2023屆黑龍江省安達(dá)市一中學(xué)中考語文最后一模試卷（含解析）

2023中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列句中加點(diǎn)成語使用正確的是（）A．那是一張的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。B．侵略者的國旗昂首挺胸，在被其沖破的堡壘上獵獵作響。C．使用我廠生產(chǎn)的涂料裝飾您的居室，使您蓬蓽生輝。D．畢業(yè)了，回想起老師對(duì)我們的諄諄教誨，心中不禁涌起對(duì)老師的感激之情。2．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）A．各班級(jí)開展“我安全，我健康，我快樂”為主題的安全教育班會(huì)，有效地增強(qiáng)了學(xué)生的安全防范。B．能否制定一個(gè)合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃是中考取得滿意成績(jī)的前提。C．記者在長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭第300次發(fā)射現(xiàn)場(chǎng)采訪時(shí)了解到，我國重型運(yùn)載火箭已階段性取得成果，任務(wù)規(guī)劃預(yù)計(jì)于2030年前后實(shí)現(xiàn)首飛。D．其實(shí)，孩子的睡眠問題，無論是從國家的政策看，還是從社會(huì)的呼聲看，早已引起了足夠的關(guān)注。3．下列加點(diǎn)詞語書寫有誤的一項(xiàng)是（）A．她的眼神澄澈透明，讓欺騙她的人心生愧疚之感。B．后來發(fā)生了分歧：母親要走大安路，大路平順。C．網(wǎng)友戲虐地稱中國國際進(jìn)口博覽會(huì)是“舌尖上的博覽會(huì)”。D．紐約證券交易所隆重推出中國乳業(yè)概念股。4．填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）閱讀是一種孤獨(dú)。_____________你“啪”地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對(duì)話。①后者是一塊巨大的生日蛋糕，可以美味地共享；前者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你一個(gè)人竊竊私語。②它同看電影、看錄像、聽音樂會(huì)是那樣的不同。③如果你不聽，它也不會(huì)惱，只會(huì)無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。④它在不同的時(shí)間對(duì)不同的人說過不同的話，但你此時(shí)只感覺它在為你而歌唱。A．②①④③ B．①②④③ C．②①③④ D．④②①③5．下列句子中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．當(dāng)四野蛙聲和其他蟲鳴暫時(shí)沉寂時(shí)，我所聽到的一點(diǎn)歌聲則是非常柔和的，與夜色蒼茫中的靜謐氣氛是再合適不過了。B．如果一只主教雀對(duì)著暖流歌唱起春天來，卻發(fā)現(xiàn)自己搞錯(cuò)了，它還可以糾正自己的錯(cuò)誤繼續(xù)保持它在冬季的緘默。C．“水光激滟晴方好”，從游船上縱目四望，西子湖春風(fēng)送暖，碧波蕩漾，長(zhǎng)堤綴綠，群山圍翠，真是賞心悅目。D．他們倆為了一點(diǎn)小事就摩肩接踵，擺出一副要打架的架勢(shì)。6．綜合性學(xué)習(xí)：青春下圖為本次活動(dòng)的宣傳海報(bào)，請(qǐng)為它配上一條富有激情和動(dòng)感的宣傳語：__________________________________________________________這條宣傳語的書寫最適合選擇（_______）A．楷書B．行書C．隸書D．小篆活動(dòng)期間，班里要辦一期以“青春暢想”為主題的手抄報(bào)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩個(gè)板塊，要求結(jié)構(gòu)、字?jǐn)?shù)一致。板塊一：_____板塊二：______請(qǐng)為手抄報(bào)奉獻(xiàn)一段或蘊(yùn)含哲理、或展現(xiàn)個(gè)性、或激情飛揚(yáng)、或華彩艷麗的心語。（30字左右）__________________________________________________________7．古詩文默寫?！跺X塘湖春行》一詩中寫詩人被美麗的春色所陶醉，留連忘返的詩句是：“________________________，________________________”。溫家寶總理在劍橋大學(xué)演講時(shí)，引用唐代詩人王灣《次北固山下》中的名句“______________，______________”來形容中國當(dāng)前的形勢(shì)：社會(huì)發(fā)展平穩(wěn)，人民充滿信心?！