《數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展研究【論文】》

.18054引言近些年，數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)品逐漸越來(lái)越多的出現(xiàn)在人們面前，其獨(dú)特的屬性對(duì)人們的生活方式、思維方式、價(jià)值觀和審美興趣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在中國(guó)，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展相對(duì)較晚。1980年代，當(dāng)計(jì)算機(jī)圖像開(kāi)始在中國(guó)傳播時(shí)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授張軍率先開(kāi)展了數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)，并于1993年在中國(guó)建立了第一家專業(yè)體育館。因此，中國(guó)美術(shù)學(xué)院追求數(shù)字媒體藝術(shù)和培養(yǎng)人才的第一個(gè)家庭基地。經(jīng)過(guò)90年代的迅速崛起和繁榮發(fā)展，進(jìn)入新世紀(jì)后，數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)不斷發(fā)展和擴(kuò)展的時(shí)期，并廣泛用于設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)，廣告，包裝，屏幕和其他領(lǐng)域。在1990年代，數(shù)字媒體藝術(shù)逐漸應(yīng)用于視頻制作，建筑復(fù)制，游戲制作和廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域。隨著這些領(lǐng)域的快速發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)也得到蓬勃發(fā)展。2.數(shù)字媒體藝術(shù)概念及其特點(diǎn)2.1數(shù)字媒體藝術(shù)概念數(shù)字媒體藝術(shù)的概念是，基于數(shù)字信息科技與多媒體技術(shù)，把藝術(shù)性與科學(xué)性進(jìn)行結(jié)合的新型的藝術(shù)形式。二十世紀(jì)九十年代，信息技術(shù)開(kāi)始在社會(huì)普及發(fā)展，此時(shí)藝術(shù)媒體藝術(shù)這種新興的藝術(shù)種類，逐漸帶給社會(huì)越來(lái)越大的影響力，它將科技技術(shù)當(dāng)做表達(dá)藝術(shù)性與傳達(dá)美的工具，既帶有信息感，又帶有藝術(shù)的美感，逐漸成為當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域重要的突破方向。數(shù)字媒體藝術(shù)近些年逐漸在社會(huì)中的各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，通過(guò)現(xiàn)代數(shù)字科學(xué)技術(shù)來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，突出表現(xiàn)為計(jì)算機(jī)美術(shù)，使一種多方位的表現(xiàn)形式。過(guò)去傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用有平面設(shè)計(jì)、建筑模型等，而數(shù)字媒體藝術(shù)在社會(huì)中的應(yīng)用領(lǐng)域以網(wǎng)絡(luò)游戲與3D打印技術(shù)為突出表現(xiàn)。過(guò)去傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式與它之間最突出的不同是表現(xiàn)形式的不同，數(shù)字媒體技術(shù)在創(chuàng)作藝術(shù)作品的過(guò)程中基本都需要利用數(shù)字科學(xué)技術(shù)。需要注意的是，數(shù)字媒體藝術(shù)跟影視動(dòng)畫(huà)雖然有一定相似性，但是在根本上還是有所不同的，主要體現(xiàn)在：其一，數(shù)字媒體藝術(shù)的概念是藝術(shù)形式的概念，二影視動(dòng)畫(huà)只作為特定的藝術(shù)媒體形式。其二，在體現(xiàn)形式上，數(shù)字媒體技術(shù)有很多體現(xiàn)形式，而影視動(dòng)畫(huà)只作為其中的一種體現(xiàn)形式。其三，數(shù)字媒體藝術(shù)雖然在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域有廣泛的結(jié)合，但是并不是所有的影視動(dòng)畫(huà)都是應(yīng)有數(shù)字媒體藝術(shù)的。2.2數(shù)字媒體藝術(shù)特點(diǎn)2.2.1數(shù)字媒體藝術(shù)的科技性數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作形式和表現(xiàn)手法高度依賴計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)，尤其是計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)和多媒體視頻技術(shù)以及隱藏在后面的軟件科學(xué)技術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)是計(jì)算機(jī)圖形圖像、多媒體視頻動(dòng)畫(huà)等軟件技術(shù)的具體應(yīng)用。