淺談傳統(tǒng)建筑木雕裝飾藝術(shù)的論文-美術(shù)論文-中國

淺談傳統(tǒng)建筑木雕裝飾藝術(shù)的論文_美術(shù)論文_中國內(nèi)容摘要：中國傳統(tǒng)建筑木雕裝潢藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，在技藝和工藝美學(xué)眾多方面有著很高的成就。其造型之美與制造之精良值得我們學(xué)習(xí)和繼承。文章通過對(duì)傳統(tǒng)建筑木雕藝術(shù)的功能和特色的分析，論述了傳統(tǒng)建筑木雕裝潢藝術(shù)。本文關(guān)鍵詞語：傳統(tǒng)建筑；木雕；藝術(shù)中國傳統(tǒng)建筑以木構(gòu)架為構(gòu)造體系，根據(jù)人們對(duì)物質(zhì)生活和精神生活的需求，在這些木構(gòu)件上進(jìn)行美的加工，即產(chǎn)生了傳統(tǒng)建筑術(shù)雕裝潢藝術(shù)。由于木構(gòu)造自己存在著不足，其建筑功能方面的缺陷在現(xiàn)代建筑中已被鋼材、水泥等建筑所替代。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鄉(xiāng)建設(shè)改造，無數(shù)歷史名城及延續(xù)了千百年的傳統(tǒng)建筑遭遇拆毀。但是，值得留意的是：作為傳統(tǒng)建筑的很多木雕裝潢物件和古色古香的木雕門窗正在被現(xiàn)代人以珍藏的方式大量保存，以致新生出古舊建筑木雕專業(yè)市場(chǎng)并逐步構(gòu)成一項(xiàng)新的產(chǎn)業(yè)。對(duì)此關(guān)心的人們也期望著傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的回歸。在現(xiàn)代裝修需求中，很多現(xiàn)代建筑正在開發(fā)、利用傳統(tǒng)木雕裝潢藝術(shù)。這些，都促使著我們對(duì)建筑木雕裝潢藝術(shù)作系統(tǒng)的研究。1傳統(tǒng)建筑小木作木雕1.1外檐木雕裝潢構(gòu)造與藝術(shù)特色傳統(tǒng)建筑木雕的起源很久，安陽殷墟出土的雕花木板說明中國2000年前就有了木雕藝術(shù)。秦漢時(shí)期木雕裝潢藝術(shù)的運(yùn)用就很醬遍，唐宋時(shí)期的建筑木雕呈現(xiàn)出樸素大方的風(fēng)格，激發(fā)儉樸。到了明清時(shí)期，木雕裝潢到達(dá)了鬼斧神工的境界。1.1.1隔扇，檻窗在玻璃出現(xiàn)以前，傳統(tǒng)木門窗是裱糊紙張或綾絹的，需要以欞條作骨架。唐宋時(shí)期的制造是垂直與水平條相交的格式，有棋盤格、書條川燈格等。宮式隔門的欞子式樣最早出如今元代，一直沿用至明清。當(dāng)玻璃出現(xiàn)后，窗欞變得更為繁瑣，中心部分留出來安裝玻璃，四周作裱糊，出現(xiàn)了八角景嵌、花結(jié)嵌、葵式嵌、冰紋嵌等多種格式，疏密有致，造型精致華美。到晚清發(fā)展為更為冗雜的紋樣，諸如：海棠菱角式、回紋萬字式、如意菱花式等等。隔扇的抹頭和裙板木雕根據(jù)不同的建筑規(guī)格，其內(nèi)容和紋樣也不同。宮廷裝潢團(tuán)龍紋、下抹頭板芯飾翔龍紋、廟宇裝潢卷草紋，居民以福、祿、壽、喜、萬字回紋裝潢。1.1.2支摘窗，簾架，夾木窗支摘窗在殿堂、庭院、民宅均有安裝，木雕裝潢紋樣繁多。常見的有福、祿、壽。還有步步錦、盤腸紗、夾桿條玻璃等。簾架用在明間隔扇的外面，以橫批、眉子、腿子、風(fēng)門構(gòu)成，上下兩端用蓮花楹斗及荷葉墩安裝。夾門窗多用于居民，門在中間，兩邊砌墻，墻上安窗扇，都有木雕裝潢。1.1.3雕花欄桿欄桿也是傳統(tǒng)建筑的主要木構(gòu)件，在樓層平臺(tái)、回馬廊、亭榭臨邊之際都有欄桿。除了安全防護(hù)功能外，欄桿還發(fā)揮著裝潢功能，裝潢紋樣有龜紋云心、錦紋風(fēng)輪、萬字花心、荷葉卷草、富貴寶瓶、如意紋等。短欄又稱尺欄，裝潢紋樣有雙環(huán)式、單環(huán)式、六方四聯(lián)式、八塊柴式，大多為幾何紋樣組合。