熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件

§16.美國(guó)的制度學(xué)派

1[內(nèi)容提要]16-1.舊制度學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)：凡勃倫的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)16-2.制度學(xué)派的發(fā)展：康蒙斯等的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)16-3.新制度學(xué)派：加爾布雷斯、鮑爾丁的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)16-4.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派：科斯、諾斯、威廉姆森的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)[內(nèi)容提要]16-1.舊制度學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)：凡勃倫的制度經(jīng)2

§16.美國(guó)的制度學(xué)派

16-1.舊制度學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)—凡勃倫的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

§16.美國(guó)的制度學(xué)派

16-1.舊制度學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)3

一、產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件它出現(xiàn)于19世紀(jì)末盛行于20世紀(jì)30年代。矛盾日益尖銳化，工農(nóng)業(yè)發(fā)展很快。沒(méi)有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)。托爾斯坦.凡勃倫的“制度學(xué)派”和克拉克的“理論學(xué)派”兩個(gè)主要流派。宣揚(yáng)進(jìn)化論的改良主義的主張，反對(duì)自由放任，主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活。一、產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件4

二、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)

對(duì)“制度趨勢(shì)”的研究，以“歷史起源方法”去研究與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的各種制度的作用。

二、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)

對(duì)“制度趨勢(shì)”的研究，以“歷史起源方5

三、凡勃倫的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)

1.它既批評(píng)邊際效用經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，又騰起勞動(dòng)相士路。他認(rèn)為，價(jià)值決定與工藝、人口和自然資源三個(gè)因素。他把獨(dú)創(chuàng)的技術(shù)市上落和馬而薩斯雇主已的地理決定論放到一起他認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)中的決定因素不是勞動(dòng)，而是激起合計(jì)數(shù)?，F(xiàn)代文明的物質(zhì)基礎(chǔ)是工業(yè)體系，現(xiàn)代工業(yè)的規(guī)模和方法使

6機(jī)器制造的他說(shuō)今天使機(jī)器操作的實(shí)彈，也是企業(yè)的時(shí)代，理論工作者只能循著企業(yè)家的觀點(diǎn)去探索現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活。性的經(jīng)濟(jì)組織就是資本主義體系和現(xiàn)代工業(yè)體系。2、關(guān)于制度變革與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（1）他認(rèn)為：制度實(shí)質(zhì)上就是個(gè)人和社會(huì)對(duì)有關(guān)的某些關(guān)系和某些作用的一般思想習(xí)貫。（2）社會(huì)制度的產(chǎn)生機(jī)器制造的他說(shuō)今天使機(jī)器操作的實(shí)彈，也是7§16.美國(guó)的制度學(xué)派16-2.制度學(xué)派的發(fā)展：康蒙斯等的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)§16.美國(guó)的制度學(xué)派16-2.制度學(xué)派的發(fā)展：康蒙斯等的制8一、康蒙斯等的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)二、米契爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)三、艾利斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)四、貝利的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件9

一、康蒙斯等的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

1、把經(jīng)濟(jì)制度作為自己的研究對(duì)象，他把制度定義為集體行動(dòng)控制個(gè)人行動(dòng)，就是由集體區(qū)抑制，解放和擴(kuò)張個(gè)體行動(dòng)。他認(rèn)為正統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)一直只注意個(gè)體行為而忽視研究集體行為。他把集體行為解釋為從無(wú)組織的習(xí)俗到各種組織機(jī)構(gòu)的廣泛系列，包括家庭、公司、行會(huì)、工會(huì)、銀行、法院乃至國(guó)家等。

一、康蒙斯等的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)10他認(rèn)為集體行為之所以要控制個(gè)人行為，一是因?yàn)槔鏇_突，二是因?yàn)橘Y源稀缺性。2、他認(rèn)為制度的基本功能便是利益協(xié)調(diào)。而另一些條的基本成分便是交易。他認(rèn)為交易而非商品應(yīng)當(dāng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范疇，經(jīng)濟(jì)研究的基本單位。3、他把交易分為三類：買(mǎi)賣(mài)交易、即物品所有權(quán)的轉(zhuǎn)移；管理交易，即上級(jí)對(duì)下級(jí)的命

他認(rèn)為集體行為之所以要控制個(gè)人行為，一是11令和下級(jí)對(duì)上級(jí)的服從；限額交易，即政府部門(mén)對(duì)公眾的管理，權(quán)力的分派。4、他認(rèn)為交易雙方存在三種關(guān)系：沖突，即利益的不一致；依存，即雙方的相互依賴；秩序，即雙方通過(guò)協(xié)商達(dá)成旨在消除沖突的一系列行為規(guī)定。

5、認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)中有三種利益協(xié)調(diào)方式：經(jīng)濟(jì)方式、法律方式和管理方式。他認(rèn)為法律令和下級(jí)對(duì)上級(jí)的服從；限額交易，即政府部12

方式具有決定性作用，他認(rèn)為資本主義制度的產(chǎn)生和發(fā)展都應(yīng)當(dāng)歸功于法制，資本主義的弊病也可以通過(guò)法律制度的調(diào)整而得以克服。

6、他關(guān)于交易概念的重要性的看法以及他對(duì)法律的重視，使他與現(xiàn)代的以科斯洛斯為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)有了一定的淵源關(guān)系，這是他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要貢獻(xiàn)。方式具有決定性作用，他認(rèn)為資本主義制度的13

二、米契爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

1、他的代表作是經(jīng)濟(jì)周期，在經(jīng)濟(jì)周期中，他對(duì)各種周期理論作了客觀地表述，論證了各周期階段的必然連續(xù)過(guò)程，采用大量的統(tǒng)計(jì)史料依據(jù)對(duì)經(jīng)濟(jì)周期的研究，放棄了一般經(jīng)濟(jì)學(xué)家所采用的均衡分析法，而是從整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)探索中去尋找經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的內(nèi)在不穩(wěn)定性。

二、米契爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)142、他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)周期的自行調(diào)節(jié)是近代資本主義貨幣經(jīng)濟(jì)的歷史運(yùn)動(dòng)的同音詞，這種生產(chǎn)依存于現(xiàn)實(shí)和預(yù)期的利潤(rùn)，而利潤(rùn)又依存于成本、價(jià)格和其他因素之間的關(guān)系，對(duì)所有這些相互影響的關(guān)系的調(diào)整往往會(huì)出現(xiàn)失誤，于是形成周期的波動(dòng)。

3、他認(rèn)為原材料價(jià)格迅速上漲，銀行貸款利率上升，勞動(dòng)效率下降，開(kāi)始使用舊設(shè)備，管理2、他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)周期的自行調(diào)節(jié)是近代資本主15上浪費(fèi)的現(xiàn)象增加，所有這些因素都使成本上升；另一方面由于契約的約束、習(xí)慣和政府管制等原因使得銷售價(jià)格的上漲受到限制；銀行應(yīng)準(zhǔn)備金減少也不愿進(jìn)一步增加貸款，因而造成資本與貨幣市場(chǎng)的緊縮，投資者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的融資成本與建造成本出奇的高，他們預(yù)期這些成本不久會(huì)下跌。繁榮孕育著危機(jī)。

上浪費(fèi)的現(xiàn)象增加，所有這些因素都使成本164、當(dāng)衰退仍在進(jìn)行時(shí)，復(fù)蘇的力量已逐漸形成。邊際企業(yè)開(kāi)始重新組織開(kāi)工，呆帳已被沖銷，存貨也以減少，借貸成本開(kāi)始下調(diào)降，原材料價(jià)格也開(kāi)始下跌，成本與銷售價(jià)格之間也恢復(fù)了合理的關(guān)系，商品需求也緩慢復(fù)蘇，投資機(jī)會(huì)逐漸增加，蕭條開(kāi)始轉(zhuǎn)向復(fù)蘇，一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)周期宣告誕生。

4、當(dāng)衰退仍在進(jìn)行時(shí)，復(fù)蘇的力量已逐漸17

5、他認(rèn)為這種經(jīng)濟(jì)周期的普遍性與連續(xù)性主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)體系面對(duì)許多不可預(yù)測(cè)的變化時(shí)所產(chǎn)生的制度性反應(yīng)。擴(kuò)張與收縮而這兩組每期運(yùn)動(dòng)的基本特征在于，支出通常落后于收入，銷售價(jià)格落后于訂貨價(jià)格，投資支出與交貨也落后于投資決策。6、他選出了一些特殊的要素，如銀行因素、氣候的周期變化、儲(chǔ)蓄過(guò)多、消費(fèi)不足投資過(guò)多或投資不足等，但他并未用這些理論中5、他認(rèn)為這種經(jīng)濟(jì)周期的普遍性與連續(xù)18任何一種為依據(jù)來(lái)進(jìn)行分析。7、它作為一個(gè)制度主義者，除保持重視社會(huì)制度和流行的社會(huì)習(xí)慣這一傳統(tǒng)外，在理論上并沒(méi)有太大的建樹(shù)。任何一種為依據(jù)來(lái)進(jìn)行分析。19

三、艾利斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)1、他的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作有：《經(jīng)濟(jì)進(jìn)步理論》、《工業(yè)經(jīng)濟(jì)》、《走向一個(gè)合理的社會(huì)工業(yè)文明的價(jià)值》2、他首先明確了制度主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)科學(xué)考察的問(wèn)題解決本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)考查過(guò)程的因果循環(huán)，認(rèn)為考察過(guò)程必然涉及價(jià)值判斷，而價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是判斷對(duì)象的工具性

三、艾利斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)203、他把全部社會(huì)行為劃分為技術(shù)體系和禮儀體系。禮儀體系源于迷信、無(wú)知以及對(duì)于未知事物的恐懼，是保守的。技術(shù)體系這是人類實(shí)用主義特征的體現(xiàn)，是指人類合理運(yùn)用手和腦等來(lái)解決問(wèn)題，從而有益于人類進(jìn)步的各種活動(dòng)。技術(shù)體系是為了追求人類生命的延續(xù)和生活質(zhì)量的提高，是進(jìn)步的。3、他把全部社會(huì)行為劃分為技術(shù)體系和禮214、他認(rèn)為技術(shù)是至關(guān)重要的。技術(shù)的行為必然引起工具的使用，而各個(gè)時(shí)代的工具具有連續(xù)性，文明的連續(xù)性就在于工具的連續(xù)性，一切藝術(shù)和科學(xué)都是從工具的連續(xù)性中獲得存在的理由和發(fā)展的源泉。技術(shù)發(fā)展和文化進(jìn)步是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，科學(xué)和藝術(shù)的進(jìn)步與各種工具能進(jìn)行多種新形式的組合。

