2021年山東省濰坊市坊子九龍中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2021年山東省濰坊市坊子九龍中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.20世紀(jì)50年代，我國調(diào)整大專院校。“人文學(xué)科受到了抑制，許多所工科學(xué)院創(chuàng)辦起來，而綜合性大學(xué)則被削減?！?960年，中國的25萬科學(xué)家和工程師中，有90％是在中華人民共和國成立后培養(yǎng)出來的。”這一史實說明(

)A.國家工業(yè)化建設(shè)急需專業(yè)人才

B.“雙百”方針得到順利實施C.高等教育深受傳統(tǒng)教育體制的影響

D.“三個面向”和“科教興國”戰(zhàn)略得到貫徹參考答案：A2.2014年秋季，亞太經(jīng)濟合作組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議將在北京舉辦。右圖為此次會議的會標(biāo)，寓意該組織21個經(jīng)濟體的伙伴關(guān)系和融合發(fā)展，象征著世界的多元美好和開放包容。該組織①由發(fā)達國家和發(fā)展中國家組成②成員國政治經(jīng)濟一體化程度較高③21個經(jīng)濟體之間實現(xiàn)了貿(mào)易自由化④曾在上海舉行第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B3.新民主主義革命時期的總路線是（

）A.農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)B.無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命C.進行社會主義三大改造，初步實現(xiàn)社會主義工業(yè)化D.正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾參考答案：B過渡時期的總路線。此題考查的是基本的歷史知識，過渡時期的總路線中明確提出要進行社會主義三大改造，并進行社會主義的工業(yè)化，故選C。4.達芬奇的《蒙娜麗莎》以一個商人的妻子為原型．（最后的晚餐）中基督與其十二弟子的頭上都沒有神的光環(huán)，米開朗琪羅不同意教皇給裸體人物穿上衣服的建議。這反映了文藝復(fù)興時期A.對基督教義的批判B.藝術(shù)由質(zhì)樸走向高雅C.對理性的推崇宣揚D.人的發(fā)現(xiàn)和人性的覺醒參考答案：D文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家的作品主要體現(xiàn)人文主義精神，即人的發(fā)現(xiàn)和人性的覺醒，故D正確；材料并不能體現(xiàn)對基督教義的批判，故A錯誤；藝術(shù)的人文主義精神與藝術(shù)的質(zhì)樸或高雅是不同的概念，故B錯誤；啟蒙運動體現(xiàn)了對理性的推崇宣揚，故C錯誤。故選D。點睛：本題解題的關(guān)鍵是正確認(rèn)識達芬奇與米開朗琪羅等文藝復(fù)興代表人物的作品所表達的人文主義精神，再結(jié)合所學(xué)知識從人文主義重視人和人性的方面入手，即可排除無關(guān)選項，得出正確答案。5.“這些哲人受被牛頓證實的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著控制人類社會的自然法則……□□被用來檢驗一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。”引文中的“這些哲人”和空格部分（□□）分別是指A．人文主義者、人性

B．啟蒙思想家、理性C．啟蒙思想家、科學(xué)

D．人文主義者、理性參考答案：選B啟蒙運動。牛頓對后世的啟蒙運動提供了唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。而啟蒙思想的核心是理性主義，故選B。6.亞歷山大二世改革以前，俄國已經(jīng)面臨著嚴(yán)峻的危機，主要表現(xiàn)在：①克里木戰(zhàn)爭失敗②農(nóng)奴制阻礙工業(yè)的發(fā)展③十二月黨人起義④各階層強烈要求廢除農(nóng)奴制（

