2023年福建省龍巖市上杭縣市級名校中考語文最后一模試卷（含解析）

2023中考語文模擬試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累與運用1．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．迷惘必需品因地置宜誠惶誠恐B．帳蓬座右銘川流不息眾目睽睽C．要訣肖像畫鳩占雀巢抑揚頓挫D．燥熱孺子牛瑕不掩瑜眼花繚亂2．下列文學常識說法不正確的一項是()A．《史記》是我國第一部紀傳體通史，被譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”。B．中國古代稱毛發(fā)黃而未黑的孩童為“黃發(fā)”，又常用“垂髫”來指代老人。C．《春》《濟南的冬天》《天上的街市》的作者分別是朱自清、老舍和郭沫若。D．契訶夫是俄國作家、戲劇家，代表作有《變色龍》《裝在套子里的人》等。3．下列加點成語使用錯誤的一項是（）A．為把“精準扶貧”工作落到實處，李書記親自到特困戶王大爺家里走訪，看大家徒四壁的景象，這位年輕的書記不禁落下了眼淚B．去年國慶節(jié)，小明隨父母到海南度假，游覽了“天涯海角”等多處景點，那一片片滄海桑田讓他充分感受到了海南特有的魅力C．英國萊斯特郡6歲女孩漢默森患有自閉癥，貓咪“圖拉”和她形影不離，在“圖拉”的日夜陪伴下，漢默森一天天變得開朗起來D．廣袤的鄉(xiāng)村世界是中國現(xiàn)代化進程欲待征服又很難消化的世界，保守觀念在部分村民心中根深蒂固，解決鄉(xiāng)村問題將面臨很多困難4．下列各項中對詩歌理解不正確的一項是（）A．《使至塞上》一詩記述了詩人王維出使邊塞的情景，描繪了途中所見到的蒼涼雄渾的邊塞風光。含蓄地表達了詩人因受排擠而孤寂、落寞的情感。B．李商隱在《夜雨寄北》一詩中用“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”寫出了詩人與思念的人相聚后一起回憶巴山夜雨的情景，表達了相逢的喜悅。C．李白的《行路難》一詩表達了詩人積極入世的追求，他擺脫了歧路彷徨的苦悶之后滿懷對理想的執(zhí)著追求，自信而樂觀，展示了詩人強大的精神力量。D．蘇軾的《定風波》通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，表現(xiàn)出他曠達樂觀的生活態(tài)度，寄寓了超凡脫俗的人生理想。5．下列句子中加點成語使用有誤的一項是（）A．隨著NBA賽季的結束，諾維茨基宣布退役，他21年的運動員生涯就此戛然而止了。B．我們多么希望所有涼山救火英雄都可以平安歸來，給他們接風洗塵，撫慰他們的心靈！C．扎西平措在獲得《中國新歌聲》總冠軍后，立刻走進大眾視野，成為萬眾矚目的明星。D．這起安全事故，是施工單位未對隱患徹底整改而擅自施工造成的，百姓們對此義憤填膺。6．根據(jù)要求完成下列各題。2017年，中國哪座城市的人最幸福？由中央電視臺、國家統(tǒng)計局、中國郵政集團、北京大學國家發(fā)展研究院聯(lián)合發(fā)起，歷時三個月，涉及全國104個城市300個縣，進行10萬戶入戶調(diào)查和覆蓋8億網(wǎng)民央視網(wǎng)絡問卷調(diào)查，被譽為全球最大規(guī)模的《中國經(jīng)濟生活大調(diào)查（2017﹣2018）》2月5日在北京權威發(fā)布：在104個城市樣本中，武漢榮登“中國最具幸福感的省會城市和直轄市”榜首。這是武漢連續(xù)第三次當選“中國十大幸福城市”。為提高同學們對“幸福武漢”的關注度和參與度，學校開展以“建設幸福武漢”作為主題的綜合性學習活動。作為武漢的一名中學生，在學校生活中，可以為建設“幸福武漢”做些什么？請仿照例句寫出三條建議。例：積極參與學校活動，構建豐富多彩的校園文化。_________________________________________________。你要在“共建幸福武漢”的主題班會上發(fā)言，在演講稿中，你需要用一段話來闡述參與建設幸福武漢的重要意義，請以100～120字的篇幅表達出來。表達中注意語言的簡明、連貫、得體，注意符合演講稿的語言特點。_________________________________________________。7．默寫。同行十二年，________________。造化鐘神秀，________________。黃鶴一去不復返，________________。