唐代服飾藝術(shù)鑒賞

摘要唐朝南北統(tǒng)一,其首都長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至亞洲的文化交流中心,與各民族及各國(guó)使節(jié)親密往來(lái)。其服飾藝術(shù)也在國(guó)力富強(qiáng)、人民安民樂(lè)業(yè)的背景下,吸收外來(lái)文化的精華,服裝款式大膽開(kāi)放,風(fēng)格時(shí)尚,服飾圖案精美清新,服飾色彩絢麗豐富,促進(jìn)了唐代服飾藝術(shù)的更新與發(fā)展,展示出人類服飾藝術(shù)的內(nèi)外交流與融合,與唐代文學(xué)、藝術(shù)、科技等共同構(gòu)成了大唐盛世的燦爛文明關(guān)鍵詞:唐期服飾藝術(shù)因素特點(diǎn)對(duì)于藝術(shù)這個(gè)豐富的,仿佛永遠(yuǎn)也說(shuō)不完的永恒而常新的話題,前人已經(jīng)有了許多從各個(gè)角度、層面入手的研究、探索。只要人類存在,文明發(fā)展,這種研究和探索就不會(huì)停止。而服飾藝術(shù),它巧奪天工,來(lái)自自然而又高于自然,是人類創(chuàng)造性的一種表現(xiàn)。服飾的功能除了遮體暖身,更具有審美的作用。自從有了服飾,人類就順理成章地將其生活情趣、審美觀念、色彩喜好及各種文化氛圍、社會(huì)習(xí)俗等,都融入了服飾,這就構(gòu)成了服飾藝術(shù)。唐朝,對(duì)于中國(guó)服飾的演變與中國(guó)文化的發(fā)展,是一個(gè)了不起的時(shí)代。唐朝的服飾藝術(shù)統(tǒng)一在中國(guó)文化精神之中,它的俊逸飄灑正如寫意的中國(guó)畫,曾激起數(shù)不清的藝術(shù)家的靈感和創(chuàng)作熱情。我們從中可以感受到超然的美與飄逸的神韻,體悟到一種獨(dú)特的民族文化精神,從它的創(chuàng)意和設(shè)計(jì),無(wú)不體現(xiàn)著本身的美。從唐朝服飾藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格我們看到,它記錄了歷史的變遷、國(guó)力的發(fā)展以及人們審美意識(shí)的更新。唐朝的服飾藝術(shù)有著取之不盡、用之不竭的服飾文化源泉,它將東方的典雅、泱泱大國(guó)的悠久文明融合在一起,如同釀造出的濃烈老酒一樣,使得中國(guó)服飾的魅力芬芳雋久。一影響唐期服飾藝術(shù)的社會(huì)因素服飾藝術(shù)自然也是一種社會(huì)現(xiàn)象,它不能脫離社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的制約及它所在歷史階段社會(huì)文化氛圍的熏陶。公元581年,隋文帝結(jié)束了魏晉南北朝,統(tǒng)一了中國(guó)。公元618年,李世民父子結(jié)束了隋的分裂混亂狀態(tài),建立了統(tǒng)一強(qiáng)盛的唐王朝。唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),是當(dāng)時(shí)亞洲的經(jīng)濟(jì)文化中心。隨著以唐朝的都城――長(zhǎng)安(現(xiàn)在的西安)為中心,各國(guó)使臣、各族同胞的親密來(lái)往以及不斷與亞洲各國(guó)進(jìn)行文化與技術(shù)的交流,再加之著名的絲綢之路的暢通,都空前暢通了中國(guó)與其它國(guó)家的貿(mào)易往來(lái),亦將當(dāng)時(shí)的世界各種文明引入唐朝,文化藝術(shù)燦爛多彩……所有這些,無(wú)疑都促進(jìn)了服飾的更新與發(fā)展。唐朝服飾作為精神與物質(zhì)的雙重產(chǎn)物,與唐代文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、科技等共同構(gòu)成了大唐全盛時(shí)期的燦爛文明。它在保持漢族服飾藝術(shù)的基礎(chǔ)上,融合了其它民族和國(guó)家的服飾藝術(shù)特點(diǎn),比如印度、伊朗、西域、吐蕃文化,采眾家之長(zhǎng),令唐服綻放光芒,異彩紛呈,形成了服飾藝術(shù)的大變革,出現(xiàn)了多姿多彩的局面。