）A．①②③④

B．①②③

C．①③

D．①③④參考答案：B7.1832年議會改革使英國的選民數(shù)從48.8萬增加到80.8萬,從人口總數(shù)的大約2%增加到3.3%。這些新獲得選舉權(quán)的人大多數(shù)應(yīng)該是：A.貴族階層B.工業(yè)資產(chǎn)階級 C.城市工人D.農(nóng)業(yè)工人參考答案：B8.右圖反映了中國國內(nèi)生產(chǎn)總值的變化?！凹拙€段”所示時期的經(jīng)濟高速增長,主要得益的經(jīng)濟理論是A．社會主義的高度計劃經(jīng)濟B．自負盈虧的分配管理制度C．計劃和市場都是經(jīng)濟手段D．和平與發(fā)展的世界形勢觀參考答案：C9.《孔子家語·觀思》中記載：“汝以民為餓也，何不白于君，發(fā)倉廩以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣。”對這段材料理解正確的是①孔子反對對饑民實施救助②孔子將民生問題政治化③體現(xiàn)了孔子的等級觀念④充分體現(xiàn)了孔子“仁”的思想A.①③B.②④C.②③D.①④參考答案：答案：C分析：材料“是汝明君之無惠，而見己之德美矣”反映了孔子對對饑民實施救助的做法持贊同的態(tài)度，只是認(rèn)為由誰來救助值得商榷，所以①不符合題意；孔子將救助饑民與君主德政聯(lián)系起來，顯然將民生問題政治化，②正確；救助饑民本來是誰都應(yīng)該去做的，但孔子卻認(rèn)為不同的人的救助體現(xiàn)出的意義是不同的，顯然認(rèn)為誰去救助也是有等級之分的，這體現(xiàn)了孔子的等級觀念，③正確；救助饑民能體現(xiàn)孔子“仁”的思想，但夾雜了等級觀念和政治因素，所以用“充分”兩個字不恰當(dāng)，故排除④。因此②③正確，故選C。10.下列對貝多芬的音樂評價，正確的是（

）①將聲樂與器樂相結(jié)合

②他是法國著名的音樂家

③開創(chuàng)了古典主義音樂的先河

④成功地賦予器樂反映社會重大題材的使命A.①②

B.①③

C.①④

D.②④參考答案：C11.智者學(xué)派和蘇格拉底都關(guān)注

A．教化人民

B．自然規(guī)律

C．倫理道德

D．人參考答案：D12.對如圖解讀正確的是（）A．中國古代科技一直領(lǐng)先于西方B．15世紀(jì)中西方科技發(fā)展趨勢出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C．公元前后中國科技達到最高峰D．公元前后到10世紀(jì)中國科技發(fā)展停滯參考答案：考點：3H：明清時期科技的衰落．分析：本題考查明清時期科技的衰落，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．明清時期中國古代科技衰落，整體落后西方的原因：①封建自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展；②推行重農(nóng)抑商政策，壓制手工業(yè)的發(fā)展，不利于科學(xué)技術(shù)成果的產(chǎn)生和推廣；③明清統(tǒng)治者加強文化專制統(tǒng)治，八股取士，大興文字獄，窒息了學(xué)術(shù)空氣，知識分子普片脫離生產(chǎn)，不利于自然科學(xué)的研究和發(fā)展；④中國古代科技體系結(jié)構(gòu)不合理，科技長期處于經(jīng)驗層次，重視實用技術(shù)，輕視理論的提升；⑤歷代封建統(tǒng)治階級從根本上對科技不予重視；⑥教育的落后，不利于學(xué)科間的互相通融，也不利于培養(yǎng)大批人才．解答：由題中的中國、西方古代科技成果比較圖可以明顯看出：中國古代科技并非一直領(lǐng)先，排除A；由圖可知，15世紀(jì)中西方科技發(fā)展趨勢出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，故B正確；公元前后中國科技并非最高峰，排除C；公元前中國科技發(fā)展出現(xiàn)高峰，并非衰落，排除D．故選B．13.商鞅變法之所以能夠成為一次較為徹底的改革，并促進了秦國的社會進步，主要原因是A.創(chuàng)建了適合社會經(jīng)濟發(fā)展的新制度B.從根本上確立了土地私有制C.瓦解了舊的血緣宗法制度D.強化了基層管理的什伍制參考答案：A試題分析：本題考查考生調(diào)動和運用知識的能力。本題考查考生對商鞅變法作用的認(rèn)識?！敖?jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用”。商鞅變法之所以成為一次徹底的改革，并促進秦國社會的進步，主要是因為適應(yīng)封建經(jīng)濟發(fā)展的封建制度的確立。所以本題正確答案為A項?？键c：歷史上重大改革回眸·商鞅變法·商鞅變法意義14.顧炎武曾批評明朝一種制度“敗壞人才”超過秦始皇焚書坑儒，這是兇為該制度A.以門第和家世作為選拔的依據(jù)