4、他認(rèn)為技術(shù)是至關(guān)重要的。技術(shù)的行為22

5、他拋棄了技術(shù)進(jìn)步中人的主導(dǎo)因素，并將技術(shù)進(jìn)步視為必然，是工具的“自發(fā)組合”，從而社會(huì)進(jìn)步也就是必然的，對(duì)禮儀體系的消解則可以通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。5、他拋棄了技術(shù)進(jìn)步中人的主導(dǎo)因素，并23

6、價(jià)值問(wèn)題是艾爾斯理論中的另一個(gè)核心問(wèn)題，他區(qū)分了價(jià)格經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)，他指出價(jià)格經(jīng)濟(jì)是價(jià)格價(jià)值的源泉，工業(yè)經(jīng)濟(jì)是工具價(jià)值的源泉。從而經(jīng)濟(jì)體系中的核心問(wèn)題等價(jià)于價(jià)格問(wèn)題。他認(rèn)為“工具價(jià)值”源于人類的生命過(guò)程，同時(shí)工具價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又將有利于人類生命過(guò)程的延續(xù)。他把經(jīng)濟(jì)學(xué)視為追求實(shí)現(xiàn)工具價(jià)值的價(jià)值科學(xué)。

6、價(jià)值問(wèn)題是艾爾斯理論中的另一個(gè)核心247、他對(duì)凡勃倫傳統(tǒng)的貢獻(xiàn)在于：（1）確定了制度主義的哲學(xué)基礎(chǔ)；（2）強(qiáng)調(diào)了技術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力；（3）強(qiáng)調(diào)工具價(jià)值是制度主義根本的判斷標(biāo)準(zhǔn)。7、他對(duì)凡勃倫傳統(tǒng)的貢獻(xiàn)在于：（1）確25

四、貝利的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)1、貝利對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的最主要的貢獻(xiàn)是與米恩斯一起提出了所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離的觀點(diǎn)。2、兩種權(quán)利完全分離導(dǎo)致了兩大對(duì)立集團(tuán)的形成，即所有者與管理者。管理者集團(tuán)的強(qiáng)大使他們不僅有可能支配國(guó)家，而且還侵犯了私有產(chǎn)權(quán)，即把部分收入轉(zhuǎn)歸自己。他反對(duì)這種趨勢(shì)，但沒(méi)有提出可行的解決辦法。

四、貝利的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)26

3、他強(qiáng)調(diào)公司的管理應(yīng)成為一種純技術(shù)管理，政府應(yīng)平衡各種力量的調(diào)節(jié)收入。4、他對(duì)現(xiàn)代公司的分析是凡伯倫制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，這些分析尤其是公司結(jié)構(gòu)分析，對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大的影響?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)理廠商理論和行為廠商理論就是這種分析的延續(xù)。3、他強(qiáng)調(diào)公司的管理應(yīng)成為一種純技術(shù)管理，政府應(yīng)平衡各27§16.美國(guó)的制度學(xué)派16-3.新制度學(xué)派

§16.美國(guó)的制度學(xué)派28一、新制度學(xué)派的理論淵源及其特點(diǎn)二、加爾布雷斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)三、鮑爾丁的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)—經(jīng)濟(jì)行為分析一、新制度學(xué)派的理論淵源及其特點(diǎn)29一、新制度學(xué)派的理論淵源及其特點(diǎn)1、產(chǎn)生背景

2、理論淵源：新制度學(xué)派繼承舊制度學(xué)派反對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡論與和諧論，強(qiáng)調(diào)分析現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度的缺陷和弊端，主張依靠國(guó)家的管理和指導(dǎo)，從制度或結(jié)構(gòu)上去改革資本主義。雖然新制度學(xué)派病程那就制度學(xué)派的傳統(tǒng)但兩個(gè)學(xué)派之間還是曾在重大差異。

一、新制度學(xué)派的理論淵源及其特點(diǎn)303、研究對(duì)象和方法新制度學(xué)派認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍過(guò)于狹小，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為稀缺資源如何配置的“抉擇科學(xué)”，或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)只局限于研究某種合理行為效果的“效率科學(xué)”。4、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。新制度學(xué)派認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)以國(guó)民生產(chǎn)總值的

3、研究對(duì)象和方法31二、加爾布雷斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件32三、鮑爾丁的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)1、經(jīng)濟(jì)學(xué)必須走新的道路。在融會(huì)各門(mén)學(xué)科的情況下重建經(jīng)濟(jì)學(xué)。新的經(jīng)濟(jì)學(xué)必須超越傳統(tǒng)的范圍。成為能在總體上研究人的一般科學(xué)。他不僅要實(shí)現(xiàn)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的統(tǒng)一，而且要吸收和運(yùn)用宗教精神。要實(shí)現(xiàn)高尚的道德目的，只有善良的意志是不夠的。必須有科學(xué)知識(shí)。而宗教對(duì)于完善人類的品質(zhì)和行為，對(duì)于人們合乎道德的利用知識(shí)是大有裨益的。

三、鮑爾丁的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)332、經(jīng)濟(jì)學(xué)家不應(yīng)該在人們?nèi)绾潍@取所需的問(wèn)題上止步。不能單純地利用經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)判斷經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)政策。而必須進(jìn)行價(jià)值判斷。

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)家不應(yīng)該在人們?nèi)绾潍@取所需的問(wèn)題上止步。不能單純地34

16-4.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派：科斯、諾斯、威廉姆森的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

35一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的概述二、科斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)三、諾思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)四、威廉姆森的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)五、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件36一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的概述

1、既不同于19世紀(jì)的美國(guó)制度學(xué)派，也不同于后期的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。2、對(duì)古典和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判：只關(guān)注社會(huì)量的關(guān)系，沒(méi)有進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)“質(zhì)”的方面的研究。3、亞、馬的著重研究私有制前提下的財(cái)富的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)。

一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的概述374、二戰(zhàn)后，兩權(quán)分離、信用體系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾，使人們特別關(guān)注復(fù)雜、模糊的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，從而對(duì)“制度”的重視。5、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派也稱為現(xiàn)代制度主義。

4、二戰(zhàn)后，兩權(quán)分離、信用體系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾，使38二、科斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)—廠商理論和社會(huì)成本問(wèn)題

1、廠商理論?！稄S商的性質(zhì)》（1937年）。兩個(gè)極有價(jià)值的思想（1）企業(yè)是如何生產(chǎn)的？即企業(yè)的起源。（2）限制企業(yè)擴(kuò)張的因素是什么？即企業(yè)如何確定自己的邊界。2、《社會(huì)成本問(wèn)題》。提出解決外部性問(wèn)題的一種新思路，即科斯定理。

二、科斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)—廠商理論和社會(huì)成本問(wèn)題393、科斯與庇古?？扑共煌獗庸诺膿p害法和征稅。4、對(duì)科斯定理的評(píng)價(jià)：謬誤、同一反復(fù)。

第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件40

三、諾思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

1、對(duì)制度的詮釋：包括正式規(guī)則和非正式規(guī)則。2、個(gè)人信念與制度3、國(guó)家悖論4、制度變遷理論。制度是規(guī)則，組織是參與競(jìng)賽者。

第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件41

現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)衍生的非個(gè)人化市場(chǎng)，并不會(huì)自動(dòng)形成低交易成本的條件。最重要的是營(yíng)造能改變成本效益的制度，鼓勵(lì)大家采取合作的方式。由于政治市場(chǎng)先天缺乏效率，而政治制度又在經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)上扮演著關(guān)鍵的角色，因此，長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)不能盡如人意就不足為期了。

42四、威廉姆森的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)—

1、著作《市場(chǎng)與等級(jí)組織》《資本主義經(jīng)濟(jì)制度》《反托拉斯經(jīng)濟(jì)學(xué)》《治理機(jī)制》2、在《市場(chǎng)與等級(jí)組織》中，發(fā)展馬克思對(duì)企業(yè)市場(chǎng)的經(jīng)典認(rèn)識(shí)，指出市場(chǎng)和包括企業(yè)在內(nèi)的等級(jí)組織都可以納入微觀經(jīng)濟(jì)組織的研究范圍。是查理等其他組織之間存在著相互替代的關(guān)系。

四、威廉姆森的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)—43

3、在《資本主義經(jīng)濟(jì)制度》中，利用交易費(fèi)用研究反托拉斯、契約問(wèn)題以及其他組織問(wèn)題。對(duì)交易費(fèi)用的定義、契約人的行為假設(shè)和契約關(guān)系的治理進(jìn)行深入系統(tǒng)地分析，進(jìn)一步發(fā)展和系統(tǒng)化了他的交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。（1）它突出強(qiáng)調(diào)了資產(chǎn)專用性的一局的治理結(jié)構(gòu)的重要作用。認(rèn)為有限理性、機(jī)會(huì)主義以及信

44息的不對(duì)稱，各種契約無(wú)法完備，會(huì)導(dǎo)致專用型資產(chǎn)的投資不足，從而導(dǎo)致資源配置效率的損失。（2）繼承和發(fā)展科目付制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，堅(jiān)持把交易作為制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析單位，把多樣性的契約模式視為不同的治理結(jié)構(gòu)，不同的治理模式在不同環(huán)境中的效率是不同的。在制度設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)針對(duì)球衣的可行使凄厲控制和治理息的不對(duì)稱，各種契約無(wú)法完備，會(huì)導(dǎo)致專用型資產(chǎn)的投資不足，從45與之相匹配。交易費(fèi)用的節(jié)約是經(jīng)濟(jì)組織判斷的標(biāo)準(zhǔn)。4、威廉姆斯其中研究了以下問(wèn)題：

與之相匹配。交易費(fèi)用的節(jié)約是經(jīng)濟(jì)組織判斷的標(biāo)準(zhǔn)。46

五、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展

47

§13.邊際效用學(xué)派

（一）

48[內(nèi)容提要]第一節(jié)概述第二節(jié)學(xué)派分支的劃分（三種劃分：本教材將邊際效用學(xué)派劃分為四個(gè)分支）第三節(jié)四個(gè)分支學(xué)派[內(nèi)容提要]第一節(jié)概述49§13.邊際效用學(xué)派（一）

13-1.概述

§13.邊際效用學(xué)派（一）50

一、廣義上屬于新古典學(xué)派。二、三種劃分（1）兩個(gè)分支.即奧地利學(xué)派和數(shù)理學(xué)派(2)三個(gè)分支.奧地利學(xué)派、數(shù)理學(xué)派（含洛桑學(xué)派）、美國(guó)學(xué)派（即理論學(xué)派）(3)四個(gè)分支.即奧地利學(xué)派、英國(guó)學(xué)派、洛桑學(xué)派、美國(guó)學(xué)派（即理論學(xué)派）