這些計(jì)算機(jī)圖形圖形軟件、3d動(dòng)畫(huà)軟件從本質(zhì)上將是算法和代碼實(shí)現(xiàn)的集合，這些軟件將專業(yè)的、晦澀難懂的專業(yè)算法、數(shù)學(xué)運(yùn)算公式、編程語(yǔ)言、計(jì)算機(jī)指令執(zhí)行等內(nèi)在的東西隱藏在后臺(tái)。而呈現(xiàn)給使用者、設(shè)計(jì)師的是一個(gè)具有友好人機(jī)界面的、易于操作的圖形工具及使用環(huán)境，便于設(shè)計(jì)師的具體創(chuàng)造。但是目前科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、計(jì)算機(jī)圖形軟件的實(shí)現(xiàn)還不能完全脫離編程，因此這就要求一個(gè)優(yōu)秀的多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)師同時(shí)應(yīng)該具備一定的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言。除了分形藝術(shù)外，模擬藝術(shù)效果的非真實(shí)渲染的計(jì)算機(jī)圖形學(xué)理論研究和實(shí)際實(shí)現(xiàn)也在快速發(fā)展。鋼筆素描作為非真實(shí)渲染的一個(gè)具體表現(xiàn)形式，直到目前依然是一個(gè)異?；钴S的領(lǐng)域。目前社會(huì)熱門(mén)職業(yè)電子及網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計(jì)師更是要對(duì)更為專業(yè)的C++/JAVA等計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言有深入的理解，這些對(duì)游戲整體構(gòu)架設(shè)計(jì)、游戲環(huán)境設(shè)計(jì)、音效設(shè)計(jì)、角色造型設(shè)計(jì)、游戲動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)都是至關(guān)重要的。由此可見(jiàn)，優(yōu)秀的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)師除了必須掌握傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式和熟練掌握計(jì)算機(jī)圖形軟件的使用環(huán)境和操作工具，還要能夠理解這個(gè)軟件工具的具體實(shí)現(xiàn)形式，以求更好地表達(dá)自己的藝術(shù)構(gòu)想。同時(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)手段和推廣方式與網(wǎng)絡(luò)媒體傳播技術(shù)密切相關(guān)，因此計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)通信計(jì)算，及多媒體管理技術(shù)也是設(shè)計(jì)師們必須掌握的技能。2.2.2數(shù)字媒體藝術(shù)的媒體性數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)是建立在計(jì)算機(jī)科學(xué)和電子信息技術(shù)基礎(chǔ)上的新型藝術(shù)。數(shù)字化的本性和電子信息傳播的特征使得這種藝術(shù)帶有“交互性、社會(huì)性、瞬時(shí)傳播性和可下載性”等特點(diǎn)。摺能手機(jī)、平板電腦、智能穿戴等新型移動(dòng)媒體設(shè)備的不斷普及和發(fā)展更是推動(dòng)了數(shù)字媒體藝術(shù)隊(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)及軟件技術(shù)的依賴性。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)媒體產(chǎn)生的依賴主要表現(xiàn)在社會(huì)性、方便性和互動(dòng)性上。藝術(shù)和傳播媒介是不可分離的，從數(shù)字媒體藝術(shù)的傳播架道、傳播平臺(tái)及表達(dá)手段中都可得到證實(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)中，“數(shù)字信息”大量充斥在人們的日常生活、工作中，海量的經(jīng)過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)處理后的圖像、視頻、動(dòng)畫(huà)隨時(shí)隨地影響著人們的各種社會(huì)活動(dòng)。由此可見(jiàn)，這些智能數(shù)字終端設(shè)備、智能交互設(shè)備帶來(lái)的“交互性”對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展、數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)及傳播普及具有重大的影響。2.2.3數(shù)字媒體藝術(shù)的時(shí)尚性伴隨著21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以來(lái)，各種電子產(chǎn)品和各種數(shù)字移動(dòng)產(chǎn)品的盛行，電子技術(shù)設(shè)備己成為時(shí)尚生活的主體。以前時(shí)尚給我們留下的印象更多的是穿戴的服飾，而現(xiàn)在除了流行服飾外生活中使用的一切數(shù)碼產(chǎn)品也成為時(shí)尚的一種標(biāo)志。