B.導(dǎo)致地方實力增強，形成割據(jù)局面C.選拔權(quán)收歸中央，加強了皇權(quán)

D.實行文化專制，束縛了人們的思想?yún)⒖即鸢福篋依據(jù)所學(xué)知識可知，該制度是八股取士，八股取士摧殘了人才，束縛了思想，故D項正確；九品中正制以門第和家世作為選拔的依據(jù)，故A項錯誤；分封制導(dǎo)致地方實力增強，形成割據(jù)局面，故B項錯誤；科舉制選拔權(quán)收歸中央，加強了皇權(quán)，故C項錯誤。15.唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州（今吐魯番）幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為A.皇帝好惡決定社會對藝術(shù)的批判B.王羲之的藝術(shù)成就不可超越C.藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用D.朝代更替影響藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)參考答案：答案：C分析：試題分析：據(jù)材料提到，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州（今吐魯番）幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。結(jié)合所學(xué)知識可知，王羲之在中國書法史地位的確立，是因為藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用，故C正確?；实酆脨翰皇巧鐣λ囆g(shù)的評判的決定因素，故A排除。王羲之的藝術(shù)成就不可超越，過于絕對，故B排除。材料主旨不在于朝代更替影響藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)，故D排除?？键c：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)·王羲之16.1957年，著名小說《在路上》在美國出版，作者借書中人物之口發(fā)問：“……你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何的路。到底在什么地方，給什么人，怎么走呢”下列作品與《在路上》風(fēng)格一致的是()A．《西風(fēng)頌》

B．《等待戈多》C．《人間喜劇》 D．《十日談》參考答案：B本題考查學(xué)生的運用能力。題干中的材料說明作者不知道自己的“道路是什么”，該“怎么走”，對現(xiàn)實充滿迷惘，與《等待戈多》可謂異曲同工。17.1912年2月12日，清帝宣告退位。清帝宣告退位的直接原因是A.立憲派的強烈要求B.北洋軍閥的逼迫C.革命黨人的壓力D.滿族貴族的要求參考答案：B由于袁世凱的逼宮，導(dǎo)致清帝的直接退位，B正確；A、C和D均不是材料中直接原因，排除。18.“從黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度、干部制度方面來說，主要的弊端就是官僚主義現(xiàn)象，權(quán)力過分集中的現(xiàn)象，家長制現(xiàn)象，干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象”。鄧小平發(fā)表上述講話的主要歷史背景是當(dāng)時我國A．開始擺脫蘇聯(lián)模式的束縛

B．官僚主義和腐敗問題凸顯

C．經(jīng)濟體制改革剛剛起步

D．?dāng)M建立社會主義市場經(jīng)濟體制參考答案：C19.2015年10月，韓國申報的《儒教雕版印刷木刻板》成功入選聯(lián)合國教科文組織的《世界記憶名錄》，這是朝鮮李氏王朝時期一系列儒家學(xué)說相關(guān)作品的雕版印刷木刻板。由此可以說明A.韓國是雕版印刷術(shù)的發(fā)源地

B.李氏王朝是儒學(xué)的主要傳承者C.印刷術(shù)最早由中國傳入韓國

D.儒家思想具有廣泛的世界影響參考答案：答案：D分析：試題分析：“韓國申報的《儒教雕版印刷木刻板》成功入選聯(lián)合國教科文組織的《世界記憶名錄》”，說明了儒學(xué)被世界接受，反映了儒家思想具有廣泛的世界影響，故D正確?！鞍l(fā)源地”“主要傳承者”“最早”題干沒有體現(xiàn)，排除ABC。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒家思想的發(fā)展演變·儒家思想的影響20.19世紀(jì)70年代，日本將“Science”譯為“科學(xué)”；四十幾年后，“科學(xué)（Science）”一詞開始成為中國時尚詞語。與這兩個語言現(xiàn)象相關(guān)的重大事件是A.洋務(wù)運動，明治維新 B.明治維新，新文化運動C.洋務(wù)運動，戊戌變法 D.戊戌變法，新文化運動參考答案：B根據(jù)時間，在19世紀(jì)70年代日本進行的是明治維新，在20世紀(jì)初中國的新文化運動強調(diào)的是民主和科學(xué)，所以正確的是B項，CDA錯誤。21.有人歸納古代某項生產(chǎn)技藝如下：“選泥和泥、拉坯、施釉、噴釉、裝窯、祭神、出窯。”這項生產(chǎn)技藝是A．青銅制造

