高中歷史核心素養(yǎng)的歷史教師和歷史教學(xué) 課件-人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下

培養(yǎng)核心素養(yǎng)的歷史教師和歷史教學(xué)核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的、對其終身發(fā)展有影響的價(jià)值觀念、綜合品質(zhì)和關(guān)鍵能力。高中課標(biāo)提出歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，正在修訂的初中課標(biāo)也提出了歷史課程核心素養(yǎng)。兩者都將核心素養(yǎng)作為課程目標(biāo)。要真正發(fā)揮出歷史教育的功能，就要實(shí)現(xiàn)由學(xué)科知識本位的教學(xué)轉(zhuǎn)向以學(xué)生為本的教學(xué)，這就要聚焦于受過歷史教育的人所應(yīng)具有的觀念、能力、方法、品格等，而培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，正是解決這一問題的鑰匙。只有抓住歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能使歷史教育真正落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，正確引領(lǐng)歷史教學(xué)的改革與發(fā)展。歷史教師對核心素養(yǎng)的理解一核心素養(yǎng)教師理解核心素養(yǎng)要搞清楚的是1.確定歷史核心素養(yǎng)的依據(jù)主要是兩個(gè)依據(jù)，一是歷史學(xué)的本質(zhì)特征，即歷史學(xué)是對人類發(fā)展歷程的闡釋和認(rèn)識；二是中學(xué)歷史教育的育人價(jià)值，即培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識和歷史思維，形成自己對歷史的正確認(rèn)識。這兩個(gè)依據(jù)都聚焦在對歷史的認(rèn)識上。2.每一核心素養(yǎng)在整體中的地位唯物史觀：諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證時(shí)空觀念：歷史認(rèn)識所需要的基本條件史料實(shí)證：了解和認(rèn)識歷史的必經(jīng)途徑歷史解釋：對歷史問題的思辨評述能力家國情懷：從歷史學(xué)習(xí)中形成價(jià)值觀念唯物史觀統(tǒng)領(lǐng)著歷史核心素養(yǎng)的方向時(shí)空觀念確定了核心素養(yǎng)表現(xiàn)的定位史料實(shí)證決定著核心素養(yǎng)達(dá)成的關(guān)鍵歷史解釋顯現(xiàn)出核心素養(yǎng)的具體表現(xiàn)家國情懷蘊(yùn)含了核心素養(yǎng)的人文關(guān)懷3.各核心素養(yǎng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)在教學(xué)實(shí)際中，包括在考試評價(jià)時(shí)，五個(gè)核心素養(yǎng)的表現(xiàn)時(shí)常是綜合在一起的，它們之間有著密不可分的聯(lián)系，是互為依托的，雖有重點(diǎn)和次重點(diǎn)的區(qū)別，但不能機(jī)械地割裂。如：要得出正確的歷史解釋，需要在唯物史觀的指導(dǎo)下進(jìn)行；需要有準(zhǔn)確的時(shí)空定位；需要運(yùn)用有價(jià)值的史料，并以此來支撐所得出的結(jié)論；所進(jìn)行的解釋也必然含有價(jià)值觀念和人文情懷。4.

核心素養(yǎng)與知識、能力的關(guān)系從歷史認(rèn)識的角度上講，核心素養(yǎng)內(nèi)含著知識與能力，每一個(gè)核心素養(yǎng)都涉及到知識、能力、方法等。因此不能將其截然分開或機(jī)械并列。在教學(xué)過程中，核心素養(yǎng)是在知識的運(yùn)用與能力的體現(xiàn)中解決問題而逐步提升的。5.

核心素養(yǎng)要五位一體地綜合培養(yǎng)在教學(xué)實(shí)際中培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，雖可從五個(gè)方面著手，有側(cè)重、有針對地進(jìn)行，但不是五個(gè)素養(yǎng)按序進(jìn)行，分別培養(yǎng)，而是要五位一體地綜合進(jìn)行。因此，教師制訂教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)過程，以及在施教時(shí)，需要從整體的角度綜合培養(yǎng)核心素養(yǎng)。6.

核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)中自我養(yǎng)成的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步形成的，而不是僅靠教師講授學(xué)生就能具有的。因此，要轉(zhuǎn)變由教師直接灌輸知識和傳遞現(xiàn)成結(jié)論的教學(xué)方式，探尋學(xué)生真正自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)為特征的教學(xué)方式。7.