從音樂(lè)播放設(shè)備到視頻播放設(shè)備的流行到觸屏式智能設(shè)備的快速發(fā)展，從前幾年受寵的上網(wǎng)本到近幾年流行的平板電腦再到現(xiàn)在的觸控腕式手表等一些列數(shù)字媒體產(chǎn)品，人們追求時(shí)尚的特征也表現(xiàn)的越來(lái)越突出?，F(xiàn)代社會(huì)的年輕人都渴望從電腦、手機(jī)或iPad等電子產(chǎn)品的視覺(jué)上和使用中得到滿足，美學(xué)就成了數(shù)字媒體產(chǎn)品的另一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)。時(shí)尚的外觀、個(gè)性的設(shè)計(jì)和另類的操控方式成為這個(gè)多樣化世界的主導(dǎo)，追求它就像人們追求服飾一樣。數(shù)字媒體藝術(shù)本身即帶有“技術(shù)的藝術(shù)”的烙印和“后現(xiàn)代”與“大眾化”的雙重特征，是時(shí)尚文化的具體實(shí)現(xiàn)者。數(shù)字媒體藝術(shù)不僅在科技層面有著指向未來(lái)的特征，而且在觀念上和流行藝術(shù)有著天然的聯(lián)系。隨著數(shù)字信息技術(shù)的快速提升，個(gè)性化的便攜式的數(shù)字產(chǎn)品往往借助色彩設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)與造型設(shè)計(jì)來(lái)吸引消費(fèi)者，而“潮流”、“示范”或“炫耀”是諸多數(shù)字產(chǎn)品的重要隱喻，如智能手機(jī)頻繁更新?lián)Q代早己脫離了功能層面，智能手機(jī)成為時(shí)尚年輕人標(biāo)新立異、彰顯個(gè)性的“飾物”或“標(biāo)志”特征。3.數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展與觀念創(chuàng)新的聯(lián)系3.1 觀念創(chuàng)新的定義學(xué)術(shù)界有部分學(xué)者認(rèn)為觀念屬于較為抽象的事物，它是指人們對(duì)事物的主觀看法、思想以及思維活動(dòng)的一種結(jié)果。觀念創(chuàng)新的根本在于思想革命，創(chuàng)新的理念就是讓處于已有思維定勢(shì)里的人們，嘗試相處新的或有所突破的思維方式，同時(shí)這種方式要符合客觀世界發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。英國(guó)藝術(shù)史家貢布里希說(shuō)：“整個(gè)藝術(shù)發(fā)展史，不是技術(shù)熟練程度的發(fā)展史，而是觀念和要求的變化史?！?.2數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展與觀念創(chuàng)新的聯(lián)系數(shù)字媒體藝術(shù)包含有眾多學(xué)科藝術(shù)，例如媒體技術(shù)、數(shù)字技術(shù)與觀念藝術(shù)的創(chuàng)新都是數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵基礎(chǔ)，這體現(xiàn)出藝術(shù)觀念的革新也會(huì)帶給數(shù)字媒體藝術(shù)非常關(guān)鍵的影響，對(duì)此李四達(dá)教授曾說(shuō)過(guò)，藝術(shù)的特征是藝術(shù)家對(duì)世界的傳達(dá)與創(chuàng)造。藝術(shù)創(chuàng)作是創(chuàng)作者基于自身所學(xué)習(xí)的藝術(shù)理論知識(shí)跟自己的藝術(shù)理念，來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，具有很強(qiáng)的主體性。例如比利時(shí)畫(huà)家瑪格麗特的代表作——《紅色模型》里，是瑪格麗特現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)觀念結(jié)合下的藝術(shù)作品，也由此帶來(lái)了計(jì)算機(jī)藝術(shù)中超現(xiàn)實(shí)拼貼藝術(shù)形式的出現(xiàn)。在達(dá)達(dá)主義帶來(lái)了世界藝術(shù)界“現(xiàn)成物”的理念，往后出現(xiàn)了越來(lái)越多推翻傳統(tǒng)藝術(shù)理念的藝術(shù)形式，例如波普藝術(shù)，這也是給數(shù)字媒體藝術(shù)帶來(lái)了條件。4.數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的觀念創(chuàng)新方法及表現(xiàn)形式4.1數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的觀念創(chuàng)新方法4.1.1創(chuàng)新思維當(dāng)下隨著人們生活水平與個(gè)人審美能力的提高，人們對(duì)藝術(shù)的理解與看法都發(fā)生了很大的變化，為了讓現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)觀念能夠繼續(xù)創(chuàng)新，我們需要擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)思維與理念對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的束縛，進(jìn)而創(chuàng)造出更帶有新時(shí)代時(shí)代價(jià)值和文化內(nèi)涵的數(shù)字媒體藝術(shù)。新的藝術(shù)也呼喚著新的藝術(shù)思維與藝術(shù)理論。在當(dāng)前，仍然保守地依照傳統(tǒng)的藝術(shù)理念與思維來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，試圖進(jìn)行新藝術(shù)的創(chuàng)作，是不夠的。