墩撜Z》中告訴我們待人接物的處事原則的句子__________________，_____________________。朱熹的《觀書有感》詩中，比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界的兩句詩是：___________________？_________________________。8．閱讀下列文段，回答問題。把尖刀插了，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。上述文字寫的是什么事件？這一事件體現(xiàn)了林沖怎樣的性格特點(diǎn)？二、閱讀9．閱讀下面一首詩，完成下列小題。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金磷開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。1．首句用黑云暗喻敵軍，一個(gè)“壓”字，把敵軍的情況淋滴盡致地表現(xiàn)出來。2．最后兩句表達(dá)了作者怎樣的情感？10．貞觀三年，太宗謂侍臣曰:“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契①，古來所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口②，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，朕與卿等可③得不慎，無為后所嗤!貞觀六年，太宗謂侍臣日:“聯(lián)聞周、秦初得天下，其事不異。然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過二世而滅。豈非為善者福祚’延長(zhǎng)，為惡者降年不永?朕又聞桀、紂帝王也，以匹夫比之，則以為辱；顏，閔。匹夫也，以帝王比之，則以為榮。此亦帝王深恥也。聯(lián)每將此事以為鑒戒，?？植淮?，為人所笑?！盵注]①合契:對(duì)合符契，這里引申為符合，投合。②鉗口:閉口不言。③可:豈，哪。④福祚(zuó):福祿，福分。⑤降年:天賜予的年齡，壽命。⑥顏、閔:指孔子的兩個(gè)學(xué)生顏回和閔，他們以德行修養(yǎng)著稱。1．解釋文中加點(diǎn)的詞。⑴若主納忠諫（____）⑵尋亦誅死（____）⑶無為后所嗤（____）⑷以匹夫比之（____）2．用“/”給下面的句子斷句(斷兩處)。朕每將此事以為鑒戒?？植淮槿怂?．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。⑴君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家。⑵此亦帝王深恥也。4．選文中唐太宗對(duì)侍臣說的話體現(xiàn)了哪些治國理政的思想?(用自己的話概括)11．閱讀下文，完成小題。向泥土敬禮①人們說鄉(xiāng)村是泥土做的，是啊，木鎮(zhèn)的一切都在泥土上。木鎮(zhèn)的人不識(shí)字，但不妨礙他們把泥土當(dāng)作《圣經(jīng)》，他們知道大地上的一切都是泥土給的，炊煙呼吸，雞啄驢鳴，花草物種，這些只是“圣經(jīng)”上不同的文字。②如果說草的種子是漢語印制的，父親能讀懂;那村長(zhǎng)折騰土地的脾氣就是英文印制的，他讀不懂。因?yàn)橛袝r(shí)村長(zhǎng)讓大家種水稻，但卻顆粒無收。父親說我們這里的地寒，水稻是金貴喜暖的玩藝，泥土有脾氣，你不要拗，種子也有脾氣，你不要拗，你能把莊稼種到石板上?③有時(shí)，我看到父親在田埂上扛著鋤頭走，一遇到牛從對(duì)面思索著走過來，父親就退后一步，雖不像西方的人把手捂著胸脯那樣，但絕對(duì)的虔敬，如同除夕從祖墳上把先輩的神靈請(qǐng)回過年一樣。父親相信牛和人一樣，離頭三尺的地方有神靈。④父親的手，雖然如樹皮一樣皺褶蒼老，有點(diǎn)變形，條條青筋如蚯蚓，但有著泥土的溫暖，我一握的時(shí)候，就感覺像莊稼的汁液傳到我的血管，這是泥土的溫度。這樣的手在泥土里絕對(duì)靈活，他鋤地時(shí)，絕對(duì)不傷害莊稼，而對(duì)草，也是盡量照顧，只要草和莊稼和諧相處，父親是不會(huì)對(duì)草痛下殺手的。⑤父親年老了，手指有時(shí)不太靈便，有一年驚蟄后，他在麥田松土的時(shí)候，不小心把一根在泥土下路過的蚯蚓斬?cái)嗔耍赣H內(nèi)疚喃喃：這怎么好，這怎么好。父親停下手，拿眼睛乜斜看我一下，從兜里掏出一枝卷煙，咝咝地吸著。然后閉上眼睛，他說出了令我吃驚的話：讓我裝死一會(huì)。這是在推己及物想像蚯蚓的痛嗎?⑥即使冬令時(shí)節(jié)，父親也閑不住。他會(huì)和叫做家賊的麻雀對(duì)話，有時(shí)就撒出一些苞谷給這些小家伙，作為對(duì)它們一年來在窗前恪盡職守叫醒農(nóng)人的犒賞。有時(shí)父親要在陽光晴好的時(shí)候堆糞翻糞曬糞，這是對(duì)泥土的滋補(bǔ)。你想他們陪伴著小麥走了一春，陪伴著苞谷走了夏季秋季，如今到了該歇息的時(shí)候，就如女人產(chǎn)后要吃紅皮雞蛋喝紅糖水。父親還會(huì)到田地里去，他像逡巡的士兵，把泥土里的瓦塊、磚頭了剔除了，怕這些骨頭硌著睡眠的泥土，怕在地里漫游的小動(dòng)物們閃了腰，怕來年開春撞壞了犁耙。