高三語文社科文閱讀練習 人教版高三總復(fù)習

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出題人：審核：

一、閱讀下面的文字，完成1～4題

肥料的使用在20世紀發(fā)生了顯著的變化。19世紀90年代，這些肥料主要來源于動物糞便。1909年，弗里茨·博施發(fā)明了第一個將空氣中的氮氣轉(zhuǎn)化為氨的工藝，使提供廉價肥料成為可能并最終推動了全球糧食產(chǎn)量的增加。但是這個成功的發(fā)明在正變成破壞環(huán)境的禍根。

氮是一種相對惰性的氣體。但是在某些細菌的作用下或是在石油燃燒、肥料制造過程中，氮能生成一系列活性分子，統(tǒng)稱為活性氮。這個分子家庭的成員包括氨、硝酸根離子和氮氧化物?；钚缘⒉幌袢藗兿胂蟮哪菢釉谵r(nóng)作物生長過程中結(jié)束它們的“旅程”。據(jù)科學家估計，撒在農(nóng)田里的氮元素幾乎一半沒有被農(nóng)作物吸收利用而被沖刷走了。大多數(shù)氮元素以硝酸根的形式經(jīng)土壤滲入地下水，然后流入池塘或沿海水域，過剩的養(yǎng)分刺激海藻肆虐生長。隨著海藻的死亡和腐爛，消耗掉了水中的大部分氧氣，致使許多魚類和基他海洋生物窒息而死。密西西比河下游的農(nóng)業(yè)徑流區(qū)積聚了大量氮元素和其他滋養(yǎng)物，以至于現(xiàn)在墨西哥灣已經(jīng)形成了一個大約2平方公里的巨大污染帶。

數(shù)量龐大的活性氮最終在空氣中轉(zhuǎn)化成氨和氮氧化物。在大氣中，許多氮氧化物溶解在水汽中形成硝酸，硝酸降回地面形成酸雨?；钚缘€會使臭氧數(shù)量略微增加，臭氧促進霧氣的形成并加速全球變暖進程。

大量的活性氮正在落回森林，本來富含氮元素的森林會枝繁葉茂，但是當?shù)亍肮┻^于需”，植被吸收的氮元素達到飽和時，多余的氮元素主要以硝酸根的形式在土壤中聚集起來。這些帶負電荷的離子會吸引鈣、鎂等正電荷離子并將其攜帶進入地下水，從而剝奪了樹木生長急需的基本營養(yǎng)物質(zhì)。營養(yǎng)匱乏的樹木越來越難于抵抗霜凍、干旱和寄生蟲等自然災(zāi)害。與此同時，土壤的日益酸性化也使灌木叢失去了往昔的生物多樣化。科學家稱，氮污染對森林的影響較沿海環(huán)境要漫長且不易察覺，但是這可能意味著一旦效應(yīng)變得明顯，再恢復(fù)這些樹木已經(jīng)來不及了。

為此，許多歐洲國家已經(jīng)嘗試向土壤中添加碳酸鈣或碳酸鎂等物質(zhì)來中和積聚的活性氮。這會降低土壤的酸度并增加補給營養(yǎng)。但是大規(guī)模的應(yīng)用顯然太過昂貴并且過量施加此類物質(zhì)可能會殺死土壤中的微生物，再次導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)失衡。

