2009-2022歷年雷波四川省涼山彝族自治州雷波縣《公共基礎(chǔ)知識(shí)》筆試真題含答案帶詳解2022-2023上岸資料匯編5

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年雷波四川省涼山彝族自治州雷波縣《公共基礎(chǔ)知識(shí)》筆試真題含答案帶詳解[2022-2023上岸資料]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請(qǐng)謹(jǐn)慎購買！第壹套一.歷年真題薈萃(共30題)1.群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查中共黨史知識(shí)。

第二步，1990年3月12日中國共產(chǎn)黨第十三屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的決定》中指出：“中國共產(chǎn)黨在長期斗爭中形成的一切為了群眾,一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，是實(shí)現(xiàn)黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線?！?/p>

因此，本題正確。

群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

1.一切為了群眾，一切依靠群眾，這是群眾路線的核心內(nèi)容。這個(gè)觀點(diǎn)大致包括下列涵義：一切為了群眾，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志；一切向人民群眾負(fù)責(zé)，把向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性當(dāng)作一切工作的出發(fā)點(diǎn)。

2.從群眾中來，到群眾中去，是中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。它正確的揭示了黨和人民群眾的關(guān)系，指明了正確實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本途徑，深刻說明黨的群眾路線與馬克思主義認(rèn)識(shí)論的內(nèi)在一致性，把唯物辯證法和馬克思主義認(rèn)識(shí)論具體化為科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法。

3.群眾路線是中國共產(chǎn)黨根本的政治路線和組織路線，是黨的一切組織和一切工作必須堅(jiān)持和貫徹的根本路線。

2.對(duì)勞動(dòng)合同的無效或者部分無效有爭議的，只能由勞動(dòng)爭議仲裁機(jī)構(gòu)確認(rèn)。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題勞動(dòng)法知識(shí)。

第二步，根據(jù)《勞動(dòng)法》第十八條，下列勞動(dòng)合同無效：（一）違反法律、行政法規(guī)的勞動(dòng)合同；（二）采取欺詐、威脅等手段訂立的勞動(dòng)合同。無效的勞動(dòng)合同，從訂立的時(shí)候起，就沒有法律約束力。確認(rèn)勞動(dòng)合同部分無效的，如果不影響其余部分的效力，其余部分仍然有效。勞動(dòng)合同的無效，由勞動(dòng)爭議仲裁委員會(huì)或者人民法院確認(rèn)。所以，對(duì)勞動(dòng)合同的無效或者部分無效有爭議的，并不是只能由勞動(dòng)爭議仲裁機(jī)構(gòu)確認(rèn)，人民法院也可以確認(rèn)。題干表述錯(cuò)誤。

因此，本題錯(cuò)誤。

3.意識(shí)是社會(huì)的人所特有的精神活動(dòng)及其成果的總和。下面關(guān)于此說法正確的有：

A.意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)的反映

B.意識(shí)能動(dòng)地反作用于物質(zhì)

C.意識(shí)有時(shí)不受事物發(fā)展規(guī)律的制約

D.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

參考答案：ABD

解題思路：第一步，本題考查唯物論知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：意識(shí)與物質(zhì)是相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇，是與物質(zhì)既相對(duì)立又相統(tǒng)一的精神現(xiàn)象。人腦是意識(shí)的物質(zhì)載體，物質(zhì)是意識(shí)的源泉，意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)的反映。A項(xiàng)正確，當(dāng)選。

B項(xiàng)：從意識(shí)的本質(zhì)來看，意識(shí)不僅是客觀存在在人腦中的反映，而且意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，具體表現(xiàn)在：意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；錯(cuò)誤的意識(shí)也是對(duì)客觀事物的反映，但是會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。B項(xiàng)正確，當(dāng)選。

D項(xiàng)：從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。D項(xiàng)正確，當(dāng)選。

因此，選擇ABD選項(xiàng)。

C項(xiàng)：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，因此任何事物的發(fā)展都受客觀規(guī)律的制約，所以任何時(shí)候意識(shí)都會(huì)受到事物發(fā)展規(guī)律的制約。C項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

