論高校心理健康教育中的以人為本

論高校心理健康教育中的以人為本摘要：高校心理健康教育以人為本首指以學(xué)生為本，以學(xué)生為本體現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)，從學(xué)生的心理需要出發(fā)；其核心理念是為學(xué)生的心靈成長增力；其最終目的是開發(fā)學(xué)生的心理資本，以使學(xué)生獲得可持續(xù)發(fā)展的原動力，為學(xué)生真正成為一個健康并生活幸福的人奠基。關(guān)鍵詞：高校；心理健康教育；以人為本；心理需要；心理資本中圖分類號：G521文獻標識碼：A文章編號：1004-633X（2011）09-0012-03作者簡介：黃乾玉（1972-），女，布依族，貴州都勻人，黔南民族師范學(xué)院管理科學(xué)系副教授，碩士，研究方向：教育心理與管理心理、心理健康教育。作者單位：黔南民族師范學(xué)院貴州都勻郵編558000目前，基本上各高校都建立了相應(yīng)的心理健康教育體系，設(shè)立了心理健康輔導(dǎo)中心或心理咨詢室，以幫助大學(xué)生解決心理問題、促進其心理成長。但心理健康教育蓬勃開展的同時，人們卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的心理問題有增無減。國內(nèi)大量研究表明，近20%的大學(xué)生存在不同程度的心理不良反應(yīng)和心理障礙，約9%的大學(xué)生出現(xiàn)中度心理障礙，而且存在心理問題的大學(xué)生比例呈逐年上升的趨勢［1］。事實表明，預(yù)防各種心理和行為問題、促進學(xué)生心理發(fā)展的心理健康教育目標尚未較好地達成。原因何在？筆者認為，脫離大學(xué)生的心理需求進行心理健康教育是導(dǎo)致此項工作缺乏實效性的重要原因之一。大學(xué)生心理健康教育欲取得實效必須以學(xué)生為本，這一理念落實到具體工作中則體現(xiàn)為心理健康教育要關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量、生活境遇，從學(xué)生現(xiàn)實的心理需要出發(fā)。一、了解和關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)是心理健康教育以人為本的體現(xiàn)教育的終極目標是成人，亦即成全人的生命，讓每個人能夠完整實現(xiàn)自我的潛能。個體成人的過程并不只是對當(dāng)下個人周遭現(xiàn)實生活的簡單適應(yīng)，而是生命的豐富和心靈的成長，是精神成人，是個體人格的完成。心理健康教育也是為著學(xué)生成人，讓學(xué)生擁有健康的心靈，有積極的人生態(tài)度。于是心理健康教育過程就成為師生共同的心靈歷險，它意味著師生心靈的共同參與。在這種參與過程中，師生獲得的是生命意義的共同豐富與完美個性的共同成長。在心靈歷險中，彼此始終能找到自我生命發(fā)展的方向。無疑，此種目標的達成其前提是教育者對學(xué)生生命狀態(tài)的了解和把握。因為，教育倘若沒有體貼學(xué)生生命的溫情，遠離對學(xué)生生命的細心呵護，這樣的教育于個體生命而言其實是外在的。任何教育都不能游離于個體生命之外。由此，對大學(xué)生生命狀態(tài)的了解就成為高校心理健康教育的前提和基礎(chǔ)。雖然大學(xué)生從生理年齡看已近成年，但此期正是一個人心理變化最劇烈和心理發(fā)展從不成熟逐步走向成熟的時期。此時，生理發(fā)展雖已基本成熟，但心理成熟滯后于生理成熟較多見，身心發(fā)展呈現(xiàn)不平衡狀態(tài)，心理能力難以控制來自于生理上的沖動，常出現(xiàn)情緒起伏較大，喜怒無常，遇事不冷靜，易沖動；受到打擊，易變得自卑、失望、心灰意冷、絕望輕生；社會適應(yīng)力和耐挫力差等。大學(xué)生心理發(fā)展的不成熟是其年齡階段性特點的表現(xiàn)。