1．下列對活性氮的解釋，正確的一項是（）

A．活性氮是20世紀人類制造廉價肥料的重要成分，也是氮污染問題的禍根。

B．活性氮是在細菌作用、石油燃燒或肥料制造的過程中改變了惰性的氣體。

C．活性氮是氨、硝酸根離子、氮氧化物等一系列活性分子的統(tǒng)稱。

D．活性氮是以帶負電荷的硝酸根離子形式聚集在土壤中的各種氮元素的總和。

2．下列不能作為“破壞環(huán)境的禍根”的證據(jù)的一項是（）

A．大量未消耗的肥料正從農(nóng)田流入沿海水域，致使許多海洋生物窒息而死。

B．數(shù)量龐大的活性氮會惡化大氣環(huán)境，導(dǎo)致酸雨降落，霧氣形成，全球變暖。

C．土壤中高度飽和的氮元素正在導(dǎo)致森林緩慢的，也許是不可逆轉(zhuǎn)的毀滅。

D．大規(guī)模地添加碳酸鈣或碳酸鎂等物質(zhì)會降低土壤酸度，殺死土壤中的微生物。

3．下列對文章的理解，正確的一項是（）

A．廉價氮肥的使用，使最終推動全球糧食產(chǎn)量的增加成為可能，同時也會破壞環(huán)境。

B．人們本以為活性氮在農(nóng)作物的生長過程中會全部吸收，而事實并非如此。

C．活性氮在空氣中轉(zhuǎn)化成氨和氮氧化物，它們?nèi)芙庠谒行纬上跛?，降回地面變成酸雨?/p>

D．科學家認為氮污染對森林的影響短時間內(nèi)不易察覺，但這些被污染的樹木已無法恢復(fù)了。

4．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是（）

A．要根除墨西哥灣的巨大污染帶，就必須降低密西西比河下游徑流區(qū)的滋養(yǎng)物含量。

B．如果活性氮污染加劇，一些對多余活性氮特別敏感的樹種很有可能會完全消失。

C．一旦氮元素“需過于供”時，土壤的酸性化就會得以避免，森林最終會枝繁葉茂。

D．假如向土壤中施加適量的活性氮的中和物質(zhì)，就能暫時改善生態(tài)系統(tǒng)失衡的現(xiàn)狀。

二、、閱讀下面的文字，完成5～6題。

一種叫做真養(yǎng)產(chǎn)堿桿菌的不起眼的土壤細菌具有一種天然性能；只要受到壓力，它們就會停止生長并竭盡所能產(chǎn)生復(fù)雜的碳化合物。目前，麻省理工學院的科學家們教會了這種微生物一項新技能：他們修補了它的基因，從而使它能夠制造一種叫做異丁醇的酒精燃料，可以直接取代或者兌入汽油。

麻省理工學院生物系科學家克里斯托弗布里格姆致力于開發(fā)這種經(jīng)過生物性改造的細菌，目前他正嘗試讓這種生物將大量的二氧化碳作為碳源，從而使它能夠利用廢氣制造燃料。

布里格姆解釋道，在微生物的自然狀態(tài)下。當它的基本營養(yǎng)物質(zhì)來源，如硝酸鹽和磷酸鹽受到限制時，“它就會進入儲碳模式”，就是在它感覺資源有限時儲存食物以備后用。

“它所做的就是盡可能獲得碳，并將其以多聚體結(jié)構(gòu)儲存起來。而這個多聚體的屬性與很多用石油制成的塑料相似”，布里格姆說道。通過敲除一些基因，再插入另一個生物的基因，并且修補其他基因的表達，布里格姆和他的同事們成功地使這種微生物不再產(chǎn)生塑料轉(zhuǎn)而產(chǎn)生燃料。

盡管團隊致力于使微生物將二氧化碳作為碳源，但通過略微不同的調(diào)整，同樣的微生物就能擁有將包括農(nóng)業(yè)廢物和城市垃圾在內(nèi)的幾乎所有形式的碳源轉(zhuǎn)化為有用的燃料的潛力。實驗室環(huán)境中的微生物已經(jīng)可以將果糖（一種糖）作為碳源了。

“結(jié)果表明，持續(xù)培養(yǎng)這種微生物可以獲得大量的異丁醇”，布里格姆說。目前，研究人員致力于優(yōu)化系統(tǒng)以提高生產(chǎn)率，同時設(shè)計工業(yè)化水準的生物反應(yīng)器。

布里格姆說，不像在一些生物工程系統(tǒng)中，微生物需要破壞微生物的細胞才能在體內(nèi)產(chǎn)生期望的化學物質(zhì)，真養(yǎng)產(chǎn)堿桿菌天生就能將異丁醇排入周圍流體中，進而使其被連續(xù)不斷地過濾出來，而生產(chǎn)過程不會停止。他說道，“我們不需要額外的轉(zhuǎn)運系統(tǒng)將它轉(zhuǎn)運出細胞”。