51§13.邊際效用學(xué)派（一）13-2.邊際效用學(xué)派的先驅(qū)§13.邊際效用學(xué)派（一）52一、17-18世紀(jì)的邊際效用先驅(qū)1.尼古拉?巴爾本2.丹尼爾?伯努力3.加里安尼一、17-18世紀(jì)的邊際效用先驅(qū)1.尼古拉?巴爾本53二、19世紀(jì)邊際學(xué)派先驅(qū)1.勞挨德2.朗非爾德3.杜比特4.戈森二、19世紀(jì)邊際學(xué)派先驅(qū)1.勞挨德54§13.邊際效用學(xué)派（一）

13-3.奧地利學(xué)派§13.邊際效用學(xué)派（一）55一、方法論-抽象演繹法1.門(mén)格爾.2.維塞爾.3.龐巴維克一、方法論-抽象演繹法1.門(mén)格爾.56二、邊際效用價(jià)值論1.龐巴維克邊際效用價(jià)值論2.生產(chǎn)物品價(jià)值論3.價(jià)格論4.時(shí)差利息論二、邊際效用價(jià)值論1.龐巴維克邊際效用價(jià)值論57§14.邊際效用學(xué)派(二)第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件58[內(nèi)容提要]14-1.英國(guó)的邊際學(xué)派14-2.洛桑學(xué)派14-3.美國(guó)的邊際學(xué)派

[內(nèi)容提要]14-1.英國(guó)的邊際學(xué)派59§14.邊際效用學(xué)派(二)14-1.英國(guó)的邊際學(xué)派§14.邊際效用學(xué)派(二)60

一、杰文斯的最后效用程度價(jià)值論二、威克斯蒂德的分配規(guī)律協(xié)調(diào)論三、埃奇沃斯的契約曲線

61一、杰文斯的最后效用程度價(jià)值論1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法：他提出的一主觀心理為出發(fā)點(diǎn)，一效用的基礎(chǔ)，一數(shù)學(xué)為分析工具的新學(xué)說(shuō)（1）一般經(jīng)濟(jì)理論和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論一般經(jīng)濟(jì)理論：的快樂(lè)痛苦理論為止血和倫理學(xué)基礎(chǔ)，以邊際效用理論為起點(diǎn)，以交換及價(jià)格絡(luò)為中心，以生產(chǎn)及分配理論為歸宿一、杰文斯的最后效用程度價(jià)值論1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法：62

（2）他把邊沁的苦樂(lè)心理學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，并強(qiáng)調(diào)心理分析。

632、最后效用價(jià)值論

認(rèn)為對(duì)苦樂(lè)的估計(jì)受苦樂(lè)強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間、確定性、遠(yuǎn)近因素的影響，隨著持續(xù)時(shí)間的增加，感覺(jué)強(qiáng)度會(huì)遞減。

2、最后效用價(jià)值論64二.威克斯蒂德的分配規(guī)律協(xié)調(diào)論1.英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家2.對(duì)看作是邊際效用理論的積極倡導(dǎo)者，也被看作是邊際主義分配理論的發(fā)現(xiàn)者之一。3.他認(rèn)為，研究分配股利時(shí)，通常的做法是分別提出某一內(nèi)生產(chǎn)要素(由土地、勞動(dòng)、資本)，研究該藥屬在生產(chǎn)中協(xié)同動(dòng)作的特殊條件，作用與支配該鑰匙的人的特殊因素，以及該要素所提供的服務(wù)的特殊性質(zhì)，從而使所有這些二.威克斯蒂德的分配規(guī)律協(xié)調(diào)論65考慮中歸納出調(diào)節(jié)分配給該要素的產(chǎn)品份額的特殊規(guī)律。這種通常做法很難使各個(gè)特殊規(guī)律協(xié)調(diào)起來(lái)。所以，他主張建立一種統(tǒng)一的協(xié)調(diào)的分配理論。他認(rèn)為，如果每個(gè)要素所提供的服務(wù)的客觀尺度能夠在它的邊際應(yīng)用上發(fā)現(xiàn)出來(lái)，那么就有了協(xié)調(diào)各種主張的可能。

第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件66他認(rèn)為價(jià)值論和分配論是密切相關(guān)的，交換價(jià)值規(guī)律本身就是社會(huì)一般資源的分配規(guī)律。他所說(shuō)的交換價(jià)值規(guī)律就是邊際效用價(jià)值規(guī)率。

他認(rèn)為價(jià)值論和分配論是密切相關(guān)的，交換價(jià)值規(guī)律本身就是社會(huì)一67三.埃奇沃斯的契約曲線《數(shù)學(xué)心理學(xué)》一書(shū)中提出契約曲線，成為帕累托無(wú)差異曲線的先聲，契約曲線對(duì)的福利最大化條件分析及福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有重要的影響。三.埃奇沃斯的契約曲線《數(shù)學(xué)心理學(xué)》一書(shū)中提出契約曲線，成為68

14-2.洛桑學(xué)派

一、瓦爾拉斯的二、帕累托的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)1、效用理論2、生產(chǎn)理論3、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)

69

14-2.洛桑學(xué)派一、數(shù)理學(xué)派的產(chǎn)生和和洛桑學(xué)派1、代表：屠能（德）、戈森古諾（法）：數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)之父；瓦爾拉斯（法）和帕累托代表的學(xué)派稱為數(shù)理學(xué)派中的洛桑學(xué)派。二、瓦爾拉斯的經(jīng)濟(jì)理論

14-2.洛桑學(xué)派70

三、帕累托的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

1、效用理論。對(duì)基數(shù)效用論表示懷疑而提出了序數(shù)效用論。運(yùn)用了無(wú)差異曲線（1848-1923）。關(guān)于無(wú)差異曲線：他之前，埃奇沃斯（1845-1926），他之后，希克斯。2、生產(chǎn)理論。需求決定于效用，供其決定與生產(chǎn)成本。價(jià)格取決于供求均衡。在完全自由競(jìng)爭(zhēng)條件下，價(jià)格決定于邊際效用和邊際成本的均衡點(diǎn)。3、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。發(fā)展的瓦爾拉斯的一般均衡概念，提出“最適度”原理，為新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新的理論支點(diǎn)。

三、帕累托的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)71

14-3.美國(guó)的邊際學(xué)派一、克拉克的靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)二、克拉克的邊際生產(chǎn)力理論三、克拉克的利潤(rùn)理論

72一、克拉克

是十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初美國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，邊際主義在美國(guó)的主要代表者。他所創(chuàng)立的美國(guó)理論學(xué)派與制度學(xué)派一起一構(gòu)成的美國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大流派。二、提出了靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)他把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為三類：一般經(jīng)濟(jì)學(xué)、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

三、邊際生產(chǎn)力分配論

一、克拉克73四、克拉克的利潤(rùn)理論他認(rèn)為，在靜態(tài)經(jīng)濟(jì)中，資本家得到的收入是利息，企業(yè)家和工人得到的收入是工資，不存在利潤(rùn)。在靜態(tài)經(jīng)濟(jì)中，自由競(jìng)爭(zhēng)使商品價(jià)格的恰好等于自然價(jià)格，自然價(jià)格除了工資和利息之外，沒(méi)有利潤(rùn)。他認(rèn)為利潤(rùn)是動(dòng)態(tài)勢(shì)力變動(dòng)的結(jié)果。，即人口、資本、生產(chǎn)方法、生產(chǎn)組織和消費(fèi)傾向五種變化。他說(shuō)：由于一種新的發(fā)明，各種東西的生產(chǎn)成本降低了。這首先給予企業(yè)家以利潤(rùn)，其次按照我們?cè)?jīng)敘述的方法提高工資和利息。他認(rèn)為這種利

第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件74潤(rùn)是由于技術(shù)改進(jìn)帶來(lái)的。是一種超額利潤(rùn)，屬于動(dòng)態(tài)范疇，隨著競(jìng)爭(zhēng)會(huì)消失，因此又稱它為“過(guò)度性利潤(rùn)”他把超額利潤(rùn)的來(lái)源歸結(jié)為商品市場(chǎng)價(jià)格和自然價(jià)格間的差額，他認(rèn)為這與生產(chǎn)無(wú)關(guān)，不是資本的產(chǎn)物，也不是勞動(dòng)的產(chǎn)物，而是社會(huì)進(jìn)步造成的額外收入，是流通過(guò)程中的現(xiàn)象。

潤(rùn)是由于技術(shù)改進(jìn)帶來(lái)的。是一種超額利潤(rùn)，屬于動(dòng)態(tài)范疇，隨著競(jìng)75

§16.馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

16-1.生平、著作和研究方法16-2.均衡價(jià)格論16-3.分配理論

76

16-1.生平、著作和研究方法一、阿弗里德馬歇爾銀行職員?？釔?ài)數(shù)學(xué)。德國(guó)學(xué)習(xí)康德哲學(xué)和黑格爾哲學(xué)。與夫人合寫(xiě)第一部著作《工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》二、著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》被稱為劃時(shí)代的著作。以他為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。三、研究對(duì)象和方法

16-1.生平、著作和研究方法7716-2.均衡價(jià)格論一、三類均衡價(jià)格1、暫時(shí)的“市場(chǎng)價(jià)格”偶然因素影響價(jià)格變動(dòng)。需求起決定作用2、短期的“次正常價(jià)格”即生產(chǎn)者有足夠時(shí)間改變其固定資產(chǎn)比例時(shí)形成的價(jià)格。價(jià)格起主要作用3、長(zhǎng)期的“正常價(jià)格”生產(chǎn)者來(lái)不及改變其固定資產(chǎn)比例時(shí)形成的價(jià)格。需求和供給起對(duì)等作用

16-2.均衡價(jià)格論78

二、需求曲線

三、供給曲線四、均衡價(jià)格的決定1、均衡價(jià)格：就是一種商品的需求價(jià)格和供給價(jià)格相一致時(shí)的價(jià)格。2、穩(wěn)定的均衡。價(jià)格有時(shí)與均衡背離，但有恢復(fù)的趨勢(shì)，像鐘擺沿著它的最低點(diǎn)來(lái)回的搖擺。

二、需求曲線79五、壟斷與均衡價(jià)格1、均衡價(jià)格是以自由竟?fàn)帪榍疤岬?。?9世紀(jì)末壟斷成為經(jīng)濟(jì)中普遍現(xiàn)象并處于支配地位，馬進(jìn)行了壟斷的探討。2、他認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活中，除了因稀缺的自然條件而形成的壟斷外，幾乎不存在絕對(duì)和長(zhǎng)久的壟斷。