精神分析學(xué)家艾里克森（Erikson）認為個體在不同年齡階段會有不同的心理和社會發(fā)展任務(wù)，青年期的發(fā)展任務(wù)是確立自我同一性和避免角色混亂。多數(shù)大學(xué)生正處于這一發(fā)展階段。在自我同一性形成過程中，他們面臨著職業(yè)、理想、信念、世界觀等等的選擇，這些選擇需要大學(xué)生去探索，但他們既有的人生經(jīng)驗尚不足以幫助他們應(yīng)對和處理這些成長中的問題，因而內(nèi)心非常苦惱。他們希望教師在了解和理解的基礎(chǔ)上，能站在他們的角度體貼他們成長的煩惱并提供幫助。因此，作為教育者需要知曉他們的這種成長狀態(tài)。關(guān)注學(xué)生生命狀態(tài)的心理健康教育才是以學(xué)生為本的人性化的教育。二、大學(xué)生的心理需要是心理健康教育以人為本的出發(fā)點在現(xiàn)實世界中，個人有許多需要，他們的需要即他們的本性［2］。心理健康教育以學(xué)生為本意味著從學(xué)生的心理需要出發(fā)，尊重學(xué)生的本性。1、大學(xué)生完善自身的需要一自我實現(xiàn)人本主義心理學(xué)家馬斯洛認為一個人有自我進步的愿望，一種想要變得越來越像人的本來樣子、實現(xiàn)人的全部潛力的欲望，即自我實現(xiàn)，它是有機體內(nèi)部固有之物的成長，更精確地說，是有機體自身的成長［3］。自我實現(xiàn)在馬斯洛的需要層次結(jié)構(gòu)中處于最高位置，是一種成長性需要，對人的發(fā)展具有重要意義。西方積極心理學(xué)的研究發(fā)展了馬斯洛的這一思想，積極心理學(xué)家們利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面⑷，他們的有關(guān)研究部分證實了人在生理上具有的自我修復(fù)功能，在心理上也存在［5］，這說明人有完善自身的需求，具有自我成長的內(nèi)在力量。因此，積極心理學(xué)致力于如何促進個人與社會的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱心如意［6］。亦即使人真正成為一個健康并生活幸福的人。作為中國傳統(tǒng)文化主流的儒家，其內(nèi)在本原成德觀也表達了與馬斯洛類似的看法。儒家認為成德是人之為人的本性，即成德是人的天然的、本性的要求［7］。人有成德的本性追求，即在德性上止于至善，完善自己，最終"成仁”。人的這種"向善〃的發(fā)展欲求，是中國傳統(tǒng)文化理念下的自我發(fā)展力量。積極心理學(xué)主張心理學(xué)要研究人類自身的積極力量和美德以使人類生活得更幸福和更有意義，中國的儒學(xué)文化追求"成仁”，也表達了人之為人的意義。這似乎都說明了人活著就要“活得像個人”。其實，每個人的心靈深處都有一種自我實現(xiàn)、自我發(fā)展的需要，這種需要會激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)等一系列人類賴以生存和發(fā)展的核心要素。學(xué)生作為正在成長中的人，他們有完善自身的要求和渴望，他們也希望能"活得像個人”，希望自我實現(xiàn)。相信每一學(xué)生都是希望并且想要過一種積極健康、幸福的生活的，這是心靈的內(nèi)在訴求。作為教育者，我們自問能夠?qū)@種心靈要求視而不見嗎？2、解決實際心理問題的需要一免除心理困擾，過積極而有效率的生活大學(xué)生正處于人生觀、價值觀的形成與確立期，這一階段是他們探索自我和確立自我的重要時期，最為關(guān)切自己的生活態(tài)度、生活方式、價值選擇、自我發(fā)展等系列問題，愈來愈多地將自身作為認識對象，思考"我是什么樣的人”、“我將成為什么人〃等重要的人生命題。他們要完成自我同一性確立和防止同一性混亂的發(fā)展任務(wù)。如果不能形成自我同一性，則不能整合一個人的過去、現(xiàn)在和將來，導(dǎo)致個人的無目標感和無意義感，可能處于彌散型同一性狀態(tài)，甚至表現(xiàn)出障礙性行為癥狀，有許多心理障礙伴隨著同一性失調(diào)，如同一性障礙和邊緣型人格。