一個(gè)沒有春天的女人《祝?！穫€(gè)性解讀課例

一個(gè)沒有春天的女人——《祝?！穫€(gè)性解讀課例湘鋼一中李芳《祝?！肥且黄≌f，情節(jié)、環(huán)境、人物是小說的三要素，來講這篇課文自然離不開。情節(jié)是理解內(nèi)容、分析人物、把握主旨的基礎(chǔ)，如何巧妙地從情節(jié)入手相對于這樣的長課文來說至關(guān)重要?！蹲８！方虒W(xué)設(shè)計(jì)板書：一個(gè)沒有春天的女人開春題都城南莊（崔護(hù)）去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。春天，有煦暖的和風(fēng)，有燦爛的桃花，有嬌羞的情人。春天，是溫暖，是開始，是希望。春天如此美好，詩人盡情贊頌。但是，魯迅先生卻在春天里埋葬了一個(gè)女人，她就是祥林嫂。我們不禁要問：魯迅先生為何如此殘酷和狠心尋春：找出祥林嫂與春天的關(guān)系情節(jié)內(nèi)容序幕祝福景象與魯四老爺結(jié)局祥林嫂在祝福聲中寂然死去倒敘【迎春之時(shí)，命歸西天】開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)【迎春之時(shí)，丈夫死去】發(fā)展祥林嫂被賣再嫁【孟春之時(shí)，被賣改嫁】高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)后變成乞丐【暮春之時(shí)，痛失愛子】尾聲祝福景象與“我”的感受【不斷失去的生命過程】踏春：解讀祥林嫂的生命過程迎春之時(shí)，丈夫死去——守夫不成夫?yàn)槠蘧V，夫死綱壞。作為一個(gè)女人，生活沒有依靠。（抹去“妻子”的身份）孟春之時(shí)，被賣改嫁——守節(jié)不成死了丈夫長年不改嫁，或自殺殉葬，這才符合當(dāng)時(shí)年代的道德要求。宋代程頤率先提出"餓死事小，失節(jié)事大"，經(jīng)過金、元、明三代對貞節(jié)觀念的極端倡導(dǎo)，在進(jìn)入清朝以后，貞節(jié)的含義變得十分偏狹了，似乎成了一種宗教，非但夫死守節(jié)成了天理，未嫁夫死，也要盡節(jié)，偶為男子調(diào)戲也要尋死?？傊拥纳o緊維系在貞節(jié)上，稍有變故，就要以死全節(jié)。作為一個(gè)未亡人，生活沒有顏面。（抹去“節(jié)婦”的身份）暮春之時(shí)，痛失愛子——守子不成阿毛是祥林嫂生活里的唯一光明，因?yàn)樗切律α?，有無限可能，祥林嫂可以引導(dǎo)這種可能；也是唯一溫暖，他沒有受到各種思想侵蝕，他還不懂得傷害祥林嫂。阿毛被狼叼走了，就是祥林嫂的魂被狼叼走了。作為一個(gè)母親，生活沒有希望。（抹去“母親”的身份）迎春之時(shí)，命歸西天——守命不成沒有家沒有子沒有貞潔的祥林嫂，她已經(jīng)成了“活死人”，而捐門檻不成，祝福不能挨邊，她已經(jīng)對生沒有任何想法，唯一對死后還有所奢求，可惜“我”并不能解救她，并不能幫她解答“人死后有無靈魂”的疑惑。生無可戀，死無可往。作為一個(gè)人，生死都無望。（抹去“人”的身份）小結(jié)：祥林嫂，臉上沒有春天的光，骨子里沒有春天的氣，心靈里全是春天的夢，生命中沒有春天的緣。真真正正的一個(gè)沒有春天的女人。悟春：女人是沒有春天的回顧《林黛玉進(jìn)賈府》，探究黛玉命運(yùn)的三個(gè)關(guān)鍵事件。（1）春天喪母。黛玉六歲死了母親，也值春天。2回《賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說榮國府》寫到：母親“一疾而亡”后黛玉不曾上學(xué)?！坝甏彘e居無聊，每當(dāng)風(fēng)日晴和，飯后便出來閑步。”冷子興又說“”“去歲年底到家，呆月半時(shí)也就起身了”，可見黛玉也是在春天失去至親。（2）冬天離家。