創(chuàng)新思維指的是區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)思維與表達(dá)形式的一種思維模式，是帶有創(chuàng)造性與創(chuàng)新性的思維模式的結(jié)合與總稱。在對(duì)藝術(shù)思維進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，有眾多的因素都能對(duì)創(chuàng)新思維指導(dǎo)下的藝術(shù)結(jié)果產(chǎn)生影響。因?yàn)樗枷氡緛?lái)帶有變化性與動(dòng)態(tài)性，很容易受到內(nèi)外部環(huán)境因素的影響，例如創(chuàng)作者的個(gè)人情感與靈感等，有時(shí)甚至對(duì)藝術(shù)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生關(guān)鍵性與決定性的影響。例如杜尚的《泉》這一作品就是新的藝術(shù)思想影響下的藝術(shù)產(chǎn)物，生活中常見(jiàn)的物品，從藝術(shù)的視角進(jìn)行觀看，也擁有了藝術(shù)的意義。4.1.2想象與類比想象并不意味著行為主體能夠跟任意和不現(xiàn)實(shí)的事務(wù)進(jìn)行聯(lián)系，而是在行為主體的大腦中重新創(chuàng)建和重新創(chuàng)建新圖像外觀的過(guò)程。想象力屬于由參與者的需求因素控制的高級(jí)認(rèn)知過(guò)程。想象力具有新穎性和想象力的性質(zhì)，想象力具有再生的想象力，創(chuàng)造力的想象力和幻想幻想，想象力是一切創(chuàng)新的基礎(chǔ)，想象力是無(wú)限的，可以總結(jié)世界上的一切。超現(xiàn)實(shí)主義者相信，除了現(xiàn)實(shí)世界之外，還有一個(gè)所謂的其他世界，即無(wú)意識(shí)和潛意識(shí)的世界，超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家薩爾瓦多·達(dá)利的《記憶的永恒》作品顯示出一個(gè)混亂的夢(mèng)想世界。類比是指將人們行為中的兩個(gè)或多個(gè)事物進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)相似點(diǎn)和差異：核心是在差異中尋找共同點(diǎn)或在差異中尋找共同點(diǎn)。當(dāng)人們不得不在幾種想法或事物之間做出選擇時(shí)，類比通常會(huì)使人們獲得意想不到的結(jié)果。這種類比可以使人們找到相同的事物，從相同的事物中找到差異，從而使人們最終得出一定的結(jié)論，這一結(jié)論可以指導(dǎo)人們的思考和實(shí)踐。4.1.3移植與轉(zhuǎn)換移植最初是植物學(xué)中的一種表達(dá)，在這里它擴(kuò)展到將某個(gè)事物或事物的一部分轉(zhuǎn)移到另一事物的過(guò)程，從而形成新事物或新觀念，就像嫁接植物的過(guò)程一樣。例如。在數(shù)字多媒體藝術(shù)的創(chuàng)作中，采用“動(dòng)花和插花”技術(shù)創(chuàng)作的Magritte的作品《紅色模型》將超現(xiàn)實(shí)主義的拼貼畫(huà)藝術(shù)引入了計(jì)算機(jī)。從字面上的含義來(lái)看，轉(zhuǎn)換是指不同事物之間的轉(zhuǎn)換，比如時(shí)空概念的轉(zhuǎn)換、角度和角色的轉(zhuǎn)換以及概念的轉(zhuǎn)換。依常常以其生活中的代詞形式出現(xiàn)，即生活中常提到的“換位思考”。時(shí)間和空間概念的轉(zhuǎn)變反映在大量的藝術(shù)品中，例如荷蘭的版畫(huà)家埃舍爾（M.Escher）用經(jīng)典平面鑲嵌進(jìn)行的作品《晝與夜》，《星空》木版畫(huà)以及其他作品，都對(duì)人的藝術(shù)有很大影響的作品。時(shí)間和空間。4.1.4從生活入手對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的分析，主要內(nèi)容是生命就是藝術(shù)。如今，人們的物質(zhì)生活水平已大大提高，與此同時(shí)，審美觀念也發(fā)生了重大變化。藝術(shù)不僅是特權(quán)階級(jí)所獨(dú)有的。每個(gè)人都可以同時(shí)創(chuàng)造藝術(shù)和欣賞藝術(shù)，因此藝術(shù)必須貼近生活，遠(yuǎn)離生活并通過(guò)生活的考驗(yàn)。4.2數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的觀念創(chuàng)新表現(xiàn)形式4.2.1創(chuàng)作方法的創(chuàng)新數(shù)字媒體藝術(shù)中的掛念創(chuàng)新更多地基于科技創(chuàng)新，這是科學(xué)理論與創(chuàng)新概念融合的結(jié)果。當(dāng)前，數(shù)字多媒體藝術(shù)的創(chuàng)作主要包括三種形式：交互式數(shù)字多媒體藝術(shù)，算法數(shù)字多媒體藝術(shù)和基于人工智能的數(shù)字多媒體藝術(shù)。舉例來(lái)說(shuō)，哈羅德·科恩（HaroldCohen）編寫(xiě)的“阿倫”藝術(shù)創(chuàng)作軟件和中國(guó)工程院院士潘百鶴開(kāi)發(fā)的創(chuàng)作軟件，都能夠通過(guò)人工智能自動(dòng)執(zhí)行藝術(shù)創(chuàng)作。這種創(chuàng)新的方法贏得了計(jì)算機(jī)的青睞，同時(shí)得到世界人民和藝術(shù)界的高度評(píng)價(jià)。