2021-2022學(xué)年河南省豫北聯(lián)盟高二下學(xué)期第二次聯(lián)考政治試題 Word版含答案

高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來(lái)稿，稿酬豐厚。高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來(lái)稿，稿酬豐厚。2021-2022學(xué)年河南省河南省豫北名校聯(lián)盟高二下學(xué)期第二次聯(lián)考政治試題注意事項(xiàng)：本試卷分為第1卷（選擇題）和第2卷（非選擇題）兩部分。本堂考試90分鐘，滿分100分。3、答卷前考生務(wù)必將自己的姓名和考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并使用2B鉛筆填涂。4、考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分）1.從標(biāo)記深圳開(kāi)拓進(jìn)取的“拓荒牛”雕塑、表達(dá)中華民族生生不息的蘭州“黃河母親塑像，到國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”勾勒鋼鐵天際線…城市“文化地標(biāo)”或深植于歷史文化，或投射時(shí)代風(fēng)貌，有鮮明獨(dú)特的符號(hào)形象。這表明（）①文化源于社會(huì)實(shí)踐，展現(xiàn)人們的精神追求②文化的精神內(nèi)涵取決于所處歷史地理環(huán)境③精神產(chǎn)品往往凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中④文化是一種精神力量，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．2021年4月29日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十八次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》。該法規(guī)定，文化振興要拓展鄉(xiāng)村文化服務(wù)渠道，傳承發(fā)揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，引導(dǎo)發(fā)展特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。這既是鄉(xiāng)村文化振興的法律依據(jù)，也是世界遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與利用的指引。由此可見(jiàn)（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

②經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步推動(dòng)文化同步發(fā)展③文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性

④經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)①③ B．①④ C．②③ D．②④3.從文化的角度看，對(duì)下列成語(yǔ)所蘊(yùn)含的道理闡述正確的是（）①擇木而棲——優(yōu)秀文化決定人們的交往方式②入鮑忘臭——文化對(duì)人的影響是潛移默化的③刻骨銘心——文化對(duì)人的影響是無(wú)法改變的④不扶自直——要重視良好文化環(huán)境對(duì)人的影響A.①③ B．①④ C．②③ D．②④4．“居楚而楚，居越而越，居夏而夏?！本褪钦f(shuō)，一個(gè)人到了某個(gè)地方，就要適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋牡乩憝h(huán)境，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，不然就很難與當(dāng)?shù)厝私涣鳎埠茈y欣賞當(dāng)?shù)匚膶W(xué)藝術(shù)。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明①不同地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征②地理環(huán)境決定了各地區(qū)文化的獨(dú)特性③文化差異是文化交流的重要障礙④文化的產(chǎn)生與發(fā)展受其環(huán)境和生活方式的影響A.①② B．①④ C．②③ D．③④5.“宜興百合”是宜興擁有的七個(gè)國(guó)家地理標(biāo)志證明商標(biāo)之一。百合，寓意百年好合，微苦在喉，甘補(bǔ)于心。百合是土里的蓮花，用它的苦味詮釋世界的道理。百合更是一張張細(xì)膩的文化名片，默默地傳遞著宜興質(zhì)樸溫柔的氣質(zhì)。在干燥的秋日里，這樣清心安神的美食，值得一嘗。材料體現(xiàn)了（）①銷售“宜興百合”是傳播宜興文化的重要途徑，也是宜興文化成就的重要標(biāo)志②每一個(gè)地方美食都會(huì)讓人感受到一方水土的滋潤(rùn)涵養(yǎng)③地方美食蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷，是鄉(xiāng)土文化的集中展示④借助地方美食能講好文化故事，傳播多樣的鄉(xiāng)土文化A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．“量身定制學(xué)習(xí)計(jì)劃，真正做到個(gè)性化輔導(dǎo)”“先試聽(tīng)，再付費(fèi)”，越來(lái)越多的人選擇“網(wǎng)課”作為提升學(xué)習(xí)成績(jī)的幫手?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的“網(wǎng)課”被譽(yù)為“教育的革新”?！