2021年湖北省武漢市汪集中心中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

2021年湖北省武漢市汪集中心中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.錢(qián)學(xué)森說(shuō)：“科學(xué)技術(shù)體系的最高概括當(dāng)然是馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，但每一部門(mén)也有自己的概括，作為每一部門(mén)通往馬克思主義殿堂的橋梁。這樣馬克思主義哲學(xué)要指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)研究，科學(xué)技術(shù)發(fā)展也會(huì)發(fā)展和深化馬克思主義哲學(xué)?！边@告訴我們

①哲學(xué)與具體科學(xué)同時(shí)產(chǎn)生②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④建立在具體科學(xué)之上的哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)

A．①②

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：A2.目前，“微藝術(shù)”浪潮席卷了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，也延伸到很多人的生活中。微攝影大賽、微電影大賽……電影、攝影、繪畫(huà)這些“高高在上”的藝術(shù)門(mén)類(lèi)在“微”世界里，變得那么和藹可親。這體現(xiàn)了

(

)①大眾傳媒顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②文化發(fā)展要面向廣大人民，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)③受群眾喜愛(ài)的“微藝術(shù)”就是我們所倡導(dǎo)的大眾文化④“微藝術(shù)”的出現(xiàn)，意味著傳統(tǒng)的文藝形式的衰落A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：A3.毛澤東思想的精髓是(

)A．與時(shí)俱進(jìn)

B．解放思想

C．實(shí)事求是

D．中體西用參考答案：C4.科學(xué)教育是文化建設(shè)的根與魂。資金和普通技術(shù)可以引進(jìn)，國(guó)民素質(zhì)和核心技術(shù)無(wú)法引進(jìn)。作為一個(gè)發(fā)展中的人口大國(guó)，只有把教育搞上去，才能把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源優(yōu)勢(shì)。這是因?yàn)榻逃?/p>

A.是提高人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

B.具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用C.在文化生活中始終占據(jù)主導(dǎo)地位

D.是提高綜合國(guó)力的主要精神力量參考答案：B5.某木地板銷(xiāo)售商宣稱(chēng)，其所售產(chǎn)品是由總部在歐洲的一家跨國(guó)公司生產(chǎn)的國(guó)際知名品牌。但據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，該產(chǎn)品的國(guó)際品牌身世純屬杜撰。消息一出，輿論嘩然，工商管理部門(mén)立案調(diào)查，各地市場(chǎng)紛紛停售，不少消費(fèi)者要求退貨。該銷(xiāo)售商發(fā)布虛假信息導(dǎo)致的后果表明A.正確意識(shí)來(lái)源于客觀事物 B.正確意識(shí)對(duì)事物的存在和發(fā)展起促進(jìn)作用C.錯(cuò)誤意識(shí)是對(duì)客觀事物的歪曲反映D.錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物的存在和發(fā)展起阻礙作用參考答案：D6.北京四合院庭院方正，是為冬季多納陽(yáng)光；冀南和晉、陜、豫等地，夏季西曬嚴(yán)重，院子變成南北窄長(zhǎng)，利用西廂減少東廂的西曬；西北甘、青一帶，風(fēng)沙很大，院墻加高，稱(chēng)為“莊窠”；東北土地遼闊而氣候寒冷，為更多接納陽(yáng)光，院子常十分寬大，宅墻內(nèi)空地甚多。這些特點(diǎn)體現(xiàn)了①一方水土，一方文化

②我國(guó)各地文化的差異性③中華文化在繼承中積累而成

④文化遺產(chǎn)對(duì)研究文明演進(jìn)的意義A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A7.物理學(xué)有一條“熵定律”，該定律認(rèn)為，開(kāi)放的系統(tǒng)可以不斷與外部交換能量和物質(zhì)，從而有利于系統(tǒng)長(zhǎng)期健康發(fā)展；反之，封閉系統(tǒng)則容易走向無(wú)序，導(dǎo)致原有結(jié)構(gòu)的瓦解和制度的消亡。從哲學(xué)角度看，“熵定律”表明