4.2.2作品內(nèi)容的創(chuàng)新當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)新思維得到創(chuàng)新后，自然而然會(huì)發(fā)生作品內(nèi)容的創(chuàng)新。尤其是在數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用下，越來(lái)越多的作品內(nèi)容有了更多的創(chuàng)作可能。許多傳統(tǒng)藝術(shù)思維下無(wú)法成為藝術(shù)作品內(nèi)容的事物，也成為數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的主角與內(nèi)容。4.2.3數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新數(shù)字媒體藝術(shù)的表達(dá)形式具有多樣化的特征。傳統(tǒng)藝術(shù)主要在客觀世界作為表達(dá)和挑戰(zhàn)的對(duì)象進(jìn)行表達(dá)，而數(shù)字媒體藝術(shù)則挑戰(zhàn)主觀世界。數(shù)字媒體藝術(shù)具有繼承過(guò)去和開(kāi)啟未來(lái)的藝術(shù)特點(diǎn)，概念了眾多藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的觀念。它的多樣性可以從下面幾點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)：時(shí)間和空間的倒置，意識(shí)和潛意識(shí)，拼貼重新組合，營(yíng)造氣氛、制造矛盾等等。5.觀念創(chuàng)新推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展5.1加快數(shù)字媒體藝術(shù)的大眾化發(fā)展當(dāng)“藝術(shù)只是特權(quán)階層的精神盛宴”的觀點(diǎn)被新時(shí)代眾人推翻后，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生重要影響的重要思想是“藝術(shù)即生活”的觀念。當(dāng)人們不再受到傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值觀的束縛與制約，當(dāng)代世界“人人可以創(chuàng)造藝術(shù)”的觀念逐漸被越來(lái)越多的人所推崇。伴隨著世界科技的創(chuàng)新與普及，人們的藝術(shù)創(chuàng)作更加普遍，比如街上拿著相機(jī)進(jìn)行拍攝的人等等，就連沒(méi)有接受藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練的軟件工程師都能夠進(jìn)行數(shù)字藝術(shù)作品的創(chuàng)作與嘗試，以往人群中作為藝術(shù)的接受者的人們逐漸成為藝術(shù)的參與者與創(chuàng)造者，越來(lái)越多的人都開(kāi)始進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)藝術(shù)的參與對(duì)象發(fā)生改變時(shí)，也對(duì)人們對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的看法有所改變，并從藝術(shù)觀念上的變化促進(jìn)了世界數(shù)字媒體藝術(shù)朝著大眾化的方向發(fā)展。5.2推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容與形式多元化當(dāng)下，當(dāng)跨媒體的數(shù)字多媒體藝術(shù)逐漸進(jìn)入一個(gè)多元化而深化發(fā)展的時(shí)期，首先是表現(xiàn)在它擁有的跨媒體和多媒體等表現(xiàn)形式，其次是表現(xiàn)在數(shù)字媒體藝術(shù)個(gè)性化與多樣化的創(chuàng)作風(fēng)格。傳統(tǒng)概念是“后現(xiàn)代文化活力”的主要障礙，在傳統(tǒng)藝術(shù)概念的局限性下，傳統(tǒng)藝術(shù)所可以表達(dá)的題材相對(duì)較少。當(dāng)前的數(shù)字媒體藝術(shù)不但能夠展示藝術(shù)的世界性，而且能夠展示藝術(shù)的多樣性和個(gè)性。不管是荒誕離奇還是跨越時(shí)空的表現(xiàn)內(nèi)容與表現(xiàn)形式，所有這些變化表明，主要變化原因是來(lái)自觀念的創(chuàng)新。5.3推動(dòng)數(shù)字媒體創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展藝術(shù)是基于經(jīng)濟(jì)的上層建筑，數(shù)字媒體創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以指導(dǎo)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展。相反，數(shù)字媒體藝術(shù)也可以促進(jìn)創(chuàng)意數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的支柱當(dāng)然是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。中國(guó)創(chuàng)意文化正以前所未有的速度增長(zhǎng)，但是缺乏創(chuàng)意人才限制了中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在當(dāng)今的“數(shù)字生活”中，從事數(shù)字多媒體藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家必須迅速改變傳統(tǒng)