4.“言而不行，言無信也；令而不從，令無誠也。不信之言，無誠之令，為上則敗德，為下則危身。”這對(duì)我國各級(jí)政府的啟示是：

A.堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合

B.著力建設(shè)社會(huì)信用機(jī)制

C.要在社會(huì)誠信方面起表率作用

D.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)懲腐敗

參考答案：ABC

解題思路：第一步，本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)。

第二步，“言而不行，言無信也；令而不從，令無誠也。不信之言，無誠之令，為上則敗德，為下則危身?！币馑际钦f了不去行動(dòng)，那么言論沒有信用；下了命令然而不遵從，那么命令沒有誠意。沒有信用的言論和沒有誠意的命令，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)來說敗壞了他的德行，對(duì)于下屬來說則危害的自身。這句話強(qiáng)調(diào)的是誠信的重要性。對(duì)各級(jí)政府的啟示是要重視誠信的建設(shè)，要做誠信的楷模，在誠信建設(shè)方面起表率作用，要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，確保誠信的落實(shí)。ABC項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇ABC選項(xiàng)。

D項(xiàng)：題目問的是對(duì)我國各級(jí)政府的啟示，D項(xiàng)是針對(duì)黨的建設(shè)的內(nèi)容，與題意不符，D項(xiàng)不當(dāng)選。

5.當(dāng)事物處在量變狀態(tài)時(shí)：

A.事物處在數(shù)量上的增減變化

B.事物表現(xiàn)為平衡和靜止

C.事物從一種質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種質(zhì)

D.事物矛盾的雙方只有統(tǒng)一沒有斗爭

參考答案：AB

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，量變又稱“漸變”，是指事物在數(shù)量上的增加或減少、量的積累（表現(xiàn)為平衡和相對(duì)靜止）以及場所的變更，是一種連續(xù)的、逐漸的、不顯著的變化。量變體現(xiàn)事物發(fā)展的連續(xù)性，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。所以AB項(xiàng)正確，當(dāng)選。

因此，選擇AB選項(xiàng)。

C項(xiàng)：量變與質(zhì)變相對(duì)。唯物辯證法認(rèn)為，量變體現(xiàn)事物狀態(tài)的連續(xù)性，而質(zhì)變體現(xiàn)事物狀態(tài)的非連續(xù)性，體現(xiàn)事物從一種質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種質(zhì)。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：事物之間或事物內(nèi)部諸要素之間既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，即矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，事物各個(gè)階段也存在矛盾，矛盾無處不在。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是不可分割的，互為前提的。D項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

6.四川屬于世界自然遺產(chǎn)的有：

A.九寨溝

B.峨眉山

C.黃龍

D.四川大熊貓棲息地

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查省情知識(shí)。

第二步，世界自然遺產(chǎn)是聯(lián)合國教科文組織為了保護(hù)自然遺產(chǎn)而設(shè)立的，根據(jù)《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定申報(bào)成功的將列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

A項(xiàng)：1992年12月14日，九寨溝經(jīng)聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)16屆會(huì)議批準(zhǔn)被列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》，從而成為具有世界意義和突出價(jià)值而需要全世界共同承擔(dān)保護(hù)責(zé)任的自然遺產(chǎn)地。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：峨眉山位于中國四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國國家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。B項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：1982年10月，由中華人民共和國國務(wù)院審定黃龍為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1992年12月，黃龍正式被聯(lián)合國教科文組織作為自然遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。1997年，被聯(lián)合國列為世界人與生物圈保護(hù)區(qū)。2001年2月，取得“綠色環(huán)球21”證書，黃龍已成為擁有三項(xiàng)桂冠的世界級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。C項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：四川大熊貓棲息地保存的野生大熊貓占全世界30%以上，是全球最大最完整的大熊貓棲息地；是全球所有溫帶區(qū)域（除熱帶雨林以外）中植物最豐富的區(qū)域，被保護(hù)國際（CI）選定為全球25個(gè)生物多樣性熱點(diǎn)地區(qū)之一，被世界自然基金會(huì)（WWF）確定為全球200個(gè)生態(tài)區(qū)之一。四川大熊貓棲息地，2006年7月作為世界自然遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。D項(xiàng)正確。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

7.下列關(guān)于法律的說法和做法，正確的是：

A.某單位為開發(fā)一批軟件，指定開發(fā)人員為王某和張某，則軟件的著作權(quán)歸屬是該二人

B.綠燈閃爍時(shí)，不準(zhǔn)行人進(jìn)入人行橫道，但已進(jìn)入人行橫道的，可以繼續(xù)通行

C.父母離婚后，兒子判給母親，母親死前留下遺囑，指定自己的弟弟為其兒子的監(jiān)護(hù)人，則此遺囑為有效遺囑

D.某市A區(qū)人民法院受理一起盜竊案件，因該案件被告人與該法院院長具有親屬關(guān)系。A區(qū)中級(jí)人民法院指定將該案移交B區(qū)人民法院，對(duì)與該案的案卷材料，A區(qū)人民法院退回A區(qū)人民檢察院處理

