2021年四川省瀘州市彰德中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

2021年四川省瀘州市彰德中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.韓國某離婚調(diào)查機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)時(shí)期，婦女以丈夫生死不明為理由，提出離婚的特別多，此時(shí)期應(yīng)該是A.20世紀(jì)50年代B.20世紀(jì)80年代C.20世紀(jì)90年代D.2000年以來參考答案：A20世紀(jì)50年代初的朝鮮戰(zhàn)爭給參戰(zhàn)國帶來極大的危害，大量士兵在戰(zhàn)爭中犧牲，因此出現(xiàn)材料反映的現(xiàn)象，故答案為A項(xiàng)。其他三項(xiàng)對于韓國來說，均是和平時(shí)期，不會出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，排除B、C、D項(xiàng)。2.新三民主義發(fā)展了同盟會的政治綱領(lǐng)，主要表現(xiàn)在：A、徹底否定封建土地制度

B、提出國家主權(quán)屬于全體國民C、強(qiáng)調(diào)反對國內(nèi)民族壓迫

D、號召反對帝國主義侵略參考答案：D3.假如你是生活在春秋時(shí)期，你可以享受到的文明成果是（ ）①印刷發(fā)行你的個(gè)人自傳 ②利用劉徽的割圓術(shù)計(jì)算圓形池塘邊的長度③可以借助《石氏星表》相關(guān)資料確定100多顆恒星位置

④借助《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)治病人A、②③ B、①③ C、②④

D、全部無法享受參考答案：D4.董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是（

）A.天人感應(yīng)學(xué)說

B.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

C.仁政

D.《公羊春秋》參考答案：A略5.盧梭在《民約論》中說：“立法權(quán)是國家的心臟，行政權(quán)是國家的大腦，大腦使各個(gè)部分運(yùn)動起。大腦可能陷于麻痹，而人依然活著。一個(gè)人可以麻木不仁地活動；但是一旦心臟停止了它的機(jī)能，則任何動物馬上就會死掉?！边@一觀點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)的是A．立法權(quán)是國家的心臟

B．權(quán)力的制約與平衡C．行政權(quán)是國家的大腦

D．議會至上，以法治國參考答案：D6.智者運(yùn)動被看作是西方人文精神的濫觴。下列有關(guān)智者運(yùn)動的說法，不正確的是A.所謂的“智者”是指古希臘那些教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師B.智者的言論內(nèi)容和辯論方式，有可能導(dǎo)致相對主義和主觀主義C.他們主張追求功利，反對空談?wù)胬鞤.他們開始關(guān)注人的主體意識，但不否認(rèn)絕對權(quán)威的存在參考答案：D試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。根據(jù)所學(xué)，智者是指那些教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師。智者的言論內(nèi)容和辯論方式完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā)，傾向于相對主義和主觀主義。但是，正是因?yàn)樗麄冏⒅貙?shí)利，又以邏輯方法作為辯論的工具，所以他們的言辭和結(jié)論往往大膽而驚世駭俗。他們懷疑神靈，否認(rèn)絕對權(quán)威，尖銳地批判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新。據(jù)此本題中D項(xiàng)說法錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源·智者運(yùn)動·思想主張7.有學(xué)者在評述梭倫改革的某項(xiàng)措施時(shí)說：“（它）使正在萎縮中的公民集體日益壯大，為雅典民主政體的發(fā)展提供了最主要的政治保證。”該項(xiàng)措施應(yīng)為A.發(fā)展工商業(yè)B.廢除債奴制C.發(fā)放觀劇津貼D.實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級制參考答案：B【詳解】發(fā)展工商業(yè)與“正在萎縮中的公民集體日益壯大”無直接聯(lián)系，故A錯(cuò)誤；廢除債務(wù)奴隸制，奴隸獲得了自由，使正在萎縮中的公民集體日益壯大，為雅典民主政體的發(fā)展提供了最主要的政治保證，故B正確；發(fā)放觀劇津貼不是梭倫改革的內(nèi)容，C錯(cuò)誤；實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級制與“公民集體日益壯大”沒有直接聯(lián)系，排除D。8.南宋有相當(dāng)多的通俗教育讀本，如《勸孝文》《勸學(xué)文》《勸農(nóng)文》《諭俗文》等，勸導(dǎo)民眾遵循長幼有序、男女有別、恪守本分等生活理念。據(jù)此可知，南宋時(shí)期A.理學(xué)形成完整的思想體系B.政府注重提高民眾素養(yǎng)C.理學(xué)走向世俗化、社會化D.理學(xué)壓抑了人性的發(fā)展參考答案：C材料中南宋時(shí)期出現(xiàn)了相當(dāng)多的通俗教育讀物，勸導(dǎo)民眾遵循長幼有序、男女有別、恪守本分等受理學(xué)思想影響的生活理念，反映了理學(xué)思想的世俗化，故選C；材料沒有體現(xiàn)理學(xué)的思想體系，排除A；B不符合材料的主旨，排除；材料沒有體現(xiàn)理學(xué)壓抑了人性的發(fā)展，排除D。9.李贄對儒家思想進(jìn)行了批判，以下對其主張的評述，正確的是

