高考語文一輪現(xiàn)代文專題復習：《紅樓夢》專題練

《紅樓夢》專題練閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中說：“自有《紅樓夢》出來之后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”這是從中國小說發(fā)展史的視角進行高度概括的，然而傳統(tǒng)的思想和寫法究竟是怎么打破的?遺憾的是魯迅先生并沒有細說下去。一代又一代的學者對這個問題苦苦地探尋。我們知道，小說故事的元素是人物、情節(jié)、線索等，但如何組合，也就是結構方式，這才是創(chuàng)造，才能顯示作家的天才。曹雪芹正是在《紅樓夢》敘事結構的組合方式這一點，打破了傳統(tǒng)。傳統(tǒng)敘事的經(jīng)典作品《三國演義》和《水滸》，其時空表現(xiàn)形態(tài)雖各自不同，但都遵循著一個共同的敘事原則：故事時間和文本時間是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件為樞紐來挽結和創(chuàng)建整體的時空結構，就是故事的時空結構。所以人們習慣分析敘事的結構方式時常常集中在時間鏈條上，提煉出敘事的主線和副線，形成傳統(tǒng)線性的單一的結構方式和思維方式?！都t樓夢》追求時間藝術的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結構方式和思維方式，使歷史、現(xiàn)實和夢幻混合、交織、重組，小說人物任意穿行在時間的隧道，在過去、現(xiàn)在和未來三維構成的立體時間體系中來來往往?！艾F(xiàn)在”不是折射過去的記憶，便是投影未來的圖像，有時分不清哪些是現(xiàn)實，哪些是幻想，并在物理時間、心理時間、夢幻時間和神話時間里進進出出?！皞鹘y(tǒng)”在被打破，也體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征，即故事時間和敘述時間的分離，創(chuàng)造了小說時間藝術的多維空間形式。這是我們過去認識不到的層面，也正是《紅樓夢》敘事“新變”的內(nèi)涵。(摘編自鄭鐵生《<紅樓夢>的故事是怎樣講的》材料二：《紅樓夢》是長于寫實的?！笆^”在全書第一章中答復空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫實主義的聲明由“石頭”所做，有點令人哭笑不得，也有點中國式的聰明靈活的辯證法。寫實的作品中，穿插環(huán)繞裝點一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實的作品增添了一些幻化的生動、神秘、奇異，使寫實的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩，這就比一味寫實、除了實還是實的作品更文學了。一般地說，寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈，或反過來說，寫實的小說易失之于拙，夢幻的小說易失之于巧。能不能把兩者結合一下呢?厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗?；恼Q、幻化也是人的精神主體的一種要求，當科學性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀賞、享受的要求)的時候，荒誕性與夢幻性就應運而生了?；恼Q、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美，就像夢的美，癡的美。荒誕化、幻化是把小說與人生間離的重要手段?！都t樓夢》一開篇，作者就強調(diào)“將真事隱去”“假語村言”“經(jīng)歷過一番夢幻”“說來雖近荒唐，細說頗有趣味”，一方面強調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強調(diào)不可當真。這就給創(chuàng)作主體留下了極大的藝術創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進行二度創(chuàng)作的自由。小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護詞那樣具有明確的針對性，卻因失去了這種針對性而獲得了更普遍更長遠的意義。(摘編自王蒙《紅樓啟示錄》材料三：東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢》創(chuàng)作帶來了深刻影響。第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，其中有這樣幾句：孰謂蓮社之雄才，獨許須眉；直以東山之雅會，讓余脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。這里引用前朝四個典故，如慧遠組織蓮社、謝安東山雅會、王子猷雪夜訪戴、杜甫迎客掃花，除唐代杜甫外，其余三個均出自東晉，一個發(fā)生在東晉的廬山，兩個則發(fā)生在東晉的江南，因其知名度甚高，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的人文化追求的效仿或競爭的一種標桿。當然，從女性角度說，東晉時期江南謝道韞少兒時代詠絮顯露的才情也自然會影響紅樓女性人物的形象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中，直接用“堪憐詠絮才”來暗示林黛玉的才情，而且，元妃省親時讓寶玉寫詩，寶玉反應遲鈍，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首《杏簾在望》，得到元妃贊賞，也讓人想起謝道韞在發(fā)現(xiàn)小叔子王獻之與客人議論時理屈詞窮，就隔著帷幕代王獻之重新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢，所謂“申獻之前議，客不能屈”。