父親心里最清楚，土地糊弄不得，土地和人是兄弟，多少輩子都比鄰而居，對(duì)別人好也是對(duì)自己好。⑦從地里回來的父親臉上有一塊泥巴，母親想用手摳下，又想卷起衣襟擦，父親招呼了一下說不用了——父親羞澀了，但母親的親昵是對(duì)勞作的一種尊重，泥土在臉上怎么了?有時(shí)米粒和碎饃掉到地上，父親拾起吹一下，或者母親用衣襟擦一下，就填到嘴里。泥巴在父親的臉上，不就是土地的徽章么?作為對(duì)一輩子的老鄰居的獎(jiǎng)賞，是否在父親的臉上撒一把草籽，用洗臉?biāo)粷簿湍馨l(fā)芽?詩人雅姆說：如果臉上有泥的人從對(duì)面走來要脫帽致敬先讓他們過去。⑧是啊，我們什么時(shí)候，對(duì)有泥的人有過足夠的尊重呢?我們向泥土敬個(gè)禮吧。1．通讀全文,請(qǐng)用自己的話概括出“父親”敬重泥土及其生靈的具體表現(xiàn)。2．賞析文章第⑥自然段畫橫線句子。3．你如何理解第⑦自然段中“泥巴在父親的臉上，不就是土地的徽章么”這句話?4．文中引用詩人雅姆的詩句有何作用?5．聯(lián)系全文回答，我們?yōu)槭裁匆蚰嗤辆磦€(gè)禮?12．閱讀下面選文，回答小題在陽光下看人韓志金①任何人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。如何看待一個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)，固然有其客觀標(biāo)準(zhǔn)，但也與觀察者看人的角度有一定關(guān)系。用灰暗心理看人，從人的短處著眼，所看到的缺點(diǎn)自然多于優(yōu)點(diǎn)，短處多于長(zhǎng)處；在陽光下看人，從人的長(zhǎng)處著眼，所看到的優(yōu)點(diǎn)一定多于缺點(diǎn)，長(zhǎng)處多于短處，而用人的正確態(tài)度應(yīng)該是：用人之所長(zhǎng)避人之所短。②唐代柳宗元在《梓人傳》中記述了這樣一件事：一個(gè)名叫楊潛的“二把刀”木匠，連自己的床都修不好，卻聲稱能造屋，且所要工錢是一般工人的三倍。柳宗元聽了大笑，覺得這是個(gè)貪圖錢財(cái)、喜歡吹牛的家伙。后來，在一個(gè)很大的造屋工地上，柳宗元又看到這位老兄，只見他發(fā)號(hào)施令，指揮若定，眾多工匠在他的指揮下奮力做事，有條不紊。柳宗元大為驚嘆。對(duì)這個(gè)人應(yīng)當(dāng)怎么看?如果把他看成一個(gè)“棒槌”棄之不用，無疑埋沒了一位出色的工程組織者。這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理：人各有所長(zhǎng)，亦各有所短，只要揚(yáng)長(zhǎng)避短，天下便沒有不可用之人。③揚(yáng)長(zhǎng)避短是用人的基本方略，其重點(diǎn)應(yīng)該在揚(yáng)長(zhǎng)。因?yàn)槿说拈L(zhǎng)處決定一個(gè)人的價(jià)值，揚(yáng)長(zhǎng)不僅可以避短、抑短、補(bǔ)短，而且能夠強(qiáng)化人的才干和能力，使人的才干和能力不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展。舍長(zhǎng)以求短，智者難為謀。這里需要區(qū)分兩種情況：一種是“優(yōu)勢(shì)”與“劣勢(shì)”分明的人。受主觀和客觀因素的影響，人在知識(shí)和技能方面的特長(zhǎng)具有明顯的領(lǐng)域性，一旦離開所適應(yīng)的領(lǐng)域，這些特長(zhǎng)可能變得沒有意義。正所謂：駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。一名職業(yè)作家能寫出靈動(dòng)激越的文字，但對(duì)圖書銷售卻可能一竅不通。同樣，一位營銷高手能在圖書市場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，但點(diǎn)燈熬夜寫出的文字卻可能不值幾何。用人就要根據(jù)人的特長(zhǎng)領(lǐng)域區(qū)別任用，使其長(zhǎng)處得到發(fā)展，短處得到彌補(bǔ)或規(guī)避。另一種是“優(yōu)點(diǎn)”與“缺點(diǎn)”并存的人。古人說，有高世之才，必有遺俗之累。一個(gè)有著明顯長(zhǎng)處和強(qiáng)項(xiàng)的人，也常有明顯的短處和弱點(diǎn)。有才干的人往往恃才自傲；有魄力的人容易不守常規(guī)；意志堅(jiān)定的人容易固執(zhí)己見；為人謙和的人又多膽小怕事……人的優(yōu)點(diǎn)越突出，缺點(diǎn)往往越明顯。用人就要破除“任人唯全”的束縛，用其所長(zhǎng)，避其所短。給“虎”一座山，給“鯊”一片洋，讓其長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。而不能把無傷大雅的毛病看重，無關(guān)痛癢的問題看大，無足輕重的缺點(diǎn)看死，更不能削足適履。④日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說：“能看出部屬長(zhǎng)處的人是非常幸福的。”