guó)的一些哲學(xué)家卻從另一個(gè)角度批評(píng)了傳統(tǒng)邏輯的不足。他們基于傳統(tǒng)邏輯只研究思維的形式，沒(méi)有把思維的內(nèi)容和思維的形式統(tǒng)一起來(lái)；基于它只立足于思維的確定性而撇開(kāi)了思維的變動(dòng)性、辯證性，提出了研究辯證思維的問(wèn)題，從而出現(xiàn)了辯證邏輯。法律邏輯學(xué)引論(1)另一方面，在科學(xué)迅速發(fā)展的時(shí)代背景下，18世紀(jì)末期德國(guó)的一些24

德國(guó)哲學(xué)家康德首先對(duì)傳統(tǒng)思維提出批評(píng)。他認(rèn)為亞里士多德的邏輯雖然完善，但它只研究思維的功能及其形式，不研究思維的內(nèi)容、來(lái)源，因此他把這樣的邏輯稱之為“形式邏輯”、“普通邏輯”，使傳統(tǒng)邏輯的這種稱謂流傳至今(不過(guò)，當(dāng)代學(xué)術(shù)界更傾向于認(rèn)為嚴(yán)格意義下的形式邏輯僅指數(shù)理邏輯，而把傳統(tǒng)邏輯稱為普通邏輯)。

法律邏輯學(xué)引論(1)德國(guó)哲學(xué)家康德首先對(duì)傳統(tǒng)思維提出批評(píng)。他認(rèn)為亞里士多德25繼康德之后，19世紀(jì)德國(guó)的辯證邏輯的創(chuàng)始人黑格爾在批評(píng)傳統(tǒng)邏輯的基礎(chǔ)上，努力用他的辯證法觀點(diǎn)來(lái)改造舊邏輯，建立新邏輯。他在《邏輯學(xué)》這一巨著中，系統(tǒng)地研究了思維的辯證或辯證思維的問(wèn)題，勾畫(huà)出了一種新的—即辯證邏輯學(xué)科體系的輪廓。自此也可以說(shuō)又誕生了一種與傳統(tǒng)邏輯根本不同的、既是世界觀又是方法論的另一種意義上的邏輯—辨證邏輯。法律邏輯學(xué)引論(1)繼康德之后，19世紀(jì)德國(guó)的辯證邏輯的創(chuàng)始人黑格爾在批評(píng)傳統(tǒng)邏26第二節(jié)法律邏輯學(xué)的性質(zhì)和研究對(duì)象法律邏輯學(xué)引論(1)第二節(jié)法律邏輯學(xué)的性質(zhì)和研究對(duì)象法律邏輯學(xué)引論(1)27一、法律邏輯學(xué)的性質(zhì)法律邏輯學(xué)是一門(mén)介于普通邏輯學(xué)和法律科學(xué)之間的交叉學(xué)科，是一門(mén)工具性質(zhì)學(xué)科。法律邏輯學(xué)引論(1)一、法律邏輯學(xué)的性質(zhì)法律邏輯學(xué)是一門(mén)介于普通邏輯學(xué)和法律科學(xué)28二、法律邏輯學(xué)的研究對(duì)象法律邏輯學(xué)的主要研究對(duì)象是法律思維形式及其規(guī)律。法律邏輯學(xué)引論(1)二、法律邏輯學(xué)的研究對(duì)象法律邏輯學(xué)的主要研究對(duì)象是法律思維形29思維形式：是思維內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，思維內(nèi)容是思維反映的特定對(duì)象及其本質(zhì)和規(guī)律；思維形式是思維賴以存在和表達(dá)的方式，即概念、判斷和推理。思維的邏輯形式：是指思維形式的各部分之間的聯(lián)系方式。法律邏輯學(xué)引論(1)思維形式：是思維內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，思維內(nèi)容是思維反映的特定對(duì)30例如:所有金屬都是導(dǎo)電體。所有出現(xiàn)尸斑的尸體都是死后２－４小時(shí)的尸體。所有哺乳動(dòng)物都是用肺呼吸的動(dòng)物。所有Ｓ都是Ｐ。法律邏輯學(xué)引論(1)例如:法律邏輯學(xué)引論(1)31又如：如果死者背上有自己無(wú)法形成的致命傷，那么，死者是被人殺害的。