顧城詩歌研究

PAGEPAGE5“童話詩人”的憂傷 摘要：顧城作為我國新時期朦朧詩派的代表人物，一生創(chuàng)作了大量具有童話色彩的詩歌。詩人以一顆童心看世界，被稱為“童話詩人”。但是，在詩人純真和夢幻的童話世界里卻充斥著淡淡的憂傷。本文從詩人的性格、創(chuàng)作特點以及他的成長歷程等方面對其詩歌中的憂傷進(jìn)行了分析。希望通過這樣的研究，能夠進(jìn)一步加深對“童話詩人”顧城的了解。關(guān)鍵詞：顧城詩歌童話詩人憂傷引言顧城出生在五十年代的中國，從很小的時候就開始創(chuàng)作詩歌。他用一顆純真的童心表達(dá)了對這個世界的好奇與期待。雖然后來詩人經(jīng)歷了中國當(dāng)代社會的幾個大轉(zhuǎn)型，但是他依然保持了這份童真，在他的詩中始終能夠看到想象中的童話世界，這是很不容易的。他像個孩子一樣，把天真的感受記錄到了他的詩句中。詩人用最本質(zhì)，沒受過污染的情感感知著這個世界,就像他在《一代人》中說的那樣：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來發(fā)現(xiàn)光明。”詩人的一生就是在發(fā)現(xiàn)光明，在尋找他詩中所描述的童話世界。他認(rèn)為他看到的世界總是蒙著一層陰影，他愿意做一個“童話詩人”，即使封閉在自己的王國中。這就是顧城,那個后來被稱作“瘋子”的人。仔細(xì)地品味他那些童話般的詩歌，很容易被里面那種淡淡的憂傷所感染，讓人不自覺地沉浸其中。顧城是個詩人，而且是個很特別的詩人，他用充滿夢幻和童稚的詩歌成就了他的理想王國，我們不應(yīng)該忘記他創(chuàng)造的童話世界。一、“童話詩人”憂傷的表現(xiàn)(一）頗顯沉重的童言稚語我們平常看到的童話總是美好的，而在顧城的詩歌中，童話卻透著一股憂傷。一個很典型的例子，就是那首《我是一個任性的孩子》。這首詩就像一個孩子的自白，一開始便點出了自己的任性。他自比被幻想媽媽寵壞的孩子，想用彩色的蠟筆畫出詩人想象中的世界。他渴望畫出沒有痛苦的愛情，渴望畫出快樂的小河，渴望畫出美好的未來...然而他沒有得到蠟筆，夢在瞬間破滅?！暗恢罏槭裁?，我沒有領(lǐng)到蠟筆，沒有得到一個彩色的時刻”，詩到這里，打破了原來所有的美好。詩的風(fēng)格也慢慢變得憂傷，而在最后詩人又寫出了出人意料的一筆?！拔沂且粋€孩子，一個被幻想媽媽寵壞的孩子，我任性”，這是表明他的堅定，即使幻想破滅了，他依然任性。“童話詩人”的憂傷不會像一些苦情戲樣讓人淚流滿面，而是讓人從心底感到沉重。還是剛剛這首詩，一個孩子在夢和現(xiàn)實中徘徊，卻堅持著自己的任性。在夢中看到的希望，在現(xiàn)實中很快被打破，這是很難讓人接受的。如果一個人沉醉在對美好童年的回憶中，突然被打斷發(fā)現(xiàn)自己不再年輕一樣，也不敢相信時光已然流逝。詩人描繪的是個美麗的童話世界，卻又把憂傷藏在其中，讓人聯(lián)想到并不美好的現(xiàn)實。詩人的童話世界總是由著憂傷滋長，用一些看似是兒童稚語的詩句，改造著成人世界。(二）憂傷凄美的詩歌意象意象是詩歌創(chuàng)作中不可缺少的因素，朦朧詩中的意象更是豐富。顧城詩歌里的意象多帶有濃濃的夢幻色彩，像一個孩子的想象，美麗而憂傷。在他的童話世界里，有寂寞的小花，有寫滿罪惡的沙灘，有浸透悲哀的古木...這是個充滿奇幻的世界，脫落的種子可以隨便露出干燥的內(nèi)臟，秀美的綠樹可以被痛苦扭彎身軀。這些意象都與大自然息息相關(guān)，卻似乎又伴隨著血腥和苦痛。意像是被寄托了情感的形象，詩人在詩中所用的意象大都是偏于柔弱的事物，小花、云朵、種子等，這大概暗示著覺醒的一代人在現(xiàn)實生活中的無奈，所以說顧城詩歌里凄美的意象也是詩人內(nèi)心感受的一種寄托。