光自己一個(gè)人能干，能做的事情畢竟是有限的。即使是個(gè)卓越超群的人，也無法勝任所有的事情。唯有知人善任的管理者，才能完成超出一己之力的事情。在用人所長(zhǎng)的同時(shí)，還要容其所短，特別是人的某些失誤或過錯(cuò)。接受任務(wù)者在完成任務(wù)的過程中，由于種種意想不到的原因，任務(wù)完成得不夠好，或偶爾出現(xiàn)失誤在所難免。對(duì)于一些方法上的過失，要用寬容心來包容，幫助其總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免再犯同類錯(cuò)誤。一出現(xiàn)失誤就任意指責(zé)，簡(jiǎn)單處罰，接受任務(wù)者就會(huì)變得謹(jǐn)小慎微。畏葸不前，甚至?xí)せ?，影響工作。⑤尺有所短，寸有所長(zhǎng)。在陽光下看人，從人的長(zhǎng)處著眼，才能用好更多的人。誰要是指望找到?jīng)]有缺點(diǎn)的人才任用，那恐怕就得永遠(yuǎn)孤軍奮戰(zhàn)了。1．本文的中心論點(diǎn)是什么?2．第②段采用了什么論證方法?有何作用?3．第④段主要論證了什么？4．第⑤段的作用是什么？5．結(jié)合本文所講道理，談?wù)勅绾慰创约夯蛩说拈L(zhǎng)處和短處。13．閱讀下面這篇文章，回答后面小題以情動(dòng)人是文學(xué)永恒的魅力，“有我”才能“有情”。當(dāng)代文學(xué)要持續(xù)并發(fā)揚(yáng)抒情傳統(tǒng)。首先應(yīng)該重建主體性。抒情的衰退是時(shí)代轉(zhuǎn)型、文學(xué)變遷的綜合結(jié)果，但其直接的根源，是主體性的消散。抒情碎片化的根源正是主體的碎片化?！盁o我”的文學(xué)，自然難以有情感的卷入與激蕩，漠不關(guān)心的創(chuàng)作無法讓作者自己感動(dòng)，更無法打動(dòng)讀者。王國維有言：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！蓖鯂S的“無我”是指“我”的隱匿與潛伏，而放棄主體性的“無我”是“我”的撤退與缺席。“有我”的文學(xué)，其抒情才能明心見性，通過內(nèi)省將分離的主客體融為一體，構(gòu)筑獨(dú)異的境界。只有重構(gòu)獨(dú)立的主體，抒情才能夠卓爾不群，不向權(quán)威話語和大眾化的審趣味低頭，拒絕把抒情改造成功利目標(biāo)明確的現(xiàn)實(shí)工具，拒絕消費(fèi)化情調(diào)的滲透。重建主體性，應(yīng)當(dāng)擺脫雙重的迷茫。第一，中國傳統(tǒng)文化重群體、抑個(gè)人，群體化的象征秩序往往以抑制個(gè)人性為代價(jià)。建立在血緣基礎(chǔ)上的倫理觀念重視區(qū)分親疏遠(yuǎn)近，公共意識(shí)相對(duì)薄弱。第二，西方思想界對(duì)主體性閡限的反思，尤其是后現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)對(duì)主體性的消散，吸引了不少漢語作家匯入解構(gòu)主體性的潮流。值得注意的是，后現(xiàn)代哲學(xué)所不滿的是主體性膨脹和唯我論傾向，而當(dāng)代漢語文學(xué)創(chuàng)作對(duì)主體性的消散，是對(duì)并不強(qiáng)健的主體性的拋棄，如同推倒一座尚未完工的建筑。消費(fèi)文化語境中的抒情之所以出現(xiàn)物化傾向，其根源在于人已經(jīng)不是主體，而是服從于附著在商品身上的資本，資本才是真正的主體。個(gè)性化是抒情的生命線，敞開的主體應(yīng)當(dāng)以靈魂去激活對(duì)象，離開了獨(dú)特的“我”就失去了個(gè)性和真實(shí)。空洞的代言式的抒情容易忽略被代言者的真實(shí)感受，甚至遮蔽他們的真實(shí)存在。不少底層小說都體現(xiàn)出作家居高臨下的優(yōu)越感，而且作家對(duì)于底層的認(rèn)識(shí)與想象往往來源于間接信息。這種模式化的經(jīng)驗(yàn)與抒情和現(xiàn)實(shí)有多重的間隔，必然缺缺乏藝術(shù)個(gè)性。與敘述相比，抒情有更為鮮明的主觀色彩，打下了深刻的主體烙印。耐人尋思的是，日常化的、物化的抒情往往大同小異，諸如都市文學(xué)中的酒吧、咖啡廳、專賣店、城市地標(biāo)，追捧時(shí)尚事物，采用流行語進(jìn)行表達(dá)。這樣的情感如同都市上空流轉(zhuǎn)的燈光，表面上如夢(mèng)如幻，實(shí)質(zhì)上都是技術(shù)復(fù)制的結(jié)果?！坝星椤钡奈膶W(xué)，不能僅僅停留于感傷，而應(yīng)該懷有一種介入性的關(guān)切。感傷始于主觀，又終于主觀，只是情緒的宣泄和單向的自我表演?！瓣P(guān)懷倫理”重視人和人之間的情感交流與互相關(guān)懷，重視自我與周圍人群建立平等的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，自我實(shí)現(xiàn)與他者的追求相互確證、相互推動(dòng)，注重發(fā)揮愛、尊重等情感因素的作用。