熬W(wǎng)課”的出現(xiàn)（）①表明網(wǎng)絡(luò)教育作為新事物將取代傳統(tǒng)的教育方式②反映科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③使以網(wǎng)絡(luò)為中心的現(xiàn)代信息技術(shù)成為文化傳播的主要手段④有助于更好發(fā)揮教育在選擇、傳遞、創(chuàng)造文化中的特定功能A．①② B．①③ C．②④ D．③④7.繼成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈被確立為國(guó)家戰(zhàn)略后，第六屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)又在成渝兩地舉辦，本屆詩(shī)歌節(jié)“以詩(shī)歌藝術(shù)的盛會(huì)，人民群眾的節(jié)日”為宗旨，在成都舉辦“詩(shī)與遠(yuǎn)方”民族管弦樂(lè)詩(shī)歌音樂(lè)朗誦會(huì)，在重慶舉辦“詩(shī)夢(mèng)千年·兩江吟詠”等活動(dòng)，歌詠、服務(wù)新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)。第六屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)的舉辦（）①促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，重塑中華文脈②增進(jìn)兩地交流，助推成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)③提高巴蜀文化知名度，擴(kuò)大巴蜀文化的影響力④旨在培養(yǎng)詩(shī)歌創(chuàng)造人才，繁榮我國(guó)文化事業(yè)A．①② B．①④ C．②③ D．③④8.作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的粵劇，其源流可追溯到嘉靖年間，它的發(fā)展受到弋陽(yáng)腔、昆腔、漢劇等的影響，既與傳統(tǒng)戲曲文化一脈相承，又具有濃郁的嶺南文化特色；而大膽采用一些西洋伴奏樂(lè)器，更增強(qiáng)了它的烘托唱腔和戲劇動(dòng)作的效果。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①粵劇文化具有悠久的歷史和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵②嶺南文化特色集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)粵劇的民族性③中華傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新能更好地堅(jiān)守其本源④伴奏樂(lè)器的多樣化開(kāi)辟了粵劇傳播的新途徑A.①② B．①③ C．②④ D．③④9.習(xí)近平總書(shū)記叮囑，別跟自然較勁，應(yīng)該以自然為根?！叭伺c自然和諧共生”，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明精粹，延續(xù)了“天人合一”“道法自然”的文明根脈。這說(shuō)明（）①傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展有一定共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是不同時(shí)代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性④對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承古為今用A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．費(fèi)孝通先生說(shuō)：“文化是人為的，為人的。”“人為”的文化必須源于生活，“為人”的文化能夠更好地造福生活。沒(méi)有生活的哺乳，文化創(chuàng)新難免營(yíng)養(yǎng)不良至枯萎?dāng)⊥觥２牧险f(shuō)明（）①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的根本目的③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)民族文化繁榮發(fā)展④文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．象棋亦作“象碁、中國(guó)象棋”，先秦時(shí)期已有記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始流行。它以數(shù)枚棋子、尺許棋坪，挽狂瀾于既倒、聽(tīng)驚雷于無(wú)聲，演繹出一幕幕不聞吶喊的廝殺、沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，而和諧才是象棋追求的境界，“酒以不勸為飲，棋以不爭(zhēng)為勝”，充分展示了“仁義禮智信”，一具小小的棋戲就是一部傳統(tǒng)道德的教科書(shū)。對(duì)此理解相符的有（）①象棋作為重要文化載體是中華文化標(biāo)志②象棋的歷史見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③棋戲和棋境都體現(xiàn)了中華文化博大精深④積極參加象棋活動(dòng)能促進(jìn)人的全面發(fā)展A．①② B．②④ C．②③ D．③④12．2021年12月，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)兒童電影《雄獅少年》上映。這部影片延續(xù)優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的“國(guó)風(fēng)”基因，把國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的醒獅文化融入少年追夢(mèng)的故事，讓觀眾跟隨主人公一路創(chuàng)造奇跡，感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。