唐服從官服到民裝,女裝和男裝,完全表現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)期大膽開(kāi)明的思維、創(chuàng)新的精神,充分映照出時(shí)代的鮮明性和民族的氣度。服裝藝術(shù)代表著社會(huì)政治的氣候。社會(huì)穩(wěn)定繁榮,才能包容并創(chuàng)造設(shè)計(jì)出各色各樣的美衣華服。唐朝服飾藝術(shù)與唐朝的開(kāi)放政策密切相關(guān)。唐朝實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一,政治氣候?qū)捤?人們安居樂(lè)業(yè),經(jīng)濟(jì)生活富足,社會(huì)生產(chǎn)力前所未有的蓬勃發(fā)展,形成了較完善的政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)體制,使得唐朝服飾藝術(shù)呈現(xiàn)出空前繁榮景象及輝煌發(fā)展的階段。特別是思想開(kāi)放,敢于廣收博采,允許儒、道、釋思想并存,以及對(duì)域外異質(zhì)文化包括音樂(lè)、舞蹈、繪畫、書法等的大膽汲取,這些直接影晌到服飾藝術(shù)的風(fēng)格。在服飾的各方面:頭上、腳下、襟、袖,無(wú)不寫入詩(shī)文,甚至穿衣的動(dòng)作也寫入詩(shī)中,如“滅燭憐光滿,披衣覺(jué)露滋”,唐詩(shī)中對(duì)服飾的極力渲染,說(shuō)明了唐期的服飾制度已經(jīng)進(jìn)入了完備的狀態(tài)。二唐朝服飾藝術(shù)特色早在唐朝以前,中國(guó)服飾藝術(shù)已經(jīng)非常豐富,又經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合,服飾在多地區(qū)、多民族間不同程度上互相吸收營(yíng)養(yǎng)而發(fā)展,就此產(chǎn)生了好多新的服飾和穿著款式。到了唐期,各種藝術(shù)文化百家爭(zhēng)鳴,山水畫、人物畫更是人才輩出,遠(yuǎn)揚(yáng)中外。高超的藝術(shù)造型和獨(dú)特的審美觀念,給當(dāng)時(shí)的服飾設(shè)計(jì)創(chuàng)造了優(yōu)越完備的條件。加上大唐盛世政治局面穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮,對(duì)外交流活躍、民風(fēng)奢華,大膽創(chuàng)新,因而無(wú)論是在服飾樣式、服飾色彩上,都呈現(xiàn)出絢麗多彩、雍容華貴的喜人情景。服裝款式男裝單一,女裝富美。1唐代男裝服飾相對(duì)女裝來(lái)說(shuō)比較單一,最流行的是圓領(lǐng)袍衫(也叫團(tuán)領(lǐng)袍衫)。這種常服不論地位尊卑,各種場(chǎng)合(如宴會(huì))都可以穿,甚至可用作朝服。而傳統(tǒng)的冠冕衣裳,只在隆重場(chǎng)合,如祭祀天地、宗廟等時(shí)才穿。常服因受北方民族的影響,樣式大致沒(méi)什么變化,大多是圓領(lǐng),只是在所用材料、顏色及衣服的裝飾物上有所不同。為了配合圓領(lǐng)袍衫,唐期男子最常見(jiàn)的就是裹戴幞頭(也叫首服,一種包頭的軟巾,類同現(xiàn)在的帽子)。而幞頭的樣式是受北方少數(shù)民族影響,與漢族的風(fēng)格融到一起所產(chǎn)生的,腳上再以烏皮六合靴相配,既俊逸瀟灑,又顯出男子的英武氣概。唐朝皇帝服飾種類繁多,而“黃袍加身”是帝王登極的象征,以致黃色作為非皇帝莫屬的御用色的習(xí)沿對(duì)中國(guó)社會(huì)文化意識(shí)起了相當(dāng)強(qiáng)的制約作用。唐朝官員按品級(jí)的不同分別佩帶金、銀、銅制的魚符。還有一種缺胯袍,在腋下開(kāi)衩兒,便于行動(dòng),多是軍服。最后就是“褐”,材料是麻或毛,多為平民所穿。唐朝讀書人未進(jìn)仕途時(shí)穿麻衣;農(nóng)民田間勞動(dòng)時(shí)戴笠子帽,穿本色麻布衣;獵人戴氈帽,穿圓領(lǐng)開(kāi)衩齊膝衣,穿麻鞋。