望西都，________________。落紅不是無情物，________________。________________，鐘鼓樂之。角聲滿天秋色里，________________。念天地之悠悠，________________！自經(jīng)喪亂少睡眠，________________！采菊東籬下，________________。范仲淹《漁家傲·秋思》中，表達自己和將士們們想家卻不甘無功而返的矛盾心理的句子是“________________，________________?！?．運用課外閱讀積累的知識，完成下列小題。小說《紅巖》中，叛徒______帶領特務竄到鄉(xiāng)下，______不幸被捕。在獄中，她受盡折磨，特務把竹簽釘進她的十指。面對毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的！”“你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎？我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的?！边@是英國作家______寫的小說《簡·愛》中簡·愛與______精彩對話的一部分，從中你能看出簡·愛對愛情、幸福及平等地位的追求。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。峨眉山月歌(李白)峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。1．這首詩是寫的季節(jié)是2．請用自己的話描述“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”所呈現(xiàn)的畫面。3．詩歌表達了詩人怎樣的情感？10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕將五十年，近日稍稍知以字書為貴，而追蹤前賢者未有三四人。古之人豈皆能書獨其人之賢者傳遂遠。然后世不推此，但務于書，不知前日工書者隨紙與墨泯棄者，不可勝數(shù)也。使顏公①書雖不佳，后世見者未必不寶也。楊凝式②以直言諫其父，其節(jié)見于艱危。李建中③清慎溫雅，愛其書者兼取其為人也。豈有其實，然后存之久耶？非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾，其余泯泯不復見爾。①顏公：顏真卿（709年—784年8月23日），字清臣，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代名臣，杰出的書法家。②楊凝式：（873年—954年），字景度，號虛白，華州華陰（今陜西華陰）人。唐末五代時期宰相、書法家，門下侍郎楊涉之子。③李建中：（945年—1013年），字得中，自號巖夫民伯，京兆（今陜西西安）人。北宋書法家。1．解釋下列語句中加點詞的意思。傴僂提攜（__________）（2）太守之樂其樂（__________）但務于書（__________）（4）其節(jié)見于艱危（__________）2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．古之人豈/皆能書/獨其人之賢/者傳遂遠B．古之人/豈皆能書/獨其人之賢者/傳遂遠C．古之/人豈皆能書/獨其/人之賢者傳遂遠D．古之人/豈皆能書/獨其人/之賢者/傳遂遠3．翻譯下面的句子。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾4．歐陽修的“為人”之道，既體現(xiàn)在為官之時，又體現(xiàn)于書法之論中，請根據(jù)甲乙文的內(nèi)容，進行簡要分析。11．閱讀下面的文字，完成小題。在我們?nèi)ゴ蜥u油的那條路上陳思呈①說到打醬油，曾是我們的常規(guī)工作。②八十年代的每個孩子都干過。家里做菜要用到醬油，下面條要用到芝麻醬，早餐要用到下粥菜——都要派遣孩子到雜咸鋪走一趟。③打醬油有兩種規(guī)格。一是用瓶，一是用碟。用碟的，幾分錢就夠了。用瓶的可能要兩毛錢。兩毛錢里，一毛八分錢用于打醬油，剩下兩分錢買顆糖，神不知鬼不覺地吃掉。這屬于兒童打醬油業(yè)的潛規(guī)則。④雜咸鋪的前臺，用幾個臉盆裝著橄欖、烏欖、腐乳、南姜……各種小菜，后面幾個甕，裝著魚露，醬油，醋……各種蘸料。醬油就在后面某個甕中，上面蓋有木板。