B．棉紡織造

C．兵器制造

D．陶瓷制造參考答案：D22.一批學(xué)生到博物館看畫展，導(dǎo)游對他們解說道：“這個畫派的畫家摒棄了傳統(tǒng)的光影、透視和平面表現(xiàn)等技巧，另辟蹊徑，僅以幾何圖形來構(gòu)筑意象。”這一批學(xué)生在參觀（

）A．文藝復(fù)興時代的繪畫

B．20世紀(jì)初立體派繪畫C．19世紀(jì)印象派繪畫

D．18世紀(jì)末19世紀(jì)初新古典主義繪畫參考答案：B23.據(jù)研究，1853年，印度人均消費英國棉紗、棉布9.09便士，而中國是0.94便士。這反映出當(dāng)時中國()

A．經(jīng)濟受到鴉片戰(zhàn)爭的破壞

B．實行保護本國經(jīng)濟的政策

C．經(jīng)濟的發(fā)展水平低于印度

D．傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟根深蒂固參考答案：D本題以材料的形式考查了鴉片戰(zhàn)爭后的自然經(jīng)濟。旨在考查學(xué)生對歷史知識的再認(rèn)再現(xiàn)的能力。鴉片戰(zhàn)爭后，清政府被迫放棄閉關(guān)鎖國的政策，但由于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟的根深蒂固，外國商品仍難以打開中國市場，故本題應(yīng)選D項；題目中未涉及鴉片戰(zhàn)爭對中國經(jīng)濟的破壞以及中印兩國經(jīng)濟發(fā)展水平的對比，故排除A、C兩項；B項的表述與1842年《南京條約》中“關(guān)稅協(xié)定”的條款不符，故排除。24.“舞”字的原始文字像一個人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子，后來加上“舛”（雙腳形），強調(diào)雙腳配合雙手和樂曲有節(jié)奏地跳躍。這說明漢字（

）A.演變總趨勢是由簡到繁

B.以圖畫文字為基礎(chǔ)逐步演變發(fā)展C.都是由象形文字構(gòu)成

D.講究借物抒情，追求神韻意趣參考答案：B25.有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工的經(jīng)驗工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系，……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份。”這主要表明中國古代科技A．求善而不存真

B．缺乏理性精神C．有很強的封閉性

D．落后于西方國家參考答案：B古代科技的特點。本題主要考查獲取和解讀信息的能力。A、B、C三項都是中國古代科技的特點，中國的古代科技長期領(lǐng)先世界，D項明顯錯誤。根據(jù)關(guān)鍵信息“始終貫穿著天人合一的思想”、“大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”可知，中國古代科技成果突出，但輕視理論構(gòu)建，缺乏理性精神，B項正確。26.“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！鳖櫻孜溥@一思想的深遠影響在于（）A.動搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位B.激發(fā)了中華民族社會責(zé)任感C.促進了資本主義萌芽的發(fā)展D.推動了民主革命思想的形成參考答案：B“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”就是天下興亡，匹夫有責(zé)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”當(dāng)然會激發(fā)中華民族的社會責(zé)任感。所以，這一思想的深遠影響也就是在于激發(fā)了中華民族的社會責(zé)任感。B正確；A不是深遠影響；C是該思想產(chǎn)生背景；D不符合事實。27.1944年7月，孔祥熙從美國致電蔣介石：“英、美暗斗頗劇，美對基金必需掌握，英對國際銀行頗欲主持，美可能將國際銀行對英讓步，其他各國則望基金與銀行均告成功。”這封密電所反映的歷史事件A．確立了以美元為中心的資本主義貨幣體系B．為美國利用經(jīng)濟手段控制西歐鋪平了道路C．建立了以美國為首的軍事政治集團