MartinOeGoede等對15-24歲的學(xué)生的縱向研究發(fā)現(xiàn)，同一性形成與心理健康水平正相關(guān)，即同一性狀態(tài)越高，心理健康水平就越高［8］。在日常的學(xué)習(xí)生活中，大學(xué)生們諸多的心理困擾正是伴隨著自我同一性確立產(chǎn)生的。如：適應(yīng)、學(xué)習(xí)、交往、情感、就業(yè)的困擾、人生目標和人生信仰的困惑等。這些心理困擾反映了大學(xué)生們探索自我、渴望發(fā)展自我的心理需要。他們急切想知道：怎樣適應(yīng)大學(xué)生活？怎樣合理分配空閑的時間？如何有效地學(xué)習(xí)？怎樣培養(yǎng)自己堅強的意志力和自控能力？如何與人打交道？怎樣獲得好人緣？怎樣做到尊重別人和尊重自己？如何與異性交往？如何獲得異性的友誼？如何處理戀愛等情感問題？怎樣擇業(yè)？如何求職？等。他們在思索：人生究竟有何意義？人為什么活著？……但思考，不等于得到答案。即使有了答案，也不等于心靈得到慰藉。此時的他們需要關(guān)懷和指導(dǎo)。心靈的成長需要學(xué)習(xí)，并非隨著生理年齡的增長，心靈自然而然就成熟起來。我們不能過高估計學(xué)生的人生經(jīng)驗認為他們能夠處理自己面臨的問題，而應(yīng)真正關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實的心理需求。我們需要時時記住自己曾經(jīng)也是懵懂少年，也是從孩子走過來的，我們應(yīng)當(dāng)也有義務(wù)與學(xué)生分享自己的人生經(jīng)驗。我們需要再一次與學(xué)生經(jīng)歷成長。三、心理健康教育以人為本的核心理念及體現(xiàn)斯坦福大學(xué)前校長唐納德?肯尼迪曾高聲疾呼："重新設(shè)計大學(xué)……必然要把學(xué)生的需要擺在首位”［9］。促進學(xué)生心靈的成長必然要把學(xué)生的心理需要擺在首位，高校需要重新定位心理健康教育。1、面向全體學(xué)生，促進所有學(xué)生的心靈成長積極心理學(xué)認為人的生命系統(tǒng)是一個開放的、自我決定的系統(tǒng),該系統(tǒng)既有潛在的自我內(nèi)心沖突，也有潛在的自我完善的內(nèi)在能力,個體一般都能自己決定自己的最終發(fā)展狀態(tài)。正如西方一所教堂所寫著的"生下來你是什么，這是上帝給你的禮物，你將成為什么，這是你給上帝的禮物〃所表達的意蘊。人對自己的最終發(fā)展是具有自我決定能力的。我們無法選擇自己的出身，但我們可以選擇自身發(fā)展的方向和高度，我們可以努力讓自己實現(xiàn)"我的未來我做主”。由此，心理健康教育必須要在意學(xué)生的生命狀態(tài)，秉持傳統(tǒng)文化中的"仁愛之心〃給予學(xué)生人性的關(guān)懷，用開放和欣賞的眼光來看待每一個學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的潛能、動機、能力、幸福、希望等積極品質(zhì)，從正面去關(guān)注學(xué)生心靈的成長。當(dāng)學(xué)生的積極潛能得到充分發(fā)揮后，就能體會到生存發(fā)展的快樂。我們需要以肯定的態(tài)度、鼓勵的語言對待每一個學(xué)生，努力培養(yǎng)并充分挖掘其積極品質(zhì)，加以欣賞、承認、鼓勵，從而激發(fā)他們的創(chuàng)新能力，克服自卑心理,體會美好人生。馬斯洛認為所有人都有自尊的需要。他將這種需要細化為"對名譽或聲望、地位、統(tǒng)治、認可、關(guān)注、重要性或贊賞的渴望”［10］。教師要善于發(fā)現(xiàn)并關(guān)注、贊賞學(xué)生的積極品質(zhì)，尊重他們的天性，滿足他們自尊的需要。也許并非每個學(xué)生都能成為專家、學(xué)者，但通過培養(yǎng)或擴大其內(nèi)在的積極潛能，至少可以將其培養(yǎng)成為一個快樂的人，一個健康并生活幸福的人。