如果數(shù)Ｘ能被８整除，那么，數(shù)Ｘ能被４整除。如果p，那么q。法律邏輯學(xué)引論(1)又如：法律邏輯學(xué)引論(1)32再如：法律是有階級(jí)性的，刑法是法律，所以，刑法是有階級(jí)性的。所有出現(xiàn)尸斑的尸體都是死亡后２－４小時(shí)的尸體，本案死者的尸體是出現(xiàn)尸斑的尸體，所以，死者的尸體是死亡后２－４小時(shí)的尸體。Ｍ是Ｐ，Ｓ是Ｍ，所以，Ｓ是Ｐ。法律邏輯學(xué)引論(1)再如：法律邏輯學(xué)引論(1)33邏輯形式是由邏輯常項(xiàng)和邏輯變項(xiàng)構(gòu)成。邏輯常項(xiàng)：是思維形式中不變的部分。如：所有…都是…如果…那么…邏輯變項(xiàng)：是邏輯形式中可變的因素，即可以表示任何具體內(nèi)容的部分。如：Ｓ、Ｐ、Ｍ、p、qＳ、Ｐ、Ｍ是詞項(xiàng)變項(xiàng)；p、q是命題變項(xiàng)。法律邏輯學(xué)引論(1)邏輯形式是由邏輯常項(xiàng)和邏輯變項(xiàng)構(gòu)成。法律邏輯學(xué)引論(1)34第三節(jié)

司法工作者學(xué)習(xí)和掌握邏輯知識(shí)的必要性法律邏輯學(xué)引論(1)第三節(jié)

司法工作者學(xué)習(xí)和掌握邏35一、司法工作者必須懂得法律邏輯學(xué)1、學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)對(duì)于提高法律工作者的推理能力，從已知探求未知，進(jìn)而提高其工作質(zhì)量和效率有其獨(dú)特的作用。2、學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)對(duì)于提高法律工作者的表述能力，準(zhǔn)確地表述思想和嚴(yán)密地論證思想也是必不可少的。3、學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)有助于提高法律工作者的論辯能力與識(shí)別謬論、駁斥詭辯的能力。法律邏輯學(xué)引論(1)一、司法工作者必須懂得法律邏輯學(xué)1、學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)對(duì)于提高法36二、學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的方法1、理論聯(lián)系實(shí)際2、一般和特殊相結(jié)合3、講練結(jié)合法律邏輯學(xué)引論(1)二、學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的方法1、理論聯(lián)系實(shí)際法律邏輯學(xué)引論(1)37案例:孔某系12歲的小學(xué)生，與同學(xué)約定“六一”騎單車(chē)去郊游。趁父母不在家時(shí)偷偷拿出1000元，到某商店買(mǎi)了一輛新的山地車(chē)，實(shí)際花費(fèi)910元?？啄车母改赴l(fā)現(xiàn)后，在孔某帶領(lǐng)下找到商家要求退車(chē)。商家不承認(rèn)車(chē)是在該商店購(gòu)買(mǎi)的，并表示商品售出后不退貨。

法律邏輯學(xué)引論(1)案例:法律邏輯學(xué)引論(1)38孔某的父母依據(jù)《中華人民共和國(guó)合同法》(以下簡(jiǎn)稱《合同法》)第47條第1款之規(guī)定：“限制民事行為能力人訂立的合同，經(jīng)法定代理人追認(rèn)后，該合同有效，但純獲利益的合同或者與其年齡、智力、精神健康狀況相適應(yīng)而訂立的合同，不必經(jīng)法定代理人追認(rèn)?！闭J(rèn)為該買(mǎi)賣(mài)合同是無(wú)效的?？啄硠t認(rèn)為這樣的法律規(guī)定不合理。法律邏輯學(xué)引論(1)孔某的父母依據(jù)《中華人民共和國(guó)合同法》(以下簡(jiǎn)稱《合同法》)39