A．強(qiáng)調(diào)工商皆本

B．反對以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)

C．認(rèn)為君主專制是“天下之大害”D．強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問參考答案：B10.法國啟蒙運(yùn)動的重要思想家伏爾泰對孔子推崇至極，被譽(yù)為“歐洲孔門第一弟子”。他極力推崇儒家文化是因?yàn)椋?/p>

）A．兩人都主張維護(hù)“貴賤有序”的等級秩序B．孔子最早提出資產(chǎn)階級“自由”“平等”思想C．孔子的仁政民本思想與伏爾泰的自由平等思想相吻合D、孔子主張實(shí)行開明君主制參考答案：C11.1985年，國務(wù)院在《關(guān)于國有企業(yè)工資改革問題的通知》中規(guī)定，企業(yè)工資總額同經(jīng)濟(jì)效益浮動的比率，一般是上繳稅利總額增長1%，工資總額增長0.3%-0.7%，最多不得超過1%，這一規(guī)定的主要目的是（）A.保證職工收入逐年提高 B.拉開職工收入的檔次C.鼓勵(lì)企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益 D.有效控制企業(yè)工資總額參考答案：C試題分析：本題考查的是中國國有企業(yè)改革知識點(diǎn)，旨在考查解讀材料、正確認(rèn)知的能力。根據(jù)材料信息，抓住關(guān)鍵信息“1985年《關(guān)于國有企業(yè)工資改革問題的通知》企業(yè)工資總額同經(jīng)濟(jì)效益浮動的比率”進(jìn)行思考。根據(jù)教材相關(guān)知識可知，城市經(jīng)濟(jì)體制改革的核心是增強(qiáng)企業(yè)的活力，而國有企業(yè)工資改革的目的是鼓勵(lì)企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而增強(qiáng)企業(yè)活力，C項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；A項(xiàng)“職工收入逐年提高”的說法具有片面性，排除；B項(xiàng)材料信息沒有提及，排除；D項(xiàng)不符合材料主旨和題意，排除。故選C。考點(diǎn)：中國特色社會主義建設(shè)的道路·經(jīng)濟(jì)體制改革·國有企業(yè)改革【名師點(diǎn)睛】關(guān)于對國有企業(yè)的認(rèn)識：國有企業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱。發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化和現(xiàn)代化，始終要依靠和發(fā)揮國有企業(yè)的重要作用。國有企業(yè)改革是整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)公有制與市場經(jīng)濟(jì)的有效結(jié)合，最重要的是使國有企業(yè)形式適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的管理體制和經(jīng)營體制。12.列寧說：“如果沒有戰(zhàn)爭，俄國也許會過上幾年甚至幾十年而不發(fā)生反對資本家的革命。”對這句話的正確理解是()A．第一次世界大戰(zhàn)是俄國十月革命爆發(fā)的根本原因B．沒有第一次世界大戰(zhàn)就沒有俄國的社會主義革命C．第一次世界大戰(zhàn)急劇激化了俄國各種矛盾，推動了革命的發(fā)生D．俄國爆發(fā)社會主義革命，必須具備“有戰(zhàn)爭”這個(gè)條件參考答案：C解析：本題實(shí)際考查對材料的準(zhǔn)確理解能力。第一次世界大戰(zhàn)并不是十月革命爆發(fā)的根本原因，故A項(xiàng)錯(cuò)。B、D兩項(xiàng)過分夸大了戰(zhàn)爭對革命的促進(jìn)作用。故此都是不準(zhǔn)確的。只有C項(xiàng)表述最為科學(xué)。13.康熙帝任命曹雪芹的祖父曹寅主持江寧織造局的生產(chǎn)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的制度，該局生產(chǎn)產(chǎn)品A．全部投放市場，收入歸皇室