壟斷產(chǎn)量未必小于競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)量，對(duì)消費(fèi)者的價(jià)格未必大于競(jìng)爭(zhēng)價(jià)格。因?yàn)橛卸喾N其它因素抑制這種現(xiàn)象：第一，壟斷企業(yè)有更多資金進(jìn)行技術(shù)改造和設(shè)備更新，并取得生產(chǎn)改進(jìn)帶來(lái)的全部利益。第二，五、壟斷與均衡價(jià)格80壟斷企業(yè)在廣告等開(kāi)支上具有巨大優(yōu)勢(shì)。如果壟斷者定價(jià)太高，可能會(huì)吸引別的生產(chǎn)者進(jìn)入行業(yè)，從而失去壟斷地位和高額壟斷收入。壟斷者以較低的價(jià)格增加產(chǎn)量可能是有利的。因此，壟斷未必總是有利于壟斷者而不利于消費(fèi)者和其他非壟斷者。因此，在他看來(lái)，壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起著巨大作用，主張英國(guó)在政策上不應(yīng)過(guò)于限制壟斷，以恢復(fù)和保持英國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)的強(qiáng)力地位。壟斷企業(yè)在廣告等開(kāi)支上具有巨大優(yōu)勢(shì)。81

16-3.分配理論國(guó)民收入由四要素收入：工資、利息、地租、利潤(rùn)構(gòu)成一、工資1、勞動(dòng)的需求價(jià)格由是由勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力決定的。2、勞動(dòng)的供給價(jià)格由是由養(yǎng)活、訓(xùn)練和維持有效勞動(dòng)的成本決定的。3、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率就是提高勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力，提高勞動(dòng)的需求價(jià)格使工資上升。由于勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力遞減作用，勞動(dòng)的需求價(jià)格可能下降使工資降低。二、利息

16-3.分配理論82

1、資本來(lái)源于節(jié)約和儲(chǔ)蓄，是為了將來(lái)而犧牲現(xiàn)在的享樂(lè)。2、純利息和毛利息三、利潤(rùn)1、利潤(rùn)的構(gòu)成。利潤(rùn)作為商品的正常生產(chǎn)費(fèi)用的組成部分，大致等于資本的供給價(jià)格、經(jīng)營(yíng)能力的正常供給價(jià)格和企業(yè)組織的正常供給價(jià)格三者之和。2、資本的價(jià)格是利息；3、經(jīng)營(yíng)能力的供給價(jià)格包括維持秩序人良好體力和精力所需的必需品的價(jià)格，也包括這些人獲取才能的成本，即教育和訓(xùn)練費(fèi)用，還包括這些人的天賦才能的價(jià)格；4、企業(yè)組織的供給價(jià)格是把企業(yè)兩者因素結(jié)合起來(lái)是生產(chǎn)得以進(jìn)行的代價(jià)。1、資本來(lái)源于節(jié)約和儲(chǔ)蓄，是為了將來(lái)而犧牲現(xiàn)在的享樂(lè)。83四、地租

1、土地收益的構(gòu)成（1）自然賦予的特性，即土地的純收益；（2）對(duì)土地投資使土地改良獲得的收入。2、農(nóng)業(yè)報(bào)酬遞減規(guī)律：不斷追加勞動(dòng)與資本，產(chǎn)量增加，但增加率是遞減的。當(dāng)農(nóng)業(yè)報(bào)酬減到僅夠償付耕作者的開(kāi)支和他自己的勞動(dòng)時(shí)，就達(dá)到了“耕作邊際”，總產(chǎn)量超過(guò)這個(gè)邊際產(chǎn)量的余額，就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的生產(chǎn)者剩余，即地租。3、準(zhǔn)地租四、地租84

§23.凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

23-1.凱恩斯的生平與著作23-2.凱恩斯的學(xué)術(shù)思想發(fā)展概述

23-3.《就業(yè)、利息和貨幣通論》

85

23-1.凱恩斯的生平與著作一、在劍橋大學(xué)讀書(shū)任教二、在英國(guó)財(cái)政部工作1919年以英國(guó)財(cái)政部首席代表出席巴黎和會(huì)，反對(duì)協(xié)約國(guó)對(duì)德國(guó)提出的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款?！逗图s的經(jīng)濟(jì)后果》。他的三部名著：《貨幣改革論》（1923年）《貨幣論》（1930年）和《通論》（1936年）三、從事證券交易、開(kāi)辦藝術(shù)劇院。四、親歷1929-1933年資本主義世界性危機(jī)。23-1.凱恩斯的生平與著作86五、1936年撰寫(xiě)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。六、1944年參加國(guó)際貨幣基金會(huì)議。1946年逝世。五、1936年撰寫(xiě)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。8723-2.凱恩斯的學(xué)術(shù)思想發(fā)展概述一、時(shí)代背景二、凱恩斯的學(xué)術(shù)思想發(fā)展他的第一部論著是1913年出版的《印度的通貨與財(cái)政》.表達(dá)了作者對(duì)貨幣窖藏的憂慮，以及作者寧愿采取管理通貨制度而不愿接受“自動(dòng)”的金本位制.

23-2.凱恩斯的學(xué)術(shù)思想發(fā)展概述881919年開(kāi)始對(duì)戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后初期歐洲許多國(guó)家出現(xiàn)的通貨膨脹問(wèn)題產(chǎn)生了興趣，寫(xiě)下了題為《通貨膨脹》的短文,談到通貨膨脹將改變財(cái)富的分配，其后果是導(dǎo)致資本主義制度的不穩(wěn)定。1823年整理自己的小冊(cè)子《貨幣改革論》，按照熊比特的說(shuō)法，這是他通向《通1919年開(kāi)始對(duì)戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后初期歐洲許多國(guó)家出現(xiàn)的通89論》的第一塊跳板。同時(shí)他注意到勞工市場(chǎng)的新特點(diǎn)，即工人的組織性和集團(tuán)性，使工資在“脹”的時(shí)候?qū)嶋H工資未必下降，“縮”的時(shí)候會(huì)向下的貨幣工資剛性。認(rèn)為應(yīng)放棄自由原則，實(shí)行通貨管理。不崇拜個(gè)人和傳統(tǒng)教條，堅(jiān)持自己獨(dú)立的見(jiàn)解，典型的愛(ài)國(guó)主義者。

論》的第一塊跳板。同時(shí)他注意到勞工市場(chǎng)的新特點(diǎn)，即工人的組90

23-3.《就業(yè)、利息和貨幣通論》一、《通論》的影響和歷史地位二、《通論》釋義“通論”（GENERALTHEORY），就是純理論的意思。指不考慮貨幣因素的有關(guān)價(jià)值、生產(chǎn)、分配等理論的分析。貨幣學(xué)習(xí)慣上被視為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，不屬于純理論范疇。三、《通論》的理論框架

23-3.《就業(yè)、利息和貨幣通論》91四、《通論》的主要內(nèi)容1、有效需求原理。包括消費(fèi)和投資。三個(gè)基本心理因素：“心理上的消費(fèi)傾向”“心理上的靈活偏好”“心理上對(duì)資本的未來(lái)預(yù)期”；2、乘數(shù)理論：乘數(shù)的概念；通過(guò)乘數(shù)來(lái)強(qiáng)調(diào)有效需求的作用，把衰退歸結(jié)為有效需求的縮減，又把擴(kuò)大總支出以成倍地?cái)U(kuò)大有效需求，說(shuō)成是消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)或商業(yè)循環(huán)的有效手段，從而為倡導(dǎo)國(guó)家干預(yù)提供理論依據(jù)。

四、《通論》的主要內(nèi)容923、利息理論和工資理論。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，當(dāng)經(jīng)濟(jì)的衰退到來(lái)時(shí)，利息率和工資率回自動(dòng)的下降，阻止衰退的發(fā)生。凱恩斯提出異議：他以“靈活偏好”的利息理論反駁以“時(shí)間偏好”為基礎(chǔ)的利息論，在批評(píng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家只看到貨幣的交易需求而沒(méi)有看到投機(jī)需求，認(rèn)為投機(jī)需求對(duì)利息率的彈性很大。針對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的工資率能充分伸縮性主張?zhí)岢隽恕肮べY剛性”假說(shuō)。反對(duì)在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)降低貨幣工資的主張，因?yàn)楣べY下降會(huì)降低總需求，使市場(chǎng)進(jìn)一步萎縮。

3、利息理論和工資理論。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，當(dāng)經(jīng)濟(jì)的衰退到來(lái)時(shí)，93（4）關(guān)于經(jīng)濟(jì)政策主張。五、《通論》內(nèi)容的進(jìn)一步闡釋

1、充分就業(yè)概念的含義。

2、有效需求概念的含義。

（4）關(guān)于經(jīng)濟(jì)政策主張。94§23.瑞典學(xué)派

23-1.概述23-2.維克塞爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)23-3.開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論23-4.俄林的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)23-5.繆爾達(dá)爾和林達(dá)爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)23-6.林德伯克的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)宏觀§23.瑞典學(xué)派95

23-1.概述瑞典學(xué)派又稱斯德歌爾摩學(xué)派或北歐學(xué)派，他是當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的流派五之一。它的發(fā)展大體可以劃分為三個(gè)階段.

9623-2.維克塞爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)一、生平與著作維克塞爾是瑞典學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人，出生于瑞典首都斯德哥爾摩。１８９５年他獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，任鎢普薩拉大學(xué)講師。哲學(xué)上信仰無(wú)神論。在政治上反對(duì)帝制倡導(dǎo)言論自由，實(shí)行普選以及讓婦女參政；在經(jīng)濟(jì)上主張平等分配財(cái)富、穩(wěn)定幣值、廢除金本位制和節(jié)制人口。曾參加激進(jìn)主義運(yùn)動(dòng)，主張斯堪的納維亞地區(qū)非軍事化。由于思想激進(jìn)，被判瀆神罪監(jiān)禁兩個(gè)月。

23-2.維克塞爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)97

學(xué)說(shuō)的中心是累積過(guò)程理論。主要著作有《價(jià)值、資本和地租》、《利息與價(jià)格》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)演講錄》。二、累積過(guò)程理論。1、他認(rèn)為關(guān)于貨幣流通速度固定不變和全部交換業(yè)務(wù)中至少有一固定的部是用硬幣和紙幣來(lái)進(jìn)行的假設(shè)與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重背離，把貨幣的數(shù)量看成是一個(gè)直接的價(jià)格決定力量是不正確的，價(jià)格水平與貨幣數(shù)量之間的那種確切的關(guān)系是無(wú)法加以決定的。2、如果把價(jià)格水平與利息率進(jìn)行直接對(duì)比，可以看到價(jià)格上漲不但可以與低利息率并存，同時(shí)也可以學(xué)說(shuō)的中心是累積過(guò)程理論。主要著作有《價(jià)值、資本和98與不變的或高利息率同時(shí)并存；價(jià)格下跌可以與不變的低利息率并存，也可以和高利息率并存。