本案涉及哪些問(wèn)題，哪些是邏輯問(wèn)題？

本案主要涉及下列問(wèn)題：（1）山地車(chē)是不是這家商店售出的?(2)《合同法》第47條第1款規(guī)定限制民事行為能力人訂立的合同哪些是有效的?(3)根據(jù)《合同法》第47條第1款規(guī)定，孔某與該商店之間的買(mǎi)賣(mài)合同是不是有效的?(4)上述法律規(guī)定是否合理?第一個(gè)問(wèn)題屬于事實(shí)問(wèn)題，第四個(gè)問(wèn)題屬于價(jià)值問(wèn)題，第二個(gè)問(wèn)題和第三個(gè)問(wèn)題涉及邏輯問(wèn)題。法律邏輯學(xué)引論(1)本案涉及哪些問(wèn)題，哪些是邏輯問(wèn)題？法律邏輯學(xué)引論(1)40作業(yè)：一、名詞解釋：法律邏輯學(xué)邏輯常項(xiàng)邏輯變項(xiàng)二、指出下列各段文字中具有共同邏輯形式的命題或推理。1、所有唯物主義者都是承認(rèn)物質(zhì)第一性的。2、只有不畏艱苦的人，才能攀登科學(xué)高峰。3、如果人們想要得到工作的勝利，那么，就一定要使自己的思想合乎客觀的規(guī)律性。4、所有的盜竊都是故意犯罪。法律邏輯學(xué)引論(1)作業(yè)：一、名詞解釋：法律邏輯學(xué)引論(1)41演講完畢，謝謝聽(tīng)講!再見(jiàn)，seeyouagain3rew2022/12/3法律邏輯學(xué)引論(1)演講完畢，謝謝聽(tīng)講!再見(jiàn)，seeyouagain3rew42法律邏輯學(xué)---引論(1)2022/12/3法律邏輯學(xué)引論(1)法律邏輯學(xué)---引論(1)2022/12/1法律邏輯學(xué)引論(43學(xué)習(xí)目的:引論是本課的導(dǎo)言，學(xué)習(xí)目的在于對(duì)法律邏輯學(xué)這門(mén)課做一個(gè)概括了解，培養(yǎng)學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的興趣。本章要求：通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，明確“法律邏輯學(xué)是什么”，“法律邏輯學(xué)學(xué)什么”，“為什么學(xué)法律邏輯學(xué)”和“怎樣學(xué)法律邏輯學(xué)”。本章重點(diǎn)：法律邏輯學(xué)的性質(zhì)和對(duì)象，學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的意義。教學(xué)方法：講授與討論相結(jié)合法律邏輯學(xué)引論(1)學(xué)習(xí)目的:引論是本課的導(dǎo)言，學(xué)習(xí)目的在于對(duì)法律邏輯學(xué)這門(mén)課做44

導(dǎo)入:歷史上有一個(gè)著名的“半費(fèi)之訟”的例子。古希臘著名學(xué)者普洛達(dá)哥斯與其學(xué)生歐提勒士曾約定，歐提勒士的學(xué)費(fèi)分兩期付，一半學(xué)費(fèi)規(guī)定在歐提勒士畢業(yè)時(shí)付，另一半學(xué)費(fèi)規(guī)定在歐提勒士出庭第一次勝訴之后交付。但是歐提勒士畢業(yè)后遲遲沒(méi)有出庭，普洛達(dá)哥拉斯急不可耐，便決定向法庭起訴，要?dú)W提勒土付另一半學(xué)費(fèi)。他對(duì)歐提勒士說(shuō)：“如果你打勝了官司，那么按照合同的約定，你應(yīng)給我另一半學(xué)費(fèi)；如果你打敗了官司，那么按照法庭的判決你也應(yīng)該給我另一半學(xué)費(fèi)，你或者打勝這場(chǎng)官司或者打敗這場(chǎng)官司，反正你都應(yīng)付給我另一半學(xué)費(fèi)”。