B．部分用于納稅，部分投放市場C．全部供皇室使用，不投放市場

D．部分供皇室使用，部分投放市場參考答案：C14.北宋初立，有千百個(gè)州縣行政單位，后采取措施，在眾多州縣之上設(shè)置一級行政機(jī)構(gòu)“路”，以此達(dá)到“振領(lǐng)而群毛理”之意。這一做法A.分化了地方行政大權(quán)B.嚴(yán)密了地方監(jiān)察體系C.便于地方官向上奏事D.可收統(tǒng)攝管理之功效參考答案：D【詳解】從材料可以看出，相比宋初千百個(gè)州縣行政單位，作為其上級行政機(jī)構(gòu)的“路”在數(shù)目方面必然相對較少，以此達(dá)到“振領(lǐng)而群毛理”之意，所以這一做法有利于收統(tǒng)攝管理之功效。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，州縣之上設(shè)置新的行政機(jī)構(gòu)“路”，顯然是擴(kuò)大而非分化了地方行政大權(quán)，排除；B項(xiàng)，“路”是新設(shè)置的地方行政而非監(jiān)察結(jié)構(gòu)，排除；C項(xiàng)，設(shè)置新的行政機(jī)構(gòu)并不一定便于地方官向上奏事，二者之間并沒有必然的聯(lián)系，排除。15.“(它)是經(jīng)典力學(xué)的第一部經(jīng)典著作，也是人類掌握的第一個(gè)完整的科學(xué)的宇宙論和科學(xué)理論體系，其影響所及遍布經(jīng)典自然科學(xué)的所有領(lǐng)域?！边@里的“它”指的是()A．達(dá)爾文的《物種起源》

B．牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》C．赫胥黎的《人類在自然界中的位置》D．愛因斯坦的《論動體的電動力學(xué)》參考答案：B16.1929年，蔣介石在演講中宣稱，中國目前“只有整個(gè)民族受帝國主義者壓迫的事實(shí)”，“只有民族的利益，沒有階級的利益”，所以，“革命的唯一目標(biāo)，在打倒帝國主義”。這體現(xiàn)了蔣介石A.繼承國民革命的使命B.強(qiáng)化正統(tǒng)地位的企圖C.堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的立場D.維護(hù)各派軍閥的利益參考答案：B由“1929年”國民政府已經(jīng)形式上統(tǒng)一全國，故排除A。近代中國的軍閥以帝國主義為靠山，所以“革命的唯一目標(biāo)，在打倒帝國主義”實(shí)際上是要乘機(jī)打擊地方軍閥，鞏固統(tǒng)治，故排除D，選B。1929年抗日戰(zhàn)爭尚未開始，排除C。點(diǎn)睛：此題題眼“只有民族的利益，沒有階級的利益”即階級利益要統(tǒng)一于民族利益之下，言下之意南京國民政府才是代表中國的唯一合法政府，其他地方勢力應(yīng)該服從中央政府的核心、正統(tǒng)地位，由此判斷選D。17.《毛詩·關(guān)雎序》中說：“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！边@說明詩經(jīng)A．具有社會教化的功能

B．具有娛樂大眾的作用C．反映社會思潮的變化

D．推動文學(xué)領(lǐng)域的變革參考答案：A18.西歐司法在1500年以前主要根據(jù)《圣經(jīng)》，1500—1700年代主要依據(jù)古羅馬法。這種變化的主要原因是A.民族國家的興起B(yǎng).文藝復(fù)興的推動C.宗教改革的影響D.啟蒙運(yùn)動的發(fā)生參考答案：B【詳解】宗教改革促進(jìn)民族國家的興起，但與材料“西歐司法在1500年以前主要根據(jù)《圣經(jīng)》，1500-1700年代主要依據(jù)古羅馬法”無關(guān)，排除A；文藝復(fù)興是一場發(fā)生在14世紀(jì)至17世紀(jì)的文化運(yùn)動，文藝復(fù)興弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化，故B正確；宗教改革1517年開始，要求擺脫羅馬教會的束縛，與材料中“1500-1700年代主要依據(jù)古羅馬法”不符，故C錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動指在17世紀(jì)至18世紀(jì)的思想解放運(yùn)動，與材料“1500-1700年代主要依據(jù)古羅馬法”不符，故D錯(cuò)誤。19.李其榮在《世界通史》中稱，“1875年憲法是一份有憲法之名而無憲法體系的獨(dú)特文獻(xiàn)”。其“獨(dú)特”之處在于A.該憲法深受啟蒙思想的影響B(tài).該憲法在外國勢力主導(dǎo)下制定C.該憲法規(guī)定總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生D.該憲法是各派勢力妥協(xié)的產(chǎn)物參考答案：D20.錢穆先生認(rèn)為：“朱子之所為理，同時(shí)即兼包有倫理與科學(xué)兩方面?！毕铝兄祆涞挠^點(diǎn)中最有可能體現(xiàn)“理”有“科學(xué)”之含義的是A．“仁”是道德價(jià)值的終極源泉