(

)A．一事物與周?chē)娜魏问挛锾幱谄毡槁?lián)系之中B．任何事物的整體功能總是大于各部分功能之和

C．聯(lián)系是事物內(nèi)部各個(gè)部分要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系D．一事物失去與周?chē)挛锏穆?lián)系，就失去了其存在和發(fā)展的條件參考答案：D8.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來(lái)越滲透在人們的日常生活中。如吃飯講求“飲食文化”，穿衣講求“服飾文化”，住房講求“建筑文化”，出行講求“旅游文化”。這說(shuō)明①人們的生活已離不開(kāi)文化

②文化現(xiàn)象豐富多彩

③人們對(duì)文化的追求越來(lái)越高④沒(méi)有文化人們已經(jīng)無(wú)法生存A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④參考答案：A9.2010年2月3日，胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“毫不動(dòng)搖地加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，不斷提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。”從哲學(xué)上看，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變就必須

()①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀②按客觀規(guī)律辦事，突破經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約③重視內(nèi)因，提高自主創(chuàng)新能力

④學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

參考答案：B10.下列詩(shī)句中，與“坐而論道不如起而行”包含哲理相一致的是A．朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦B．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同C．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行D．沉盤(pán)側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春參考答案：C11.青藏高原的文化之美無(wú)處不在。譬如帳篷這一供藏族同胞棲身的特殊“居所”，便帶有高原特有的神秘和深厚的藏傳佛教及民俗文化的色彩。這說(shuō)明A.生活就是自然，自然就是生活

B.文化包括純自然的景觀C.文化是一種社會(huì)精神力量

D.不同區(qū)域的文化具有鮮明的特色參考答案：D12.右側(cè)漫畫(huà)拿鋸者的錯(cuò)誤在于他沒(méi)有意識(shí)到①用綜合思維方式認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題 ②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③價(jià)值觀影響著對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)④共性寓于個(gè)性之中并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C13.微博在匯聚民眾智慧、凝聚民眾力量的同時(shí)，也可能成為謠言散布的手段，這說(shuō)明A.矛盾具有特殊性

B.矛盾具有普遍性C.主次矛盾相互轉(zhuǎn)化

D.主要矛盾決定事物性質(zhì)參考答案：B14.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見(jiàn)(

)A.哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華B.哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器C.真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)D.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華參考答案：D15.圍棋起源于中國(guó)，棋子、棋盤(pán)含有“天圓地方”的思想，棋盤(pán)的中央是太極，棋子的黑白兩色表示陰陽(yáng)。圍棋豐富的內(nèi)涵和無(wú)窮的變化使它歷經(jīng)幾千年而不衰。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有（）①區(qū)域性

②民族性

③繼承性

④相對(duì)穩(wěn)定性A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：D圍棋起源于中國(guó)，棋子、棋盤(pán)含有“天圓地方”的思想，棋盤(pán)的中央是太極，棋子的黑白兩色表示陰陽(yáng)，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的鮮明的民族性，②符合題意，應(yīng)選；圍棋豐富的內(nèi)涵和無(wú)窮的變化使它歷經(jīng)幾千年而不衰體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和傳承性，故③④符合題意，應(yīng)選；①不符合題意，材料并未體現(xiàn)文化的區(qū)域劃分，排除。故本題答案選D。點(diǎn)睛：中華文化博大精深：獨(dú)特性中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中華文化的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)，為世界文明的進(jìn)步作出了重要的貢獻(xiàn)，并成為中華文明的重要標(biāo)志，在世界文化寶庫(kù)中占有重要地位區(qū)域性一方水土，一方文化。受歷史、地理等因素的影響，中華文化呈現(xiàn)鮮明的區(qū)域特征，不同區(qū)域的文化在交流中展示自身的特征，同時(shí)促進(jìn)中華文化的發(fā)展，使中華文化呈現(xiàn)多樣化民族性中華各民族基于自身的政治、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗等因素，在文化上呈現(xiàn)多樣化。各民族文化異彩紛呈，相互融合，共同構(gòu)成了中華文化。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性16.河流為什么不走直路？一位禪師說(shuō)：“最根本的原因就是，走彎路是自然界的一種常態(tài)，走直路是一種非常態(tài)，因?yàn)楹恿髟谇斑M(jìn)的過(guò)程中，會(huì)遇到各種各樣的障礙，有些障礙是無(wú)法逾越的。所以，它只有取彎路，繞道而行。正因?yàn)樽邚澛罚屗荛_(kāi)了一道道障礙，最終抵達(dá)了遙遠(yuǎn)的大海?！边@啟示我們（