2唐代服飾最精采之處是女子的服飾。最突出的特點(diǎn)就是服裝豐美華麗、雍容大度、裝飾奇異、不拘一格。較男服相比,服裝色彩鮮艷、款式變化多、更講究穿著的線條美。思想開(kāi)放、大膽、時(shí)尚。唐朝思想開(kāi)放,服飾審美意識(shí)達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)最釋放的水平,婦女所受的封建禮教束縛明顯小于其他封建王朝。女性服裝的開(kāi)放是歷代沒(méi)有的,即使是現(xiàn)代人也為之驚嘆不已。唐朝女性服飾薄、透、露。唐代女服裙腰提高至腋下,多不穿內(nèi)衣,以綢帶系之,顯示出女子雍容豐腴之美。胸前袒露,可見(jiàn)女性胸前乳溝、裸臂,僅披紗羅。而紗羅材料多為絲帛,質(zhì)地輕軟,更顯女性幽柔清沏、豐滿華麗、高貴典雅、飄逸靈動(dòng)令人遐思、艷羨,其造型雍容華貴,妝飾富麗堂皇。服裝多用大袖,以表現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)、舒展,給人以飄然若仙之感。尤其是在女皇武則天執(zhí)掌朝政時(shí),更是鼓勵(lì)女性開(kāi)闊思想,重視女性。唐朝詩(shī)人方干在《贈(zèng)美人》中所寫“粉胸半掩疑晴雪”,就是對(duì)女性袒領(lǐng)衣著的描繪。而這種大膽的著裝多集中在貴族女性、宮廷侍女、歌妓身上,尤其是在盛唐時(shí)期最為流行,乃至民間也都紛紛效仿。唐朝是中國(guó)古代女子著裝中最大膽的,成為中國(guó)服飾藝術(shù)發(fā)展上一個(gè)重要的代表。中國(guó)封建的傳統(tǒng)禮教,男女衣服是不互通的。但是唐期寬松的社會(huì)文化局面,讓人們的創(chuàng)作無(wú)拘無(wú)束,促進(jìn)了服飾藝術(shù)上的姹紫嫣紅、百家爭(zhēng)鳴,如漢族將其他民族服飾風(fēng)格吸納借鑒,使唐朝的服飾藝術(shù)打破傳統(tǒng)、形成氣勢(shì)恢宏的文化景象?！杜f唐書?輿服志》中記載:“或有著丈夫衣服、靴、衫,而尊卑內(nèi)外斯一貫矣?！泵鞔_記錄了女著男裝的情形。女著男裝,既秀美俏麗又瀟灑英俊。唐朝皇室祖先起源于西陲,具有深厚的鮮卑(胡族)血統(tǒng),使中華民族的眼界格外開(kāi)闊,氣度極其宏大。所以,服飾藝術(shù)亦受胡服的影響,超越了單一的傳統(tǒng)風(fēng)格,漢胡風(fēng)格融合到了一起。唐朝人漸漸接受了穿胡服、跳胡舞的胡人生活方式。胡服沒(méi)有森嚴(yán)的等級(jí)性和政治性,服飾自由方便,穿著舒適且男女混穿,形式獨(dú)特新穎、貼身,突出女性身體曲線,對(duì)女性具有無(wú)法抵擋的吸引力。因此胡服成為當(dāng)時(shí)最流行的裝束之一,又使唐期女性耳目一新。唐朝時(shí)尚的感召力是非常驚人的。唐中宗時(shí)安樂(lè)公主的百鳥裙以百鳥毛織成,白天看是一種色彩,燈光下又是一種色彩,正面、反面看都是不同的顏色。且能呈現(xiàn)出鳥形態(tài),堪稱中國(guó)織繡史的絕技,當(dāng)時(shí)的富貴人家女子紛紛效仿。而這種服飾的爭(zhēng)奇斗艷,又由宮廷服裝發(fā)展到民間,兼受北方民族影響而更具特色,是中國(guó)服裝史最為精彩的篇章之一。服飾圖案精美、色彩豐厚而鮮麗。唐朝服飾的色彩是體現(xiàn)其完美的重要因素。唐朝手工業(yè)發(fā)達(dá),尤其是在絲織業(yè)和棉紡織業(yè)方面,絞纈、蠟纈、夾纈等印花工藝廣泛使用,使唐代絲織品的紋飾色彩更加斑斕?？椉徆に囈约敖z綢、印染技術(shù)的發(fā)展,為唐代服飾文化的繁榮提供了豐富多彩的原料,使其色彩更加鮮亮濃艷,紋飾更加精美。很多女服非常艷麗,可謂五彩繽紛。女裙則是以紅色最為流行,而后是紫、黃、綠等。服飾圖案更以表現(xiàn)自由創(chuàng)新、豐滿的藝術(shù)風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)。用真實(shí)的花、草、魚、蟲來(lái)織就裝飾圖案,圖案上又加上創(chuàng)作者的想象,織以珍禽異獸(如龍、鳳、麒麟等)、奇花異草,生趣盎然。