它不是單向的實(shí)現(xiàn)，而是互動(dòng)共生的關(guān)系行為；不是一種俯視蕓蕓眾生的垂憫，而是一種平等的對(duì)話與交流，一種相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家應(yīng)該忠實(shí)于個(gè)人的生命體驗(yàn)，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對(duì)其命運(yùn)產(chǎn)生影響。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．要發(fā)揚(yáng)以情動(dòng)人文學(xué)傳統(tǒng)，首先就需要重建主體性，創(chuàng)作“有我”的文學(xué)。B．漢語作家盲從西方思想界解構(gòu)不強(qiáng)健主體性的潮流，進(jìn)而出現(xiàn)物化傾向。C．作家應(yīng)當(dāng)深入生活，以靈魂去激活對(duì)象，寫出對(duì)于生活的獨(dú)特感受和感情。D．作家要關(guān)愛、尊重寫作對(duì)象，與之平等對(duì)話，真誠關(guān)切，并影響其命運(yùn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者引用王國維“無我”說陪襯自己提出的“無我”說，避免引起讀者誤解。B．作者提出擺脫“雙重的迷?！?，屬于“怎樣重建主體性”的問題，深化了論述。C．文章以代言式、標(biāo)簽化抒情隔離現(xiàn)實(shí)的弊病，從反面論述抒情個(gè)性化的重要性。D．文章以“感傷”的主觀性和單向性突出“關(guān)懷倫理”的平等、對(duì)話、參與特點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．中國傳統(tǒng)文化重群體、抑個(gè)人，所以中國文學(xué)中的抒情受到一些消極影響。B．當(dāng)代文學(xué)抒情衰退直接的根源是主體性的消散，只有重建主體性才能走出困境。C．當(dāng)代作家應(yīng)超越個(gè)人的主觀情感，以國家、民族為念，抒發(fā)復(fù)興中華的大情懷。D．“關(guān)懷倫理”在中國文學(xué)史上有悠久的歷史，杜甫、白居易、范仲淹堪稱典范。三、語言表述14．仿照畫線的句子，在橫線上補(bǔ)寫一句話，使之與前后的畫線句構(gòu)成一組排比句。和陽光的人在一起，心里就不會(huì)晦暗;______________________，________________;和進(jìn)取的人在一起，行動(dòng)就不會(huì)落后。學(xué)最好的別人，做最好的自己。四、寫作15．小明不喜歡看書，尤其不喜歡閱讀名著，他覺得有些名著不好看、沒意思，而且將來也用不著。請(qǐng)你結(jié)合試卷“積累”部分第1題的名言勸說小明，盡量改變他的看法。150字左右。

參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累與運(yùn)用1、D【答案解析】

A．有誤，“莘莘學(xué)子”指眾多的學(xué)生。該成語用錯(cuò)對(duì)象，它指眾多的學(xué)生，不能指一個(gè)學(xué)生。B．有誤，“昂首挺胸”抬起頭，挺起胸膛。形容斗志高，士氣旺。該成語褒貶不當(dāng)，它為褒義詞，不能形容侵略者的國旗。C．有誤，“蓬蓽生輝”指某事物使寒門增添光輝（多用作賓客來到家里，或贈(zèng)送可以張掛的字畫等物的客套話）。該成語用錯(cuò)對(duì)象，它是敬辭，不能用于“使您……”，一般用于“使我……”。D．正確。故選D。2、D【答案解析】

A殘缺賓語。句末加“的意識(shí)”即可。B兩面對(duì)一面。去掉“能否”。C語序錯(cuò)誤。改為“我國重型運(yùn)載火箭已取得階段性成果”。3、C【答案解析】

C.有誤。“戲虐”應(yīng)為“戲謔”。4、A【答案解析】

本題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。A項(xiàng)正確，閱讀文段可知，此文段是有關(guān)“閱讀感受”的闡述。閱讀各選項(xiàng)可知，②是首句，引出文段的對(duì)比內(nèi)容，將閱讀和休閑娛樂作對(duì)比，故置于首位。①句緊跟在②句之后，指出二者的區(qū)別。④③句有邏輯關(guān)系，“它在為你而歌唱”與下文“如果你不聽”緊密相聯(lián)。故選A。5、D【答案解析】