B．通過“格物”獲得知識C．“三綱五常”是道德的價(jià)值內(nèi)涵

D．“正君心”才能天下平參考答案：B21.“他深邃的眼睛看到了人類的兩難困境：荒誕——現(xiàn)世的絕境和等待——精神的塌陷。作為個(gè)人，他無法給身處困境的人們尋求到良方，但是通過他筆下的人物之口，他寄予了未來的人一種期望……”。材料中的“他”是A．托爾斯泰

B．巴爾扎克

C．貝克特

D．狄更斯參考答案：C22.“我們計(jì)劃用無產(chǎn)階級國家直接的命令的辦法在一個(gè)小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配，現(xiàn)實(shí)生活說明我們錯(cuò)了”?；谶@認(rèn)識，蘇俄實(shí)行了A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策B.新經(jīng)濟(jì)政策C.社會主義工業(yè)化政策D.農(nóng)業(yè)集體化政策參考答案：A“直接下命令的辦法”是國家強(qiáng)化措施符合戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，A正確；B不是直接下達(dá)命令；C和D屬于斯大林模式時(shí)期。23.“舍形悅影”是對繪畫領(lǐng)域的新開拓。清代書畫家鄭板橋以畫墨竹出名，且喜愛畫影，自認(rèn)為：“凡吾畫竹，無所師承，多得予紙窗粉壁日光月影中耳”明代徐渭也曾提到：“萬物貴取影，寫竹更宜然?！边@說明在明清時(shí)期的繪畫藝術(shù)（

）A．講究師法自然

B．追求色彩和光的應(yīng)用C．追求勾畫精致

D．注重主觀情感的表達(dá)參考答案：D24.亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的是①領(lǐng)導(dǎo)宗教改革的是國王②教義方面保留了天主教主教制，基本教義和儀式③沒收教會財(cái)產(chǎn)，歸王室所有④否認(rèn)教皇是最高領(lǐng)袖A.①②③④

B.①②③C.①③④

D.②③④參考答案：B25.為統(tǒng)治疆域遼闊的帝國，羅馬帝國的皇帝們與中國歷代皇帝采取的措施相比最有特色的是（

）A.加強(qiáng)思想控制

B.重視制定法律C.不斷強(qiáng)化皇權(quán)

D.不斷削弱地方權(quán)力參考答案：B26.20世紀(jì)50一60年代末，東西方迅速崛起的資本主義經(jīng)濟(jì)大國是A．韓國B．日本C．聯(lián)邦德國D．法國參考答案：BC27.社會契約論是資產(chǎn)階級反專制斗爭的重要思想武器。以下各項(xiàng)符合社會契約論內(nèi)涵的是A．只有完全聽從理智指導(dǎo)的人才是自由的人B．要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力C．國家的政治權(quán)力起源于構(gòu)成社會的人們的相互同意D．每一個(gè)同類的個(gè)體，只要享有理性，就有享受自由的權(quán)利參考答案：C試題分析：盧梭的“主權(quán)在民”思想否定了封建王權(quán)的合法性，成為資產(chǎn)階級發(fā)對封建君主專制的理論武器。A的說法過于絕對，可以排除。B的說法是孟德斯鳩的分權(quán)制衡。C的說法符合社會契約論。D的說法強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)，也不符合題意。考點(diǎn)：西方人文主義的形成與發(fā)展·啟蒙運(yùn)動·社會契約論28.亞里士多德是“百科全書式的學(xué)者”。他提出的