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查道路交通安全法知識(shí)。

第二步，根據(jù)《中華人民共和國道路交通管理?xiàng)l例》第十二條，人行橫道燈信號(hào)：①綠燈亮?xí)r，準(zhǔn)許行人通過人行橫道；②綠燈閃爍時(shí)，不準(zhǔn)行人進(jìn)入人行橫道，但已進(jìn)入人行橫道的，可以繼續(xù)通行；③紅燈亮?xí)r，不準(zhǔn)行人進(jìn)入人行橫道。但是《中華人民共和國道路交通管理?xiàng)l例》已廢止并被《道路交通安全法》取代。而《道路交通安全法》并未對(duì)綠燈閃爍做出規(guī)定。而在現(xiàn)實(shí)生活中，《中華人民共和國道路交通管理?xiàng)l例》第十二條表現(xiàn)為“廢而未止”。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：根據(jù)《專利法》第六條，執(zhí)行本單位的任務(wù)或者主要是利用本單位的物質(zhì)技術(shù)條件所完成的發(fā)明創(chuàng)造為職務(wù)發(fā)明創(chuàng)造。職務(wù)發(fā)明創(chuàng)造申請(qǐng)專利的權(quán)利屬于該單位；申請(qǐng)被批準(zhǔn)后，該單位為專利權(quán)人。題干中王某和張某是為了執(zhí)行本單位任務(wù)而開發(fā)的軟件，所以該軟件專利為單位，而不是王某和張某。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：根據(jù)《民法總則》第二十七條，父母是未成年子女的監(jiān)護(hù)人。由于該小孩父親依然健在，所以其父親為監(jiān)護(hù)人。故該母親的遺囑無效。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：根據(jù)《關(guān)于適用的解釋》第二十條，原受理案件的人民法院在收到上級(jí)人民法院改變管轄決定書、同意移送決定書或者指定其他人民法院管轄決定書后，對(duì)公訴案件，應(yīng)當(dāng)書面通知同級(jí)人民檢察院，并將案卷材料退回，同時(shí)書面通知當(dāng)事人。所以D項(xiàng)中“對(duì)與該案的案卷材料，A區(qū)人民法院退回A區(qū)人民檢察院處理”正確。但是根據(jù)《法院組織法》第二十二條，中級(jí)人民法院包括：①省、自治區(qū)轄市的中級(jí)人民法院；②在直轄市內(nèi)設(shè)立的中級(jí)人民法院；③自治州中級(jí)人民法院；④在省、自治區(qū)內(nèi)按地區(qū)設(shè)立的中級(jí)人民法院。某市A區(qū)屬于市轄區(qū)，只有A區(qū)基層人民法院，不可能由A區(qū)中級(jí)人民法院。所以“A區(qū)中級(jí)人民法院指定將該案移交B區(qū)人民法院”是不可能出現(xiàn)的。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

8.網(wǎng)絡(luò)世界是各種思想意識(shí)交織在一起的“萬花筒”，我們應(yīng)該用先進(jìn)的文化武裝自己把腐朽的文化拒絕在“視窗”之外，下列觀點(diǎn)不正確的是：

A.網(wǎng)絡(luò)文化是多元的，應(yīng)該堅(jiān)持正確的價(jià)值取向

B.網(wǎng)絡(luò)世界充滿矛盾，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)

C.網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)事物的正確反映，應(yīng)當(dāng)兼收并蓄

D.網(wǎng)絡(luò)世界是復(fù)雜的，應(yīng)當(dāng)明辨是非

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，網(wǎng)絡(luò)文化屬于意識(shí)。意識(shí)是主觀對(duì)客觀事物的反映，這種反映有可能正確，也有可能錯(cuò)誤。因此網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)事物的反映同樣有可能正確也有可能錯(cuò)誤。所以，網(wǎng)絡(luò)文化不一定都是對(duì)事物的正確反映。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：網(wǎng)絡(luò)世界是各種思想意識(shí)交織在一起的“萬花筒”，這使得網(wǎng)絡(luò)文化是多元的。網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)部泥沙俱下，因此應(yīng)該堅(jiān)持正確的價(jià)值取向來抵制網(wǎng)絡(luò)文化中的腐朽落后成分，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展。A項(xiàng)正確，但不符合題意，因此不當(dāng)選。