）A.要正確對(duì)待前進(jìn)中的曲折和困難B.要善于避開(kāi)無(wú)法解決的矛盾才能使我們順利地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)C.要善于抓住機(jī)遇，贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)

D.要做好量的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變參考答案：A【ks5u解析】走彎路，讓它避開(kāi)了一道道障礙，最終抵達(dá)了遙遠(yuǎn)的大海?！边@啟示我們要正確對(duì)待前進(jìn)中的曲折和困難，而不是回避矛盾，因此選A，排除B；CD在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。17.南非世界杯期間，章魚(yú)哥保羅成功預(yù)測(cè)了8場(chǎng)比賽，命中率100%。于是球迷們都把章魚(yú)保羅視為圣物。但2011年5月章魚(yú)伊格爾預(yù)測(cè)歐洲杯冠軍決賽卻失靈了?？梢?jiàn)把章魚(yú)視為圣物的觀點(diǎn)屬于A．客觀唯心主義B．主觀唯心主義C．樸素唯物主義D．形而上學(xué)唯物主義參考答案：A略18.某商品的價(jià)格(P)與其需求量(Q)存在如右圖所示關(guān)系。在其他條件不變的情況下，下列判斷正確的是

（

）

①若該商品價(jià)格由PA向PB運(yùn)動(dòng)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致其需求量增加

②若該商品需求量由QB向QA運(yùn)動(dòng)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致其價(jià)格上漲

③若該商品的價(jià)格由PB向PA運(yùn)動(dòng)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致其替代商

品需求量增加

④若該商品需求量由QA向QB運(yùn)動(dòng)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致其互補(bǔ)商品需求量減少

A．①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：C19.中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明()①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用③文化既是民族的，又是世界的④教育是文化傳播的重要途徑A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D“漢語(yǔ)熱”與孔子學(xué)院遍布世界，讓中國(guó)的文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)，說(shuō)明文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力，故①項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)出文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，②不符合題意，A、B、C不選；漢語(yǔ)能走向世界，說(shuō)明文化既是民族的，又是世界的，③符合題意，應(yīng)選；正是遍布世界的孔子學(xué)院傳播了中華文化。④符合題意，應(yīng)選，故答案選D。20.在西方哲學(xué)史上記載著這樣一件事情：有人說(shuō)水變成了酒，怎樣鑒別其真假呢？大家去請(qǐng)教一位哲學(xué)家。這位哲學(xué)家回答：“如果在座的各位都感覺(jué)到是酒，并一致地認(rèn)為是酒，那就不應(yīng)懷疑酒的存在了”。下列觀點(diǎn)與這位哲學(xué)家觀點(diǎn)一致的有

①未有物，而已有物之理②意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源③萬(wàn)物皆備于我④絕對(duì)理念是萬(wàn)事萬(wàn)物的本A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：B21.西方人曾說(shuō)：“建筑是石頭的史書(shū)”，梁思成先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)古建筑的保護(hù)工作，與在大火之中搶救寶器名畫(huà)同樣有急不容緩的性質(zhì)?！边@說(shuō)明

(

)

A．精神產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品無(wú)關(guān)

B．精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

C．精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)

D．物質(zhì)活動(dòng)離不開(kāi)精神活動(dòng)參考答案：B22.臉是人體最奇妙的部分，雖然只有眼、嘴、鼻等幾個(gè)器官，但大小、組合方式、位置的不同，卻能變化出千姿百態(tài)的臉。美國(guó)研究人員在達(dá)·芬奇的畫(huà)中，發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)造美麗的公式：臉寬是鼻寬的四倍，前額的高度、鼻子的長(zhǎng)度以及下顎骨高度都相等。這表明(

)

①量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)

②普遍性寓于特殊性之中

③藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)規(guī)律可循

④客觀事物及其運(yùn)動(dòng)具有其內(nèi)在的規(guī)律

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：B23.隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)歌曲紅遍大江南北，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)這一新鮮事物，許多網(wǎng)民更是親自參與其中。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)節(jié)的舉行，使中國(guó)成千上萬(wàn)的網(wǎng)迷有了自己的節(jié)日。這表明