長欄含3～4個(gè)小單元圖案，有燈景式、藤莖式、二仙傳桃式、葵式、宮式等。1.2內(nèi)檐小木作裝潢構(gòu)造與藝術(shù)特色內(nèi)檐木雕裝潢包含木隔斷、罩、櫥、博古架等，木雕裝潢玲瓏剔透，極具特色，令人嘆為觀止。1.2.1碧紗櫥，隔斷墻這些木構(gòu)架的制造經(jīng)過歷史積累構(gòu)成一整套做法，它們均有能夠移動(dòng)的特點(diǎn)，能夠根據(jù)需要靈敏地調(diào)整空間布置，或者全部拆除。碧紗櫥的構(gòu)成構(gòu)件是隔扇，有6抹、5抹、4抹、2抹(落地明造)。扇心木雕有宮式、菱花心與欞條花心等種類，還有步步錦、龜背紋、冰裂紋等。罩的種類許多，有落地罩、幾腿罩、欄桿罩、炕罩等。落地罩的中心能夠做成不同造型的門，如：園光罩正中心開正園門洞，旁處做冰裂紋。八角罩的門洞為八等邊形，做萬子回紋，其風(fēng)格穩(wěn)重大方，欣賞性強(qiáng)。故宮西六宮體元殿內(nèi)的硬木雕花落地罩，工藝精益求精，極其華貴，全部紋樣為卷草紋與小動(dòng)物紋，具體表現(xiàn)出了木雕藝術(shù)的極高成就。1.2.2板壁、太師壁、博古架板壁是分隔室內(nèi)空間的木板墻，大多置于進(jìn)深的門問。為防止大面積木板變形還有的把木欞分成若干塊，做成裙板絳環(huán)形式，施以繪畫與雕刻。太師壁多見于南方園林與公共建筑，是明堂后檐柱間的壁面裝潢，構(gòu)成視覺中心。博古架既是裝潢物件，又是擺設(shè)性家具。它的格架分割優(yōu)美，比例多變，可稱得上是文化檔次高的擺設(shè)性裝潢構(gòu)件。1.2.3天花、藻井室內(nèi)天花堪稱裝潢中的精華要髓，明清時(shí)分為井口天花和海墁天花。井口天花是高等級(jí)裝修，由支條、天花板、帽梁構(gòu)成，繪以團(tuán)龍、翔龍、團(tuán)鶴及花卉紋樣。更高層次檔次的天花板不做繪畫而做木雕，如：故宮樂壽堂。海墁天花俗稱平天花，是用得最廣泛的天花裝潢手法。1.3其他木雕裝潢構(gòu)造與藝術(shù)特色傳統(tǒng)建筑的其他部位，如：月梁、梁坊、柁墩、瓜柱與角背都不同水平地有木雕裝潢。裝潢紋樣有荷葉、卷草、動(dòng)植物等。功能不同的木構(gòu)件，經(jīng)過美化都具有裝潢作用。雀替的兩面均有術(shù)雕，主要的建筑用龍紋，次要的建筑用卷革紋。牛腿外表積較大，供雕刻的地方許多，動(dòng)物、植物、器物以至都能夠刻到牛腿上，裝潢手法有浮雕、深雕、透雕等等，有的牛腿以至是鏤空的術(shù)雕工藝品。2木雕裝潢內(nèi)容與寓意傳統(tǒng)建筑裝潢以三雕(術(shù)雕、磚雕、石雕)著稱，而木雕藝術(shù)無論數(shù)量及質(zhì)量都居首位。木雕經(jīng)宋、元、明、清由簡到繁的發(fā)展，至民國時(shí)逐步衰弱。建筑構(gòu)件上木雕的內(nèi)容反映了人們的精神尋求，是審美功能的具體表現(xiàn)出，是傳統(tǒng)文化價(jià)值的物化形式，其內(nèi)容大致能夠分為幾個(gè)類別：2.1審美中華文明是5000年沒有間斷的文明，深深地浸透在民族意識(shí)和興趣喜好之中，并通過各種藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。這種文化形態(tài)源自儒家的忠孝仁義，道家的天人合一，fo家的神秘天國，成為社會(huì)道德原則和行為規(guī)范。傳統(tǒng)建筑木雕是人們?cè)谥憬ㄖ膶?shí)用功能之后，尋求精神知足的詳細(xì)表現(xiàn)，與傳統(tǒng)文化密不可分，表現(xiàn)了崇尚永遠(yuǎn)恒久之美的審美觀念。2.2教化傳統(tǒng)建筑術(shù)雕藝術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它的教化作用是明顯的。神話傳說、歷史故事、小說戲曲皆被賦予文化內(nèi)涵，藝術(shù)納入儒文化系統(tǒng)中，表現(xiàn)手法含蓄而不直白。