核心素養(yǎng)是在真實(shí)情境中培養(yǎng)的核心素養(yǎng)是在真實(shí)情境下發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的過程中所表現(xiàn)出的價(jià)值觀念、綜合品質(zhì)和關(guān)鍵能力。因此，在教學(xué)中要使學(xué)生面對真實(shí)的歷史情境和真實(shí)的歷史問題，運(yùn)用真實(shí)的歷史材料，使學(xué)生親身經(jīng)歷探究歷史的實(shí)際過程，最終形成自己對歷史的看法。8.核心素養(yǎng)是在交流表達(dá)過程中體現(xiàn)的學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的程度，往往要通過師生之間、學(xué)生之間的對話交流、言語表達(dá)體現(xiàn)出來的。因此，在教學(xué)過程中，教師不僅要改變滿堂灌的教學(xué)方式，而且要營造寬松的教學(xué)氛圍，給學(xué)生更多的機(jī)會，使學(xué)生能夠充分表達(dá)出自己對歷史問題的看法。9.培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要教師提升專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，對歷史教師來說是新的挑戰(zhàn)，尤其是對教師專業(yè)素養(yǎng)的水平要求更高?？梢哉f，教師專業(yè)素養(yǎng)的高度決定了其教學(xué)水平的高度，也直接影響到學(xué)生核心素養(yǎng)的高度。因此教師要加強(qiáng)專業(yè)發(fā)展。例如，教師的唯物史觀理論薄弱，則不能正確引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識歷史；史料實(shí)證的意識及方法缺乏，則難以組織學(xué)生開展史料的研習(xí)活動(dòng)；歷史解釋的能力不足，面對各種解釋就會不知所措；沒有正確的價(jià)值觀念，就不能承擔(dān)教書育人工作。關(guān)于教師的專業(yè)素養(yǎng)，教育部在2011年頒布了《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》。該文件對教師的專業(yè)化提出了四個(gè)基本理念：學(xué)生為本師德為先能力為重終身學(xué)習(xí)歷史教師的專業(yè)素養(yǎng)主要包括：★