法律邏輯學(xué)引論(1)導(dǎo)入:法律邏輯學(xué)引論(1)45歐提勒士回答普洛達(dá)哥拉斯說(shuō)：“如果我打勝了這場(chǎng)官司，那么按照法庭的判決，我不必給你另一半學(xué)費(fèi)；如果我打敗了這場(chǎng)官司，那么按照合同的約定，我也不必給你另一半學(xué)費(fèi)，我或者打勝這場(chǎng)官司，或者打敗這場(chǎng)官司，反正，我都不必付給你另一半學(xué)費(fèi)”。法律邏輯學(xué)引論(1)歐提勒士回答普洛達(dá)哥拉斯說(shuō)：“如果我打勝了這場(chǎng)官司，那么按照46案例:1944年4月，蘇軍正在部署對(duì)德軍實(shí)行反攻，但不清楚德軍防線的兵力布置情況。一天，蘇軍司令員在指揮室內(nèi)注意到剛進(jìn)來(lái)的參謀長(zhǎng)肩章上的冰雪開(kāi)始消融。他及時(shí)抓住這個(gè)不起眼的情況，進(jìn)行了一系列的推理，最后獲取了德軍兵力的部署情況，取得了反攻的勝利。他是怎樣推理的?法律邏輯學(xué)引論(1)案例:1944年4月，蘇軍正在部署對(duì)德軍實(shí)行反攻，但不清楚德47推理:只有天氣轉(zhuǎn)暖，室外肩章上的冰雪才會(huì)消融；室外肩章上的冰雪消融了，所以天氣轉(zhuǎn)暖。在此基礎(chǔ)上，蘇軍司令員又進(jìn)行了一系列推理：如果天氣轉(zhuǎn)暖，那么德軍掩體中的雪也會(huì)融化；如果雪融化，就會(huì)使掩體變得泥濘，德軍就會(huì)清理掩體中的積雪，如果清理積雪，就會(huì)把帶雪的泥土一起拋出；如果某處有濕土拋出，那么某處就有掩體，如果拋出的濕土多，那么該處的兵力就多(反之則兵力少)。所以天氣轉(zhuǎn)暖，就能從有無(wú)濕土拋出和拋出的多少推知德軍的兵力部署情況。根據(jù)這一系列推理，蘇軍司令員有效地摧毀了德軍防線。法律邏輯學(xué)引論(1)推理:法律邏輯學(xué)引論(1)48第一節(jié)邏輯學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展法律邏輯學(xué)引論(1)第一節(jié)邏輯學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展法律邏輯學(xué)引論(1)49一、“邏輯”的含義“邏輯”是英語(yǔ)logic的音譯，源于古希臘語(yǔ)“λογο”（邏各斯）一詞，“邏各斯”一詞最早出現(xiàn)在古希臘辯證法的奠基人赫拉克利特的著作中，他沒(méi)有給這一詞下一個(gè)明確的定義，只認(rèn)為“邏各斯”是萬(wàn)物產(chǎn)生的根據(jù)，是人們“頃刻不能離開(kāi)的東西”，因此可理解為是指“那種與一切運(yùn)動(dòng)和變化聯(lián)系著的規(guī)律”，是支配著“言語(yǔ)、語(yǔ)詞、理性的根據(jù)”。法律邏輯學(xué)引論(1)一、“邏輯”的含義“邏輯”是英語(yǔ)logic的音譯，源于古希臘50“邏輯”一詞在現(xiàn)代語(yǔ)法中是個(gè)多義詞。主要有以下幾種含義：１、指稱客觀事物的規(guī)律。例如：新生事物不可戰(zhàn)勝，而腐朽的東西終究要滅亡，這是事物發(fā)展的邏輯。此處的“邏輯”是指客觀事物發(fā)展的規(guī)律。法律邏輯學(xué)引論(1)“邏輯”一詞在現(xiàn)代語(yǔ)法中是個(gè)多義詞。主要有以下幾種含義：法律51２、指稱某種理論、觀點(diǎn)或說(shuō)法。例如：康德的先驗(yàn)邏輯此處的“邏輯”是指一種哲學(xué)理論。又如：明明是侵略，卻說(shuō)成是友誼，這是強(qiáng)盜的邏輯。