D項(xiàng)的成語使用不正確，“摩肩接踵”意思是肩碰肩，腳碰腳。形容來往的人很多，很擁擠。與此處的語境不符。6、（1）示例：青春心愿，隨夢(mèng)飄飛;青春律動(dòng)，激情飛揚(yáng)B（2）示例：青春的心愿；青春的頌歌（3）示例：青春的心愿，我們渴望有一片屬于自己的天地，可以將自己的夢(mèng)想盡情填充進(jìn)這片天地。我們希望通過自己的雙手與智慧創(chuàng)造出驚人的成就?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）本題考查擬寫標(biāo)語。要求為圖片配上一條富有激情和動(dòng)感的宣傳語，青春是詩意的、浪漫的、激情飛揚(yáng)的、充滿力量的。圍繞“激揚(yáng)青春”擬寫即可。如“青春律動(dòng)，激情飛揚(yáng)”。根據(jù)書法特點(diǎn)和“青春”主題選擇，這條宣傳語的書寫最適合選擇行書。（2）本題考查學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)主題的能力。要注意緊扣“青春暢想”的主題，例如，青春的心愿、青春的規(guī)劃、青春的宣言等等。（3）本題考查語言表達(dá)能力。要求為手抄報(bào)奉獻(xiàn)一段或蘊(yùn)含哲理、或展現(xiàn)個(gè)性、或激情飛揚(yáng)、或華彩艷麗的心語。圍繞手抄報(bào)的主題“青春”，用優(yōu)美的語言表達(dá)即可。如：青春使人有奮進(jìn)的力量。正值青春少年，身體和精力也是旺盛的時(shí)期，我們要趁這些時(shí)候，努力地向自己理想的目標(biāo)奮進(jìn)；趁自己年輕氣盛，努力地證明自己的能力，使自己更好，更優(yōu)秀！【答案點(diǎn)睛】書法的字體大體分為篆書、隸書、草書、行書、楷書五種。其各自的特點(diǎn)為：①篆書：筆法瘦勁挺拔，直線較多。字體寬扁，左右舒展，平衡對(duì)稱，整齊均勻。②隸書：其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是字形扁方左右分展、起筆蠶頭收筆燕尾、化圓為方化弧為直、變畫為點(diǎn)變連為斷、強(qiáng)化提按粗細(xì)變化。③草書：特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫連綿。④行書：行書是介于楷書、草書之間的一種字體，特點(diǎn)是既工整清晰，又飛灑活潑。⑤楷書：楷書也叫正楷、真書、正書。字體方正，規(guī)矩嚴(yán)整。7、（1）最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。（2）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸（3）己所不欲,勿施于人（4）問渠那得清如許？為有源頭活水來【答案解析】

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。“陰、闊、懸、那”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。8、

參考答案（含詳細(xì)解析）：事件：（林沖）風(fēng)雪山神廟；性格：①細(xì)致；②有血性；③有反抗精神【答案解析】

本題考查名著閱讀與理解。此題材料出自《水滸傳》中《林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)》。這是對(duì)文學(xué)名著的知識(shí)考查。在日常的閱讀中，要求學(xué)生對(duì)教材中及課后推薦的名著要全部閱讀，小說作者，小說中人物和故事情節(jié)，要加以了解和識(shí)記。在京城林沖遭到高俅陷害，被發(fā)配滄州。發(fā)配路上險(xiǎn)遭殺害，被魯智深搭救。到達(dá)滄州后奉命看守草料場(chǎng)，陸虞候受高太尉指使，設(shè)計(jì)火燒草料場(chǎng)，要害林沖性命，被林沖識(shí)破殺死。這一事件體現(xiàn)了林沖謹(jǐn)慎細(xì)心、有反抗精神的性格特點(diǎn)。二、閱讀9、1．(2分)人馬眾多(來勢(shì)兇猛或交戰(zhàn)雙方力量懸殊)2．(4分)引用典故表達(dá)了將士們報(bào)效朝廷的決心。【答案解析】1．試題分析:詩歌賞析詩詞中重要語詞的作用：從修辭、用法、活用、表現(xiàn)手法等入手，然后談?wù)勗谖闹械暮x，對(duì)表達(dá)中心的作用?？键c(diǎn)：鑒賞詩歌的語言。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。2．試題分析”黃金臺(tái)是戰(zhàn)國時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率俊Ｔ娙艘眠@個(gè)故事，寫出將士們報(bào)效朝廷的決心?？键c(diǎn)：評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容或作者的情感態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。10、1．⑴接受⑵殺⑶后人⑷憑2．朕每將此事以為鑒戒/?？植淮?為人所笑3．⑴君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。⑵這也是帝王應(yīng)該感到羞愧的。4．君主能接受忠言，虛心納諫，臣子能直言進(jìn)諫，要施行仁政，關(guān)愛百姓。(圍繞這幾方面答題即可)【答案解析】