別具一格的憂傷朦朧詩派中有不少詩人的作品帶有憂傷的成分，而顧城詩歌中的憂傷和其他人的大有不同。下面就以與他同時代的另一位著名詩人舒婷為例，看看顧城的憂傷有什么特別之處。顧城童話世界里的憂傷，帶著一股孩子氣，很淡卻又深沉。而舒婷的詩歌中表現(xiàn)的憂傷是以女性心理為基礎(chǔ)的，細(xì)膩溫婉。舒婷的《神女峰》里寫道：“美麗的夢流下美麗的憂傷，人間天上，代代相傳，但是，心，真能變成石頭嗎，為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴，錯過無數(shù)次春江月明，沿著江岸，金光菊和女貞子的洪流，正煽動新的背叛，與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”。這就是女性詩人特別塑造的美麗的憂傷，感人至深卻不似顧城詩歌中的憂傷那樣沉重。顧城在《泡影》中塑造著另外一種憂傷，“我象孩子一樣，緊拉住漸漸模糊的你，徒勞的要把泡影，帶回現(xiàn)實的陸地”。這依然是詩人想象的童話世界，現(xiàn)實與夢想的距離是憂傷的源泉。孩子徒勞的舉動展示了詩人對世界的失望和排拒，表現(xiàn)了自己對理想世界堅定的追求。這份沉重是舒婷及其他詩人的詩歌中所缺少的，在風(fēng)格上雖然相似，表達(dá)的憂傷別具一格。二、他的詩歌為何會透著憂傷？（一）詩人自身的性格特征顧城總喜歡帶著一頂帽子，至于為什么戴帽子按照他的解釋是為了避免塵世間污染他的思想。一個詩人總會有這樣那樣的個性，顧城作為“童話詩人”，自身的特質(zhì)自然是非常明顯的。從詩人的性格來說，應(yīng)該是有些古怪的。顧城長時間活在一個人的城堡里，他的世界容不得世間的半點污垢。詩人自身透著憂傷的氣質(zhì)，不愛說話的人，把一切想法投入了詩歌中，近似癡狂。他與世俗格格不入，怎么看怎么像一個悲哀的孩子，永遠(yuǎn)長不大。這些特質(zhì)要是出現(xiàn)在一個普通人身上，那必然是社會批判的對象。但是對于詩人來說，這些也許是他們所需要的東西。（二）詩人特殊的成長經(jīng)歷顧城出生在一個詩人家庭，很小的時候就在詩歌方面表現(xiàn)出了過人的才華，可以說是個天才少年。年幼時他跟隨父親在鄉(xiāng)村生活，那里蔚藍(lán)的天空、清朗的月夜、寧靜的大海、宜人的沙灘后來都成了他詩歌的一部分。詩人親眼見證了那個特殊年代的瘋狂，浮躁的社會讓他很是恐懼。他不敢長大，繼續(xù)以一顆童心經(jīng)歷著這一切。創(chuàng)作中期，顧城和這個世界的其他人們一道迎來了一個新的時期。在這時，詩人寫出了自己的代表作《一代人》。黑夜、黑眼睛這樣的詞語奠定了這首短詩的憂傷情調(diào)。再聯(lián)想到詩人剛剛經(jīng)歷過的那個動蕩的時代，這首詩的意義非比尋常。詩中體現(xiàn)的憂傷不只是詩人個人的憂傷，而是整個覺醒的一代人的憂傷。在后來，詩人定居國外，他的詩歌創(chuàng)作數(shù)量不多，但是憂傷依舊。這時候，詩人表達(dá)的更多的是淡淡的鄉(xiāng)愁。詩人所經(jīng)歷的三個時代的轉(zhuǎn)型，對詩人塑造童話世界有著重要的影響。而詩中透出的憂愁，則代表著詩人以及更多年輕人對世界的思考。（三）詩人超越現(xiàn)實的夢顧城善于用小孩子的眼光來看待這個世界。小孩子是不知善惡的，詩人正是喜歡這份單純。他在很多詩歌中都塑造了小孩子的形象，而孩童對于現(xiàn)實是無奈的，因而就容易沉迷于夢中。顧城用這些幾乎不可能實現(xiàn)的夢，與現(xiàn)實世界相對抗。一旦夢幻破散，又陷入了憂愁。我們在品讀顧城詩歌的時候，常常被其中美妙的夢境所吸引，但現(xiàn)實來得太快，常常被打得措手不及，也從心底生出淡淡的憂傷。（四）詩人骨子里的悲觀顧城雖然擁有一顆童心，但是縱觀他的成長，可以看出他從骨子里是悲觀的。