而后來，林黛玉與史湘云聯(lián)句時的那種自信，林黛玉和薛寶釵同詠柳絮詞的奪人眼球，似乎把圍繞著的謝道韞女性才情，進一步發(fā)揚光大了。再看明清，就群體論，明清時代的詩社，特別是女性詩社的出現(xiàn)，是不同于晉代的一個江南文化重要特色，如清代康熙年間在江南杭州成立的“蕉園詩社”和乾隆年間蘇州成立的“清溪吟社”等，給《紅樓夢》描寫女性創(chuàng)作群體提供了基本的現(xiàn)實依托，而《紅樓夢》的這種創(chuàng)作又反過來激勵啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，大大挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無才便是德”的教條。就個人言，《紅樓夢》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才子唐寅，在小說中，如草蛇灰線般若隱若現(xiàn)，對小說不同人物的個性塑造、言行刻畫等，產(chǎn)生了一定的影響。比如，不少學者指出，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之舉動?？傊?，一種由晉代開啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到大大發(fā)揮，并在清代《紅樓夢》中體現(xiàn)出集大成的意義。(摘編自詹丹《一部<紅樓夢>，是江南性情文化傳統(tǒng)之大成》，有刪改)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）(3分)A.魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中指出，曹雪芹的《紅樓夢》在敘事結構的組合方式方面有創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。B.《紅樓夢》不僅長于寫實，也具有浪漫色彩，既給創(chuàng)作主體留下了二度創(chuàng)作的自由，也給讀者留下了藝術創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地。C.《紅樓夢》體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征。其人物在過去、現(xiàn)在和未來三維構成的立體時間體系中來往，任意穿行在時間的隧道中。D.蘇州才子唐寅對《紅樓夢》創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，研究者一致認為林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明顯繼承關系。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）(3分)A.《紅樓夢》開篇強調(diào)故事不失其真，從東晉謝道韞的才情影響了《紅樓夢》女性人物塑造上來看，這一點可以得到印證。B.寫實的作品穿插了神話的、魔幻的故事，便具有了浪漫的色彩，這說明浪漫主義作品比現(xiàn)實主義作品更具有文學性。C.《紅樓夢》長于寫實，雖不如起訴書或辯護詞那樣具有明確針對性，但正是因為失去這一點而獲得了更普遍長遠的意義。D.《紅樓夢》寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，這有現(xiàn)實的影子，而《紅樓夢》的這種創(chuàng)作又影響了后來的江南女性創(chuàng)作。3.下列說法中，與材料一觀點不一致的一項是（）(3分)A.《三國演義》以三足鼎立的形成、發(fā)展和衰亡，直至三國統(tǒng)一的歷史進程為主線，文本結構的基本框架與歷史相去不遠。B.《水滸》的敘事方式采用的是單元結構的組合方式，展示了一條“個人反抗——聚眾造反——逼上梁山”的敘事主線。C.《紅樓夢》中“寶玉挨打”證明了叛逆與衛(wèi)道的矛盾沖突，這正是全書的情節(jié)主線，并以此融入了書中眾多的人物和事件。D.有紅學家認為，我們讀《紅樓夢》時，會因其結構的周密、時空的繁雜，有種仿佛置身大海，前后左右波浪澎湃的感覺。4．材料三在論證上有哪些特點?請簡要說明。(4分)5．材料一中寫到“(《紅樓夢》中的人物)在物理時間、心理時間、夢幻時間和神話時間里進進出出”，請你結合原著中的一個人物，談談對這句話的理解。(6分)1.C(A項，曲解原文，材料一說“魯迅先生并沒有細說下去”。B項，偷換概念，材料二說“這就給創(chuàng)作主體留下了極大的藝術創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進行二度創(chuàng)作的自由”。D項，擴大范圍，材料三倒數(shù)第二段說的是“不少學者指出”。)2.B(曲解文意，“浪漫主義作品比現(xiàn)實主義作品更具有文學性”表述不正確，原文沒有將浪漫主義作品與現(xiàn)實主義作品作比較的意思。)3.C(這種解讀思維是傳統(tǒng)的線性情節(jié)結構分析，而材料一最后一段指出“《紅樓夢》追求時間藝術的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結構方式和思維方式”。)4.①論證結構上，整體為總分總結構。先提出論點，即江南文化對《紅樓夢》的創(chuàng)作帶來了深刻影響，然后分別從東晉時期、明清時代加以闡述，最后得出江南性情文化傳統(tǒng)在《紅樓夢沖體現(xiàn)出集大成的意義的結論。②論證方法上，主要運用了例證法(舉例論證)，例如東晉的謝道韞、明代的唐寅、清代的“蕉園詩社”“清溪吟社”等例子，具體有力地論證了江南文化對《紅樓夢》的影響。(每點2分)5.(示例)秦可卿。如在第5回出現(xiàn)在現(xiàn)實時間，讓寶玉在她自己的房里睡覺；然后又出現(xiàn)在神話時間，作為警幻仙子的妹妹出現(xiàn)在賈寶玉夢中。而在第13回，秦可卿又給鳳姐托夢出現(xiàn)在夢幻時間。(只答人物無分析不給分，答出人物并結合兩個時間段分析給4分，答出人物并結合三個時間段分析給滿分;其他人物解說合理，符合要求也可以給分)《紅樓夢》的傳統(tǒng)性

