【人教版】歷史必修一：第1課《夏、商、西周的政治制度》課件

第一單元古代中國(guó)的政治制度探究問(wèn)題一：古代中國(guó)的政治制度原始社會(huì)：奴隸社會(huì)封建社會(huì)：禪讓制王位世襲制分封制宗法制專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度皇權(quán)與相權(quán)的矛盾中央與地方的矛盾【課標(biāo)要求】了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

【重點(diǎn)】分封制、宗法制?！倦y點(diǎn)】宗法制與分封制的關(guān)系。夏商西周的政治制度王位世襲制分封制宗法制

快速瀏覽教材，夏、商、西周的政治制度主要有哪些？探究問(wèn)題

認(rèn)真閱讀教材P4頁(yè)，討論回答：

1)王位世襲制從誰(shuí)開(kāi)始出現(xiàn)？

2)王位世襲制與禪讓制的區(qū)別有哪些？

3)王位世襲制的基本方式有哪些？

4)王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步還是退步？為什么？探究問(wèn)題夏啟

材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！释鈶?hù)不閉，是謂大同。材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固……故謀用是作而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也……是謂小康。夏商西周的政治制度王位世襲制分封制宗法制

認(rèn)真閱讀教材P4頁(yè)，討論回答：

1)王位世襲制從誰(shuí)開(kāi)始出現(xiàn)？

2)王位世襲制與禪讓制的區(qū)別有哪些？

3)王位世襲制的基本方式有哪些？

4)王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步還是退步？為什么？探究問(wèn)題夏啟

從“公天下”到“家天下”從“傳賢”到“傳子”父子相傳、兄終弟及

王位世襲制是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展,私有制出現(xiàn)的結(jié)果,是符合社會(huì)發(fā)展潮流的。夏商西周的政治制度王位世襲制分封制宗法制出現(xiàn)的時(shí)間：與禪讓制的區(qū)別：出現(xiàn)的時(shí)間：與禪讓制的區(qū)別：世襲的基本方式：是否是歷史的進(jìn)步？為什么？

閱讀教材P5~6頁(yè)，討論回答：

1)分封制出現(xiàn)的朝代?2)分封的目的？

3)分封的內(nèi)容？

4)受封的對(duì)象？

5)受封者應(yīng)盡的義務(wù)？

6)分封制的作用(積極、消極）？探究問(wèn)題西周為了進(jìn)行有效統(tǒng)治土地、人民王族\功臣\古代帝王的后代封建親戚，以藩屏周。西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿大夫士庶人貴族、統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)

（楚莊王）伐陸渾之戎,遂至洛,觀兵于周郊。周定王使王孫滿(mǎn)勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重,對(duì)曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：“子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙,足以為九鼎。”王孫滿(mǎn)曰：“……天所命也。周德雖衰,天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也?！背跄藲w。楚王問(wèn)鼎夏商西周的政治制度王位世襲制分封制宗法制出現(xiàn)的時(shí)間：與禪讓制的區(qū)別：出現(xiàn)的朝代：目的：分封內(nèi)容：受封對(duì)象：受封者的義務(wù)：作用積極：消極：

（09年北京卷）圖6是北京廣安門(mén)橋北的，薊城紀(jì)念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車(chē)，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是

A.禪讓制B.井田制

C.分封制D.郡縣制

（07廣東）在西周初年，下列哪個(gè)人被封為諸侯王的可能性最小

A.甲是商朝末年的貴族，帶兵抵抗周部落進(jìn)攻，兵敗后降周

B.乙是商朝末年的平民,才能\人品俱佳

C.丙帶兵攻打商紂王，為周王朝的建立立下了汗馬功勞

D.丁是西周王族成員，整日無(wú)所事事

（09年江蘇）“九鼎既成，遷于三國(guó)。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之?！逼渲兴f(shuō)的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因?yàn)樗?/p>

A．反映民心民意的憑據(jù)