D．形成了以美國為主導(dǎo)的世界貿(mào)易體參考答案：A28.徐中約在《中國近代史》一書中指出：“革命與民國并未帶來預(yù)期的和平與秩序，民國時期較以前經(jīng)歷更多的痛苦與失序，它重現(xiàn)了傳統(tǒng)上緊隨王朝衰亡而來的失序與混亂。”這表明A.民國時期的社會重建未見成效B.辛亥革命沒有帶來社會進步C.辛亥革命與傳統(tǒng)王朝更替相同D.革命后的制度建設(shè)更加艱難參考答案：D試題分析：本題考查辛亥革命的影響。材料主要表明民國時期革命并未帶來和平與秩序，而是失序與混亂。這說明辛亥革命雖然推翻了舊制度，但建立預(yù)期的和平與秩序的新制度更難，故D項正確；AB項同一個意思，太絕對直接排除；C項錯誤，辛亥革命與傳統(tǒng)王朝更替不同。所以答案選D。考點：近代中國的民主革命·辛亥革命·辛亥革命的影響【名師點睛】辛亥革命歷史意義：辛亥革命是一次“比較完全意義上”的資產(chǎn)階級民主革命，它推翻了中國2000多年來的君主專制制度，創(chuàng)建了亞洲第一個資產(chǎn)階級民主共和國，推動了民族資本主義的發(fā)展，從此，民主共和國觀念深入人心。29.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“（雅典）最初是實行君主政體，以后讓位于由九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族……后來朝民主化方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個強有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化?！碑?dāng)時，“政治民主化”體現(xiàn)在權(quán)利分配標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生的變化，即A．?dāng)U大民主權(quán)利

B．打破貴族世襲特權(quán)C．實現(xiàn)雅典民主政治

D．以財產(chǎn)取代血緣關(guān)系參考答案：D考查雅典民主政治。由所學(xué)知識可知，雅典民主的確立是以財產(chǎn)方式的多少而取代了以血緣關(guān)系為載體的貴族政治，體現(xiàn)了一種由奴隸等級民主化的趨勢。A項并非說的是權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)的變化，不符合題意；B項說法正確，但是未體現(xiàn)變化后了的標(biāo)準(zhǔn)；C項與權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)的變化無關(guān)。故應(yīng)選D。30.新文化運動提倡科學(xué)的主要目的是（