選自：《貞觀政要》）作者：吳兢年代：唐參考譯文：貞觀三年，唐太宗對(duì)侍臣說：“無論國家安定還是混亂，安全還是危險(xiǎn)，君臣都應(yīng)該同舟共濟(jì)。如果君主能接受忠言，臣子能夠直言進(jìn)諫，那么君臣之間就會(huì)非常默契，這是自古以來治國所重視的方法。如果君主賢明，而臣子卻不匡正輔佐，想要不亡國，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋煬帝，他為人非常暴虐，臣下不敢進(jìn)言，這使他不知道自己的過失，最后國破家亡，大臣虞世基等人不久也被殺死。這個(gè)慘痛的教訓(xùn)離我們并不遠(yuǎn)，我和各位大臣能不謹(jǐn)慎嗎？我們不能被后人所恥笑啊。”貞觀六年，唐太宗對(duì)侍臣說：“我聽說周朝與秦朝剛得到天下的時(shí)候，治理國家的方法是一樣的。但是周朝推行仁政，積累功德，所以能夠?qū)⒆约旱幕鶚I(yè)保持八百年。而秦朝恣意妄為，驕奢淫逸，所以只經(jīng)歷了兩代帝王就滅亡了。這難道不是行善可以延長(zhǎng)福祚，作惡可使國運(yùn)衰敗嗎？我又聽說桀、紂是帝王，但是凡夫俗子都對(duì)他們的行為感到羞恥，顏回、閔損是普通百姓，但帝王卻以他們的言行為榮耀。這也是帝王應(yīng)該感到羞慚的。我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不好，被人恥笑。”1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。本題需要注意的詞語是：納：接受。2．本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)?？梢愿鶕?jù)句意來劃分，句意為：我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不好，被人恥笑。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點(diǎn)詞語：全：保全。恥：羞愧。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。4．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。唐太宗的治國之道是，從文中“太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契，古來所重?！笨梢钥闯鲋螄仨毦髂芙邮苤已裕撔募{諫，臣子能直言進(jìn)諫；從文中“然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過二世而滅?！笨梢钥闯鲋螄悦駷楸荆ㄖ匾暶裆尷习傩瞻簿訕窐I(yè)，國家才能長(zhǎng)治久安。11、1．①懂得泥土和種子有牛脾氣“不要拗”;②與牛相遇時(shí)虔敬地后退避讓;③不對(duì)草們痛下殺手;④誤斬蚯蚓后深感內(nèi)疚;⑤撒些苞谷給麻雀作犒賞;⑥用糞滋補(bǔ)泥土;⑦剔除泥土里的瓦塊、磚頭;⑧拾起米粒和碎饃，吹一下就填到嘴里。(概括出3點(diǎn)即可)2．示例：運(yùn)用比喻修辭，將“父親”比作逡巡的士兵，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了父親清除田間雜物時(shí)認(rèn)真、仔細(xì)的神情?；颍哼\(yùn)用擬人的修辭手法，賦予泥土地、小動(dòng)物以人的情態(tài)，活潑生動(dòng)，富有情趣?；颍哼\(yùn)用排比修辭，父親的連續(xù)三個(gè)“怕”，強(qiáng)烈地表達(dá)出父親對(duì)土地及其生靈的關(guān)切之情。3．①父親不嫌臉睥泥巴臟，反而將其當(dāng)作農(nóng)人的一種榮耀;②父親臉上泥巴也是土地對(duì)父親的一種特別獎(jiǎng)賞;③這句話表現(xiàn)了父親對(duì)泥土的無比尊重以及他和土地之間如同兄弟、鄰居一樣的親密關(guān)系。4．①點(diǎn)出文章的中心;②豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)文章的詩意(美感);③深化作者的感情。5．大地上的一切都是泥土給的，她是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，土地上的人農(nóng)人更具有淳樸寬厚、鐘情于土地、熱愛勞作的優(yōu)秀品質(zhì)。向泥土致敬，就是向滋養(yǎng)我們的土壤和勤勞善良的人民致敬。【答案解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的梳理與概括能力。解答此類題，先要通讀全文，整體感知文意，理清行文思路，把握文章線索；然后根據(jù)文章內(nèi)容，找到相關(guān)語段，結(jié)合關(guān)鍵語句，篩選出符合題意的答案。文章第②～⑦段記敘了樸實(shí)勤勞的父親與泥土、生靈朋友一樣的相處的許多事情。對(duì)這些事情進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)并且歸類得出父親敬重泥土主要體現(xiàn)在：父親認(rèn)為泥土有脾氣不能違拗、父親從地里回來臉上帶有泥巴、父親的手雖然蒼老卻帶著泥土的溫暖、父親及時(shí)檢查土地里的雜物；父親敬重泥土主要體現(xiàn)在：當(dāng)遇到牛思索著從對(duì)面走過來的時(shí)候父親就退后一步、在鋤地的時(shí)候不肯傷害莊稼以及對(duì)于蚯蚓、麻雀的感同身受。