，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威A.水是萬物之源

B.邏輯三段論C.人是萬物的尺度

D.萬物流變，無物長存參考答案：B29.有學(xué)者認(rèn)為：“中國由于沒有經(jīng)歷過歐洲歷史上那樣長時(shí)間、大規(guī)模的習(xí)俗改革運(yùn)動，因此直至今日依賴思想、享樂主義、投機(jī)心理仍嚴(yán)重存在，日常生活中賭博打牌、大吃大喝、比闊斗富的不良現(xiàn)象比比皆是?！辈牧现兴f的“習(xí)俗改革運(yùn)動”是指A．工業(yè)革命 B．啟蒙運(yùn)動 C．宗教改革 D．文藝復(fù)興參考答案：C30.當(dāng)初，劉邦是一個(gè)拿儒生的帽子當(dāng)撒尿便器的市井之徒，后來卻成為第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路過曲阜時(shí)，用最隆重的太牢大禮祭拜孔子。這是因?yàn)锳.儒學(xué)已成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想B.士人政府的確立C.“禮”有助于上下尊卑秩序的確立D.儒學(xué)信仰體系的重建穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序參考答案：C據(jù)材料“劉邦……第一位尊崇孔子的皇帝……用最隆重的太牢大禮祭拜孔子”并結(jié)合所學(xué)知識可知，儒學(xué)成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想是在漢武帝時(shí)期，不是漢高祖時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；士人政府的確立也在漢武帝之后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子的“禮”的思想主張上下尊卑秩序，有利于鞏固皇權(quán)，故C項(xiàng)正確；儒學(xué)信仰體系的重建也是在漢武帝時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“劉邦……第一位尊崇孔子的皇帝”，同時(shí)，結(jié)合所學(xué)知識判斷儒學(xué)成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想的時(shí)間是漢武帝時(shí)期，據(jù)此就容易排除干擾選項(xiàng)，得出正確答案。二、非選擇題（共40分）31.【歷史上重大改革回眸】兼容化，宗教本土化是北魏孝文帝改革、德意志宗教改革的一個(gè)相同點(diǎn)材料一：（問：）“保存一滴水的最好方式是什么?”佛說，“放入大海”。一個(gè)王朝的興亡，與遷都應(yīng)無必然聯(lián)系。誰能從浩瀚的大海感受到一滴水的存在，誰就會感受到鮮卑人的音容笑貌。材料二：公元493年北魏孝文帝下令遷都洛陽，篤信佛教的孝文帝遷都的同時(shí)，沒有忘記把佛教的發(fā)展中心也轉(zhuǎn)移到洛陽來，他組織修建僧廟、寺院。在此前后還在洛陽以南的龍門伊水兩岸，依山開窟造像，由此一個(gè)神奇大型石窟群，龍門石窟開始創(chuàng)建。龍門石窟地處中原，是外來佛教藝術(shù)植根于中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)土壤之中的豐碩成果，是我國古代雕塑藝術(shù)完整體系的集中表現(xiàn)。因此，龍門石窟在我國石窟藝術(shù)中有自己特殊的歷史地位。

——摘自《龍門石窟》請回答：（1）材料一中所說“一滴水”與“大海”的關(guān)系是能最恰當(dāng)形容北魏孝文帝改革的，請結(jié)合所學(xué)知識分析鮮卑文化的“一滴水”是如何被放入中原先進(jìn)文化的“大?！敝械模浚?分）并分析這一舉動的意義。（4分）（2）材料二所說的是當(dāng)初佛教中國本土化的最初歷史。請結(jié)合材料分析統(tǒng)治者弘揚(yáng)佛教的目的是什么？（2分）試分析北魏孝文帝這樣做與改革的關(guān)系。（3分）（3）結(jié)合材料分析宗教和北魏孝文帝改革的關(guān)系。（4分）參考答案：32.閱讀下列材料：材料一：臺南位于臺灣省西南濱海平原南端，是臺灣重要農(nóng)業(yè)及蔗糖產(chǎn)區(qū)，臺灣第四大城市。臺南是臺灣最早形成的城市，明天啟四年（1624年）起被荷蘭侵略者占據(jù)，1650年又在臺南建設(shè)赤嵌城（荷蘭稱為普羅文查堡），長期盤踞。

──根據(jù)《臺灣簡史》整理材料二：19世紀(jì)70年代西方列強(qiáng)向中國邊疆侵逼，中國出現(xiàn)了邊疆危機(jī)。1884—1885年中法戰(zhàn)爭期間，法軍進(jìn)攻臺灣，遭劉銘傳率軍重創(chuàng)，到1885年6月《中法新約》簽定，法軍被迫撤出臺灣。中法戰(zhàn)爭以后，清政府為了加強(qiáng)海防，于1885年將臺灣劃為單一行省。首任臺灣省巡撫劉銘傳積極推行自強(qiáng)新政，購買輪船，架設(shè)電報(bào)線，，建造鐵路，購買軍艦，培養(yǎng)建設(shè)人才等。

