2020年資源產(chǎn)業(yè)論文的開題報告

資源產(chǎn)業(yè)論文的開題報告導語：對論文來說，編寫開題報告是很重要的一部分。下面是為大家的資源產(chǎn)業(yè)論文的開題報告，供各位閱讀和參考。一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀項目經(jīng)濟評價研究現(xiàn)狀地熱資源開發(fā)利用經(jīng)濟評價方法研究現(xiàn)狀地熱資源開發(fā)利用經(jīng)濟性研究現(xiàn)狀二、研究現(xiàn)狀評述國內(nèi)外學者的這些研究工作，從不同角度闡述了地熱開發(fā)的重要性、關(guān)鍵問題，為地熱研究作出了巨大的貢獻。但是，在分析地熱資源開發(fā)利用經(jīng)濟性寸，主要依據(jù)技術(shù)經(jīng)濟學原理，側(cè)重于從項目或企業(yè)角度考慮經(jīng)濟效益，經(jīng)濟分析的理論和方法主要是財務評價方法或者技術(shù)經(jīng)濟性分析，仍屬于財務評價的范疇。對地熱資源經(jīng)濟評價研究還需要從一個系統(tǒng)的高度，全面考慮應該包含什么樣的要素，并對具體指標內(nèi)容、評價參數(shù)等進行系統(tǒng)的研究。我國對于地熱開發(fā)利用的經(jīng)濟評價的研究還比較薄弱。目前，這些研究主要的局限性表現(xiàn)在以下幾個方面：尚未有地熱資源開發(fā)利用經(jīng)濟評價的系統(tǒng)研究多數(shù)關(guān)于地熱資源經(jīng)濟評價以單個地熱幵發(fā)項目為對象，大都研究開發(fā)利用的可行性方案等，對不同開發(fā)利用方式地熱項目的宏觀分析還比較缺乏;經(jīng)濟評價中多以財務、環(huán)境、社會等單方面因子進行評價，雖然考慮項目的社會、環(huán)境、經(jīng)濟效益，但是缺少一個系統(tǒng)的、以資源 1濟一環(huán)境為系統(tǒng)的經(jīng)濟評價綜合模型;多以投入-產(chǎn)出的財務計算為主要研究方法，缺乏對地熱資源開發(fā)利用投入-產(chǎn)出的績效研究。隨著我國地熱資源開發(fā)利用步伐的加快，這些方面的研究也會成為今后地熱相關(guān)研究的一個重要方向。研究的方法和深度有待進一步加強從目前的狀況來看，國內(nèi)外對能源經(jīng)濟評價方面進行的研究并不少，既有針對傳統(tǒng)化石能源的，也有針對新能源的，但是總的來說對傳統(tǒng)化石能源方面的研究更加深入。針對新能源的經(jīng)濟評價研究側(cè)重于針對某個具體的項目作出運算和評價或者對不同方案的運算結(jié)果進行比較，總的來說，闡述比較籠統(tǒng)，研究的內(nèi)容和方法還需完善，亟需形成一套系統(tǒng)的、針對性較強的評價指標體系和評價方法體系。研究的對象應該細化目前的能源項目經(jīng)濟評價研究的對象主要集中在不同能源或不同用能方式之間經(jīng)濟性的比較分析，通過對計算結(jié)果的比較選出最優(yōu)方案，但優(yōu)勢或劣勢的關(guān)鍵影1?因素還缺乏深刻剖析，比較過程中所釆用的經(jīng)濟評價方法針對性不強。三、研究的思路和方法、研究的思路研究思路大體按照以下線路：文獻査閱(理論基礎)一文獻述評(找出擬解決的關(guān)鍵問題)一構(gòu)建模型(提出方法)一驗證模型(實證研究)一運用模型(政策建議)，從五個層面，逐層遞進展開研究。、研究的方法(1). 調(diào)查研究。研究數(shù)據(jù)的獲取主要通過圖書情報資料屮心和政府相關(guān)部門網(wǎng)站査詢，部分重點、典型研究項目和區(qū)域的數(shù)據(jù)和資料通過實地調(diào)研獲得。(2). 實證研究。將評價理論和方法直接用于我國地熱資源開發(fā)利用項目的評價上，具有真實性。(3). 比較研究。以不同利用方式的地熱開發(fā)項目為對象，對其開發(fā)利用的經(jīng)濟和效率進行了評價、比較。(4). 模型分析。利用 3E-超DEA模型，對案例進行分析，一方面驗證模型的可行性、科學性以及存在的缺陷，另一方面為地熱開發(fā)利用經(jīng)濟評價提供方法指導。(5). 定量分析與定性分析相結(jié)合。針對不同地熱開發(fā)項目進行了橫向定量的效率測算、排序，同時結(jié)合地熱產(chǎn)業(yè)的特點，提出定性的優(yōu)化對策。四、研究內(nèi)容、技術(shù)路線和創(chuàng)新點、研究內(nèi)容、技術(shù)路線、創(chuàng)新點五、論文提綱第一章緒論1.1 選題的背景和研究意義1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.3 研究的思路和方法1.4 研究內(nèi)容、技術(shù)路線和創(chuàng)新點第二章地熱資源開發(fā)利用經(jīng)濟評價的理論基礎2.1 地熱資源開發(fā)利用理論2.2 地熱資源開發(fā)利用經(jīng)濟評價的作用與原則2.3 影響地熱資源開發(fā)利用經(jīng)濟評價的因素2.4 地熱開發(fā)成本分析2.5 本章小結(jié)第三章我國地熱資源不同開發(fā)利用方式經(jīng)濟評價綜合分析3.1 我國地熱資源開發(fā)利用現(xiàn)狀3.2 深層地熱水供暖項目經(jīng)濟評價3.3 淺層地溫能開發(fā)利用的經(jīng)濟評價3.4 地熱溫泉開發(fā)利用相關(guān)評價3.5 我國地熱資源開發(fā)利用經(jīng)濟評價存在的問題3.6 本章小結(jié)題目：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與地方特色結(jié)合下的發(fā)展模式研究——以泉州地區(qū)為例一、引言（一）選題背景創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是從上個世紀 90年代，由英國率先倡導起來，并在全球取得了蓬勃發(fā)展。每一場金融危機后，都會崛起一批創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)超越了單一產(chǎn)業(yè)層面，深入到各行各業(yè)，帶動了各行各業(yè)的創(chuàng)新，我們的社會已經(jīng)進入了創(chuàng)意經(jīng)濟的新階段。