3、他把利息率區(qū)分為貨幣利息率和自然利息率，前者是金融市場(chǎng)上的實(shí)際利息率，后者是預(yù)期的均衡利息率（實(shí)際上是資本的邊際生產(chǎn)率和資本的邊際利潤(rùn)率）4、他認(rèn)為，這是由于貨幣經(jīng)濟(jì)與實(shí)物經(jīng)濟(jì)之間存在著本質(zhì)的差別所造成的。在實(shí)物經(jīng)濟(jì)下，一切和借貸不使用貨幣而以實(shí)物資本形態(tài)進(jìn)行，這種資本供求關(guān)系決定的利息率就是資本的自然利息率,他竭力實(shí)物資本的邊際生產(chǎn)率.與不變的或高利息率同時(shí)并存；價(jià)格下跌可以與不變的低利息率并存99因此實(shí)物資本的從供給關(guān)系始終是平衡的,薩伊定律是成立的.5、但是在貨幣經(jīng)濟(jì)中，實(shí)物資本不再被借貸，而是被買(mǎi)賣(mài)，因此資本品供求關(guān)系的變動(dòng)，并不表現(xiàn)為利息率的升降，而是表現(xiàn)為價(jià)格的漲跌。6、貨幣經(jīng)濟(jì)中有向上的累積過(guò)程和向下的累積過(guò)程：如果自然利息率高于市場(chǎng)利息率，增加投資有利可圖，因而投資增加，社會(huì)收入增加，物價(jià)上漲，經(jīng)濟(jì)處于擴(kuò)張狀態(tài)。這種擴(kuò)張具有累積的性質(zhì)，直到經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張到貨幣貸款的需求把市場(chǎng)利息拉到與自然利息率相一致的水平位為止。因此實(shí)物資本的從供給關(guān)系始終是平衡的,薩伊定律是成立的.100即資本本的邊際利潤(rùn)率與市場(chǎng)利息率相等，經(jīng)濟(jì)回復(fù)到平衡狀態(tài)。7、如果自然利息率低于市場(chǎng)利息率，此時(shí)資本的邊際利潤(rùn)率為負(fù)，于是投資減少、收入下降、消費(fèi)縮減、物價(jià)下跌，從而開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的累計(jì)收縮過(guò)程，直到貨幣需求減少到使市場(chǎng)利息率下降到與自然利息率相等時(shí)為止，經(jīng)濟(jì)在一個(gè)較低的水平上恢復(fù)了均衡狀態(tài)。因此，只有當(dāng)金融市場(chǎng)上的供求均衡時(shí)，商品市場(chǎng)上的供求才能均衡，價(jià)格水平才能穩(wěn)定，也就是說(shuō)只有在貨幣利息率與自然利息率相一致時(shí)，貨幣才使中性的，這種情況即資本本的邊際利潤(rùn)率與市場(chǎng)利息率相等，經(jīng)濟(jì)回復(fù)到平衡狀態(tài)。101在市場(chǎng)力量的自發(fā)作用下是很難實(shí)現(xiàn)的。因此，在貨幣經(jīng)濟(jì)中薩伊定律不一定成立。三、分配制度改革論1、勞動(dòng)收入低原因：競(jìng)爭(zhēng)，勞動(dòng)要素的增加沒(méi)有與人口合比例增加，導(dǎo)致勞動(dòng)邊際生產(chǎn)力降低。機(jī)器排擠工人，失業(yè)，收入減少。2、改革思想通過(guò)再分配，從富人手中取出一部分轉(zhuǎn)移給窮人，縮小勞資差距，增加社會(huì)總效用。在市場(chǎng)力量的自發(fā)作用下是很難實(shí)現(xiàn)的。因此，在貨幣經(jīng)濟(jì)中薩伊定1023、維克塞爾以利息率為紐帶，溝通了價(jià)格論和貨幣論，建立了統(tǒng)一的貨幣價(jià)格理論。并用以解釋經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象；4、在經(jīng)濟(jì)政策上，維克塞爾提出通過(guò)調(diào)節(jié)利息率來(lái)克服經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的宏觀貨幣政策主張，利用利息率而不是貨幣數(shù)量作為經(jīng)濟(jì)杠桿，正式凱恩斯主義與貨幣數(shù)量論的區(qū)別之一，因此，維克塞爾的經(jīng)濟(jì)理論在某種程度上也是凱恩斯主義的先導(dǎo)。。3、維克塞爾以利息率為紐帶，溝通了價(jià)格論和貨幣論，建10323-3.開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論一、卡塞爾的生平與著作二、購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)理論

23-3.開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論104二、小國(guó)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)周期理論三、小國(guó)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)通貨膨脹理論1、奧克魯斯特模型把經(jīng)濟(jì)體系分為兩大部分：開(kāi)放經(jīng)濟(jì)部門(mén)和非開(kāi)放經(jīng)濟(jì)部門(mén)。開(kāi)放式經(jīng)營(yíng)部門(mén)主要由商品生產(chǎn)部門(mén)組織成，其產(chǎn)品進(jìn)入國(guó)際產(chǎn)品市場(chǎng)；非開(kāi)放是經(jīng)濟(jì)部門(mén)主要由服務(wù)性部門(mén)和建筑部門(mén)組成，其產(chǎn)品不進(jìn)入國(guó)際產(chǎn)品市場(chǎng)。2、通貨膨脹國(guó)際傳遞（1）國(guó)際貿(mào)易

二、小國(guó)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)周期理論105（2）貨幣工資增長(zhǎng)率（3）“看齊”作用：低工資向高工資看齊。（4）將這兩個(gè)部門(mén)的通貨膨脹率，分別用兩部門(mén)在該國(guó)經(jīng)濟(jì)中所占的比重加權(quán)相加，就可以得到該國(guó)的通貨膨脹率。（2）貨幣工資增長(zhǎng)率106

23-4.俄林的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)一、生產(chǎn)要素價(jià)格理論二、資源稟賦理論23-4.俄林的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)107

23-5.繆爾達(dá)爾和林達(dá)爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)—宏觀動(dòng)態(tài)均衡模型一、23-5.繆爾達(dá)爾和林達(dá)爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)—宏觀動(dòng)態(tài)均衡模型108第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件109

23-6.林德伯克的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)—

23-6.林德伯克的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)—110

經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史線索與框架古希臘經(jīng)濟(jì)思想—重商主義—古典經(jīng)濟(jì)學(xué)——19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)—邊際效用學(xué)派—?dú)v史學(xué)派——制度學(xué)派—新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)—?jiǎng)P恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)—新古典綜合派—新劍橋?qū)W派—現(xiàn)代貨幣主義和供給學(xué)派—公共選擇學(xué)派—新古典主義和新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史線索與框架111第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件112第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件113第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件114第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件115第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件116第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件117

§16.美國(guó)的制度學(xué)派

118[內(nèi)容提要]16-1.舊制度學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)：凡勃倫的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)16-2.制度學(xué)派的發(fā)展：康蒙斯等的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)16-3.新制度學(xué)派：加爾布雷斯、鮑爾丁的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)16-4.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派：科斯、諾斯、威廉姆森的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)[內(nèi)容提要]16-1.舊制度學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)：凡勃倫的制度經(jīng)119

§16.美國(guó)的制度學(xué)派

16-1.舊制度學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)—凡勃倫的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

§16.美國(guó)的制度學(xué)派

16-1.舊制度學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)120

一、產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件它出現(xiàn)于19世紀(jì)末盛行于20世紀(jì)30年代。矛盾日益尖銳化，工農(nóng)業(yè)發(fā)展很快。沒(méi)有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)。托爾斯坦.凡勃倫的“制度學(xué)派”和克拉克的“理論學(xué)派”兩個(gè)主要流派。宣揚(yáng)進(jìn)化論的改良主義的主張，反對(duì)自由放任，主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活。一、產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件121

二、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)

對(duì)“制度趨勢(shì)”的研究，以“歷史起源方法”去研究與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的各種制度的作用。

二、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)

對(duì)“制度趨勢(shì)”的研究，以“歷史起源方122

三、凡勃倫的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)

1.它既批評(píng)邊際效用經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，又騰起勞動(dòng)相士路。他認(rèn)為，價(jià)值決定與工藝、人口和自然資源三個(gè)因素。他把獨(dú)創(chuàng)的技術(shù)市上落和馬而薩斯雇主已的地理決定論放到一起他認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)中的決定因素不是勞動(dòng)，而是激起合計(jì)數(shù)。現(xiàn)代文明的物質(zhì)基礎(chǔ)是工業(yè)體系，現(xiàn)代工業(yè)的規(guī)模和方法使

123機(jī)器制造的他說(shuō)今天使機(jī)器操作的實(shí)彈，也是企業(yè)的時(shí)代，理論工作者只能循著企業(yè)家的觀點(diǎn)去探索現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活。性的經(jīng)濟(jì)組織就是資本主義體系和現(xiàn)代工業(yè)體系。2、關(guān)于制度變革與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（1）他認(rèn)為：制度實(shí)質(zhì)上就是個(gè)人和社會(huì)對(duì)有關(guān)的某些關(guān)系和某些作用的一般思想習(xí)貫。（2）社會(huì)制度的產(chǎn)生機(jī)器制造的他說(shuō)今天使機(jī)器操作的實(shí)彈，也是124§16.美國(guó)的制度學(xué)派16-2.制度學(xué)派的發(fā)展：康蒙斯等的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)§16.美國(guó)的制度學(xué)派16-2.制度學(xué)派的發(fā)展：康蒙斯等的制125一、康蒙斯等的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)二、米契爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)三、艾利斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)四、貝利的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件126

一、康蒙斯等的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

1、把經(jīng)濟(jì)制度作為自己的研究對(duì)象，他把制度定義為集體行動(dòng)控制個(gè)人行動(dòng)，就是由集體區(qū)抑制，解放和擴(kuò)張個(gè)體行動(dòng)。他認(rèn)為正統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)一直只注意個(gè)體行為而忽視研究集體行為。他把集體行為解釋為從無(wú)組織的習(xí)俗到各種組織機(jī)構(gòu)的廣泛系列，包括家庭、公司、行會(huì)、工會(huì)、銀行、法院乃至國(guó)家等。

一、康蒙斯等的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)127他認(rèn)為集體行為之所以要控制個(gè)人行為，一是因?yàn)槔鏇_突，二是因?yàn)橘Y源稀缺性。2、他認(rèn)為制度的基本功能便是利益協(xié)調(diào)。而另一些條的基本成分便是交易。他認(rèn)為交易而非商品應(yīng)當(dāng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范疇，經(jīng)濟(jì)研究的基本單位。3、他把交易分為三類：買(mǎi)賣(mài)交易、即物品所有權(quán)的轉(zhuǎn)移；管理交易，即上級(jí)對(duì)下級(jí)的命

他認(rèn)為集體行為之所以要控制個(gè)人行為，一是128令和下級(jí)對(duì)上級(jí)的服從；限額交易，即政府部門(mén)對(duì)公眾的管理，權(quán)力的分派。4、他認(rèn)為交易雙方存在三種關(guān)系：沖突，即利益的不一致；依存，即雙方的相互依賴；秩序，即雙方通過(guò)協(xié)商達(dá)成旨在消除沖突的一系列行為規(guī)定。