央視點(diǎn)評(píng)為“表達(dá)文化自信、弘揚(yáng)民族精神”，《雄獅少年》這部?jī)和瘎?dòng)漫電影受到高度評(píng)價(jià)。這表明（）①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化之中②中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量③傳統(tǒng)文化是中華民族精神形成的源泉與動(dòng)力④以愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神植根于中華文化之中A．①② B．②③ C．①④ D．③④13、人間煙火氣，最撫凡人心。時(shí)下，“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”成為家喻戶曉的熱詞，成為保民生、保就業(yè)的重要抓手。然而其不足之處也不容小覷，比如占道經(jīng)營(yíng)擾亂交通，假冒偽劣難以追查，消費(fèi)糾紛維權(quán)困難等。因此，尋求“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的③辯證地把握主次要矛盾的關(guān)系④根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整自在事物的聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④“抓”與“放”之間最合適的平衡點(diǎn)，是對(duì)城市治理能力的極大考驗(yàn)。材料體現(xiàn)的唯物辯證法道理有①堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的原則②矛盾同一性和斗爭(zhēng)性既相互聯(lián)結(jié)又相互分離③矛盾同一性是相對(duì)的，矛盾斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的④矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的A．①② B．②③ C．①④ D．③④14.8848.86米！2020年12月，珠穆朗瑪峰最新“身高”正式公布。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)以及雪深探測(cè)雷達(dá)、重力儀等一大批國(guó)產(chǎn)現(xiàn)代設(shè)備紛紛亮相，為精準(zhǔn)獲得珠峰高度提供了有力保障。這表明：①認(rèn)識(shí)受實(shí)踐水平限制②認(rèn)識(shí)工具進(jìn)步促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展③認(rèn)識(shí)的目的是改造世界④認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐需要A.①②B.①③C.②④D.③④15．兩條小魚(yú)遇到一條大魚(yú)，大魚(yú)打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？?jī)蓷l小魚(yú)繼續(xù)游了一會(huì)兒，終于，其中一條忍不住問(wèn)另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚(yú)一樣，生活在社會(huì)的“水”中太長(zhǎng)時(shí)間，已不知道“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)椋篈.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性B.意識(shí)是對(duì)客觀存在反映C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性D.意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性16.浙江省N市在某老街區(qū)改造中，既最大程度地保持原貌，又加大歷史文化資源的發(fā)掘力度，在此基礎(chǔ)上使文化商業(yè)旅游融為一體。老街區(qū)由此成了市民和游客爭(zhēng)相前往的“網(wǎng)紅打卡地”。這一過(guò)程：①擺脫了客觀條件的限制②建立了新的具體聯(lián)系③實(shí)現(xiàn)了內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化④打破了系統(tǒng)的有序性A.①③B.①④C.②③D.②④17.高空走繩索表演家瓦倫達(dá)在一次重要的表演中失事身亡。其妻回憶：丈夫上場(chǎng)前反復(fù)強(qiáng)調(diào)這次表演很重要、不能失敗，而以往他關(guān)心的是走繩索的過(guò)程。所謂“瓦倫達(dá)效應(yīng)”就是指過(guò)分看重結(jié)果反而容易失敗，它告訴我：①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②要高度重視過(guò)程，不要在乎結(jié)果③要高度重視結(jié)果，不要在乎過(guò)程④要高度重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件A.①②B.②③C.③④D.①④18.我國(guó)在扶貧攻堅(jiān)工作中實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略，力求扶持對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)。這是因?yàn)椋孩僖磺袕膶?shí)際出發(fā)是唯物主義的根本要求②事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾③事物的矛盾以及矛盾雙方具有不同的特點(diǎn)④具體問(wèn)題具體分析是唯物辯證法的基本原則A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④19.