它的特征就是創(chuàng)意成果可以作為一種新的投入要素深入到各行各業(yè)，促發(fā)整個經(jīng)濟發(fā)展，所以不管是農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)還是旅游業(yè)，都將以創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合自身特征，產(chǎn)生明顯的、長遠的效益。隨著時代的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)逐步壯大，一個詞頻繁的出現(xiàn)在當代經(jīng)濟術(shù)語中，那就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)造力、智力所帶來的財產(chǎn)。它又是技術(shù)、經(jīng)濟、文化的交融，同時它又是在時代的政治，文化，經(jīng)濟背景下的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中包涵的是創(chuàng)造力，文化底蘊，知識產(chǎn)權(quán)。。（二）選題的意義和目的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展已經(jīng)影響到了千千萬萬的市民，隨著其發(fā)展的不斷深入以及影響力的不斷擴大，接受這種產(chǎn)業(yè)發(fā)展所帶來的信息的人日漸上升。它已經(jīng)不僅僅是一種純粹的經(jīng)濟模式，同時也承擔了創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展和本土文化的深入延續(xù)的某些功能和職責。因此對于它在發(fā)展和傳播方面的研究是十分必要的，尤其是要認清自身的發(fā)展模式，經(jīng)營理念，區(qū)位優(yōu)勢，以及現(xiàn)在存在的問題并提出應對的策略等。該篇文章主要是要從營銷學以及本土文化的繼承和房展這兩個方面入手，針對泉州地區(qū)特有的文化和習慣來分析泉州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展現(xiàn)狀，主要通過大量的二手材料分析，受眾分析和產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的自我分析來進行研究，希望能夠?qū)θ莸膭?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一些參考。二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園與本土文化融合的發(fā)展模式及其在泉州的誕生（一）從營銷學傳播學方面探究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)的起源及其定義與發(fā)展模式。（尤其要強調(diào)本文把文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的定義范圍局限為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，這是因為泉州地區(qū)目前較為普遍的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形式體現(xiàn)在核心產(chǎn)業(yè)園區(qū)上，其他行業(yè)的創(chuàng)意文化發(fā)展還不具有規(guī)模性與普通性）。（二）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在泉州的本土文化熏陶下各自打造的不同的核心競爭力以及五年來的大致發(fā)展狀況，包括存在的瓶頸與問題。結(jié)合泉州各大創(chuàng)意園區(qū)的發(fā)展以及周邊城市創(chuàng)意園區(qū)的同比發(fā)展情況。三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的主要項目、受眾分析及其發(fā)展優(yōu)勢（一）園區(qū)的活動項目、運營內(nèi)容（二）創(chuàng)意產(chǎn)園區(qū)的受眾分析（三）發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢和基礎與國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較成功的地區(qū)比較，泉州市鯉城區(qū)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨特優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在以下幾點：、機遇優(yōu)勢。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為潛在的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，是繼高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)、現(xiàn)代物流業(yè)之后的新的經(jīng)濟增長點，而且消耗低、污染少、附加值高，相比而言不需要占用很多資源、土地，可以有效規(guī)避發(fā)展中面臨的土地資源不足、能源匱乏、人口膨脹、環(huán)境不堪重負的嚴峻局面。、文化優(yōu)勢。泉州是國務院首批公布的24個歷史文化名城，歷史文化積淀深厚，素有“海濱鄒魯”、“世界宗教博物館”、“光明之城”的美譽。豐富的人文景觀、別具一格的民俗風情和秀出東南的自然風光交相輝映。鯉城作為古代“海上絲綢之路”的起點，伊斯蘭教、印度教、基督教、摩尼教、猶太教、佛教等世界多種宗教在鯉城廣泛傳播，留下大量遺跡，使鯉城成為多元文化融洽交匯、和諧共處、互促共榮的載體。、區(qū)位優(yōu)勢。泉州作為海峽西岸經(jīng)濟區(qū)三大中心城市，既是閩南文化圈的重要組成部分，也是閩臺經(jīng)濟文化交流的重要前沿陣地。臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較為成熟，對海西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將起到較好的引導作