2、幫助學(xué)生解決具體問題，應(yīng)學(xué)生之需進行心理健康教育心理健康教育說到底是做人的工作，因此，心理健康教育要融入大學(xué)生的現(xiàn)實生活，在幫助學(xué)生解決實際問題中解決心理問題，比如學(xué)生面臨的適應(yīng)問題、學(xué)習(xí)困擾、交往困惑、情感問題、就業(yè)問題、人生觀和價值觀的選擇等。我們需要幫助大學(xué)生科學(xué)認識、正確應(yīng)對這些問題，更重要的是給大學(xué)生提供正確的思路、科學(xué)的方法和實際的幫助。在幫助學(xué)生解決具體問題中教會他們化解壓力，正確應(yīng)對。在師生共同參與的問題解決過程中學(xué)生獲得積極的心理體驗，從而增強生活的信心和勇氣，在實踐中成長、成熟起來。積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，只有人本身的積極品質(zhì)（如愛心、勝任、對美的追求、樂觀、勇氣、工作熱情、對未來充滿希望等）才是預(yù)防問題產(chǎn)生的最好武器。要預(yù)防學(xué)生出現(xiàn)問題,就必須致力于培育學(xué)生的積極品質(zhì)，而發(fā)展學(xué)生積極品質(zhì)的最有效途徑則是增進學(xué)生的積極體驗［11］。心靈的成長需要心靈的積極體驗。沒有心靈的體驗，就不會產(chǎn)生幸?；蛲纯嗟母惺?，也就不會有心靈的歷練和成長。四、以人為本的心理健康教育旨在開發(fā)心理資本，以使學(xué)生獲得可持續(xù)發(fā)展的原動力人的發(fā)展、成功和幸福不僅需要環(huán)境和社會文化因素的支撐，更需要充分認識和發(fā)掘個人內(nèi)在的積極心理品質(zhì)，即個人內(nèi)在的心理優(yōu)勢。這種內(nèi)在的心理優(yōu)勢是貯藏在我們心靈深處的永不衰竭的力量，是實現(xiàn)人生可持續(xù)發(fā)展的原動力。這一原動力被著名組織行為學(xué)家、美國前管理學(xué)會主席FredLuthans稱為心理資本。所謂心理資本是指個體在成長和發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的一種積極心理狀態(tài)，具體表現(xiàn)為：⑴在面對充滿挑戰(zhàn)性的工作時，有信心（自我效能）并能付出必要的努力來獲得成功；⑵對現(xiàn)在與未來的成功有積極的歸因（樂觀）；⑶對目標鍥而不舍，為取得成功在必要時能調(diào)整實現(xiàn)目標的途徑（希望）；⑷當(dāng)身處逆境和被問題困擾時，能夠持之以恒，迅速復(fù)原并超越（韌性），以取得成功［12］。其核心詞匯即自我效能、樂觀、希望、韌性。學(xué)生的心理資本是其實現(xiàn)人生可持續(xù)發(fā)展的原動力。開發(fā)學(xué)生的心理資本就是要培育學(xué)生的希望、樂觀、自我效能和韌性。1、培育希望。人類是憑借希望活下去。希望與前途畢竟是決定年輕人生活并奮斗的最重要理由。希望是"在成功的動因（指向目標的能量水平）與路徑（實現(xiàn)目標的計劃）交叉所產(chǎn)生體驗的基礎(chǔ)上，所形成的一種積極的動機狀態(tài)?！保?3］培育學(xué)生的希望可以通過與學(xué)生一起制定合適他們的發(fā)展目標（目標具有彈性），以便讓他們對成功有合理的期望，然后分步向目標前進，每一步目標達到隨即給予強化（教師的肯定、鼓勵、表揚），從而使學(xué)生的希望導(dǎo)向是"習(xí)得有助感”（而不是無助），這樣每進一步就鼓舞了他們的積極性，反過來又增加了他們成功的機會，他們就會產(chǎn)生螺旋上升的希望。2、學(xué)習(xí)樂觀。樂觀是人們說的最多而理解最少的一種心理優(yōu)勢。Seligman認為樂觀是一種解釋風(fēng)格，即對積極事件作持久的、普遍的和個人的歸因，而對消極事件作短暫的、具體的和外在的歸因［14］。這種對事件的解釋風(fēng)格能讓樂觀者積極看待與吸收過去、現(xiàn)在和未來生活中好的一面從而充滿自信。