B項(xiàng)：網(wǎng)絡(luò)世界充滿矛盾，有好有壞，有先進(jìn)有落后。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)是正確的態(tài)度。B項(xiàng)正確，但不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：網(wǎng)絡(luò)世界是復(fù)雜的，應(yīng)當(dāng)明辨是非，主動(dòng)抵制不良網(wǎng)絡(luò)文化。D項(xiàng)正確，但不符合題意，因此不當(dāng)選。

9.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的主要手段是行政手段。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

第二步，宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的基本手段是經(jīng)濟(jì)手段、行政手段和法律手段，主要手段是經(jīng)濟(jì)手段。經(jīng)濟(jì)手段，是國家通過調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)變量來影響微觀經(jīng)濟(jì)行為，并使支付和宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的一切政策措施的總和。經(jīng)濟(jì)手段是通過具體的經(jīng)濟(jì)政策來實(shí)施的。最主要的經(jīng)濟(jì)政策有：財(cái)政政策、貨幣政策、產(chǎn)業(yè)政策、收入分配政策、價(jià)格政策、匯率政策等等。

因此，本題錯(cuò)誤。

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的手段主要有經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段。①經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，是由國家統(tǒng)一制定的國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，是國家從宏觀上引導(dǎo)和調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本依據(jù)，是宏觀調(diào)控的重要手段。②經(jīng)濟(jì)手段，是國家通過調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)變量來影響微觀經(jīng)濟(jì)行為，并使支付和宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的一切政策措施的總和。經(jīng)濟(jì)手段是通過具體的經(jīng)濟(jì)政策來實(shí)施的。最主要的經(jīng)濟(jì)政策有：財(cái)政政策、貨幣政策、產(chǎn)業(yè)政策、收入分配政策、價(jià)格政策、匯率政策等等。③法律手段，指政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范調(diào)整經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)稱。法律手段主要包括：經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)執(zhí)法、法律監(jiān)督。④必要的行政手段，通過國家機(jī)關(guān)實(shí)施的，以行政方式來調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方法。宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的各種手段都有特定的功能和作用，又都有自身的局限性。正是由于單一手段在其功能上的局限性，才使綜合運(yùn)用各種手段成為必要。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段和法律手段，輔之以必要的行政手段。

10.若要美德得以保存，法律是必需的；而要法律得以遵守，美德則是不可缺少的。這句話說明法律和道德是相互對(duì)立的。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查法理學(xué)的基本概念知識(shí)。

第二步，道德與法律是相互聯(lián)系的。它們都屬于上層建筑，都是為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。題干中的表述體現(xiàn)了我國法律和社會(huì)主義道德密切聯(lián)系，二者是互相配合、互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充的：我國法律體現(xiàn)并維護(hù)社會(huì)主義道德；社會(huì)主義道德補(bǔ)充著我國法律的不足，支持、促進(jìn)法律的貫徹實(shí)施。而不是“法律和道德是相互對(duì)立的”。

因此，本題錯(cuò)誤。

法律與道德的關(guān)系：

（1）社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德的互相配合、互相促進(jìn)關(guān)系。主要表現(xiàn)在：

①法律和道德都把公民素質(zhì)的重要內(nèi)容作為自己的行為規(guī)則來要求，使之得到強(qiáng)化。

②社會(huì)主義法律把社會(huì)主義道德的某些要求法律化，使之規(guī)范化、制度化，并運(yùn)用國家強(qiáng)制力來保障其實(shí)施。我國法律把嚴(yán)重違反社會(huì)主義道德規(guī)則的行為用法律來加以制裁和打擊。社會(huì)主義社會(huì)主義道德把“遵紀(jì)守法”作為社會(huì)美德來倡導(dǎo)，對(duì)破壞法紀(jì)的行為加以譴責(zé)。

（2）社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德的互相補(bǔ)充。主要表現(xiàn)在：社會(huì)主義法律所沒有或難以涉及的地方，社會(huì)主義道德卻能發(fā)揮作用。