量醬油的器具是竹做的筒狀物，大小不同的竹筒對應不同的價格容量。⑤打芝麻醬又不同。裝芝麻醬的不是甕，而是玻璃缸。上面蓋著的也不是木板，而是大玻璃片。通體透明的玻璃設施，是對芝麻醬本身的信心。其姿色和形態(tài)確實值得展露，膏油柔膩的樣子總能讓人通感。所以打芝麻醬的小孩，碟子里買了五分錢的芝麻醬，回到家一般只剩下三分。有兩分在路上舔進了肚子。這也是打芝麻醬行業(yè)的潛規(guī)則。⑥這些都是我和小夏，在這個人到中年的秋天里，共同回憶起來的。但小夏記得比我更多，她早慧，五官開放程度更充分，聽到看到感到的比普通的小孩多。⑦小時候，我們分頭居于那條街的南北兩端。南北兩端各有個雜咸鋪。小夏打交道的雜威鋪，店長是一個熱情而瘦的女人，大家都喊她“三姨”。早慧的小夏還能記得她招呼時慈眉善眼的微笑和聲音:“妹啊，來啊。”而我打交道的那個雜咸鋪，店長卻是一個臉色陰沉、面目模糊的老頭，記憶中他從來沒開口說話，聽家里長輩叫他“銅鑼伯”，但以我們幾分錢醬油的交情，也沒有到需要開口互相交談的程度。⑧如果我和小夏走出各自的巷子，我們可能會在大街上遇到。我們很可能會在大街上義井巷口的餅干廠門口遇到。因為，彼時有些孩子，打醬油時會特意繞遠點，到餅干廠旁邊的雜咸鋪——為了盡情地呼吸餅干廠送出來的芬芳。⑨餅干廠華麗的芬芳與咸雜鋪酸澀清寒的氣質(zhì)，對比宛如唐肥宋瘦。餅干廠像交響樂，咸雜店像二泉映月，唉，不，餅干廠的芬芳不能形容也不需形容，體會太深，比喻反是玄虛。餅干廠三個字不是名詞，而是形容詞。所謂“流淌著奶和蜜之地”，也許就是傳說中的餅干⑩和餅干廠一樣華麗的地方，是冰室。冰室的芬芳與餅干廠又有不同，除了它們適合的季節(jié)區(qū)別之外，香味也稍帶區(qū)別。餅干廠的芬芳更嬌憨，冰室的芬芳更浪漫。如果用年齡來形容，當我們站在餅干廠前面使勁吸溜著鼻子時，我們還是兒童，當我們坐在冰室里看著雪糕從小窗口里送出來時，我們已經(jīng)是少女了。雪糕一般有兩個顏色，粉紅和鵝黃。冰花則是透明的。有時候是一個雪糕加一個冰花，搭配效果十分豐富。為什么食物那么美呢?這個世界對饞嘴的小孩太好了。如果我和小夏都再繞遠一點，我們也許會在電影門口相遇。但電影是晚上才會播放，那時候會涌現(xiàn)一些賣零食的人，自行車后面綁著兩個筐子，把神秘的布打開，里面很可能是剛炒香的葵花子。葵花子的盛量工具是幾個大小不同的杯子，幾分錢用哪一個杯子固定的，方法跟打醬油一樣。電影院門口還有賣竹蔗的，跟瓜子一樣，都是一場電影結束后地板上豐富垃圾的來源?！盀跖D蔗”是竹蔗的一種，粗而黑皮。平時想吃的時候，也可以去祖母或外祖母那里，深情叫喚一聲，便能獲得幾分錢，足夠買上一大截吮吸良久。但去母親那里叫喚是沒作用的，母親認為饞嘴是家教不嚴。彼時買東西，都不說店名，多數(shù)也沒店名。一般是用店長的名字代指，而且多是外號。比如，去銅鑼伯那里打醬油。去三姨那里打醬油。多數(shù)店主的名字很奇怪，叫熟了也不求究竟。例如，賣豬肉的叫“德國兵”，他早年腿受了什么傷，走路無法彎曲。人們認定德國兵走路就是這個姿勢。便“賜名”與他，他也只能接受。在那條打醬油的路上我們還能遇到什么呢?能遇到沿街叫賣的小販——補傘的，補鍋的，綁牙刷的，賣菜的，收尿的，撬尿桶墊的，還有用籃子提著各種裸穿街走巷賣的。神奇的是，如果買方?jīng)]錢還，賣方也不強求，只拿塊瓦片在墻上記一下欠多少分多少毛，留待以后對證。吾鄉(xiāng)鄉(xiāng)諺:“個錢橄欖個錢姜，個錢銀錠個錢香”，宛然就是那走在打醬油路上的小孩，拿著幾分錢買這買那、左顧右盼。記憶中，我家那條巷子比較熱鬧，小夏家那條巷子則很安靜。然后，也許是一覺醒來吧，就四十了。1．下列對文章的理解和概括，不正確的一項是()A．打醬油是像我和小夏這樣上個世紀八十年代的孩子日常所做的事情。B．有些孩子打醬油時特意繞遠，是為了盡情呼吸從餅干廠飄出來的芬芳。C．文章在語言上清淡勾描，看似平鋪直敘，效果卻如一幅鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)水墨畫。D．賣方拿塊瓦片在墻上記下所欠錢數(shù)，是因為他們不在乎錢的多少。2．如果我和小夏在打醬油的路上相遇，我們能遇見什么?3．閱讀文中畫線的句子，按要求回答問題。“餅干廠像交響樂，咸雜店像二泉映月，唉，不，餅干廠的芬芳不能形容也不需形容，體會太深，比喻反是玄虛”句子中，加點詞有什么作用?請簡要說明?！斑@屬于兒童打醬油業(yè)的潛規(guī)則?！闭垙男揶o角度加以賞析4．第(16)段的鄉(xiāng)諺，有什么作用?