此處的“邏輯”中指一種說(shuō)法或觀點(diǎn)。法律邏輯學(xué)引論(1)２、指稱某種理論、觀點(diǎn)或說(shuō)法。法律邏輯學(xué)引論(1)52３、指稱邏輯規(guī)則或邏輯規(guī)律。例如：推理要合乎邏輯此處的“邏輯”是指邏輯規(guī)則或規(guī)律。法律邏輯學(xué)引論(1)３、指稱邏輯規(guī)則或邏輯規(guī)律。法律邏輯學(xué)引論(1)53４、指稱邏輯學(xué)。例如：古代的邏輯是和當(dāng)時(shí)的語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)密切結(jié)合的。邏輯是法學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課程。此處的“邏輯”是指邏輯學(xué)這門(mén)課程。法律邏輯學(xué)引論(1)４、指稱邏輯學(xué)。法律邏輯學(xué)引論(1)54二、邏輯的產(chǎn)生邏輯問(wèn)題(亦即思維或論辯的正確性問(wèn)題)成為人們的研究對(duì)象，幾乎同時(shí)起源于三個(gè)古老的國(guó)家，即古代的希臘、印度和中國(guó)。不過(guò)，真正形成較完整的學(xué)科體系并在世界各國(guó)流傳至今的，是古希臘的邏輯學(xué)，它作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)，迄今已有2000多年。法律邏輯學(xué)引論(1)二、邏輯的產(chǎn)生邏輯問(wèn)題(亦即思維或論辯的正確性問(wèn)題)成為人們55在古希臘，當(dāng)時(shí)雖然是奴隸主貴族政治時(shí)期，但生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展。一方面，社會(huì)政治生活中演講辯論的風(fēng)氣盛行，不僅出現(xiàn)了一批專門(mén)以論辯為職業(yè)的人，而且還出現(xiàn)了一批專門(mén)培養(yǎng)所謂有智能、善辯論者的教師，即智者學(xué)派。另一方面，古希臘的自然科學(xué)尤其是數(shù)學(xué)，特別是以歐幾里德為代表的“幾何學(xué)”有了很大發(fā)展。這不僅表現(xiàn)了人們已具有較高的抽象思維能力，而且，其證明本身就包含了邏輯知識(shí)。法律邏輯學(xué)引論(1)在古希臘，當(dāng)時(shí)雖然是奴隸主貴族政治時(shí)期，但生產(chǎn)力有了很大的發(fā)56古希臘邏輯科學(xué)的創(chuàng)始人是亞里士多德(公元前384年至公元前322年)。他的《工具論》一書(shū)奠定了邏輯科學(xué)的理論基礎(chǔ)，他被稱為“邏輯之父”?！豆ぞ哒摗钒ā斗懂犉?即概念)，《解釋篇》(即命題與判斷)，《前分析篇》、《后分析篇》(即推理與證明)，《論辯篇》(即論辯常識(shí))，《辯謬篇》(即揭露詭辯的方法)，這本書(shū)對(duì)后世影響很大。亞里士多德以后，直到中世紀(jì)，歐洲的邏輯學(xué)家在邏輯學(xué)的基本理論方面雖作了一些研究，但發(fā)展不大。法律邏輯學(xué)引論(1)古希臘邏輯科學(xué)的創(chuàng)始人是亞里士多德(公元前384年至公元前357在我國(guó)，先秦時(shí)期的邏輯思想異?；钴S，社會(huì)上出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的文化局面。當(dāng)時(shí)的諸子百家為使世人采納己見(jiàn)，便相互辯詰，其中有很多邏輯方面的知識(shí)。惠施、公孫龍、韓非和茍況等人，都提出了許多有價(jià)值的邏輯理論，特別是后期的墨家的邏輯理論就更加完整和系統(tǒng)?！