歷史學(xué)科專業(yè)的素養(yǎng)★

與歷史相關(guān)學(xué)科的素養(yǎng)★

教育和教學(xué)理論的素養(yǎng)★

教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施的素養(yǎng)例如，分析教材中對史事的敘述和評論，教師的理解涉及到史學(xué)素養(yǎng)和理論素養(yǎng)如統(tǒng)編初中歷史教材：民族的交流交往交融臺灣問題的歷史脈絡(luò)抗日戰(zhàn)爭的關(guān)鍵提法“一國兩制”的解釋自治區(qū)和自治地方再如，統(tǒng)編高中必修歷史教材中的提法★P.4:部落—部落聯(lián)盟—邦國（國家的初始形態(tài)）★P.21:“獨(dú)尊儒術(shù)”——“尊崇儒術(shù)”★P.56:圖片《薩班靈骨塔遺址》、涼州會談★P.97:對太平天國運(yùn)動(dòng)歷史影響的論述★P.161:社會主義革命和社會主義建設(shè)的意義培養(yǎng)核心素養(yǎng)的歷史教學(xué)二歷史教學(xué)展示課的共同優(yōu)點(diǎn)：課標(biāo)意識：把握和落實(shí)課標(biāo)的要求素養(yǎng)立意：以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為目標(biāo)整合教材：重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容的新結(jié)構(gòu)任務(wù)驅(qū)動(dòng)：明確要求并以問題引領(lǐng)情景創(chuàng)設(shè)：拉進(jìn)歷史與學(xué)生的距離點(diǎn)線結(jié)合：梳理線索，并重點(diǎn)突破材料研習(xí)：注重依據(jù)史料探究問題學(xué)生活動(dòng)：促進(jìn)學(xué)生自主解決問題核心素養(yǎng)教學(xué)的基本特征自主性學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要尊重學(xué)生的興趣愛好，注重學(xué)習(xí)的個(gè)性化。應(yīng)由學(xué)生自己完成學(xué)習(xí)的全過程，教師可以指導(dǎo)，但不設(shè)限和包攬。情境性情境對學(xué)生來說是陌生的、復(fù)雜的，但是真實(shí)的。矛盾、問題出自真實(shí)的情境，需要利用課程資源開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)行真實(shí)的探究。開放性學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、過程、結(jié)果等具有開放性，可以超越學(xué)科知識體系和課堂教學(xué)的時(shí)空局限，使學(xué)生獲得豐富多彩的體驗(yàn)。實(shí)踐性通過引導(dǎo)學(xué)生親身經(jīng)歷各種實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式，在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問題，積累和豐富經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用知識，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。生成性注重發(fā)揮學(xué)生在活動(dòng)過程中的自主建構(gòu)和動(dòng)態(tài)生成的作用，妥善處理教學(xué)的預(yù)設(shè)性和生成性的關(guān)系，使學(xué)生的認(rèn)識和體驗(yàn)不斷深化。整合性學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展是通過對知識的綜合運(yùn)用而不斷探索世界與自我的結(jié)果。為此，課程內(nèi)容、進(jìn)程等須根據(jù)需要進(jìn)行整合。教師要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對課程目標(biāo)和課程內(nèi)容的論述，從發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)主題探究和問題解決的教學(xué)過程，替代過去以知識記誦為主的教學(xué)設(shè)計(jì)。單元主題學(xué)習(xí)的教學(xué)思路統(tǒng)編歷史教材的單元，聚焦大的歷史問題，有著明確的學(xué)習(xí)主題。單元下的若干課題，都與學(xué)習(xí)主題有著內(nèi)在的聯(lián)系。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要從單元主題的學(xué)習(xí)與探究的角度出發(fā)，將學(xué)生認(rèn)識單元主題所涉及的史事并探討、解決歷史問題作為教學(xué)設(shè)計(jì)的基調(diào)。因此，用好統(tǒng)編教材，很重要的是設(shè)計(jì)單元主題學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。單元：將單元作為一個(gè)整體，通盤考慮，進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，整體把握單元內(nèi)容，把單元中的相關(guān)知識連為一條教學(xué)線索，將教學(xué)活動(dòng)得以整體運(yùn)轉(zhuǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從整體入手。主題：主題是圍繞某一核心內(nèi)容或關(guān)鍵問題組織起來的，它構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)習(xí)情境，是學(xué)生認(rèn)識歷史的路徑，能使學(xué)生在解決問題的過程中得到學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。學(xué)習(xí)：體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的充分時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)，自主探究，進(jìn)行自主實(shí)踐活動(dòng)，自己去認(rèn)識和解決歷史的問題。單元主題學(xué)習(xí)的三個(gè)關(guān)鍵詞單元主題學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)需要考慮的問題：如何創(chuàng)設(shè)引出單元主題的歷史情境如何確定單元主題學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)任務(wù)如何設(shè)置引導(dǎo)單元學(xué)習(xí)的探究問題如何整合單元涉及的具體教學(xué)內(nèi)容如何調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行單元的自主學(xué)習(xí)如何策劃單元學(xué)習(xí)的各種教學(xué)活動(dòng)如何達(dá)成探究單元主題的整體共識如何進(jìn)行單元主題學(xué)習(xí)的教學(xué)評價(jià)在主題學(xué)習(xí)的過程中，教師的作用雖不再是以傳授知識為主，但對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)、指導(dǎo)、輔導(dǎo)是要貫徹始終的。尤其是在全班交流時(shí)的師生互動(dòng)，教師的主導(dǎo)作用要體現(xiàn)出來，要做完善、提升以及糾偏的工作。單元主題學(xué)習(xí)要注意貫穿各單元的大主題中國古代史：統(tǒng)一多民族國家鞏固與發(fā)展的歷程中國近代史：為國家獨(dú)立、人民解放的不懈斗爭中國現(xiàn)代史：社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)與發(fā)展世界古代史：古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與多元面貌世界近代史：資本主義、工人運(yùn)動(dòng)、民族解放的斗爭世界現(xiàn)代史：戰(zhàn)爭與和平，及和平與發(fā)展的時(shí)代主題單元主題學(xué)習(xí)要注重運(yùn)用大概念如初中七上第12課《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》政治上削奪侯國，控制地方思想上立儒家學(xué)說為正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一鑄幣，鹽鐵專賣軍事上北擊匈奴，開疆拓土鞏固大一統(tǒng)如高中必修第2課《諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)》大動(dòng)蕩 大發(fā)展王室衰微， 農(nóng)業(yè)手工諸侯爭雄

業(yè)新發(fā)展大交融華夏認(rèn)同觀念大變革各國變法運(yùn)動(dòng)大繁榮學(xué)派眾多，百家爭鳴社會大變化單元主題學(xué)習(xí)要注重概括歸納如高中選必3第1課《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)》本土性：中華文明的起源與發(fā)展，根植于本土，有著自身的道路和獨(dú)特的風(fēng)格。多樣性：中華文化博大精深，多彩多姿，領(lǐng)域?qū)掗?，體現(xiàn)了各民族文化的多樣性。吸納性：中華文化有著博采眾長、海納百川的文化胸懷，具有著很強(qiáng)的包容性。凝聚性：中華文化體現(xiàn)出中華民族共同的文化特質(zhì)，有巨大的凝聚力和向心力。連續(xù)性：中華文化源遠(yuǎn)流長，綿延不絕，承上啟下，不斷