11.地震給人類社會(huì)造成的巨大災(zāi)難和損失，促使世界各國認(rèn)識(shí)到開展地震研究，進(jìn)行地震預(yù)測的重要性和緊迫性。這說明：

A.實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展

B.人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的，不可能達(dá)到對(duì)某一具體事物的正確認(rèn)識(shí)

C.實(shí)踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展

D.認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展、深化和向前推移

參考答案：AD

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：地震給人類社會(huì)造成的巨大災(zāi)難和損失，促使世界各國認(rèn)識(shí)到開展地震研究，題干說明了實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。A項(xiàng)正確，當(dāng)選。

D項(xiàng)：通過對(duì)地震研究的不斷加深，我們可以對(duì)地震進(jìn)行預(yù)測，說明了認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展、深化和向前推移。D項(xiàng)正確，當(dāng)選。

因此，選擇AD選項(xiàng)。

B項(xiàng)：人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的，不可能達(dá)到對(duì)某一具體事物的正確認(rèn)識(shí)屬于不可知論的觀點(diǎn)，人類可以達(dá)到對(duì)某一具體事物的正確認(rèn)識(shí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：題干中沒提到工具和手段，C項(xiàng)說法正確，但與題意無關(guān)，不當(dāng)選。

12.加強(qiáng)社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，必須創(chuàng)新社會(huì)管理體制，健全（

）的社會(huì)管理格局。

A.黨委領(lǐng)導(dǎo)

B.政府負(fù)責(zé)

C.社會(huì)協(xié)同

D.公眾參與

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，中共十六屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》提出，加強(qiáng)社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。必須創(chuàng)新社會(huì)管理體制，整合社會(huì)管理資源，提高社會(huì)管理水平，健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局，在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

2006年10月8日至11日，中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議在北京舉行。全會(huì)全面分析了當(dāng)前的形勢和任務(wù)，提出新世紀(jì)新階段，中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)人民抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。全會(huì)審議并通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》《關(guān)于召開黨的第十七次全國代表大會(huì)的決議》，決定黨的十七大于2007年下半年在北京召開。

13.四川是中國天然氣尤其是氣田分布最集中的省份。石油天然氣資源形成了以氣為主的局面。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查省情知識(shí)。

第二步，四川是中國天然氣尤其是氣田氣分布最集中的省份，石油天然氣資源形成了以氣為主的局面（題干表述正確）。天然氣以中小型氣田為主。目前已探明的氣田中，儲(chǔ)量大于100億立方米的只有威遠(yuǎn)、臥龍河、中壩和古老的自流井氣田4個(gè)。已探明的油氣資源，集中分布于四川盆地內(nèi)，盆地的東、西、南、北、中均發(fā)現(xiàn)有工業(yè)性油氣流。其中盆東、盆南、盆西南和盆西北地區(qū)以天然氣為主，盆中則以石油為主。所以題干表述正確。

因此，本題正確。

14.當(dāng)事物處在量變狀態(tài)時(shí)，事物的矛盾雙方只有統(tǒng)一沒有斗爭。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，同一性和斗爭性是事物矛盾的兩種相反的屬性。矛盾的同一性是指矛盾著的對(duì)立面之間的相互依存、相互吸引。斗爭性是指矛盾著的對(duì)立面之間互相排斥。但二者又是相互聯(lián)系、不可分離的。同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。同一是以差別和對(duì)立為前提的，是包含著差別和對(duì)立的具體的同一，因而同一性必然為斗爭性所制約。正是對(duì)立面的相互排斥使它們處于相互依存的統(tǒng)一體中，相互排斥一旦停止，它們相互依存的同一性也就不復(fù)存在了。當(dāng)事務(wù)處在量變狀態(tài)時(shí)，事物的矛盾雙方依然具有同一性和斗爭性，否則事物就不會(huì)存在了。所以題干表述錯(cuò)誤。

因此，本題錯(cuò)誤。

15.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心部分和靈魂是：

A.社會(huì)主義思想道德建設(shè)

B.社會(huì)主義文化建設(shè)

C.社會(huì)主義教育事業(yè)

D.社會(huì)主義科學(xué)事業(yè)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查道德知識(shí)。

第二步，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心部分和靈魂是社會(huì)主義思想道德建設(shè)。因?yàn)樯鐣?huì)主義思想道德建設(shè)決定著中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。

因此，選擇A選項(xiàng)。

社會(huì)主義思想道德體系，建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。這一體系的基本內(nèi)容表現(xiàn)在以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德為著力點(diǎn)，以誠實(shí)信用為突破口等方面。