赌?jīng)》是一部?jī)?nèi)容非常豐富的邏輯專著，它包括《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說(shuō)上》、《經(jīng)說(shuō)下》、《大取》、《小取》。在這部專著中，當(dāng)今邏輯學(xué)所講的概念、判斷和推理等在《墨經(jīng)》中都已有論述。比如，《小取》篇中說(shuō)：“以名舉實(shí)，以辭抒意，以說(shuō)出故。”這里的“名”相當(dāng)于概念，“辭”相當(dāng)于判斷，“說(shuō)”相當(dāng)于推理。它說(shuō)明了概念是用來(lái)反映事物的，判斷是用來(lái)推導(dǎo)事物之間因果關(guān)系的。我國(guó)古代的邏輯學(xué)先后被稱做“名學(xué)”、“辯學(xué)”、“理則學(xué)”和“理論學(xué)”等。到了東漢時(shí)期，由于董仲舒倡導(dǎo)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，此后的邏輯學(xué)說(shuō)便趨于衰微了。

法律邏輯學(xué)引論(1)在我國(guó)，先秦時(shí)期的邏輯思想異?；钴S，社會(huì)上出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”58在古代印度，同樣是諸教紛紛興起，他們之間互相論爭(zhēng)，其中，勝論派和正理派開(kāi)創(chuàng)了因明學(xué)?！耙颉敝竿评淼囊罁?jù)，“明”即通常所說(shuō)的“學(xué)”，“因明”就是古代印度關(guān)于推理的學(xué)說(shuō)。如陳那在《因明正理門(mén)論》中提出的“三支論式”認(rèn)為，每一個(gè)推理形式都是由“宗”、“因”、“喻”三部分組成。這里所謂的“宗”相當(dāng)于三段論中的結(jié)論，所謂“因”相當(dāng)于三段論的小前提，所謂“喻”相當(dāng)于三段論的大前提。古希臘的邏輯學(xué)、印度的因明學(xué)和中國(guó)的名辯學(xué)，猶如三顆瑰麗的明珠，在世界古代邏輯史上交相輝映。法律邏輯學(xué)引論(1)在古代印度，同樣是諸教紛紛興起，他們之間互相論爭(zhēng)，其中，勝論59二、邏輯學(xué)的發(fā)展16世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級(jí)革命帶來(lái)了科學(xué)的革命，這一時(shí)期的自然科學(xué)發(fā)展迅速，使邏輯邏輯學(xué)得到了極大的豐富和發(fā)展，甚至可以說(shuō)是經(jīng)歷了偉大的轉(zhuǎn)折。例如，哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)，笛卡爾的解析幾何，牛頓和萊布尼茨的微積分，伽利略的動(dòng)力學(xué)，拉普拉斯的星云說(shuō)，并且電磁波的發(fā)現(xiàn)，蒸汽機(jī)、渦輪機(jī)、電動(dòng)機(jī)的發(fā)明都在這個(gè)時(shí)期。法律邏輯學(xué)引論(1)二、邏輯學(xué)的發(fā)展16世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級(jí)革命帶來(lái)了科學(xué)的革命，60

英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、被馬克思譽(yù)為“整個(gè)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的弗蘭西斯·培根，建立起歸納邏輯理論，主要著作《新工具》。法國(guó)著名數(shù)學(xué)家笛卡爾則進(jìn)一步完善了演繹法，并在歷史上第一次提出了關(guān)于推理過(guò)程中可以運(yùn)用簡(jiǎn)單的符號(hào)，建立“普遍數(shù)學(xué)’’的設(shè)想，給后繼者創(chuàng)立符號(hào)化的數(shù)理邏輯以啟迪。