──根據(jù)《臺灣簡史》整理材料三：1979年元旦，中國全國人大發(fā)表《告臺灣同胞書》；1981年，葉劍英發(fā)表關(guān)于臺灣回歸祖國，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的九條方針政策；1984年，鄧小平提出“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針；1993年，汪辜會談達(dá)成“九二共識”，兩岸關(guān)系發(fā)展邁出了歷史性的一步，為兩岸關(guān)系和平發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識指出荷蘭侵略臺灣的背景？（2）根據(jù)材料二概括清政府在臺灣采取的新措施，并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析清政府這些措施的作用。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識歸納有利于海峽兩岸關(guān)系發(fā)展的因素有哪些？參考答案：（1）原因：荷蘭，造船業(yè)和海上運(yùn)輸業(yè)發(fā)達(dá)（海上馬車夫）積極的進(jìn)行海外擴(kuò)張；臺灣：臺灣物產(chǎn)豐富、戰(zhàn)略位置重（2）措施：臺灣設(shè)省，近代化嘗試作用：加強(qiáng)了臺灣和內(nèi)地的關(guān)系，鞏固了海防，促進(jìn)了臺灣的開發(fā)和近代化發(fā)展；（3）因素：海峽兩岸加強(qiáng)溝通對話；海峽兩岸經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)；文化的認(rèn)同；軍事上的互信。33.制度創(chuàng)新是人類社會發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要體現(xiàn)。縱觀古今中外政治文明歷史——中央與地方的關(guān)系如何協(xié)調(diào)、對政府的權(quán)力是放縱還是制約，成為人類社會發(fā)展不可回避的問題。閱讀下列材料，材料一廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。”

——《史記·秦始皇本紀(jì)》材料二美國獨(dú)立之初，只是一個(gè)13個(gè)州的松散聯(lián)盟，為邦聯(lián)制。由于各州各自為政，比如：南北方各州可以制定不同的關(guān)稅政策，這成為英國攻擊美國的軟肋；而各州發(fā)行貨幣等政策也造成了國家經(jīng)濟(jì)秩序的動蕩，最終引發(fā)了謝司起義。

材料三1787年美國聯(lián)邦憲法規(guī)定，聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力。聯(lián)邦政府擁有軍事、外交專有權(quán)，而教育和治安是州專有權(quán)，征稅是聯(lián)邦與州共有的權(quán)力；眾議員人數(shù)及直接稅稅額，應(yīng)按聯(lián)邦所轄各州的人口數(shù)目比例分配，……此項(xiàng)人口數(shù)目的計(jì)算法，應(yīng)在全體自由人民，但不包括未被課稅的印第安人，另外再加上所有其他人口之五分之三；……參議院由每州的州議會選舉兩名參議員組成?；卮饐栴}：（1）指出材料一中所涉及的周代政治制度，結(jié)合所學(xué)分析戰(zhàn)國時(shí)期“諸侯更相誅伐”的原因，秦朝是如何破解這一困局的？（4分）（2）概括材料二中美國的地方政治制度，結(jié)合所學(xué)分析其不足之處。（2分）。（3）根據(jù)材料三，我們可以看到美國憲法中處處都有多方妥協(xié)的痕跡，請從材料中加以概括。（2分。）（4）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)分析應(yīng)如何認(rèn)識中央集權(quán)與地方分權(quán)的關(guān)系。（4分）參考答案：（1）分封制；（1分）諸侯在領(lǐng)地內(nèi)有很大獨(dú)立性,王室衰微；（2分）推行郡縣制。(1分)（2）邦聯(lián)制；地方權(quán)力過大，威脅中央。（2分）（3）中央與地方的妥協(xié)；大州與小州的妥協(xié)。（2分）（4）地方權(quán)力過大易導(dǎo)致社會動蕩，不利于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（1分）中央過度集權(quán)不利于地方自主發(fā)展。（1分）中央集權(quán)和地方分權(quán)應(yīng)有機(jī)結(jié)合。（2分）34.閱讀下列材料，回答相關(guān)問題（20分）材料一：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何好？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！薄墩撜Z·為政》材料二：仲舒復(fù)對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知