B．國(guó)王祭祀的重要禮器

C．青銅工藝水平高的標(biāo)志

D．王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征（09廣東）《三字經(jīng)》中所說(shuō)“周轍東，王綱墮?！蓖敢暢龅纳顚诱涡畔⑹?/p>

A．統(tǒng)治中心實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移

B．宗法分封制度走向解體

C．君主權(quán)威發(fā)生動(dòng)搖

D．社會(huì)倫理道德面臨崩潰《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國(guó)，姬姓獨(dú)五十三人?！笨梢?jiàn)同姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給他們：

A、封號(hào)和耕牛B、土地和耕牛

C、土地和人口D、人口和鐵犁

（08江蘇）《史記·周本紀(jì)》：“（周）武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦（地名），黃帝之后于祝，……大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯?！毕铝袑?duì)該材料的理解與史實(shí)不相符的是

A.周武王分封諸侯以鞏固統(tǒng)治

B.先代貴族和功臣均可受到分封

C.姬姓貴族在分封對(duì)象中居少數(shù)

D.周武王認(rèn)為姜尚是滅商的最大功臣夏商西周的政治制度王位世襲制分封制宗法制出現(xiàn)的時(shí)間：與禪讓制的區(qū)別：

閱讀教材P6頁(yè)，討論回答：

1)維系王位世襲制、分封制的制度是什么？?jī)烧叩年P(guān)系是什么？

2)宗法制是按照父系還是母系血緣關(guān)系來(lái)維系的？

3)宗法體制下的王位世襲制、分封制遵循的原則是什么？

4)宗法制下大宗與小宗是永遠(yuǎn)不變的嗎？哪一支大宗永遠(yuǎn)不變？

5)宗法制的作用是什么？探究問(wèn)題宗法制互為表里的關(guān)系嫡長(zhǎng)子繼承制立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。不是天子嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子余子嫡長(zhǎng)子余子嫡長(zhǎng)子余子以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制分封制嫡長(zhǎng)子繼承制

周天子年老了，打算立繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽(tīng)我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來(lái)繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來(lái)統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛(ài)的兒子，父王一定會(huì)挑我的。誰(shuí)有資格繼承王位？夏商西周的政治制度王位世襲制分封制宗法制出現(xiàn)的時(shí)間：與禪讓制的區(qū)別：宗法制與分封制的關(guān)系：維系宗法制的血緣關(guān)系是：宗法制遵循的原則：大宗與小宗的關(guān)系：宗法制的作用：妻妾一般稱(chēng)謂妻（正室）A、三哥（20歲）B、四哥（14歲）妾一C、大哥（25歲）妾二D、二哥（22歲）

觀察下表，按照西周宗法制規(guī)定，有資格繼承王位的是

（09天津）下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是

A．唐太宗通過(guò)玄武門(mén)之變繼位

B．宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位

C．明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位

D．清康熙帝死后皇四子繼位2006年4月19日中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)在漳州龍海馬崎村舉行了盛大的祭祖儀式。這種“認(rèn)祖歸宗”的情結(jié)源于古代的

A.宗法制 B.分封制

C.郡縣制 D.井田制

孔子說(shuō)：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。”孔子這句話(huà)中的“禮”的主要是

A．禮儀

B．政權(quán)

C．風(fēng)俗

D．政治制度《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說(shuō)明，宗法制以什么為紐帶的：

A、財(cái)產(chǎn)B、地域

C、信仰D、血緣

《姓氏起源》一書(shū)對(duì)“宋”姓起源的解釋?zhuān)褐芪渫蹩松虦缂q，建立周朝，封微子啟(商王后裔)于商丘，建立宋國(guó)，共傳36代，亡于楚國(guó)。宋亡國(guó)后，原王公之族散居各地，以原國(guó)“宋”為姓，乃成宋姓。由此不能得出的歷史信息是

A周朝實(shí)行分封制和宗法制

B姓氏是維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)治的有力工具

C諸侯爭(zhēng)霸是宋亡