16.人權(quán)領(lǐng)域的對(duì)話與合作，必須在尊重（

）的基礎(chǔ)上開展：

A.歷史傳統(tǒng)

B.國家主權(quán)

C.民族文化

D.民主自由

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查中國特色社會(huì)主義知識(shí)。

第二步，2000年9月6日江澤民在聯(lián)合國千年首腦會(huì)議上發(fā)表重要講話：“人權(quán)領(lǐng)域內(nèi)的對(duì)話與合作，必須在尊重國家主權(quán)的基礎(chǔ)上開展，這是保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)事業(yè)最根本最有效的途徑。只要世界上還存在國界，人們分別在各自的國家中生活，維護(hù)國家的獨(dú)立和主權(quán)就是每個(gè)國家政府與人民的最高利益。沒有主權(quán)，也就談不上人權(quán)?！?/p>

因此，選擇B選項(xiàng)。

17.2016年1月，中共中央政治局會(huì)議首次公開提出“增強(qiáng)政治意識(shí)，大局意識(shí)，核心意識(shí)，（

）”。只有增強(qiáng)“四種意識(shí)”，才能使我們黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

A.規(guī)矩意識(shí)

B.服務(wù)意識(shí)

C.憂患意識(shí)

D.看齊意識(shí)

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，2016年1月29日中共中央政治局會(huì)議最早提出來“四個(gè)意識(shí)”概念，即政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。2016年10月27日，黨的十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，強(qiáng)調(diào)：“全黨必須牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致?！?/p>

因此，選擇D選項(xiàng)。

18.從物質(zhì)層面看，艱苦奮斗要求人們?cè)趧?chuàng)造財(cái)富時(shí)必須吃苦耐勞，在生活消費(fèi)上必須自奉節(jié)儉，珍惜勞動(dòng)成果。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查道德知識(shí)。

第二步，艱苦奮斗包含物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。物質(zhì)層面上要求人們?cè)趧?chuàng)造財(cái)富時(shí)必須吃苦耐勞，在生活消費(fèi)上必須自奉節(jié)儉，珍惜勞動(dòng)成果；在精神層面上艱苦奮斗要求人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中必須保持不畏艱難困苦，不懈拼搏進(jìn)取的精神風(fēng)貌。由此可知，題干表述無誤。

因此，本題正確。

中共中央《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出了“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十字的公民道德基本規(guī)范。它不僅體現(xiàn)了道德的先進(jìn)性與道德的廣泛性的統(tǒng)一，還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美德、革命道德和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的新道德的統(tǒng)一。

19.在公文的形成、辦理、平時(shí)管理和整理歸檔的各個(gè)階段都應(yīng)當(dāng)注重的是：

A.時(shí)限性

B.政治性

C.機(jī)要性

D.規(guī)范性

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查公文處理知識(shí)。

第二步，公文的規(guī)范性主要是指發(fā)文、收文、寫作格式的規(guī)范性。規(guī)范性貫穿于公文起草到歸檔的整個(gè)過程。所以在公文的形成、辦理、平時(shí)管理和整理歸檔的各個(gè)階段都應(yīng)當(dāng)注重規(guī)范性。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：公文時(shí)限性最明顯的體現(xiàn)在公文辦理的過程中，尤其是一些要求限期辦結(jié)的公文時(shí)限性十分明顯。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

B項(xiàng)：公文帶有很強(qiáng)的政治性，公文在起草時(shí)，內(nèi)容上要政治正確。但是在平時(shí)管理和整理歸檔等工作中并沒有嚴(yán)格的政治性要求。B項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：涉密公文在整個(gè)處理過程中都有很強(qiáng)的機(jī)要性，但是一般公文并沒有明顯的機(jī)要性。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

20.下列關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的表述，正確的有：

A.社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓

B.中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題

C.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題

D.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要

參考答案：BCD

解題思路：第一步，本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)。

第二步，B項(xiàng)：中國特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。這一共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。B項(xiàng)正確，當(dāng)選。

C項(xiàng)：2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。C項(xiàng)正確，當(dāng)選。

D項(xiàng)：2007年胡錦濤總書記在“6·25”重要講話中強(qiáng)調(diào)，要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。D項(xiàng)正確，當(dāng)選。