法律邏輯學(xué)引論(1)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、被馬克思譽(yù)為“整個(gè)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)6117世紀(jì)法國(guó)波爾·羅亞爾修道院的阿爾諾和尼卡爾合寫(xiě)并出版的邏輯著作，即被后人稱的“波爾·羅亞爾邏輯學(xué)”，更是大大地豐富和完善了原有邏輯學(xué)的內(nèi)容，成為近代邏輯學(xué)中最早的也最具代表性的邏輯學(xué)教科書(shū)，流傳甚廣，影響深遠(yuǎn)，可以說(shuō)傳統(tǒng)邏輯學(xué)的主要內(nèi)容和體系，至此基本定型。法律邏輯學(xué)引論(1)17世紀(jì)法國(guó)波爾·羅亞爾修道院的阿爾諾和尼卡爾合寫(xiě)并出版的邏6217世紀(jì)后半期，特別是18世紀(jì)以后，傳統(tǒng)邏輯在原有基礎(chǔ)上朝著兩個(gè)根本不同的方向發(fā)展。一方面，人們基于傳統(tǒng)邏輯還不夠形式化而帶來(lái)的不精確、不系統(tǒng)的弊端，在傳統(tǒng)邏輯基礎(chǔ)上發(fā)展出了數(shù)理邏輯。法律邏輯學(xué)引論(1)17世紀(jì)后半期，特別是18世紀(jì)以后，傳統(tǒng)邏輯在原有基礎(chǔ)上朝著63早在17世紀(jì)末期，德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨在笛卡爾思想影響下就設(shè)想把數(shù)學(xué)方法應(yīng)用于邏輯，把邏輯推理變成純符號(hào)的邏輯演算，使邏輯成為一種證明藝術(shù)，并進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的研究工作。盡管他后來(lái)中斷了這一研究，設(shè)想未能實(shí)現(xiàn)，卻給邏輯的發(fā)展指出了新的方向，對(duì)后來(lái)數(shù)理邏輯的創(chuàng)建起到了重要作用，因而被公認(rèn)為數(shù)理邏輯學(xué)奠基人。法律邏輯學(xué)引論(1)早在17世紀(jì)末期，德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨在笛卡爾思想影響下就設(shè)想64此后，經(jīng)過(guò)19世紀(jì)末期英國(guó)數(shù)學(xué)家喬治·布爾、德·摩根，以及后來(lái)的德國(guó)數(shù)學(xué)家弗雷格和20世紀(jì)英國(guó)數(shù)學(xué)家羅素、懷特海等許多人的努力，前后經(jīng)歷了200年左右的時(shí)間，終于建立起了嚴(yán)密、完整、嶄新的邏輯體系——數(shù)理邏輯。法律邏輯學(xué)引論(1)此后，經(jīng)過(guò)19世紀(jì)末期英國(guó)數(shù)學(xué)家喬治·布爾、德·摩根，以及后65另一方面，在科學(xué)迅速發(fā)展的時(shí)代背景下，18世紀(jì)末期德國(guó)的一些哲學(xué)家卻從另一個(gè)角度批評(píng)了傳統(tǒng)邏輯的不足。他們基于傳統(tǒng)邏輯只研究思維的形式，沒(méi)有把思維的內(nèi)容和思維的形式統(tǒng)一起來(lái)；基于它只立足于思維的確定性而撇開(kāi)了思維的變動(dòng)性、辯證性，提出了研究辯證思維的問(wèn)題，從而出現(xiàn)了辯證邏輯。法律邏輯學(xué)引論(1)另一方面，在科學(xué)迅速發(fā)展的時(shí)代背景下，18世紀(jì)末期德國(guó)的一些66