許多研究小組通過包括其他轉(zhuǎn)基因生物在內(nèi)的多種途徑獲得異丁醇產(chǎn)物。至少已經(jīng)有兩家公司做好了將它作為燃料，燃料添加荊或化學產(chǎn)品原料生產(chǎn)的準備。與其他被推薦的生物燃料不同，異丁醇幾乎不需要改造就可以用于現(xiàn)有的發(fā)動機，一些賽車中已經(jīng)使用了異丁醇作為燃料。

麻省大學達特茅斯分校的生物學副教授馬克希爾比指出：“這個方法相比由玉米提煉的乙醇產(chǎn)品有許多潛在的優(yōu)勢。細菌系統(tǒng)具有可擴展性，理論上可以在工業(yè)化環(huán)境中產(chǎn)生大量的生物燃料”。他補充道：“這個系統(tǒng)的潛力尤其體現(xiàn)在可以從廢料或二氧化碳中提取出碳，因此不會影響糧食供應(yīng)。”總之，他說，“這個方法有很大的潛力”。

（節(jié)選自《環(huán)球科學》，顧卓雅譯，有刪節(jié)）

5．下列關(guān)于“異丁醇”的解說不符合原文意思的一項是（）

A．異丁醇是一種酒精燃料，可以直接取代或者兌入汽油，作為燃料使用。

B．異丁醇可以由持續(xù)培養(yǎng)經(jīng)過基因改造的真養(yǎng)產(chǎn)堿桿菌大量獲得。

C．異丁醇可以通過多種途徑獲得，可以作為燃料添加劑或化工原料。

D．異丁醇是一種多聚體結(jié)構(gòu)，它的屬性與很多用石油制成的塑料相似。

6．下列表述符合原文意思的一項是（）

A．經(jīng)過生物性改造的真養(yǎng)產(chǎn)堿桿菌，已經(jīng)能夠利用二氧化碳、果糖、農(nóng)業(yè)廢物和城市垃圾等各種碳源制造燃料。

B．異丁醇不需要任何改造就可以直接用于現(xiàn)有的汽車發(fā)動機，一些賽車中已經(jīng)使用了異丁醇作為燃料。

C．在微生物的自然狀態(tài)下，當真養(yǎng)產(chǎn)堿桿菌的基本營養(yǎng)物質(zhì)來源，如硝酸鹽和磷酸鹽受到限制時，它就會停止生長，盡可能獲得碳，并將其以多聚體結(jié)構(gòu)儲存起來。

D．在生物工程系統(tǒng)中，微生物需要破壞微生物的細胞才能在體內(nèi)產(chǎn)生希望的化學物質(zhì)。

7．根據(jù)本文提供的信息，下列推斷正確的一項是（）

A．使用細菌系統(tǒng)生產(chǎn)燃料，理論上可以在工業(yè)化環(huán)境中產(chǎn)生大量的生物燃料，廉價高效，它必將取代現(xiàn)在的石油，成為人類燃料的主要來源。

B．如果能夠用真養(yǎng)產(chǎn)堿桿菌將大量的二氧化碳作為碳源來制造燃料，一定程度上可以減少大氣中的溫室氣體含量，有利于環(huán)境保護。

C．研究人員致力于優(yōu)化微生物燃料生產(chǎn)系統(tǒng)的生產(chǎn)率，同時設(shè)計工業(yè)化水準的生物反應(yīng)器，就可以使這套系統(tǒng)安全可靠，消除其生態(tài)風險。

D．美國大學研究出由微生物大量制造燃料的方法，可以減少對石油的依賴，具有極大的商業(yè)價值，將帶來人類生活方式的一場革命。

三、閱讀下面的文字，完成8～10題。

人的覺醒

從東漢末年到魏晉時期，意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀和反映在父藝和美學上的同一思潮的基本特征，是什么呢？

簡單說來，這就是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時代逐漸脫身出來的一種歷史前進的音響。在人的活動和觀念完全屈從于神學目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時代，是不可能有這種覺醒的。但這種覺醒，卻是通由種種迂回曲折錯綜復(fù)雜的途徑而出發(fā)、前進和實現(xiàn)。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些。