顧城很多次提到小時候被關(guān)在一間亮著燈的屋子里，他看到墻面上有無數(shù)的眼睛浮現(xiàn)出來，這時，他想到了死亡，感到害怕而無可奈何。顧城相信生命是永恒的，可他也相信死亡，相信死亡會奪走一切，相信再美的童話王國也會有殘酷的一面。正是因為詩人骨子里的悲觀，他在詩歌表現(xiàn)中愿意透出絲絲憂愁，來顯示他的理想王國距離現(xiàn)實實在太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。（五）詩人對愛情的偏執(zhí)愛情是永恒的話題，顧城作為一位浪漫主義的詩人，自然也難以避免。顧城關(guān)于愛情的詩歌比較多，對于愛情，他同樣賦予濃厚的夢幻色彩。詩人筆下的愛情是十分完美的,在《我是一個任性的孩子》中就提到了他想象中的愛情。“畫下所有最年輕的，沒有痛苦的愛情，她沒有見過陰云，她的眼睛永遠(yuǎn)是晴空的顏色，她永遠(yuǎn)看著我，永遠(yuǎn),看著，絕不會忽然掉過頭去”。多么完美的愛情啊，在現(xiàn)實生活哪里會存在呢？可是顧城對于愛情是很偏執(zhí)的，他相信有這樣完美的愛情存在，只是在現(xiàn)實中難以尋求，相信這也與他后來的愛情悲劇有著密切的聯(lián)系。就這樣，他關(guān)于愛情的詩歌也染有淡淡的憂傷。（六）詩人對語言的應(yīng)用顧城對語言有特殊的感悟力，他對語言的態(tài)度是非常謹(jǐn)慎科學(xué)的。他詩歌的語言最大的特點是空靈、純凈，句式短，看似孩童稚語，卻又讓人為之所動?！八劳鍪俏患?xì)心的收獲者，不會丟下一穗大麥”，這些詞看似沒有什么關(guān)系，結(jié)合在一起卻又另顯新意。詩人對語言的使用到了爐火純青的地步，可以用兒童的夢幻來描繪很多不可能出現(xiàn)的意象。并在合適的地方用上“死亡”這樣深沉的詞語，來達(dá)到渲染憂傷氣氛的目的。三、顧城詩歌中憂傷存在的意義自古以來，詩歌就喜歡被用來表現(xiàn)各種情感。憂傷作為一種消極的情感，也常常成為失意、哀怨的詩人創(chuàng)作詩歌的主題。在顧城詩歌中，那份憂傷絕不是無痛呻吟，它既然存在，就該有存在的意義。詩歌很大程度上可以反映現(xiàn)實，顧城詩歌中淡淡的憂傷也與現(xiàn)實息息相關(guān)。詩人既是一個“任性的孩子”，又是一個早熟的智者。他率先從迷茫中覺醒過來，卻依然要面對昏暗的世界。顧城和其他朦朧派的詩人一樣，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史使命感，但面對生活，他無能為力，唯有把憂傷放進(jìn)詩里，以一個孩子的形象，堅持著他的任性，拒絕長大，拒絕一切骯臟的東西。顧城這樣一個“純粹”的人，在自我表現(xiàn)和現(xiàn)實中來回穿梭。他愛這個世界，愛這個讓他受傷的世界，可是長期在愛與受傷中煎熬，難免讓他憂郁不已。也許憂傷不是顧城在童話世界中唯一要表現(xiàn)的東西，但它在表現(xiàn)詩歌主題方面，確實是不可或缺的。我們作為讀者，可以通過顧城詩歌中的憂傷來了解這個“以夢為馬”的詩人，來了解詩人所經(jīng)歷過的社會。相信只要細(xì)細(xì)品味他的詩歌，我們能夠看到時代因素在這一代人身上留下的烙印。結(jié)語顧城后期幾乎是在國外度過的，一九八七年，開始周游西歐和北歐諸國，后定居在新西蘭。在這里，詩人似乎也沒有尋到自己心目中的理想王國。而他本身對愛情的偏執(zhí)也在這個地方給他帶來很大的障礙。此時的他，已經(jīng)不再勤于創(chuàng)作詩歌，可是憂傷似乎一直伴隨著這個“童話詩人”追求不到夢中完美的愛情，很容易走上極端，后來的悲劇證實了這一點。最終顧城以一種讓世人震驚的方式倒在了憂傷之中，曾經(jīng)長不大的孩子，終于在任性中離開這個他不愿接受的世界。顧城以并不美麗的方式停