晚唐時(shí)期的服飾圖案更為精巧美觀,花鳥服飾、邊飾、團(tuán)花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上,真是花團(tuán)錦簇,爭(zhēng)妍斗盛。工藝裝飾普遍使用花卉圖案,其構(gòu)圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤(rùn)。特別是波狀的連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合后,就是唐代盛行的纏枝圖案,表現(xiàn)出了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識(shí)的完美結(jié)合。與服裝搭配在一起的能顯示女性氣質(zhì)和風(fēng)采是梳妝。唐代女性注重頭飾,發(fā)式多變,常見(jiàn)的有雙環(huán)望仙髻、半翻、云髻、反綰髻、盤桓、驚鵠、拋家、椎、螺等將近30種,發(fā)上插滿金釵玉飾、簪花、鮮花、絹花,設(shè)計(jì)別出心裁、自由豐滿、工藝精雕細(xì)琢、華貴圓潤(rùn),圖案的紋樣多變。大唐盛世的服飾、服飾圖案,跨越不同民族的文化背景、博采眾長(zhǎng),對(duì)后代服飾發(fā)展的影響一直延續(xù)到今天。三唐朝服飾藝術(shù)的審美意義服飾藝術(shù)的審美,主要是通過(guò)款式、色彩、質(zhì)料、圖案等形式,以實(shí)現(xiàn)服飾的審美價(jià)值。唐朝服飾的審美觀念,反映了大唐盛世的繁榮景象。唐朝服飾表現(xiàn)出了無(wú)所束縛、大膽創(chuàng)意、蓬勃向上的美感意識(shí)。唐人對(duì)服飾的審美,更重于寫真。最能體現(xiàn)女性展示美、創(chuàng)造美的服裝就是女性的裙子,最流行高腰或束胸、貼臀、寬擺齊地,不但顯露人體健康的曲線美,又能表現(xiàn)女性華貴秀麗的柔美,形象地表現(xiàn)出了唐期人的審美風(fēng)尚和藝術(shù)情趣。唐朝國(guó)泰民安,文化昌盛,人們把對(duì)美好生活的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化成為對(duì)美的贊頌和追求,而女性則成為社會(huì)審美的載體,整個(gè)社會(huì)對(duì)女性美的欣賞成為流行于宮廷市井的風(fēng)尚。以豐滿為美、以開(kāi)放為時(shí)尚,成為唐人審美的特征。可以說(shuō),盛唐把女性渾厚飽滿為美的欣賞推到極致。而不管是各種樣式的女裝,還是瀟灑、干練的胡服和男裝,都反映了唐人在不同時(shí)期獨(dú)特的審美眼光。唐服處處顯示出寬容、大氣、自信、傲岸的氣派,唐服的開(kāi)放程度更令人驚嘆。如對(duì)周邊國(guó)家,如日本和服、韓服以及越南、不丹民族的服飾文化影響也非常深遠(yuǎn)。日本“大化改新”,打開(kāi)了全面向中國(guó)學(xué)習(xí)的大門,有人說(shuō)日本是在中國(guó)人的指導(dǎo)下,才形成的有形文化。時(shí)至今日,東亞地區(qū)的一些國(guó)家,仍把唐朝時(shí)期的服飾作為正式的禮服,可見(jiàn)影響之久?？傊?唐期經(jīng)濟(jì)的高度繁榮及社會(huì)局面的安定、驚世的吸取與創(chuàng)新精神令民族振興。這些政治經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ),推動(dòng)唐代服裝興旺發(fā)展到了一個(gè)鼎盛階段。唐朝對(duì)于中國(guó)服飾藝術(shù)的發(fā)展,以及對(duì)世界服飾藝術(shù)的交流發(fā)展,都起到了非常重要的作用,并做出了巨大貢獻(xiàn)。唐朝服飾藝術(shù)作為古代服裝的一個(gè)重要組成部分,在中國(guó)乃至世界服裝發(fā)展史上將永遠(yuǎn)綻放其耀眼的光彩。參考文獻(xiàn):[1]周瑩:《試論唐代漢族服飾的多民族性》,《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2