）

A．反對專制

B．發(fā)展經(jīng)濟

C．增強國力

D．解放思想?yún)⒖即鸢福篋二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代科舉制度發(fā)展演變簡表時期錄取數(shù)量或方式考試內(nèi)容考試程序唐代進士錄取率只有百分之一二詩賦、儒家經(jīng)典、法律、文字、算學(xué)等武則天時，初設(shè)殿試，但未形成定制宋代錄取名額大為增加儒家經(jīng)典為主，儒家經(jīng)典可依據(jù)多種注疏考試分解試、省試、殿試三級；殿試成為定制，錄取權(quán)由皇帝直接掌握明代開始實行“南北榜”，即南北方的學(xué)子，按照其所處的地域進行排名，分別錄取出貢生后，再統(tǒng)一參加殿試命題范圍只限于四書五經(jīng)，答卷只能以朱熹的注釋為主士人需先入地方學(xué)校為生員或入國子監(jiān)為監(jiān)生，再通過鄉(xiāng)試、會試、殿試而入仕結(jié)合材料與中國古代史的相關(guān)知識，圍繞“科舉制度與社會發(fā)展”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）參考答案：示例1：科舉制度與君主制強化君主專制的強化使科舉考試的錄取數(shù)量、考試內(nèi)容、考試程序發(fā)生了變化。科舉取士的數(shù)量越來越多，封建統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴大；科舉考試內(nèi)容由多元到以儒學(xué)為主，再到只限于四書五經(jīng)，且以朱熹的注疏為準(zhǔn)，表明儒學(xué)思想已成為專制統(tǒng)治的思想工具；科舉與學(xué)校教育相結(jié)合，殿試逐漸成為定制，且由皇帝直接掌握。上述史實表明科舉考試的變化體現(xiàn)了君主專制的加強。如果從錄取數(shù)量、考試內(nèi)容、考試程序三個方面任取一個角度進行闡述，言之有理亦可）示例2：科舉制度與經(jīng)濟重心南移經(jīng)濟重心的南移導(dǎo)致科舉考試錄取數(shù)量和方式逐漸發(fā)生變化。唐中后期以后，經(jīng)濟重心南移加快，南宋時期南方成為我國的經(jīng)濟重心，經(jīng)濟重心南移帶來了文化中心的南移，南方文教事業(yè)昌盛?？婆e考試中，南方士子占優(yōu)勢，明代為平息北方士人情緒，實行“南北榜”。示例3：科舉制度與儒學(xué)的發(fā)展自唐代到明代，儒學(xué)在科舉考試中的地位日益突顯。唐代，儒學(xué)作為封建社會正統(tǒng)思想，成為科舉考試的重要內(nèi)容之一；宋明理學(xué)以儒家綱常約束人們的思想，科舉考試以儒家經(jīng)典為主，但可依據(jù)多種注疏；明代四書五經(jīng)成為科舉考試的唯一內(nèi)容，答卷只能以朱熹的注釋為準(zhǔn)。由于內(nèi)容和形式的程式化，不能隨著時代的發(fā)展而變革，從而使儒家思想文化日益地僵化沒落。本題結(jié)合材料“中國古代科舉制度發(fā)展演變簡表”可知，科舉制從唐代到宋代再到明代在錄取數(shù)量或方式、考試內(nèi)容、考試程序到方面都有明顯變化，再結(jié)合中國古代史科舉制的相關(guān)知識即可圍繞“科舉制度與社會發(fā)展”自行擬定一個具體的論題，并從當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化三方面進行簡要闡述，注意史論結(jié)合，條理清晰。32.儒家思想在中國古代思想史上占據(jù)著極其重要的地位，結(jié)合所學(xué)知識回答問題：材料一孔子想回到西周，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻?！墩摽鬃铀枷搿凡牧隙鋵嵢寮宜枷肴〉脛倮且粋€緩慢的過程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時期的原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系?！c其說儒家思想征服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想。——費正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》材料三黃宗羲說：“凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝腦，離散天下之子女，博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也。敲剝天下之骨髓離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我聲業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣！”（1）結(jié)合所學(xué)知識指出材料一中孔子被認(rèn)為是“保守主義者”和“人道主義者”的思想依據(jù)各指的是什么？（2）材料中“儒家思想取得勝利”指的是什么？據(jù)材料分析其原因。（3）閱讀材料三，指出黃宗羲的思想具有什么鮮明的特點？結(jié)合當(dāng)時的時代背景，談?wù)匋S宗羲這種思想特點形成的原因？（4）儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主要組成部分，在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，我們應(yīng)如何辨證的對待？參考答案：（1）保守主義者：禮，克己復(fù)禮（恢復(fù)周禮）。人道主義者：仁，仁者愛人；為政以德。（2）含義：儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，在傳統(tǒng)文化中占據(jù)主流地位。原因：①思想融合：融合陰陽家、道家、法家等思想；②漢代學(xué)者改造，適應(yīng)了統(tǒng)治（專制集權(quán)）的需要。（3）體現(xiàn)了黃宗羲反對封建專制集權(quán)（或君主專制獨裁）的時代特點。原因：商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義的萌芽；封建社會制度的衰落；儒學(xué)思想蛻變?yōu)榉饨▽Ｖ平y(tǒng)治的精神枷鎖。（4）剔除封建糟粕；吸收民主精華；發(fā)展民族新文化；提高民族自信心；培養(yǎng)民族精神。【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)知識，可知孔子主張禮，主張“克己復(fù)禮”，這是其保守主義一面的反映。但孔子又提倡仁，提出“仁者愛人”，希望統(tǒng)治者“為政以德”，這是其人道主義者的體現(xiàn)。（2）第一小問，結(jié)合所學(xué)知識可知，“儒家思想取得勝利”指的是儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，在傳統(tǒng)文化中占據(jù)主流地位。第二小問，根據(jù)材料中的“與其說儒家思想征服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想”，結(jié)合所學(xué)，漢代董仲舒改造了儒家思想，從思想融合、適應(yīng)專制統(tǒng)治需要等角度進行分析。（3）第一小問，根據(jù)材料“為天下之大害者，君而已矣！”，再結(jié)合所學(xué)，黃宗羲是明清之際的著名思想家，體現(xiàn)了黃宗羲反對封建專制集權(quán)（或君主專制獨裁）的時代特點，因此可知是體現(xiàn)了黃宗羲反對封建君主專制制度的時代特點。第二小問，從當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、思想等方面歸納原因。（4）辯證對待儒家思想，應(yīng)該是繼承、發(fā)展、揚棄的態(tài)度，即歷史研究的一大意義就是“以古鑒今”“古為今用”。通過繼承與發(fā)展，吸收民主精華，提高民族自信心和培養(yǎng)民族精神；所謂揚棄，主要指剔除封建糟粕等。33.閱讀材料，回答問題。材料一：辛亥革命初期，資產(chǎn)階級革命派在民主意識缺乏的現(xiàn)實下所進行的民主政治建設(shè)能兼顧政治變革的理想與現(xiàn)實，保證了新舊政治社會秩序在穩(wěn)定中實現(xiàn)有序過渡。但隨著國內(nèi)外時局的演變，近代中國民主化道路卻發(fā)生了方向性的改變，政治民主化走上了困頓迷茫、充滿曲折的艱辛歷程。——《“五四”前后中國政治民主化的困境》材料二：“法治”的本質(zhì)不是“治民”，而是“民治”，是民主權(quán)利的形式和保障。……中國的民主政治建設(shè)是從中國實際出發(fā)，總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗，尊重自己的實踐成果，同時也借鑒其他國家政治文明的有益經(jīng)驗和成果?！吨袊拿裰髡谓ㄔO(shè)》（1）辛亥革命初期資產(chǎn)階級革命派進行的民主政治建設(shè)“實踐”有哪些？（2）材料二中的“民治”的實質(zhì)是什么？根據(jù)材料和所學(xué)，概述新中國初期是怎樣進行民主政治建設(shè)的？（3）結(jié)合上述材料談?wù)勀銓χ袊沃贫劝l(fā)展的認(rèn)識。