A．現(xiàn)代人的文化生活離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)B．借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能迅速被人們認(rèn)同和接受C．網(wǎng)絡(luò)文化是人們所需要的大眾文化D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使文化產(chǎn)品的消費(fèi)跨越了地域的界限參考答案：B24.在人與自然的關(guān)系這一問(wèn)題上,人們經(jīng)歷了一個(gè)從“北大荒”到“北大倉(cāng)”,再到現(xiàn)在的“退耕還林”的變化發(fā)展過(guò)程。這體現(xiàn)了Ａ．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有隨意性

B．人的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特點(diǎn)

D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異參考答案：C25.2012年“兩會(huì)”前夕，人民網(wǎng)對(duì)“2012年兩會(huì)熱點(diǎn)話題”開(kāi)展調(diào)查，調(diào)查結(jié)果（局部）見(jiàn)下表。從哲學(xué)角度看，這一結(jié)果存在差異的原因是A．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映B．實(shí)踐鍛煉和提高了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力C．追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的認(rèn)識(shí)過(guò)程D．意識(shí)對(duì)于客觀事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的參考答案：D26.2011年6月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.85億人,手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.18億人，但是中國(guó)信息專(zhuān)家表示，網(wǎng)絡(luò)在快速發(fā)展的同時(shí)，也面臨著挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)已成為西方國(guó)家進(jìn)行文化滲透的新工具。下列屬于應(yīng)對(duì)這種新挑戰(zhàn)的可行性措施是A．加快中外文化交流與合作B．避免外來(lái)腐朽思想的影響C．積極推動(dòng)中華文化走向世界D．弘揚(yáng)和培育中華民族精神參考答案：A27.個(gè)稅法修正草案擬將個(gè)稅起征點(diǎn)由現(xiàn)行的每月2000元提高到3000元。2011年4月20日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十次會(huì)議審議個(gè)人所得稅法修正案草案，25日將草案向社會(huì)全文公布并征求意見(jiàn)。據(jù)此回答13—14題。1．隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展變化，我國(guó)對(duì)個(gè)人所得稅法進(jìn)行了幾次重大調(diào)整。從認(rèn)識(shí)論角度看，我國(guó)個(gè)人所得稅調(diào)整說(shuō)明①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是實(shí)踐的目的④意識(shí)對(duì)客觀世界具有指導(dǎo)作用A．①②

B．①③

C．②③

D．③④2．近幾年，我國(guó)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的一些重大決策面向社會(huì)廣泛征求意見(jiàn)和建議，逐步實(shí)現(xiàn)從關(guān)門(mén)決策走向公眾參與決策。公眾參與決策體現(xiàn)的哲學(xué)道理有①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線③政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則④為人民服務(wù)是黨的宗旨A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：1.A

2.A略28.2014年元旦，劉女士用5299元現(xiàn)金購(gòu)買(mǎi)了一部標(biāo)價(jià)為5299元的蘋(píng)果iphone5S16G手機(jī)，貨幣在這里執(zhí)行的職能依次是

A．支付手段價(jià)值尺度 B．流通手段價(jià)值尺度C．價(jià)值尺度流通手段 D．流通手段支付手段參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料：“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。以下是其中的兩個(gè)：其一：親嘗湯藥(漢文帝劉恒，以仁孝之名聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。)其二：埋兒奉母(郭巨，晉代人，對(duì)母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！?請(qǐng)根椐以上材料，談?wù)勗鯓訉?duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化？（10分）參考答案：（1）傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，既有促進(jìn)文化社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的積極因素，也有阻礙社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的消極因素，不可全盤(pán)肯定，也不可全盤(pán)否定，要一分為二地辯證認(rèn)識(shí)。（3分）（2）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，“革故鼎新、推陳出新”，批判地繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或摒棄。（5分）（3）漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，文化建設(shè)就會(huì)失去根基，我們必須反對(duì)完全否定傳統(tǒng)文化、全盤(pán)接收的錯(cuò)誤傾向，應(yīng)作出正確的文化選擇。30.上海市統(tǒng)計(jì)局近期公布上海勞動(dòng)力資源與就業(yè)狀況：（見(jiàn)下表）三大產(chǎn)業(yè)在業(yè)人口占在業(yè)人口總數(shù)的比重年份第一產(chǎn)業(yè)（%）第二產(chǎn)業(yè)（%）第三產(chǎn)業(yè)（%）200011.54