課文《林黛玉進(jìn)賈府》中沒有直接點(diǎn)名季節(jié)，但是我們通過王熙鳳著裝“洋緞?wù)桃\”可以推測，黛玉是冬天里拋父進(jìn)京。（3）冬夜焚稿。97回《林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮》中寫道：雪雁說“姑娘多蓋一件罷”，又去拿出火盆桌子，還怕炭火蓋不住寒氣。就在這個(gè)寒冬之夜，一邊鑼鼓喧天洞房花燭，一邊凄凄慘慘焚稿斷癡情。終究，“玉帶林中掛”，一代名媛香消玉殞。小結(jié)：林黛玉貴為名門之后，有傾城傾國之貌，亦有超塵脫俗之才，但一樣以悲劇結(jié)束短暫一生。我們將鏡頭拉遠(yuǎn)，看看另一個(gè)女人的悲劇命運(yùn)?！犊兹笘|南飛》劉蘭芝的愛情悲劇。劉蘭芝貌美，“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！眲⑻m芝才藝雙馨“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”焦劉二人也郎情妾意。但在“寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”之時(shí)，“生人作死別”，“自掛東南枝”。真愛不能白首，性命難以善終。我們將鏡頭再拉遠(yuǎn)一點(diǎn)，溯流到詩歌的起源《詩經(jīng)》里?！睹ァ分信拥膼矍楸瘎?。（1）“桑之未落，其葉沃若”時(shí)，氓抱布貿(mào)絲，求愛成功，秋以為期?？此剖莻€(gè)美好的開頭，其實(shí)，這個(gè)時(shí)候就埋下了悲劇命運(yùn)的種子。（2）“桑之落矣，其黃而隕”，春去秋來，三載的夙興夜寐?lián)Q來的卻是“二三其德”，終于淪落到被拋棄的地步。故事鏈接：孟姜女哭長城，貞婦化為望夫石，浣紗女投江水等。提前備底：《竇娥冤》中的竇娥，三歲喪母，七歲抵債做童養(yǎng)媳，長大后新婚不久就當(dāng)寡婦，婆婆引狼入室，最后為婆婆冤赴刑場。《邊城》翠翠幼年父母雙亡，與祖父相依為命，和儺送暗生情愫，卻有緣無份，最后獨(dú)守渡船。總結(jié)：無論你是多情多才的大家閨秀，還是德能嫻熟的小家碧玉，抑或任勞任怨的底層?jì)D女；無論你是待字閨中，還是一嫁再嫁，都與春天無緣，因?yàn)樯頌榕司褪悄闩c生俱來的原罪。政權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)和神權(quán)編織成一張網(wǎng)，無論怎么掙扎，都不過是平添幾抹血痕。議春：專家評說1、周筱《中國女性的悲劇命運(yùn)》中說：“一部中國歷史，從這種意義上解讀，就是一部男性對女性的奴役史?！?、黃海英《杜十娘悲劇形象的探討》中說：“無辜善良的女性最終都不能擺脫悲慘的命運(yùn)。”3、魯迅《我之節(jié)烈觀》中說：“古代社會，女子多當(dāng)作男人的物品，或殺或吃，都無不可?！彼哉f，魯迅用一個(gè)女人的生命的枯萎，來向我們展示思想鉗制對自由生命的巨大戕害。他看清本質(zhì)，從流淌著鮮血的人的立場出發(fā)去體悟一個(gè)沒有春天的生命的可悲。如果我們只是一味地用官方立場來詮釋魯迅而不從人性或命運(yùn)的角度來解讀，也許我們要誤孔乙己一輩子，誤阿Q一輩子，誤祥林嫂一輩子，更要誤魯迅一輩子。魯迅是一個(gè)充滿正義之氣的人，但正義永遠(yuǎn)不能和主義掛鉤，我們不能一碰到魯迅就是諷刺反動(dòng)統(tǒng)治者的暴政，批判國民的劣根性，“哀其不幸，怒其不爭”。我們在今天這個(gè)春天里的社會，應(yīng)該拋棄主義，暫且忘記政權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，撿起人性，從新解讀魯迅，讓魯迅做一個(gè)春天常在的男人。迎春正如我開頭引用的那首詩一樣，“人面桃花相映紅”的美好意境，其實(shí)也是一個(gè)悲愴的愛情故事。先年落第進(jìn)士崔護(hù)與絳娘偶遇相愛，來年再尋卻聞絳娘相思成疾，命懸一線。