《飲酒》課件正式

有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，有的人知道什么該舍，什么該得，什么時候該舍，什么時候該得。由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明的選擇是辭官歸隱，終老田園。今天我就來學習他的《飲酒》，來領略陶淵明舍與得之間的人生境界。

飲酒陶淵明陶淵明——古今隱逸詩人之宗也。

（選自鐘嶸《詩品》）

陶淵明,365－427，字元亮，一說名潛，字淵明，謚號靖節(jié),人稱靖節(jié)先生,自稱五柳先生。東晉文學家。潯陽柴桑人。曾祖陶侃曾任東晉大司馬，父曾任太守一類官職。淵明八歲喪父，家道衰落，日漸貧困。曾幾度出仕，任過祭酒、參軍一類小官。四十一歲時棄官歸隱，從此躬耕田園。

他是我國田園詩的鼻祖，和山水詩的鼻祖——南朝宋的謝靈運合稱“陶謝”。

先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

——陶淵明《五柳先生傳》他的一生經歷可分為三個階段。二十九歲以前家居時期，“猛志逸四?！?，有“大濟于蒼生”之志。二十九到四十一歲或仕或隱時期“一心處兩端”

四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時期，

東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥（出身），很多品質低下，才能平庸的

人占據高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。史記當他在做彭澤令時，郡里派一個督郵來縣，縣吏叫他來帶相迎，以示敬意，他說“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”當天就離職回鄉(xiāng)，并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。

在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對世俗的觀點“少無適俗韻，性本愛丘山。”做官是“誤落塵網中，久在樊籠里”歸田園是“復得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復到自然的面目）

就此辭官歸田，不再出仕。并寫下很多詩來表現這種生活，而且這些詩都達到了很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。王維曾寫“復值接輿醉，狂歌五柳前。”

自比五柳，開田園一派。

……他（陶潛）的態(tài)度是隨便飲酒，乞食，高興的時候就談論和作文章，無尤無怨。所以現在有人稱他為“田園詩人”，是個非常和平的田園詩人。他的態(tài)度是不容易學的，他非常之窮，而心里很平靜。家常無米，就去向人家門口求乞。他窮到有客來見，連鞋也沒有，那客人從家丁腳上取鞋給他，他便伸了足穿上了。雖然如此，他卻毫不為意，還是“采菊東籬下，悠然見南山”。這樣的自然狀態(tài)，實在不易模仿。他窮到衣服也破爛不堪，而還在東籬下采菊，偶然抬起頭來，悠然的見了南山，這是何等自然。現在有錢的人住在租界，雇花匠種數十盆花，便作詩，叫作“秋日賞菊效陶彭澤體”，自以為合于淵明的高致，我覺得不大像。

——魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》

主要作品

文：《歸去來兮辭》《桃花源記》《五柳先生傳》

詩：《歸園田居》《飲酒》《讀山海經》（分為田園詩和詠懷詩兩類）

風格上陶淵明大多是“悠然見南山”式，表達閑適之意，也偶有“金剛怒目”式的作品，如《詠荊軻》《讀山海經（精衛(wèi)銜微木）》等，寄予抱負，頗多悲憤慷慨之音?！讹嬀啤肥翘諟Y明棄棄官歸隱后后陸續(xù)寫成成的一組五五言古詩。。為酒后即即興之作，，大多直抒抒胸臆，揮揮灑真情，，實際上是是借“飲酒酒”的題目目，寫對世世事人生的的感慨。這這組詩共20首，以以這一首的的格調最為為閑雅有致致。寫詩人人如何從大大自然里悟悟出人生的的真正意義義，獲得恬恬靜的心境境。余閑居寡歡歡，兼比夜夜已長，偶偶有名酒，，無夕不飲飲。顧影獨獨盡，忽焉焉復醉。既既醉之后，，輒題數句句自娛；紙紙墨遂多，，辭無詮次次。遂命故故人書之，，以為歡笑笑爾。比：近來詮次：次序序《飲酒》小小序：2.朗讀詩詩歌，初步步感悟意境境。飲酒酒陶淵明結廬\在\人境，而而無\車馬馬\喧。問君\何\能爾，心心遠\地-自-偏。。采菊\東籬籬\下，悠悠然\見\南山。山氣\日夕夕\佳，飛飛鳥\相與與\還。此中\(zhòng)有\(zhòng)真意，欲欲辨\已-忘-言。。研習第一層層既然生活在在人來人往往的環(huán)境中中，為何““而無車馬馬喧”呢?“車馬喧””指“上層層人士之間間的交往””。“而無車車馬喧”意意指作者疏疏遠了奔逐逐于俗世的的車馬客，，看淡了權權力、地位位、財富等等。心遠地自偏偏”“遠遠”的對象象是什么？？遠離官場，，更進一步步說，是遠遠離塵俗，，超凡脫俗俗。“結廬在人人境，而無無車馬喧。?！眱删浜秃汀皢柧魏文軤?，心心遠地自偏偏?！眱删渚涫鞘裁搓P關系？陶淵明“結結廬的人境境”，并不不是十分偏偏僻的地方方，怎么會會聽不到車車馬的喧鬧鬧呢？詩人人好像領會會了讀者的的心理，所所以用了一一個設問句句“問君何何能爾”，，然后自己己回答“心心遠地自偏偏”。只要要思想上遠遠離了那些些達官貴人人們的車馬馬喧囂，其其他方面也也自然地與與他們沒有有糾纏了。。（由果及及因）心遠與地偏偏又是什么么關系？這這里揭示了了一個怎樣樣的人生哲哲理？“心遠”與與“地偏””是主觀精精神與客觀觀環(huán)境之間間的關系。。這四句，包包含著精辟辟的人生哲哲理，它告告訴我們，，人的精神神世界，是是可以自我我凈化的，，在一定的的條件下，，只要發(fā)揮揮個人的主主觀能動性性，就可以以改變客觀觀環(huán)境對自自己的影響響，到處都都可以找到到生活的樂樂趣?！靶男倪h”一詞詞，反映了了詩人超塵塵脫俗，毫毫無名利之之念的精神神世界。研習第二層層詩人筆下描描繪了一幅幅怎樣的田田園風光？？表達了詩詩人怎樣的的心境？（意境分析析）在東邊的籬籬笆下，詩詩人在采擷擷菊花，正正在專心聚聚志悠閑地地采，偶一一抬頭，無無意間望見見了悠遠的的南山：太太陽下山時時，山色十十分美麗，，成群的飛飛鳥結伴而而還?；h笆笆、菊、山山、鳥、日日、人景，，由近及遠遠，構成了了一幅質樸樸率真、自自由恬淡，，令人神往往的田園風風光的圖景景，表達詩詩人回歸自自然后的悠悠閑自得的的心境。采菊東籬下下悠然見南山山這是千年以以來膾炙人人口的名句句，名句名名在哪里？？①刻畫出一一個采菊形形象?！安删諙|籬籬下”，為為何偏采““菊”？““采菊””這一動作作包含著詩詩人怎樣的的志趣？ⅰ周敦頤在《《愛蓮說》》中把菊花花稱為“花花之隱逸者者也”，““晉陶淵明明獨愛菊””。ⅱ蘇軾———荷盡已無無擎雨蓋，，菊殘猶有有傲霜枝———耿介；；ⅲ鄭思肖———寧可枝枝頭抱香死死，何曾吹吹落北風中中——高潔潔。ⅳ唐元縝““不是花中中偏愛菊，，此花開盡盡更無花。?！睖Y明常以孤孤云、松菊菊自比，表表現了詩人人孤芳自賞賞、守志不不阿的耿介介品格。采采菊，實際際上是自我我高潔的表表現，包含含著詩人超超脫塵世，，熱愛自然然的情趣。?？坍嬃嗽娫娙擞崎e自自得的形象象。ⅴ。李白筆筆下的月，，林逋筆下下的梅，周周敦頤筆下下的蓮等等等。②從情與景的的關系來看看：情景交交融的優(yōu)美美意境。這兩句以客客觀景物的的描寫襯托托出詩人的的閑適心情情，“悠然然”二字字用得很很妙，說說明詩人人所見所所感，非非有意尋尋求，而而是不期期而遇。?！耙姟弊肿忠灿玫玫脴O妙，“見”是無意意中的偶偶見，南南山的美美景正好好與采菊菊時悠然然自得的的心境相相映襯，，合成物物我兩忘忘的“無我之境境”。如果果用“望”字，便便是心中中先有南南山，才才有意去去望，成成了“有我之境境”，就失失去了一一種天真真意趣。。蘇東坡對對這兩句句頗為稱稱道：““采菊之之次，偶偶然見山山，初不不用意，，而境與與意會，，故可喜喜也?！薄币虿删斩娚?，，境與意意會，此此句最有有妙處。。近歲俗俗本皆作作“望南南山”，，則此一一篇神氣氣都索然然矣?！