因此，選擇BCD選項(xiàng)。

A項(xiàng)：社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

21.在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢？”這位企業(yè)家回答說：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí)，它最鮮明、集中地反映了實(shí)踐的：

A.普遍有效性

B.客觀規(guī)律性

C.主體能動(dòng)性

D.直接現(xiàn)實(shí)性

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，實(shí)踐的基本特征是直接現(xiàn)實(shí)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。題干中企業(yè)家認(rèn)為“做到”比“知道”更為重要，表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí)的原因在于實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

辯證唯物主義所理解的實(shí)踐具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

①實(shí)踐具有客觀性。其客觀性主要在于構(gòu)成實(shí)踐的諸要素，即實(shí)踐的主體、實(shí)踐的客體和實(shí)踐的手段，都是可以感知的客觀實(shí)在；實(shí)踐的結(jié)果，是對(duì)象的客觀變化，具有不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在性；更為重要的是，實(shí)踐活動(dòng)本身是一種客觀的過程，雖然實(shí)踐包含的目的、意志、情感和認(rèn)識(shí)等主觀因素，但這些因素都體現(xiàn)在活動(dòng)的具體方式之中，這種方式是客觀的。

②實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

③實(shí)踐具有自覺能動(dòng)性。指實(shí)踐不同于動(dòng)物盲目的本能活動(dòng)，而是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。實(shí)踐是客觀的，同時(shí)又是在人們自覺意識(shí)支配之下進(jìn)行的，在這里客觀規(guī)律性與主體目的性是統(tǒng)一的。

④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐的社會(huì)性是說人的活動(dòng)只能在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行，人是社會(huì)性的人，不能脫離開社會(huì)，孤立的個(gè)人是不可能進(jìn)行實(shí)踐的，但這并不是說，只有集體的、群眾性的活動(dòng)才是實(shí)踐，而是說，即使以個(gè)人為主體的實(shí)踐，也總是以某種方式直接或間接地依賴于社會(huì)。

22.城市人利用雙休日或小長假到田野山莊過農(nóng)家生活，城市周邊農(nóng)戶也適時(shí)推出農(nóng)家樂服務(wù)項(xiàng)目接待城里人。這表明：

A.市場對(duì)資源配置起決定性作用

B.消費(fèi)需求對(duì)生產(chǎn)具有導(dǎo)向作用

C.生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)起決定性作用

D.我國城鄉(xiāng)差距正在縮小

參考答案：AB

解題思路：第一步，本題考查社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：十八屆三中全會(huì)公報(bào)中指出，“經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用?！盇項(xiàng)當(dāng)選。

B項(xiàng)：生產(chǎn)與消費(fèi)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，一是生產(chǎn)決定消費(fèi)。二是消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用：消費(fèi)的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展；消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用；一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長；消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力。但是這道題只體現(xiàn)了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用（導(dǎo)向作用），即一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。B項(xiàng)當(dāng)選。

因此，選擇AB選項(xiàng)。

C項(xiàng)：生產(chǎn)決定消費(fèi)，生產(chǎn)決定消費(fèi)對(duì)象、消費(fèi)方式和消費(fèi)水平和質(zhì)量，以及生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。題中并未涉及到生產(chǎn)決定消費(fèi)，不符合題意，C項(xiàng)不當(dāng)選。

D項(xiàng)：無關(guān)項(xiàng)，本題并未強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)差距，D項(xiàng)不當(dāng)選。

市場決定資源配置的機(jī)制，主要包括價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制、競爭機(jī)制、風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制以及激勵(lì)和約束機(jī)制等。

23.在我國，（

）是解決社會(huì)主要矛盾的根本途徑。

A.走共同富裕之路

B.切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.確保公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位

D.大力發(fā)展生產(chǎn)力

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，十九大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。而要解決好這一主要矛盾，發(fā)展生產(chǎn)力是根本途徑。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。所以說，共同富裕是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值的“穩(wěn)壓器”，但是共同富裕不是解決社會(huì)主要矛盾的根本途徑。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

B項(xiàng)：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，但不是解決社會(huì)主要矛盾的根本途徑。B項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：我國是社會(huì)主義國家，在國民經(jīng)濟(jì)中，公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，國有經(jīng)濟(jì)才是主導(dǎo)。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