5、認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)中有三種利益協(xié)調(diào)方式：經(jīng)濟(jì)方式、法律方式和管理方式。他認(rèn)為法律令和下級(jí)對(duì)上級(jí)的服從；限額交易，即政府部129

方式具有決定性作用，他認(rèn)為資本主義制度的產(chǎn)生和發(fā)展都應(yīng)當(dāng)歸功于法制，資本主義的弊病也可以通過(guò)法律制度的調(diào)整而得以克服。

6、他關(guān)于交易概念的重要性的看法以及他對(duì)法律的重視，使他與現(xiàn)代的以科斯洛斯為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)有了一定的淵源關(guān)系，這是他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要貢獻(xiàn)。方式具有決定性作用，他認(rèn)為資本主義制度的130

二、米契爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

1、他的代表作是經(jīng)濟(jì)周期，在經(jīng)濟(jì)周期中，他對(duì)各種周期理論作了客觀地表述，論證了各周期階段的必然連續(xù)過(guò)程，采用大量的統(tǒng)計(jì)史料依據(jù)對(duì)經(jīng)濟(jì)周期的研究，放棄了一般經(jīng)濟(jì)學(xué)家所采用的均衡分析法，而是從整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)探索中去尋找經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的內(nèi)在不穩(wěn)定性。

二、米契爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)1312、他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)周期的自行調(diào)節(jié)是近代資本主義貨幣經(jīng)濟(jì)的歷史運(yùn)動(dòng)的同音詞，這種生產(chǎn)依存于現(xiàn)實(shí)和預(yù)期的利潤(rùn)，而利潤(rùn)又依存于成本、價(jià)格和其他因素之間的關(guān)系，對(duì)所有這些相互影響的關(guān)系的調(diào)整往往會(huì)出現(xiàn)失誤，于是形成周期的波動(dòng)。

3、他認(rèn)為原材料價(jià)格迅速上漲，銀行貸款利率上升，勞動(dòng)效率下降，開(kāi)始使用舊設(shè)備，管理2、他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)周期的自行調(diào)節(jié)是近代資本主132上浪費(fèi)的現(xiàn)象增加，所有這些因素都使成本上升；另一方面由于契約的約束、習(xí)慣和政府管制等原因使得銷售價(jià)格的上漲受到限制；銀行應(yīng)準(zhǔn)備金減少也不愿進(jìn)一步增加貸款，因而造成資本與貨幣市場(chǎng)的緊縮，投資者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的融資成本與建造成本出奇的高，他們預(yù)期這些成本不久會(huì)下跌。繁榮孕育著危機(jī)。

上浪費(fèi)的現(xiàn)象增加，所有這些因素都使成本1334、當(dāng)衰退仍在進(jìn)行時(shí)，復(fù)蘇的力量已逐漸形成。邊際企業(yè)開(kāi)始重新組織開(kāi)工，呆帳已被沖銷，存貨也以減少，借貸成本開(kāi)始下調(diào)降，原材料價(jià)格也開(kāi)始下跌，成本與銷售價(jià)格之間也恢復(fù)了合理的關(guān)系，商品需求也緩慢復(fù)蘇，投資機(jī)會(huì)逐漸增加，蕭條開(kāi)始轉(zhuǎn)向復(fù)蘇，一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)周期宣告誕生。

4、當(dāng)衰退仍在進(jìn)行時(shí)，復(fù)蘇的力量已逐漸134

5、他認(rèn)為這種經(jīng)濟(jì)周期的普遍性與連續(xù)性主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)體系面對(duì)許多不可預(yù)測(cè)的變化時(shí)所產(chǎn)生的制度性反應(yīng)。擴(kuò)張與收縮而這兩組每期運(yùn)動(dòng)的基本特征在于，支出通常落后于收入，銷售價(jià)格落后于訂貨價(jià)格，投資支出與交貨也落后于投資決策。6、他選出了一些特殊的要素，如銀行因素、氣候的周期變化、儲(chǔ)蓄過(guò)多、消費(fèi)不足投資過(guò)多或投資不足等，但他并未用這些理論中5、他認(rèn)為這種經(jīng)濟(jì)周期的普遍性與連續(xù)135任何一種為依據(jù)來(lái)進(jìn)行分析。7、它作為一個(gè)制度主義者，除保持重視社會(huì)制度和流行的社會(huì)習(xí)慣這一傳統(tǒng)外，在理論上并沒(méi)有太大的建樹(shù)。任何一種為依據(jù)來(lái)進(jìn)行分析。136

三、艾利斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)1、他的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作有：《經(jīng)濟(jì)進(jìn)步理論》、《工業(yè)經(jīng)濟(jì)》、《走向一個(gè)合理的社會(huì)工業(yè)文明的價(jià)值》2、他首先明確了制度主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)科學(xué)考察的問(wèn)題解決本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)考查過(guò)程的因果循環(huán)，認(rèn)為考察過(guò)程必然涉及價(jià)值判斷，而價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是判斷對(duì)象的工具性

三、艾利斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)1373、他把全部社會(huì)行為劃分為技術(shù)體系和禮儀體系。禮儀體系源于迷信、無(wú)知以及對(duì)于未知事物的恐懼，是保守的。技術(shù)體系這是人類實(shí)用主義特征的體現(xiàn)，是指人類合理運(yùn)用手和腦等來(lái)解決問(wèn)題，從而有益于人類進(jìn)步的各種活動(dòng)。技術(shù)體系是為了追求人類生命的延續(xù)和生活質(zhì)量的提高，是進(jìn)步的。3、他把全部社會(huì)行為劃分為技術(shù)體系和禮1384、他認(rèn)為技術(shù)是至關(guān)重要的。技術(shù)的行為必然引起工具的使用，而各個(gè)時(shí)代的工具具有連續(xù)性，文明的連續(xù)性就在于工具的連續(xù)性，一切藝術(shù)和科學(xué)都是從工具的連續(xù)性中獲得存在的理由和發(fā)展的源泉。技術(shù)發(fā)展和文化進(jìn)步是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，科學(xué)和藝術(shù)的進(jìn)步與各種工具能進(jìn)行多種新形式的組合。

4、他認(rèn)為技術(shù)是至關(guān)重要的。技術(shù)的行為139

5、他拋棄了技術(shù)進(jìn)步中人的主導(dǎo)因素，并將技術(shù)進(jìn)步視為必然，是工具的“自發(fā)組合”，從而社會(huì)進(jìn)步也就是必然的，對(duì)禮儀體系的消解則可以通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。5、他拋棄了技術(shù)進(jìn)步中人的主導(dǎo)因素，并140

6、價(jià)值問(wèn)題是艾爾斯理論中的另一個(gè)核心問(wèn)題，他區(qū)分了價(jià)格經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)，他指出價(jià)格經(jīng)濟(jì)是價(jià)格價(jià)值的源泉，工業(yè)經(jīng)濟(jì)是工具價(jià)值的源泉。從而經(jīng)濟(jì)體系中的核心問(wèn)題等價(jià)于價(jià)格問(wèn)題。他認(rèn)為“工具價(jià)值”源于人類的生命過(guò)程，同時(shí)工具價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又將有利于人類生命過(guò)程的延續(xù)。他把經(jīng)濟(jì)學(xué)視為追求實(shí)現(xiàn)工具價(jià)值的價(jià)值科學(xué)。

6、價(jià)值問(wèn)題是艾爾斯理論中的另一個(gè)核心1417、他對(duì)凡勃倫傳統(tǒng)的貢獻(xiàn)在于：（1）確定了制度主義的哲學(xué)基礎(chǔ)；（2）強(qiáng)調(diào)了技術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力；（3）強(qiáng)調(diào)工具價(jià)值是制度主義根本的判斷標(biāo)準(zhǔn)。7、他對(duì)凡勃倫傳統(tǒng)的貢獻(xiàn)在于：（1）確142

四、貝利的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)1、貝利對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的最主要的貢獻(xiàn)是與米恩斯一起提出了所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離的觀點(diǎn)。2、兩種權(quán)利完全分離導(dǎo)致了兩大對(duì)立集團(tuán)的形成，即所有者與管理者。管理者集團(tuán)的強(qiáng)大使他們不僅有可能支配國(guó)家，而且還侵犯了私有產(chǎn)權(quán)，即把部分收入轉(zhuǎn)歸自己。他反對(duì)這種趨勢(shì)，但沒(méi)有提出可行的解決辦法。

四、貝利的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)143

3、他強(qiáng)調(diào)公司的管理應(yīng)成為一種純技術(shù)管理，政府應(yīng)平衡各種力量的調(diào)節(jié)收入。4、他對(duì)現(xiàn)代公司的分析是凡伯倫制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，這些分析尤其是公司結(jié)構(gòu)分析，對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大的影響?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)理廠商理論和行為廠商理論就是這種分析的延續(xù)。3、他強(qiáng)調(diào)公司的管理應(yīng)成為一種純技術(shù)管理，政府應(yīng)平衡各144§16.美國(guó)的制度學(xué)派16-3.新制度學(xué)派

§16.美國(guó)的制度學(xué)派145一、新制度學(xué)派的理論淵源及其特點(diǎn)二、加爾布雷斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)三、鮑爾丁的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)—經(jīng)濟(jì)行為分析一、新制度學(xué)派的理論淵源及其特點(diǎn)146一、新制度學(xué)派的理論淵源及其特點(diǎn)1、產(chǎn)生背景

2、理論淵源：新制度學(xué)派繼承舊制度學(xué)派反對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡論與和諧論，強(qiáng)調(diào)分析現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度的缺陷和弊端，主張依靠國(guó)家的管理和指導(dǎo)，從制度或結(jié)構(gòu)上去改革資本主義。雖然新制度學(xué)派病程那就制度學(xué)派的傳統(tǒng)但兩個(gè)學(xué)派之間還是曾在重大差異。

一、新制度學(xué)派的理論淵源及其特點(diǎn)1473、研究對(duì)象和方法新制度學(xué)派認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍過(guò)于狹小，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為稀缺資源如何配置的“抉擇科學(xué)”，或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)只局限于研究某種合理行為效果的“效率科學(xué)”。4、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。新制度學(xué)派認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)以國(guó)民生產(chǎn)總值的

3、研究對(duì)象和方法148二、加爾布雷斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件149三、鮑爾丁的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)1、經(jīng)濟(jì)學(xué)必須走新的道路。在融會(huì)各門(mén)學(xué)科的情況下重建經(jīng)濟(jì)學(xué)。新的經(jīng)濟(jì)學(xué)必須超越傳統(tǒng)的范圍。成為能在總體上研究人的一般科學(xué)。他不僅要實(shí)現(xiàn)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的統(tǒng)一，而且要吸收和運(yùn)用宗教精神。要實(shí)現(xiàn)高尚的道德目的，只有善良的意志是不夠的。必須有科學(xué)知識(shí)。而宗教對(duì)于完善人類的品質(zhì)和行為，對(duì)于人們合乎道德的利用知識(shí)是大有裨益的。