到2020年全面建成小康社會(huì)，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)是我們黨的莊嚴(yán)承諾。當(dāng)前我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)工作已進(jìn)入“攻堅(jiān)拔寨”的沖刺期，我們更需要“沖刺精神”。這是因?yàn)椤皼_刺精神”①對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，使人奮進(jìn)②能指導(dǎo)實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的重要條件③將直接轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的物質(zhì)力量④具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能創(chuàng)造出消除貧困的美好新世界A．①② B．①③ C．②④ D．③④20.農(nóng)民趙某只知木棒是“絕緣體”，天晴時(shí)，他用木捧撥電線沒(méi)事。下雨天，他又拿那根被雨淋濕的木棒去撥電線，結(jié)果觸電身亡。這個(gè)事例說(shuō)明A．主要矛盾和次要矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的B．主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C．事物不變，事物的性質(zhì)就固定不變的D．矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化21.有些同學(xué)喜歡邊聽(tīng)音樂(lè)邊學(xué)習(xí)。有研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，越不熟悉背景音樂(lè)歌詞的語(yǔ)言，背景音樂(lè)對(duì)學(xué)習(xí)的影響越小；當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較難時(shí)，越熟悉背景音樂(lè)歌詞的語(yǔ)言，背景音樂(lè)對(duì)學(xué)習(xí)的影響越小。這啟示我們：A.自在事物的聯(lián)系是客觀的B.局部的變化制約整體功能C.事物的量變必然促成質(zhì)變D.事物的聯(lián)系是多種多樣的22.“萬(wàn)物都包含著陰陽(yáng)，陰陽(yáng)相互作用而構(gòu)成和”“和是天下共同遵循的法度”，其中蘊(yùn)含的哲理是：A.事物的發(fā)展都遵循對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.世界的本原是物質(zhì)，而不是意識(shí)C.人的意識(shí)能夠正確反映客觀世界D.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律23.在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記以五個(gè)“經(jīng)此一戰(zhàn)”總結(jié)和概括了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義。其中之一是:“經(jīng)此一戰(zhàn)，人民軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，愈戰(zhàn)愈勇，越打越強(qiáng)，取得了重要軍事經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了由單一軍種向諸軍兵種合成軍隊(duì)轉(zhuǎn)變，極大促進(jìn)了國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化?！逼渲刑N(yùn)含的哲理是：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和根本目的②人們只有從實(shí)踐中才能獲得真理③矛盾雙方可在一定條件下轉(zhuǎn)化④事物的發(fā)展是由人的實(shí)踐推動(dòng)的A.①②B.①③C.②④D.③④24.為適應(yīng)去貿(mào)易全球化負(fù)面影響愈演愈烈的新形勢(shì)，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，黨中央果斷作出了“逐步形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”的決策。目前，我國(guó)以國(guó)內(nèi)循環(huán)為主、國(guó)際國(guó)內(nèi)互促的雙循環(huán)發(fā)展新格局正在形成。這種發(fā)展新格局的提出體現(xiàn)了：①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是②辯證地把握矛盾主次要方面的關(guān)系③辯證地把握主次要矛盾的關(guān)系④根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整自在事物的聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④二、材料題（52分）