參考答案：（1）建立資產(chǎn)階級民主共和國；頒布《臨時約法》。（2）實質(zhì)：人民當(dāng)家做主，一切權(quán)利屬于人民。建立中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、人民代表大會制度和民族區(qū)域自治制度。（3）認(rèn)識：近代政治民主化的歷程充滿曲折和艱辛；民主政治是人類發(fā)展的必然趨勢；民主政治建設(shè)要與本國國情相適應(yīng)；只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，才能實現(xiàn)人民當(dāng)家作主?！驹斀狻浚?）實踐:根據(jù)所學(xué)可知，辛亥革命初期資產(chǎn)階級革命派進行的民主政治建設(shè)主要有建立民國和頒布《臨時約法》。（2）實質(zhì):根據(jù)材料二“法治”的本質(zhì)是“民治”，是民主權(quán)利的形式和保障，結(jié)合所學(xué)可知“民治”實質(zhì)是人民當(dāng)家作主，是國家的主人，一切權(quán)利屬于人民。建設(shè):根據(jù)材料所說“法治”的本質(zhì)和“民治”是民主權(quán)利的形式和保障，結(jié)合所學(xué)可知，“新中國初期”民主政治建設(shè)的實踐有建立人民代表大會制度、政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度等。（3）認(rèn)識:結(jié)合上述材料可知，近代以來，中國人民探索民主政治的歷程，充滿曲折和艱辛；民主政治是人類發(fā)展的必然趨勢；民主政治建設(shè)要與本國國情相適應(yīng)；只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，才能實現(xiàn)人民當(dāng)家作主等?！军c睛】人民代