三、鮑爾丁的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)1502、經(jīng)濟(jì)學(xué)家不應(yīng)該在人們?nèi)绾潍@取所需的問(wèn)題上止步。不能單純地利用經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)判斷經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)政策。而必須進(jìn)行價(jià)值判斷。

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)家不應(yīng)該在人們?nèi)绾潍@取所需的問(wèn)題上止步。不能單純地151

16-4.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派：科斯、諾斯、威廉姆森的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

152一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的概述二、科斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)三、諾思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)四、威廉姆森的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)五、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件153一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的概述

1、既不同于19世紀(jì)的美國(guó)制度學(xué)派，也不同于后期的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。2、對(duì)古典和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判：只關(guān)注社會(huì)量的關(guān)系，沒(méi)有進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)“質(zhì)”的方面的研究。3、亞、馬的著重研究私有制前提下的財(cái)富的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)。

一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的概述1544、二戰(zhàn)后，兩權(quán)分離、信用體系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾，使人們特別關(guān)注復(fù)雜、模糊的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，從而對(duì)“制度”的重視。5、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派也稱為現(xiàn)代制度主義。

4、二戰(zhàn)后，兩權(quán)分離、信用體系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾，使155二、科斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)—廠商理論和社會(huì)成本問(wèn)題

1、廠商理論?！稄S商的性質(zhì)》（1937年）。兩個(gè)極有價(jià)值的思想（1）企業(yè)是如何生產(chǎn)的？即企業(yè)的起源。（2）限制企業(yè)擴(kuò)張的因素是什么？即企業(yè)如何確定自己的邊界。2、《社會(huì)成本問(wèn)題》。提出解決外部性問(wèn)題的一種新思路，即科斯定理。

二、科斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)—廠商理論和社會(huì)成本問(wèn)題1563、科斯與庇古。科斯不同意庇古的損害法和征稅。4、對(duì)科斯定理的評(píng)價(jià)：謬誤、同一反復(fù)。

第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件157

三、諾思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

1、對(duì)制度的詮釋：包括正式規(guī)則和非正式規(guī)則。2、個(gè)人信念與制度3、國(guó)家悖論4、制度變遷理論。制度是規(guī)則，組織是參與競(jìng)賽者。

第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件158

現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)衍生的非個(gè)人化市場(chǎng)，并不會(huì)自動(dòng)形成低交易成本的條件。最重要的是營(yíng)造能改變成本效益的制度，鼓勵(lì)大家采取合作的方式。由于政治市場(chǎng)先天缺乏效率，而政治制度又在經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)上扮演著關(guān)鍵的角色，因此，長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)不能盡如人意就不足為期了。

159四、威廉姆森的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)—

1、著作《市場(chǎng)與等級(jí)組織》《資本主義經(jīng)濟(jì)制度》《反托拉斯經(jīng)濟(jì)學(xué)》《治理機(jī)制》2、在《市場(chǎng)與等級(jí)組織》中，發(fā)展馬克思對(duì)企業(yè)市場(chǎng)的經(jīng)典認(rèn)識(shí)，指出市場(chǎng)和包括企業(yè)在內(nèi)的等級(jí)組織都可以納入微觀經(jīng)濟(jì)組織的研究范圍。是查理等其他組織之間存在著相互替代的關(guān)系。

四、威廉姆森的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)—160

3、在《資本主義經(jīng)濟(jì)制度》中，利用交易費(fèi)用研究反托拉斯、契約問(wèn)題以及其他組織問(wèn)題。對(duì)交易費(fèi)用的定義、契約人的行為假設(shè)和契約關(guān)系的治理進(jìn)行深入系統(tǒng)地分析，進(jìn)一步發(fā)展和系統(tǒng)化了他的交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。（1）它突出強(qiáng)調(diào)了資產(chǎn)專用性的一局的治理結(jié)構(gòu)的重要作用。認(rèn)為有限理性、機(jī)會(huì)主義以及信

161息的不對(duì)稱，各種契約無(wú)法完備，會(huì)導(dǎo)致專用型資產(chǎn)的投資不足，從而導(dǎo)致資源配置效率的損失。（2）繼承和發(fā)展科目付制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，堅(jiān)持把交易作為制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析單位，把多樣性的契約模式視為不同的治理結(jié)構(gòu)，不同的治理模式在不同環(huán)境中的效率是不同的。在制度設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)針對(duì)球衣的可行使凄厲控制和治理息的不對(duì)稱，各種契約無(wú)法完備，會(huì)導(dǎo)致專用型資產(chǎn)的投資不足，從162與之相匹配。交易費(fèi)用的節(jié)約是經(jīng)濟(jì)組織判斷的標(biāo)準(zhǔn)。4、威廉姆斯其中研究了以下問(wèn)題：

與之相匹配。交易費(fèi)用的節(jié)約是經(jīng)濟(jì)組織判斷的標(biāo)準(zhǔn)。163

五、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展

164

§13.邊際效用學(xué)派

（一）

165[內(nèi)容提要]第一節(jié)概述第二節(jié)學(xué)派分支的劃分（三種劃分：本教材將邊際效用學(xué)派劃分為四個(gè)分支）第三節(jié)四個(gè)分支學(xué)派[內(nèi)容提要]第一節(jié)概述166§13.邊際效用學(xué)派（一）

13-1.概述

§13.邊際效用學(xué)派（一）167

一、廣義上屬于新古典學(xué)派。二、三種劃分（1）兩個(gè)分支.即奧地利學(xué)派和數(shù)理學(xué)派(2)三個(gè)分支.奧地利學(xué)派、數(shù)理學(xué)派（含洛桑學(xué)派）、美國(guó)學(xué)派（即理論學(xué)派）(3)四個(gè)分支.即奧地利學(xué)派、英國(guó)學(xué)派、洛桑學(xué)派、美國(guó)學(xué)派（即理論學(xué)派）

168§13.邊際效用學(xué)派（一）13-2.邊際效用學(xué)派的先驅(qū)§13.邊際效用學(xué)派（一）169一、17-18世紀(jì)的邊際效用先驅(qū)1.尼古拉?巴爾本2.丹尼爾?伯努力3.加里安尼一、17-18世紀(jì)的邊際效用先驅(qū)1.尼古拉?巴爾本170二、19世紀(jì)邊際學(xué)派先驅(qū)1.勞挨德2.朗非爾德3.杜比特4.戈森二、19世紀(jì)邊際學(xué)派先驅(qū)1.勞挨德171§13.邊際效用學(xué)派（一）

13-3.奧地利學(xué)派§13.邊際效用學(xué)派（一）172一、方法論-抽象演繹法1.門(mén)格爾.2.維塞爾.3.龐巴維克一、方法論-抽象演繹法1.門(mén)格爾.173二、邊際效用價(jià)值論1.龐巴維克邊際效用價(jià)值論2.生產(chǎn)物品價(jià)值論3.價(jià)格論4.時(shí)差利息論二、邊際效用價(jià)值論1.龐巴維克邊際效用價(jià)值論174§14.邊際效用學(xué)派(二)第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件175[內(nèi)容提要]14-1.英國(guó)的邊際學(xué)派14-2.洛桑學(xué)派14-3.美國(guó)的邊際學(xué)派

[內(nèi)容提要]14-1.英國(guó)的邊際學(xué)派176§14.邊際效用學(xué)派(二)14-1.英國(guó)的邊際學(xué)派§14.邊際效用學(xué)派(二)177

一、杰文斯的最后效用程度價(jià)值論二、威克斯蒂德的分配規(guī)律協(xié)調(diào)論三、埃奇沃斯的契約曲線

178一、杰文斯的最后效用程度價(jià)值論1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法：他提出的一主觀心理為出發(fā)點(diǎn)，一效用的基礎(chǔ)，一數(shù)學(xué)為分析工具的新學(xué)說(shuō)（1）一般經(jīng)濟(jì)理論和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論一般經(jīng)濟(jì)理論：的快樂(lè)痛苦理論為止血和倫理學(xué)基礎(chǔ)，以邊際效用理論為起點(diǎn)，以交換及價(jià)格絡(luò)為中心，以生產(chǎn)及分配理論為歸宿一、杰文斯的最后效用程度價(jià)值論1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法：179

（2）他把邊沁的苦樂(lè)心理學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，并強(qiáng)調(diào)心理分析。

1802、最后效用價(jià)值論

認(rèn)為對(duì)苦樂(lè)的估計(jì)受苦樂(lè)強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間、確定性、遠(yuǎn)近因素的影響，隨著持續(xù)時(shí)間的增加，感覺(jué)強(qiáng)度會(huì)遞減。

2、最后效用價(jià)值論181二.威克斯蒂德的分配規(guī)律協(xié)調(diào)論1.英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家2.對(duì)看作是邊際效用理論的積極倡導(dǎo)者，也被看作是邊際主義分配理論的發(fā)現(xiàn)者之一。3.他認(rèn)為，研究分配股利時(shí)，通常的做法是分別提出某一內(nèi)生產(chǎn)要素(由土地、勞動(dòng)、資本)，研究該藥屬在生產(chǎn)中協(xié)同動(dòng)作的特殊條件，作用與支配該鑰匙的人的特殊因素，以及該要素所提供的服務(wù)的特殊性質(zhì)，從而使所有這些二.威克斯蒂德的分配規(guī)律協(xié)調(diào)論182考慮中歸納出調(diào)節(jié)分配給該要素的產(chǎn)品份額的特殊規(guī)律。這種通常做法很難使各個(gè)特殊規(guī)律協(xié)調(diào)起來(lái)。所以，他主張建立一種統(tǒng)一的協(xié)調(diào)的分配理論。他認(rèn)為，如果每個(gè)要素所提供的服務(wù)的客觀尺度能夠在它的邊際應(yīng)用上發(fā)現(xiàn)出來(lái)，那么就有了協(xié)調(diào)各種主張的可能。

第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件183他認(rèn)為價(jià)值論和分配論是密切相關(guān)的，交換價(jià)值規(guī)律本身就是社會(huì)一般資源的分配規(guī)律。他所說(shuō)的交換價(jià)值規(guī)律就是邊際效用價(jià)值規(guī)率。

他認(rèn)為價(jià)值論和分配論是密切相關(guān)的，交換價(jià)值規(guī)律本身就是社會(huì)一184三.埃奇沃斯的契約曲線《數(shù)學(xué)心理學(xué)》一書(shū)中提出契約曲線，成為帕累托無(wú)差異曲線的先聲，契約曲線對(duì)的福利最大化條件分析及福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有重要的影響。三.埃奇沃斯的契約曲線《數(shù)學(xué)心理學(xué)》一書(shū)中提出契約曲線，成為185