德國(guó)哲學(xué)家康德首先對(duì)傳統(tǒng)思維提出批評(píng)。他認(rèn)為亞里士多德的邏輯雖然完善，但它只研究思維的功能及其形式，不研究思維的內(nèi)容、來(lái)源，因此他把這樣的邏輯稱之為“形式邏輯”、“普通邏輯”，使傳統(tǒng)邏輯的這種稱謂流傳至今(不過(guò)，當(dāng)代學(xué)術(shù)界更傾向于認(rèn)為嚴(yán)格意義下的形式邏輯僅指數(shù)理邏輯，而把傳統(tǒng)邏輯稱為普通邏輯)。

法律邏輯學(xué)引論(1)德國(guó)哲學(xué)家康德首先對(duì)傳統(tǒng)思維提出批評(píng)。他認(rèn)為亞里士多德67繼康德之后，19世紀(jì)德國(guó)的辯證邏輯的創(chuàng)始人黑格爾在批評(píng)傳統(tǒng)邏輯的基礎(chǔ)上，努力用他的辯證法觀點(diǎn)來(lái)改造舊邏輯，建立新邏輯。他在《邏輯學(xué)》這一巨著中，系統(tǒng)地研究了思維的辯證或辯證思維的問(wèn)題，勾畫(huà)出了一種新的—即辯證邏輯學(xué)科體系的輪廓。自此也可以說(shuō)又誕生了一種與傳統(tǒng)邏輯根本不同的、既是世界觀又是方法論的另一種意義上的邏輯—辨證邏輯。法律邏輯學(xué)引論(1)繼康德之后，19世紀(jì)德國(guó)的辯證邏輯的創(chuàng)始人黑格爾在批評(píng)傳統(tǒng)邏68第二節(jié)法律邏輯學(xué)的性質(zhì)和研究對(duì)象法律邏輯學(xué)引論(1)第二節(jié)法律邏輯學(xué)的性質(zhì)和研究對(duì)象法律邏輯學(xué)引論(1)69一、法律邏輯學(xué)的性質(zhì)法律邏輯學(xué)是一門(mén)介于普通邏輯學(xué)和法律科學(xué)之間的交叉學(xué)科，是一門(mén)工具性質(zhì)學(xué)科。法律邏輯學(xué)引論(1)一、法律邏輯學(xué)的性質(zhì)法律邏輯學(xué)是一門(mén)介于普通邏輯學(xué)和法律科學(xué)70二、法律邏輯學(xué)的研究對(duì)象法律邏輯學(xué)的主要研究對(duì)象是法律思維形式及其規(guī)律。法律邏輯學(xué)引論(1)二、法律邏輯學(xué)的研究對(duì)象法律邏輯學(xué)的主要研究對(duì)象是法律思維形71思維形式：是思維內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，思維內(nèi)容是思維反映的特定對(duì)象及其本質(zhì)和規(guī)律；思維形式是思維賴以存在和表達(dá)的方式，即概念、判斷和推理。思維的邏輯形式：是指思維形式的各部分之間的聯(lián)系方式。法律邏輯學(xué)引論(1)思維形式：是思維內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，思維內(nèi)容是思維反映的特定對(duì)72例如:所有金屬都是導(dǎo)電體。所有出現(xiàn)尸斑的尸體都是死后２－４小時(shí)的尸體。所有哺乳動(dòng)物都是用肺呼吸的動(dòng)物。所有Ｓ都是Ｐ。法律邏輯學(xué)引論(1)例如:法律邏輯學(xué)引論(1)73又如：如果死者背上有自己無(wú)法形成的致命傷，那么，死者是被人殺害的。如果數(shù)Ｘ能被８整除，那么，數(shù)Ｘ能被４整除。如果p，那么q。法律邏輯學(xué)引論(1)又如：法律邏輯學(xué)引論(1)74再如：法律是有階級(jí)性的，刑法是法律，所以，刑法是有階級(jí)性的。所有出現(xiàn)尸斑的尸體都是死亡后２－４小時(shí)的尸體，本案死者的尸體是出現(xiàn)尸斑的尸體，所以，死者的尸體是死亡后２－４小時(shí)的