生于憂患死于安樂知識點考點匯總

生于憂，死于安樂考點總原舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(斯)人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍，曾益其所不能。人恒過然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。作作孟子（約前372－289軻，字子輿，山東省城市人。戰(zhàn)國思想家、政治家、教育家是儒家學(xué)說的繼承和發(fā)揚者，有“亞圣”之。他和孔子的學(xué)術(shù)成就幾乎同高，人們將們合稱為“孔孟”。重虛于介詞，從舉）是指示代詞，這于是人）其代詞他（其心志）則如入無法家拂士）于介詞，由于，表原因。（生于憂患）然后，這樣以后。一多1.拂（）違反，阻撓.拂bi）“弼”，佐2發(fā)被任用發(fā)表現(xiàn)（發(fā)于聲）國恒亡：滅亡今亦死：逃跑通字1曾，通“增”，加。2衡通“橫”，塞，不順。3忍，通“韌，使···堅。4拂通“弼”，輔，輔佐。5.辟通“避，避。詞活使動用法:苦:使......痛勞:使......勞餓使......饑空乏:使......經(jīng)貧困之苦生使…生存。死使…死亡。名詞用作形容詞入:在內(nèi)出:在外重詞發(fā)：起，指被任用。畎畝：田間，田地。畎，壟溝。舉：被舉用，被選撥。士獄。市：市井。降下達。任責(zé)任，擔(dān)子。空：資源缺乏，這里是使他受到貧困苦的意思。恒常。過這時是犯過失的意思。征，征驗，此處有表現(xiàn)的意思。困：窘迫，受窘。作奮起，有所為。征于色：反映在臉色上。喻：明白，了解。入在里面，指國內(nèi)。出：在外面，指國內(nèi)。法家，堅持法度的大臣。拂士，足以輔佐君主的賢士。恒：常常。敵：匹，相當（力量）相等的。課翻舜從田野之中被任用，傅說從筑墻的泥瓦匠中被舉用，膠鬲魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被舉用，百里奚從市場被買回而被舉用。所以上天將要降臨重大責(zé)任給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他飽受貧困之苦，使他所行不順，做事情顛倒錯亂。（通過些）來使他的心被驚動，使他的性情堅忍起來，增加他原來不具備的處理事情的能力。一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞不通然后才能有所作為個的想法只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。一個國家內(nèi)部果沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，外部沒有相與抗衡的國家這個國家就往往會遭到滅亡。這樣，人們才會明白，困苦禍患可以使人謀求生存，而安逸樂必將導(dǎo)致滅亡。中論生憂患，死于安樂寫方寫法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來勢逼人，具有無可辯駁的力量。正反對比論。層深入的論證過程。先由具體例子入手，進一步所列舉的例子加以分析。個經(jīng)歷推演到國家。層次分明，最后在前文基礎(chǔ)上自然而然得出文章中心。課分課文以宏偉的氣勢，論述了“生于憂患，死于安樂”的觀點第一段，使用排比的手法，一氣列舉出六個取得突出成績的。他們都是歷史上建立了大的功業(yè)的人，他們又都有著幾乎相同的經(jīng)歷，就是經(jīng)歷了痛苦的磨難。這一段屬于舉例論證。事例典型，氣暢達，氣勢磅礴。第二段是從第一段中推導(dǎo)出的結(jié)論，一個“故”字緊承上文第二段也是對第一段的邏輯分析，分析取得大成就應(yīng)該具備的條件心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這是磨煉一個人的各種方式。這種磨煉，得到一個結(jié)果，就是“動心忍性，益其所不能個人要想取得成功，首先要心靈震動，性情韌，還要提高自己的本領(lǐng)和適應(yīng)能力。第三段比第二段又進了一層，從論述一個人的成就引申到論一個國家的生死存亡。從個人來講，要經(jīng)常犯錯誤，才能改正。犯了錯誤才能“困于心，衡于慮能振作。才能“征于色，發(fā)于人會理解。從國家來看，內(nèi)部有“法家拂士”的輔佐，外部要有“敵國外患”的威脅，否則，國家就要滅亡。國家也要經(jīng)歷“憂”的磨礪。最后一段，順承前文，自然得出結(jié)論后生于憂患，死于安樂也就本文的中心論點這篇課文的突出特點就是層層深入的論證過程。先由具體的子入手，進一步對所列舉的例子加以分析。由個人經(jīng)歷推演到國家。這些都體現(xiàn)了論述的層次性。最后的結(jié)論是在前文論述的基礎(chǔ)上然而然得出的。段總第一段：列舉古代圣賢起于微賤的事例。第二段：緊承上文，從思想、身體、行為三個方面分析人應(yīng)受的磨煉。第三段：從論述一個人的成就引申到論述一個國家的生死存。第四段：總結(jié)中心論點后生于憂患，而死于安樂也重突第段列舉了哪幾個名人事例？他們有什么同點？舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚共同點：都經(jīng)歷了磨難，成為圣君賢臣。第二段指出人應(yīng)從思想（苦其心志）身體（勞其筋骨，餓體膚，空乏其身）行為（行拂亂其所為）三個方面經(jīng)受磨練。孟子認為造就人才的客觀條件是“苦其心志，勞其筋骨，其體膚，空乏其身，行拂亂其所為這樣，才能“動心忍性，曾益其所不能就人才的主條件是“困于心，衡于慮，而后用，于色，發(fā)于聲，而后喻正面論證了“生于憂患后用“入則無法拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”