人們可以通過學(xué)習(xí)，將悲觀的歸因方式轉(zhuǎn)向樂觀的歸因方式，這就是習(xí)得樂觀。學(xué)會維持樂觀的態(tài)度不僅有助于避免抑郁，而且實際上有助于提高健康水平［15］。學(xué)習(xí)樂觀，需要教師幫助學(xué)生學(xué)會對客觀現(xiàn)實進行正確的評價，然后選擇樂觀的解釋風(fēng)格，從中吸取積極的意義，從而形成現(xiàn)實、靈活的樂觀，而不是自我陶醉，或者不切實際的自我膨脹。這種現(xiàn)實、靈活的樂觀能使人對各種事件作積極的解讀，從而享受學(xué)習(xí)、生活過程中的樂趣，對人生充滿希望。當(dāng)然，這需要教師本身是一個具有現(xiàn)實、靈活的樂觀特質(zhì)的人。故教師本身需要學(xué)習(xí)樂觀。3、提升自我效能。自我效能是"個體對自己在特定的情境里能夠激發(fā)動機、調(diào)動認知資源以及采取必要的行動來成功完成某一項工作的信念（或信心）。”（班杜拉，1986,1997）成功能樹立信心。培育學(xué)生的自我效能可以讓其在完成某些任務(wù)的過程中反復(fù)體驗成功，即在點滴的進步和成功體驗中增強自我效能。因人而異，對于某些學(xué)生需要創(chuàng)造條件讓他們有更好的機會來體驗成功，或者說讓他們做自己最擅長的事。人有表現(xiàn)自己的天性和渴望，在擅長的領(lǐng)域發(fā)揮自己的優(yōu)勢是最令人愉快的事。做自己所想做且能做的事是最幸福的。從中，學(xué)生能體味學(xué)習(xí)和生活的幸福。4、增強韌性。韌性指"一種可開發(fā)的能力，它能使人從逆境、沖突和失敗中，甚至是從積極事件、進步以及與日俱增的責(zé)任中快速回彈或恢復(fù)過來。”［16］韌性可看作一種復(fù)原力以及超凡的意志力。培育韌性在于讓大學(xué)生了解在逆境中可調(diào)用的個人資源，如智慧、技巧和社會支持網(wǎng)絡(luò)等，以提高大學(xué)生克服逆境的能力。具體做法：先讓學(xué)生列舉現(xiàn)實中失敗的具體事件，找出已利用的資源及未利用的資源,再由小組成員及時補充其沒有列出的可利用資源。然后通過角色扮演讓學(xué)生對自己在面對逆境時可能產(chǎn)生的想法和情感進行批判性反思，并思考如何基于多種資源和選擇，采取最合理的方法來克服逆境,最終達到目標［17］。如果人們對某一理想、目標或使命有堅定的信念，他們會堅持不懈、竭盡全力地去實現(xiàn)這一理想。堅定的信念能提高人們的韌性水平。故培育學(xué)生的韌性還應(yīng)幫助學(xué)生形成堅定的信念。綜上所述，筆者認為，高校心理健康教育以人為本不能僅僅關(guān)注"學(xué)生出了什么問題”，更要考慮如何讓學(xué)生達到最佳狀態(tài)，重視尋找培養(yǎng)和充分開發(fā)學(xué)生心理資本的途徑，成全每個學(xué)生的生命。如果用強制的手段去逼迫學(xué)生，不尊重學(xué)生的心理需要，不尊重學(xué)生的人格和發(fā)展?jié)撃埽灰詫W(xué)生為本，任何教育措施都不會產(chǎn)生效果。參考文獻：HongLi,ChongdeLin.Collegestressandpsychologicalwell-beingofChinesecollegestudents[J].心理學(xué)報,2003,35(2):222-230.馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1960:326.[10]Maslow.MotivationandPersonality[M].NewYork:Harper,1954:146-150.90.SheldonM,KingL.WhyPositivePsychologyIsNecessary[J].AmericanPsychologist,2001,56(3):216-217.Watson,D.PositiveEmotion.HandbookofPositivePsychology[M].OxfordUniversit