《古詩十九首》以及風格與之極為接近的蘇李詩，無論從形式到內(nèi)容，都開一代先聲。它們在對日常時世、人事、節(jié)候、名利、享樂等等詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種性命短促、人生無常的悲傷。這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當一段時間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個時代的典型音調(diào)。是他們的世界觀人生觀的一個核心部分。

這個核心便是在懷疑論哲學思潮下對人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運、生活的強烈的欲求和留戀。而它們正是在對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的奴隸制意識形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。正是對外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。也就是說，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標準、價值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無價值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？魏晉詩篇在當時特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對人生、生活的極力追求。生命無常、人生易老本是古往今來一個普遍命題，魏晉詩篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時代內(nèi)容不可分的。從黃巾起義前后起，整個社會日漸動蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，榮華富貴頃刻喪落，曹丕曹植也都只活了四十歲……既然如此，而傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學問、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從外面強加給人們的，那么個人存在的意義和價值就突現(xiàn)出來了，如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足，便突現(xiàn)出來了。它實質(zhì)上標志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標準和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。這是一種新的態(tài)度和觀點。正因為如此，才使那些公開宣揚“人生行樂”的詩篇，內(nèi)容也仍不同于后世腐敗之作。而流傳下來的大部分優(yōu)秀詩篇，卻正是在這種人生感嘆中抒發(fā)著蘊藏著一種向上的、激勵人心的意緒情感，它們承受著不同的具體時期而各有不同的具體內(nèi)容，使所謂“人的覺醒”沒有流于頹唐消沉；正由于有人的覺醒，才使這種內(nèi)容具備學術(shù)深度?！妒攀住贰⒔ò诧L骨、正始之間直到陶淵明的自挽歌，對人生、生死的悲傷并不使人心衰氣喪，相反，獲得的恰好是一種具有一定濃度的積極感情，原因就在這里。

（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）

8．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）

A．從東漢末年到魏晉時期，意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮和所謂新的世界觀人生觀和反映在文藝一美學上的同一思潮的基本特征，就是人的覺醒。

B．人的覺醒通由迂回曲折錯綜復(fù)雜的途徑而出發(fā)、前進和實現(xiàn)，這在人的活動和觀念完全屈從于神學目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時代，是不可能的。

C．人的覺醒成為從兩漢時代逐漸脫身出來的一種歷史前進的音響。與其他領(lǐng)域相比較，這種覺醒在文藝和審美心理方面，反映得更為敏感、直接和清晰一些。

D．《古詩十九首》以及蘇李詩，突出性命短促、人生無常的悲傷，這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，是他們的世界觀人生觀的一個核心部分。

9．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A．魏晉詩篇深藏在頹廢、悲觀、消極的感嘆中的對人生、生命、命運、生活的強烈的欲求和留戀，正表現(xiàn)出魏晉詩人在懷疑論哲學思潮下對人生的執(zhí)著地追求。

B．正是在對從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定即對外在權(quán)威的懷疑和否定的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了內(nèi)在人格的覺醒和追求，形成魏晉詩人的核心人生觀。

C．在魏晉詩人看來，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標準、價值，有些是虛假的或值得懷疑的，它們并不完全可信或無價值。

D．生命無常、人生易老是古往今來一個普遍命題，而魏晉詩篇之所以對這一命題的詠嘆具有感人的審美魅力而千古傳誦，是與魏晉詩篇中所包含的具體時代內(nèi)容不可分的。

10．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A．人的覺醒，是指在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標準和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。這是魏晉時期產(chǎn)生的新的態(tài)度和觀點。

B．魏晉時流傳下來的詩篇不同于后世腐敗之作，在人生感嘆中抒發(fā)著蘊藏著一種向上的、激勵人心的意緒情感，使所謂“人的覺醒”沒有流于頹唐消沉。

C．漢末魏晉時期二社會動蕩生靈涂炭，知識分子重新思考個人存在的意義和價值以及如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，產(chǎn)生了人的覺醒。

D．《十九首》、建安風骨、正始之間直到陶淵明的自挽歌，對人生、生死的悲傷并不使人心衰氣喪，相反，獲得了一種具有一