如：二十四孝、和合二仙、連中三元、八仙過海、福祿壽喜分別表示孝道、仁和、進(jìn)仕、吉祥之意。唐代張彥遠(yuǎn)曾說：“夫畫者，成教化，助人倫。〞2.3析福傳統(tǒng)建筑木雕中祈福內(nèi)容占很大比例。如：求財(cái)、求子、求平安、求功名等，特點(diǎn)是含蓄委婉，常采用象征、諧音等手法。2.3.1象征龍、風(fēng)是中華民族的圖騰，龍鳳圖案常見于規(guī)格較高的建筑。獅象征威嚴(yán)，麒麟象征吉祥，并蒂蓮象征夫妻恩愛，梅蘭竹菊象征氣節(jié)，牡丹象征富貴，松竹梅為“歲寒三友〞象征品格堅(jiān)貞。除此之外還有“榴開百子〞、“松鶴延年〞等等。2.3.2諧音魚與“余〞，荷與“和〞，瓶與“平〞，蝙與“福〞，鹿與“祿〞諧音，能夠通過木雕來表達(dá)寓意。喜鵲與梅花構(gòu)成“喜上眉梢〞，棗與桂圓構(gòu)成“早生貴子〞，芙蓉諧音“富榮〞，與牡丹組合為“榮華富貴〞，蝙蝠與“福〞、“富〞諧音，其圖案最為常見，寓意為“福從天降〞，與鹿組合為“福祿雙全〞。2.4風(fēng)情傳統(tǒng)建筑木雕中有大量以反映鄉(xiāng)土生活為題材的裝潢雕刻，有漁樵耕牧、山水風(fēng)光、琴棋字畫、城廓田野等天然景物，表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)土生活的贊揚(yáng)。還有通過民間傳說、戲曲情節(jié)，寓意勤勞仁慈、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德。2.5圖案的形式化木雕裝潢常用的圖案，隨著年代的積淀、建筑形式和審美情趣的定型逐步被概括提煉而形式化。如：豎琴、棋盤、畫卷構(gòu)成統(tǒng)一的格式圖案，八仙的形象被簡化為葫蘆、花籃、寶劍等8件器物。3傳統(tǒng)建筑木雕裝潢藝術(shù)在現(xiàn)代空間中的應(yīng)用傳統(tǒng)建筑木雕裝潢藝術(shù)是民族文化的奇葩，其實(shí)用性和裝潢性深得民眾的喜歡，是特別難得珍貴的文化遺產(chǎn)。在現(xiàn)代建筑空間中的和應(yīng)用，是我們要探尋求索的課題。3.1木雕藝術(shù)進(jìn)入現(xiàn)代居室雕花板、格扇雕飾等藝術(shù)與現(xiàn)代居室空間融為一體。樓梯欄桿、壁掛、木隔斷、窗簾盒、博古架都能夠做術(shù)雕裝潢。傳統(tǒng)木雕裝潢藝術(shù)的多樣性為我們提供了個(gè)性選擇空間，能夠具體表現(xiàn)出民族文化品味。在現(xiàn)代居室里裝潢傳統(tǒng)木雕藝術(shù)，意味著對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，給我們的生活增加無限風(fēng)韻。3.2木雕藝術(shù)進(jìn)入公共場(chǎng)所如今已有許多的賓館飯店、車站禮堂等大型公共場(chǎng)所大量采取傳統(tǒng)木雕藝術(shù)作為裝潢，如：屏風(fēng)、雕花板、門飾、回廊、畫框等等，其裝潢效果魅力十足。在如今的公共場(chǎng)所，從天花板到空間的各個(gè)角落，都能夠用木雕藝術(shù)來作裝潢，能夠產(chǎn)生傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代裝潢的和諧之美。3.3木雕藝術(shù)進(jìn)入新空間隨著建筑材料的發(fā)展，木雕藝術(shù)還會(huì)進(jìn)入新的空間。人們呼喚著傳統(tǒng)藝術(shù)的回歸，期盼著木雕藝術(shù)在生活中更廣泛地利用。這不僅僅是人們對(duì)傳統(tǒng)文化的不可割舍，更是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)民族文化的必定需求。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代裝潢材料相結(jié)合，一定能創(chuàng)造出新的裝潢天地。比方：不銹鋼、熒光材料、塑膠材料等等，必將把傳統(tǒng)木雕裝潢