K軾軾另外，““采菊菊”是俯俯，“見見南山””是仰，，俯仰之之間，南南山的美美景正好好與采菊菊時悠然然自得的的心境相相合，合合成物我我兩忘的的“無我我之境””，表現現出詩人人悠然、、淡泊，，超脫于于塵雜之之外的情情愫。③“東籬籬采菊””的形象象。為何又在在“東籬籬下”呢呢？首先，東東是春天天的方向向，象征征大自然然。其次次先東，，后南，，再西，，全方位位融入自自然，物物我合一一?！安删諙|東籬下，，悠然見見南山””兩句，，既是寫寫景又是是抒情，，將詩人人淡泊的的心境和和優(yōu)美的的環(huán)境水水乳交融融，歷來來被評為為“靜穆””、“淡淡遠”之作，為為后世所所稱道。?！吧綒馊杖障?，，飛鳥相相與還””這兩句句是什么么描寫？？有何深深刻意義義？A、詩句句的表面面意思是是：太陽陽下山時時，山色色十分美美麗，成成群的飛飛鳥結伴伴而還，，這兩句句是景物描寫寫。B、《《歸園園田居》》中“羈羈鳥戀舊舊林，池池魚思故故淵?！薄薄稓w去來來兮辭》》中云““無心以以出岫，，鳥倦飛飛而知還還”?？梢姶司渚溆袃梢庖猓?）、在在己，鳥鳥知回，，我知回回，已回回。2）、在在人，鳥鳥知回，，你們?yōu)闉槭裁床徊豢辖邮苁苓@美好好的歸宿宿，投身身寧靜優(yōu)優(yōu)美的自自然懷抱抱中呢？？這兩句詩詩的深刻刻含義是是：鳥飛飛倦了，，也知還還家，可可有些人人呢？為為什么還還要奔波波于齷齪齪的官場場之中，，不肯接接受這種種美好的的歸宿呢呢？不思思返歸這這優(yōu)美寧寧靜的大大自然的的懷抱呢呢？詩人不光光在勉勵勵自己““還”，，還在規(guī)規(guī)勸其他他人，不不妨也““還”吧吧。這兩句跟跟前兩句句的人物物描寫有有何關系系？這兩句雖是寫景景，實是是抒情悟悟理，與與上兩句句寫人是是緊密相相關的，，首先是是悟理———飛鳥尚尚知還，，人亦更更知還，，用飛鳥鳥相與還還的現象象類比出出人應““歸真返返樸”。。而這個個“理””，正好好為兩句句的“悠悠然”的的行為提提供了哲哲理基礎礎。由此可見見，這幾幾句寫人人寫景，，水乳交交融，互互為表里里?！按酥杏杏姓嬉?，，欲辨已已忘言。?！痹娙巳藦倪@大大自然的的飛鳥、、南山、、夕陽、、秋菊中中悟出了了什么真真意呢？？“此”應應該就是是指遠離離官場塵塵囂，悠悠然自得得的隱居居生活。。這兩句說說的是這這里邊有有人生的的真義，，想辨別別出來，，卻忘了了怎樣用用語言表表達。只只可意會會，不可可言傳。?！爸燎榍檠哉Z即即無聲””?！罢嬉狻薄蔽覀兛煽梢岳斫饨鉃槿松恼嬲饬x，，那就是人人生不應應該汲汲汲于名利利，不應應該被官官場的齷齷齪玷污污了自己己自然的的天性，，而應該該回到自自然中去去，去欣欣賞大自自然的無無限清新新和生機機勃勃??！詩的主題題這首詩通通過對田田園生活活中自然然景色的的悠閑欣欣賞，表表現了作作者厭倦倦官場腐腐敗，決決心歸隱隱自潔、、超脫世世俗的人人生追求求。藝術特色色：1、情、、景、理理交融的的藝術特特色前四句敘事道理理（人境———無喧喧——心心遠———地偏））；中間四句句寫景顯理理（采菊———見山山——日日夕———鳥還））；最后兩句句抒情悟理理（真意———忘言言）整首詩無無不是景景中含情情，情中中見理，，余音繞繞梁，回回味悠長長。2、平易易樸素的的語言風風格全詩以平易樸素素的語言言寫景抒抒情敘理理，形式和和內容達達到高度度的統(tǒng)一一，無論寫南南山傍晚晚美景，，還是抒抒歸隱之之情，或或敘田居居之樂，，或道人人生之真真意，都都既富于于情趣，，又饒有有理趣。。我們說說說陶淵明明是一個個什么樣樣的人？？他的思思想在當當時有什什么積極極意義和和消極意意義？a、陶淵明明渴望自自由，棄棄官歸隱隱，追求求恬靜的的田園生生活，完完善獨立立的人格格，特點點是“淡淡泊”。。b、棄官歸歸隱，獨獨善其身身，是對對當時黑黑暗官場場的一種種反叛，，有積極極意義。。C、但是，要改改造社會，要要清除污穢，，不能單靠““歸隱”與““獨善”，應應該兼濟天下下，積極地參參加社會活動動。也有消極極面。*陶淵明是中國國歷史上第一一個為理想和和信仰而活著著的文人；*他是真正為人人間立下榮辱辱標準的人，，千秋萬代，，令人永遠難難忘；*他猶如一座山山、一株樹、、一只鳥那樣樣自然而然的的活著，他不不急不緩、不不左顧右盼，，只是專心地地拉好自己的的生命之車，，并不留意于于是否落在他他人之后，正正是由于不爭爭先恐后，才才能得到最后后的勝利。網上評論：魯迅說過：““陶淵明正因因為并非渾身身是‘靜穆’’，所以他偉偉大?！彼€有“金剛剛怒目”式的的作品讀山海經（其其三）精衛(wèi)銜微木，，將以填滄海海。刑天舞干干戚，猛志固固常在。同物物既無慮，化化去不復悔。。徒設在昔心心，良晨詎可可待？歸園田居·其其一少無適俗韻，，性本愛丘山山。誤落塵網中，，一去三十年年。羈鳥戀舊林，，池魚思故淵淵。開荒南野際，，守拙歸園田田。方宅十余畝，，草屋八九間間。榆柳蔭后檐，，桃李羅堂前前。曖曖遠人村，，依依墟里煙煙。狗吠深巷中，，雞鳴桑樹顛顛。戶庭無塵雜，，