25.我國(guó)餐飲浪費(fèi)問(wèn)題一直存在、時(shí)常反復(fù)，成為一大社會(huì)“頑疾”。當(dāng)前全球新冠肺炎疫情所帶來(lái)的影響更是給我們敲響了警鐘，需要通過(guò)立法整治浪費(fèi)行為，為糧食安全保駕護(hù)航。2020年12月22日，《中華人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》草案提請(qǐng)十三屆全國(guó)人大常委會(huì)審議，發(fā)出了遏制食品浪費(fèi)的“最強(qiáng)音”。《中華人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》是針對(duì)生活中群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，以餐飲環(huán)節(jié)為切入點(diǎn)，促節(jié)約、嚴(yán)管控；倡導(dǎo)個(gè)人和家庭形成科學(xué)健康、物盡其用、防止浪費(fèi)的良好習(xí)慣和生活方式，養(yǎng)成科學(xué)適度點(diǎn)餐，文明、健康用餐的行為。（12分）結(jié)合材料，運(yùn)用尋覓社會(huì)的真諦的相關(guān)知識(shí)，闡釋用法治引領(lǐng)節(jié)約糧食新風(fēng)尚的正確性。26.材料一：2020年12月17日，我國(guó)申報(bào)的“太極拳”項(xiàng)目，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。太極拳歷史悠久，流派眾多，它以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體等多種功能為一體。材料二：高考成績(jī)676分的湖南女生鐘芳蓉選擇北大考古學(xué)專業(yè)引發(fā)熱議。有人認(rèn)為選擇“冷門”專業(yè)不好找工作，沒(méi)“錢”途。也有人認(rèn)為選擇適合自己的，遠(yuǎn)比選最賺錢的專業(yè)重要。文化傳承具有重要價(jià)值，她選擇了成為優(yōu)秀的中華遺產(chǎn)的保護(hù)者、中華文明的詮釋者。運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，綜合評(píng)價(jià)材料二中的兩種觀點(diǎn)。（12分）27.人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。當(dāng)下正在凝聚的“抗疫精神”至少有三大內(nèi)涵。其一，迎難而上、救死扶傷的精神。疫情發(fā)生后，醫(yī)護(hù)人員這個(gè)偉大的群體是發(fā)著光的“最美逆行者”，他們深入最危險(xiǎn)的一線，面臨瘋狂病魔，承擔(dān)巨大風(fēng)險(xiǎn)而英勇戰(zhàn)斗、救死扶傷。其二，團(tuán)結(jié)高效、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。7000多名工人，800多臺(tái)挖掘機(jī)、推土機(jī)同時(shí)作業(yè)，短短十天，“火神山”“雷神山”醫(yī)院拔地而起，行動(dòng)之高效令世界驚嘆。其三，眾志成城、共克時(shí)艱的精神。這次疫情防控中，基層黨組織、社區(qū)居委會(huì)行動(dòng)之迅速，執(zhí)行力之強(qiáng)大前所未有。這種“抗疫精神”，就是“越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭(zhēng)精神”，是對(duì)“不忘初心、牢記使命”的最好闡釋，是鼓舞和激勵(lì)人民奮發(fā)前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是偉大民族精神的又一次精彩迸發(fā)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明抗疫精神所彰顯的時(shí)代價(jià)值。（14分）28.飛天攬?jiān)率侵腥A民族延續(xù)千年的夢(mèng)想。從50年前中國(guó)成功發(fā)射首顆人造地球衛(wèi)星東方紅一號(hào)，到2020年嫦娥五號(hào)首次實(shí)現(xiàn)我國(guó)地外天體采樣返回，“歲月不居，時(shí)節(jié)如流?！敝袊?guó)航天人將人生的追求獻(xiàn)給無(wú)盡蒼穹，逐夢(mèng)探月，不辱使命，團(tuán)結(jié)協(xié)作，集智攻關(guān)，高質(zhì)量高效益完成“繞、落、回”三步走探測(cè)任務(wù)，讓古老的奔月傳說(shuō)變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。這是發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)攻堅(jiān)克難取得的重大成就，標(biāo)志著中國(guó)航天向前邁出的一大步，將為深化人類對(duì)月球成因和太陽(yáng)系演化歷史的科學(xué)認(rèn)知作出貢獻(xiàn)，為人類和平利用太空、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析我國(guó)探月工程是如何彰顯文化自信的。（14分）政治答案1-5：AADBC6-10：CCBBB11-15：CACAD16-20：CDCAD21-24：DABC25.答案（12分）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。于當(dāng)前生活中依然存在嚴(yán)重的浪費(fèi)現(xiàn)象，立法整治浪費(fèi)反映了人民群眾治理餐飲浪費(fèi)頑疾的意愿，有利于運(yùn)用法治力量引領(lǐng)正確價(jià)值觀形成，為全社會(huì)確立消費(fèi)的基本行為準(zhǔn)則，促進(jìn)科學(xué)理性消費(fèi)。②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。立法整治浪費(fèi)有利于完善治理食品浪費(fèi)的法律體系，實(shí)現(xiàn)有法可依，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。③人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，出臺(tái)《中華人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》回應(yīng)了群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題，體現(xiàn)了群眾觀點(diǎn)和群眾路線。26.（18分）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，人們立場(chǎng)不同，需要不同，對(duì)鐘