俞平伯

從《紅樓夢》中，很容易看出它如何接受、綜合、發(fā)展了古代小說的傳統(tǒng)。

《紅樓夢》以“才子佳人”做書中主角，受《西廂記》的影響很深。如二十三回黛玉葬花一段，寶玉說“看了（《西廂記》）連飯都不想吃了”。以后《西廂記》幾乎成為寶玉、黛玉兩人對話時的“口頭語”了。本書引用《西廂記》共六七次之多，而且用得都很靈活，如四十九回引“是幾時孟光接了梁鴻案”一段，寶、黛借《西廂記》來說自己，非常自然。

《紅樓夢》開首說補天頑石高十二丈，方二十四丈，共有三萬六千五百零一塊，原合十二月，二十四氣，周天三百六十五度四分度之一，跟《西游記》第一回說花果山仙石有三丈六尺五寸高，二丈四尺開闊，說法略異，觀念全同。而且，這塊頑石，既可縮成扇墜一般，又可變?yōu)轷r明瑩潔的美玉，我覺得這就是金箍棒塞在孫猴子的耳朵里呵。

《金瓶梅》跟《紅樓夢》的關連尤其密切，它給本書以直接的影響，近人已有專書論述，這兒不作詳引。如《紅樓夢》的主要觀念“色”、“空”，明顯從《金瓶梅》來。又秦可卿棺殮一節(jié)，幾全襲用《金瓶梅》記李瓶兒之死的文字，脂硯齋本評此“深得《金瓶》壺奧”。

從上邊簡單引用的各例，說明《紅樓夢》實集古來小說之大成。不僅此也，它還繼承了更遠的

文學傳統(tǒng)，并不限于小說，如《左傳》、《史記》，如樂府詩詞，而繼承《莊子》與《離騷》尤為特出。脂硯齋本第一回評，明確說“《莊子》、《離騷》之亞”；第六十三回借妙玉的口氣說“文是《莊子》的好”；第二十一回，寶玉摹擬《莊子?篋篇》——這些都不必細說。我以為莊周還影響《紅樓》全書。它的汪洋恣肆的筆墨，奇幻變換的章法，得力于《莊子》很深。

至于《紅樓夢》與《離騷》的關系，借其中的《芙蓉誄》來說明。這篇誄文，引用《離騷》、《楚辭》最多。其中更饒趣味的一條是：寶玉在這篇誄文里，把他的意中人睛雯比作“鯀”——寶玉說晴雯“直烈遭危，巾幗慘于羽野?！弊髡咴⒄f：“鯀剛直自命，舜殛于羽山?！峨x騷》曰，鯀直以亡身兮，終然夭乎羽之野?！边@是特識、特筆。拿自古相傳“四兇”之一的“鯀”，來比晴雯這樣的美人兒，夠古怪的；所以后來有人把這句改為“巾幗慘于雁塞”，以為用昭君出塞的故事就妥當?shù)枚嗔?，而不知恰好失掉了作者的意思。賞識這“直”的“鯀”本是屈原的創(chuàng)見；《紅樓夢》作者翻“直”為“剛直”，仿佛更進了一步。這是思想上的“千載同心”，非但文字沿襲而已。

如上所舉，《紅樓夢》古代淵源之深厚且廣泛，已可略見一斑。自然，它不是東拼西湊，抄襲前人之文，乃融合眾家之長，自成一家之言。所以必須把《紅樓夢》的傳統(tǒng)性跟它的獨創(chuàng)性合并地看，才能見出真面目。若片面地、枝節(jié)地只從字句上的痕跡來做比較，依然得不到要領的。

5．對“《紅樓夢》的古代淵源深厚且廣泛”的依據(jù)，表述不夠準確的一項是：

A．《紅樓夢》受《西廂記》的影響很深。寶玉、黛玉對話時常引用《西廂記》內(nèi)容。其中第四十九回引“是幾時孟光接了梁鴻案”一段，就是寶、黛借《西廂記》來說自己。

B．《紅樓夢》也深受《金瓶梅》影響。寫秦可卿棺殮一節(jié)，《紅樓夢》幾乎完全襲用了《金瓶梅》中寫李瓶兒之死的文字；《紅樓夢》的“色”、“空”觀念，明顯來自《金瓶梅》。

C．《紅樓夢》受《莊子》影響也明顯。六十三回借妙玉的口氣說“文是《莊子》的好”，第二十一回寫寶玉摹擬《莊子?篋篇》，但這些還不是這種影響留下的最大痕跡。

D．《紅樓夢》也有《離騷》影響的痕跡。在《離騷》中，屈原賞識品質(zhì)“直”的“鯀”，在《紅樓夢》中，曹雪芹也贊賞“鯀”，這不是文字上的沿襲，而是思想上的“千載同心”。

6．下列理解，不符合原文意思的一項是

A．寶玉說“看了（《西廂記》）連飯都不想吃了”，說明《西廂記》的內(nèi)容令寶玉大倒胃口。

B．《紅樓夢》和《西游記》都是借寫頑石開篇，說法略異，觀念全同。

C．《紅樓夢》筆墨汪洋恣肆，章法奇幻變換，這得益于《莊子》的深刻影響。

D．由“直烈遭危，