14-2.洛桑學(xué)派

一、瓦爾拉斯的二、帕累托的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)1、效用理論2、生產(chǎn)理論3、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)

186

14-2.洛桑學(xué)派一、數(shù)理學(xué)派的產(chǎn)生和和洛桑學(xué)派1、代表：屠能（德）、戈森古諾（法）：數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)之父；瓦爾拉斯（法）和帕累托代表的學(xué)派稱為數(shù)理學(xué)派中的洛桑學(xué)派。二、瓦爾拉斯的經(jīng)濟(jì)理論

14-2.洛桑學(xué)派187

三、帕累托的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

1、效用理論。對(duì)基數(shù)效用論表示懷疑而提出了序數(shù)效用論。運(yùn)用了無(wú)差異曲線（1848-1923）。關(guān)于無(wú)差異曲線：他之前，埃奇沃斯（1845-1926），他之后，?？怂埂?、生產(chǎn)理論。需求決定于效用，供其決定與生產(chǎn)成本。價(jià)格取決于供求均衡。在完全自由競(jìng)爭(zhēng)條件下，價(jià)格決定于邊際效用和邊際成本的均衡點(diǎn)。3、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。發(fā)展的瓦爾拉斯的一般均衡概念，提出“最適度”原理，為新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新的理論支點(diǎn)。

三、帕累托的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)188

14-3.美國(guó)的邊際學(xué)派一、克拉克的靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)二、克拉克的邊際生產(chǎn)力理論三、克拉克的利潤(rùn)理論

189一、克拉克

是十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初美國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，邊際主義在美國(guó)的主要代表者。他所創(chuàng)立的美國(guó)理論學(xué)派與制度學(xué)派一起一構(gòu)成的美國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大流派。二、提出了靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)他把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為三類：一般經(jīng)濟(jì)學(xué)、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

三、邊際生產(chǎn)力分配論

一、克拉克190四、克拉克的利潤(rùn)理論他認(rèn)為，在靜態(tài)經(jīng)濟(jì)中，資本家得到的收入是利息，企業(yè)家和工人得到的收入是工資，不存在利潤(rùn)。在靜態(tài)經(jīng)濟(jì)中，自由競(jìng)爭(zhēng)使商品價(jià)格的恰好等于自然價(jià)格，自然價(jià)格除了工資和利息之外，沒(méi)有利潤(rùn)。他認(rèn)為利潤(rùn)是動(dòng)態(tài)勢(shì)力變動(dòng)的結(jié)果。，即人口、資本、生產(chǎn)方法、生產(chǎn)組織和消費(fèi)傾向五種變化。他說(shuō)：由于一種新的發(fā)明，各種東西的生產(chǎn)成本降低了。這首先給予企業(yè)家以利潤(rùn)，其次按照我們?cè)?jīng)敘述的方法提高工資和利息。他認(rèn)為這種利

第7章熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)課件191潤(rùn)是由于技術(shù)改進(jìn)帶來(lái)的。是一種超額利潤(rùn)，屬于動(dòng)態(tài)范疇，隨著競(jìng)爭(zhēng)會(huì)消失，因此又稱它為“過(guò)度性利潤(rùn)”他把超額利潤(rùn)的來(lái)源歸結(jié)為商品市場(chǎng)價(jià)格和自然價(jià)格間的差額，他認(rèn)為這與生產(chǎn)無(wú)關(guān)，不是資本的產(chǎn)物，也不是勞動(dòng)的產(chǎn)物，而是社會(huì)進(jìn)步造成的額外收入，是流通過(guò)程中的現(xiàn)象。

潤(rùn)是由于技術(shù)改進(jìn)帶來(lái)的。是一種超額利潤(rùn)，屬于動(dòng)態(tài)范疇，隨著競(jìng)192

§16.馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

16-1.生平、著作和研究方法16-2.均衡價(jià)格論16-3.分配理論

193

16-1.生平、著作和研究方法一、阿弗里德馬歇爾銀行職員?？釔?ài)數(shù)學(xué)。德國(guó)學(xué)習(xí)康德哲學(xué)和黑格爾哲學(xué)。與夫人合寫(xiě)第一部著作《工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》二、著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》被稱為劃時(shí)代的著作。以他為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。三、研究對(duì)象和方法

16-1.生平、著作和研究方法19416-2.均衡價(jià)格論一、三類均衡價(jià)格1、暫時(shí)的“市場(chǎng)價(jià)格”偶然因素影響價(jià)格變動(dòng)。需求起決定作用2、短期的“次正常價(jià)格”即生產(chǎn)者有足夠時(shí)間改變其固定資產(chǎn)比例時(shí)形成的價(jià)格。價(jià)格起主要作用3、長(zhǎng)期的“正常價(jià)格”生產(chǎn)者來(lái)不及改變其固定資產(chǎn)比例時(shí)形成的價(jià)格。需求和供給起對(duì)等作用

16-2.均衡價(jià)格論195

二、需求曲線

三、供給曲線四、均衡價(jià)格的決定1、均衡價(jià)格：就是一種商品的需求價(jià)格和供給價(jià)格相一致時(shí)的價(jià)格。2、穩(wěn)定的均衡。價(jià)格有時(shí)與均衡背離，但有恢復(fù)的趨勢(shì)，像鐘擺沿著它的最低點(diǎn)來(lái)回的搖擺。

二、需求曲線196五、壟斷與均衡價(jià)格1、均衡價(jià)格是以自由竟?fàn)帪榍疤岬?。?9世紀(jì)末壟斷成為經(jīng)濟(jì)中普遍現(xiàn)象并處于支配地位，馬進(jìn)行了壟斷的探討。2、他認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活中，除了因稀缺的自然條件而形成的壟斷外，幾乎不存在絕對(duì)和長(zhǎng)久的壟斷。

壟斷產(chǎn)量未必小于競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)量，對(duì)消費(fèi)者的價(jià)格未必大于競(jìng)爭(zhēng)價(jià)格。因?yàn)橛卸喾N其它因素抑制這種現(xiàn)象：第一，壟斷企業(yè)有更多資金進(jìn)行技術(shù)改造和設(shè)備更新，并取得生產(chǎn)改進(jìn)帶來(lái)的全部利益。第二，五、壟斷與均衡價(jià)格197壟斷企業(yè)在廣告等開(kāi)支上具有巨大優(yōu)勢(shì)。如果壟斷者定價(jià)太高，可能會(huì)吸引別的生產(chǎn)者進(jìn)入行業(yè)，從而失去壟斷地位和高額壟斷收入。壟斷者以較低的價(jià)格增加產(chǎn)量可能是有利的。因此，壟斷未必總是有利于壟斷者而不利于消費(fèi)者和其他非壟斷者。因此，在他看來(lái)，壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起著巨大作用，主張英國(guó)在政策上不應(yīng)過(guò)于限制壟斷，以恢復(fù)和保持英國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)的強(qiáng)力地位。壟斷企業(yè)在廣告等開(kāi)支上具有巨大優(yōu)勢(shì)。198

16-3.分配理論國(guó)民收入由四要素收入：工資、利息、地租、利潤(rùn)構(gòu)成一、工資1、勞動(dòng)的需求價(jià)格由是由勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力決定的。2、勞動(dòng)的供給價(jià)格由是由養(yǎng)活、訓(xùn)練和維持有效勞動(dòng)的成本決定的。3、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率就是提高勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力，提高勞動(dòng)的需求價(jià)格使工資上升。由于勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力遞減作用，勞動(dòng)的需求價(jià)格可能下降使工資降低。二、利息

16-3.分配理論199

1、資本來(lái)源于節(jié)約和儲(chǔ)蓄，是為了將來(lái)而犧牲現(xiàn)在的享樂(lè)。2、純利息和毛利息三、利潤(rùn)1、利潤(rùn)的構(gòu)成。利潤(rùn)作為商品的正常生產(chǎn)費(fèi)用的組成部分，大致等于資本的供給價(jià)格、經(jīng)營(yíng)能力的正常供給價(jià)格和企業(yè)組織的正常供給價(jià)格三者之和。2、資本的價(jià)格是利息；3、經(jīng)營(yíng)能力的供給價(jià)格包括維持秩序人良好體力和精力所需的必需品的價(jià)格，也包括這些人獲取才能的成本，即教育和訓(xùn)練費(fèi)用，還包括這些人的天賦才能的價(jià)格；4、企業(yè)組織的供給價(jià)格是把企業(yè)兩者因素結(jié)合起來(lái)是生產(chǎn)得以進(jìn)行的代價(jià)。1、資本來(lái)源于節(jié)約和儲(chǔ)蓄，是為了將來(lái)而犧牲現(xiàn)在的享樂(lè)。200四、地租

1、土地收益的構(gòu)成（1）自然賦予的特性，即土地的純收益；（2）對(duì)土地投資使土地改良獲得的收入。2、農(nóng)業(yè)報(bào)酬遞減規(guī)律：不斷追加勞動(dòng)與資本，產(chǎn)量增加，但增加率是遞減的。當(dāng)農(nóng)業(yè)報(bào)酬減到僅夠償付耕作者的開(kāi)支和他自己的勞動(dòng)時(shí)，就達(dá)到了“耕作邊際”，總產(chǎn)量超過(guò)這個(gè)邊際產(chǎn)量的余額，就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的生產(chǎn)者剩余，即地租。3、準(zhǔn)地租四、地租201

§23.凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

23-1.凱恩斯的生平與著作23-2.凱恩斯的學(xué)術(shù)思想發(fā)展概述

23-3.《就業(yè)、利息和貨幣通論》

202

23-1.凱恩斯的生平與著作一、在劍橋大學(xué)讀書(shū)任教二、在英國(guó)財(cái)政部工作1919年以英國(guó)財(cái)政部首席代表出席巴黎和會(huì)，反對(duì)協(xié)約國(guó)對(duì)德國(guó)提出的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款?！逗图s的經(jīng)濟(jì)后果》。他的三部名著：《貨幣改革論》（1923年）《貨幣論》（1930年）和《通論》（1936年）三、從事證券交易、開(kāi)辦藝術(shù)劇院。四、親歷1929-1933年資本主義世界性危機(jī)。23-1.凱恩斯的生平與著作203五、1936年撰寫(xiě)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。六、1944年參加國(guó)際貨幣基金會(huì)議。1946年逝世。五、1936年撰寫(xiě)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。20423-2.凱恩斯的學(xué)術(shù)思想發(fā)展概述一、時(shí)代背景二、凱恩斯的學(xué)術(shù)思想發(fā)展他的第一部論著是1913年出版的《印度的通貨與財(cái)政》.表達(dá)了作者對(duì)貨幣窖藏的