據(jù)此概括作答。2．本題考查學(xué)生賞析文章重點(diǎn)句子的能力。這類題型應(yīng)先找準(zhǔn)賞析的角度，如修辭、描寫方法、寫作手法、重點(diǎn)詞語等；再結(jié)合語境作正確的賞析。這里可以從修辭的角度賞析，其答題格式為：修辭+表達(dá)效果+表現(xiàn)了/贊美了什么。“他像逡巡的士兵，把泥土里的瓦塊、磚頭剔除了，怕這些骨頭硌著睡眠的泥土，怕在地里漫游的小動(dòng)物們閃了腰，怕來年開春撞壞了犁耙”句中將父親比喻為“逡巡的士兵”，父親在非常仔細(xì)認(rèn)真地查找土地里的雜物，表現(xiàn)出父親對(duì)土地的認(rèn)真，對(duì)其他生靈的關(guān)懷。三個(gè)“怕…”是排比，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出父親的小心翼翼。“漫游的小動(dòng)物們閃了腰”里運(yùn)用了擬人的手法，表現(xiàn)出田野里小動(dòng)物們的可愛。3．本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的理解分析能力。做題時(shí)，一要緊密聯(lián)系文章內(nèi)容，二要聯(lián)系文章主旨，三要結(jié)合寫作背景，揣摩作者情感，四要聯(lián)系具體語境。結(jié)合文本和語境分析，這句話是反問，意思是泥巴在父親的臉上，就是土地的徽章，是對(duì)父親熱愛土地的獎(jiǎng)勵(lì)。臉上有泥巴，但是父親并不以為臟，還認(rèn)為這是作為一個(gè)農(nóng)人的驕傲，表達(dá)了父親對(duì)泥土親如兄弟、鄰居一般的感情。綜合上述分析，言之有理即可。4．本題考查學(xué)生理解引用這一修辭的作用的能力。在文章開頭是引用古典詩文的作用有：領(lǐng)起全篇，交代寫作對(duì)象；引出下文，為下文做鋪墊；使語言顯得凝練精辟，讓讀者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)。在文章收尾處引用古典詩文，則具有畫龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言盡而意無窮的表達(dá)效果。雅姆的詩句“如果臉上有泥的人從對(duì)面走來，要脫帽致敬先讓他們過去”，詩的意思是要非常尊敬跟土壤有關(guān)聯(lián)的人們，他們?cè)谡嬲\地勞作，在種植糧食，在養(yǎng)育全人類，在做著最最低賤也最最高貴的事情。這詩在贊揚(yáng)農(nóng)民，在贊揚(yáng)泥土，號(hào)召人們尊重敬重泥土的人，尊重泥土；其次，引用詩句豐富文章，增加了文章的詩意美；最后，這句詩在感情上深化了作者的感情，令作者想要表達(dá)的感情更加深邃雋永。5．本題考查文章主旨的理解與分析。解答此題，要著眼全文去分析作者的情感及寫作的目的。回答基于文中某句的原因時(shí)，要注意聯(lián)系主旨和作者的感情．作者全文都在歌頌像父親一樣的樸實(shí)的莊稼人，歌頌?zāi)茉杏r(nóng)業(yè)文明的泥土，所以向泥土敬禮的原因，肯定是“泥土是……的”“泥土給了我們……”類的句子，所以在全文找尋此類句子再進(jìn)行概括即可。通讀全文可以找到“大地上的一切都是泥土給的”“泥土有脾氣”“土地糊弄不得，土地和人是兄弟，多少輩子都比鄰而居，對(duì)土地好也是對(duì)自己好”這些句子，它們揭示了作者眼中的泥土對(duì)生命的意義，對(duì)莊稼人的意義，對(duì)作者自己的意義。將這些內(nèi)容加以組織，再加上自己對(duì)文章主旨的延展理解即可。12、1．用人的正確態(tài)度應(yīng)該是：用人之所長(zhǎng)避人之所短。（或答出：用人之所長(zhǎng)，避人之縮短。）2．舉例論證，列舉了一個(gè)技藝并不精湛，但是卻又指揮才能的楊潛的事例，具體有力地證明了只要揚(yáng)長(zhǎng)避短，天下便沒有不可用之人。這一觀點(diǎn)，進(jìn)而論證本文中心論點(diǎn)。3．在用人所長(zhǎng)的同時(shí)，還要容其所短，特別是人的某些失誤或過錯(cuò)。4．總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了用人要從自己的長(zhǎng)處著眼，才能用好更多的人。5．言之成理即可。可從正確利用他人和自己的長(zhǎng)處，避開短處的角度作答?！敬鸢附馕觥?．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合“在陽光下看人，從人的長(zhǎng)處著眼，所看到的優(yōu)點(diǎn)一定多于缺點(diǎn)，長(zhǎng)處多于短處，而用人的正確態(tài)度應(yīng)該是：用人之所長(zhǎng)避人之所短?！狈治龅贸稣擖c(diǎn)：用人之所長(zhǎng)避人之所短。2．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用。然后結(jié)合具體語境分析。結(jié)合“第二段舉了楊潛發(fā)號(hào)施令，指揮若定，眾多工匠在他的指揮