24.我國最大的佛像是哪一座：

A.潼南金佛

B.屏山大佛

C.榮成大佛

D.樂山大佛

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查人文地理知識(shí)。

第二步，樂山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻佛像。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：潼南大佛為佛、道二家共同鑿造的一尊大型摩巖飾金大佛，是石刻造像中罕見的珍品，是我國第一大金佛，世界第七大佛，被中、外文物專家譽(yù)為“金佛之冠”。有“看高大到樂山，看精美到潼南”之說。潼南大佛是我國第一大金佛。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：屏山大佛又稱龍華八仙山大佛位于四川宜賓市屏山縣龍華鎮(zhèn)八仙上，是一尊高達(dá)32米的立佛。自從阿富汗巴米揚(yáng)大佛被塔利班武裝炸毀后，這座偏居川南深山懸崖之上的大佛，成為世界第一大立佛，但其不是最大佛像。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：榮成大佛又稱榮成石島赤山大佛，赤山因石紅而得名，以峰奇、洞異、泉清、石怪、寺古而著名。赤山自古是“佛”之勝地，站在經(jīng)書石上東望，可見一座高約200米的山頭，酷似一尊大佛，坐北朝南，正襟危坐，兩腿各坐一個(gè)小佛像。在手掌撫摸著小佛像的頭頂，右胳膊摟抱著小佛像的肩部，凝視著遠(yuǎn)方。榮成大佛并非是雕刻的佛像，只是自然景觀而已。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

25.我們黨和政府的根本宗旨是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查中共黨史知識(shí)。

第二步，2012年11月8日，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)（簡稱中共十八大）在北京召開。十八大指出，為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。由此可知，我們黨和政府的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。題干“我們黨和政府的根本宗旨是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”表述有誤。

因此，本題錯(cuò)誤。

中國特色社會(huì)主義，又稱“具有中國特色社會(huì)主義”。包括中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化。中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，即指由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)改革開放革命實(shí)踐開辟的一條中國式現(xiàn)代化道路；中國特色社會(huì)主義理論體系，即指中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的最新理論成果。中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代特征和中國特色。

26.2016年9月25日，國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡落成啟用。它是具有我國自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、世界第二大單口徑球、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查前沿科技知識(shí)。

第二步，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡，簡稱FAST，位于貴州省黔南布依族苗族自治州平塘縣克度鎮(zhèn)大窩凼的喀斯特洼坑中，被譽(yù)為“中國天眼”。由我國天文學(xué)家南仁東于1994年提出構(gòu)想，歷時(shí)22年建成，于2016年9月25日落成啟用。是由中國科學(xué)院國家天文臺(tái)主導(dǎo)建設(shè)，具有我國自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、世界最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡。

題干中，“世界第二大單口徑球”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為世界最大單口徑。

因此，本題錯(cuò)誤。

2019年11月14日，吉尼斯世界紀(jì)錄日列舉大紀(jì)錄。中國的“天眼”——500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡，作為世界之最正在探索宇宙深處的奧秘。

27.某區(qū)進(jìn)行人大代表選舉，經(jīng)選舉委員會(huì)確認(rèn)，下列人員依法不具有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的有：

A.王某，因冒充警察招搖撞騙依法被剝奪政治權(quán)利，正在執(zhí)行

B.張某，17周歲，某市中學(xué)學(xué)生

C.陳某，因吸毒被公安機(jī)關(guān)強(qiáng)制隔離戒毒

D.湯姆，美國人，在某外國公司駐成都代表處任首席代表

參考答案：ABD

解題思路：第一步，本題考查公民的基本權(quán)利和義務(wù)知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，根據(jù)《憲法》第三十四條，中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。綜上所述，我國公民享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的基本條件有三個(gè)：具有中國國籍，是中華人民共和國公民；年滿l8周歲；依法享有政治權(quán)利。A項(xiàng)被剝奪了政治權(quán)利，B項(xiàng)未滿18周歲，D項(xiàng)不是中國公民。所以ABD項(xiàng)不具有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇ABD選項(xiàng)。

C項(xiàng)：“蔣某被強(qiáng)制隔離戒毒”并未被剝奪政治權(quán)利，所以蔣某仍具有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。不符合題意，C項(xiàng)不當(dāng)選。

28.依照我國《刑法》規(guī)定，行賄罪的構(gòu)成在主觀方面具有的目的是：

A.謀取利益的目的

B.謀取不正當(dāng)利益的目的

C.謀取非法利益的目的

D.謀取個(gè)人利益的目的

參考答案：B

解題思路：第