請簡要分析。5．文章最后作者說“然后，也許一覺醒來吧，就四十了”蘊含了那些情感，請結合全文簡要概述。12．傳統(tǒng)文化的“傳”與“承”葛劍雄①在激蕩社會變革中的中國傳統(tǒng)文化，正面臨空前嚴峻的傳承危機。②因為面臨危機，所以需要傳承。今天，我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化？我認為，“傳承”分為“傳”和“承”兩個部分?！皞鳌本褪怯涗?、保存、延續(xù)。對于傳統(tǒng)文化，“傳”就是將其盡可能地原樣保存下去?！皞鳌钡膶嵸|(zhì)，就是盡可能使它延長，盡可能使它符合原來的內(nèi)容。③“傳”是無條件的，不需要進行選擇，也不需要考慮它有用沒用，盡最大可能先保存下來再說。我們這樣講，有人會問，落后的、保守的甚至是反動的傳統(tǒng)文化，該不該保護？也要保護。舉一個很極端的例子，希特勒當年屠殺猶太人的集中營，現(xiàn)在就被列為了世界文化遺產(chǎn)。那么一個罪惡的地方，為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護留存呢？因為它是人類歷史的一部分。如果這個集中營不保存下來，后人便不能夠通過它真切地感受那段歷史，了解人性還能惡到那種程度。④進一步思考，我們知道，后人的智慧并不一定比前人強，比如金字塔的產(chǎn)生、瑪雅文明的興衰，今天我們?nèi)詿o法用科學進行解釋。傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠無法理解。如果讓傳統(tǒng)文化匆匆消亡而不加保存，那我們就永遠失去了理解古人智慧的機會。這也是我們建議把傳統(tǒng)文化先盡量保存下來的重要原因。事實上，有些國家在這方面做得不錯。⑤目前，我們對傳統(tǒng)文化的保存，仍然具有很強的選擇性、功利性。以非遺為例，可以作為旅游資源開發(fā)的，可以拿到市場上換錢的，我們對它就比較熱心，反之則比較冷漠。這樣一來，有現(xiàn)實利用價值的非遺可能會得到較好的保護，而暫時沒啥實際用處的非遺便會無人問津。另外，一些非遺傳承人，為了在市場上賺錢養(yǎng)活自己，往往會隨意改變非遺的內(nèi)容和形式，以滿足當代人的需要，這種保存也是不周全的。在傳統(tǒng)文化的保存上，我們可以向一些國家學習。⑥總而言之，傳統(tǒng)文化是人類記憶和人類歷史的一部分，同時可能蘊含著今人還無從知曉的智慧，再加上由于失去了存在的物質(zhì)基礎而正面臨消亡的危機，所以我們應該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來，這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”?！x文有刪改1．第⑤段中加點詞“它”在文中指的是______________2．(1)第②段一第⑤段,作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”,依次寫了“傳”的基本含義、“傳”的實質(zhì)__、____________等內(nèi)容。聯(lián)系全文,作者表達的主要觀點是_________________3．請簡述第③段、第④段兩段不能互換的理由。4．有人認為本文的題目有問題。請說說你的觀點,并且簡述理由。13．閱讀下面的文章，完成后面的小題。母親的相信高明昌①母親喜歡相信,喜歡到現(xiàn)在,從不動搖,也無法動搖。②我年歲不大的時候,就勸過母親,對有些事有些人別相信。母親不以為然,說我人小,懂啥？我不想與母親爭辯,但我愿意等,愿意看,母親的話能夠怎樣靈驗。③父親是個泥水匠。在我的記憶里,父親一天的工錢是5元,在那個白米飯只能吃一頓的日子里,5元錢可以到鎮(zhèn)上買回一籃子東西,可以交幾個孩子一學期的學費,還真叫值錢。④晚上,吃罷夜飯,母親剛想閂門,突然嘠吱一聲,蹩進一個人影來。人影進門后立即轉身將門閂牢,轉臉。我看見了,這是一張布滿無奈、苦痛,像是哭喪的臉。母親勸坐,那女人不坐,只聽說:阿姐啊,你不給幫,我是不想活了,我現(xiàn)在給你跪下來。母親一把拎起女人的胳膊說,是不是那個事？女人點頭。母親從腰間袋袋里抽出了一張5元鈔票,還有幾個硬幣,都塞到女人手里,女人千恩萬謝。母親卸下門閂,女人跨出門檻,輕盈而又快速。⑤這樣的人,不可以借的呀。我對母親說,這家人個個是懶漢，今后拿什么還我們？母親有點驚慌,但立刻鎮(zhèn)定下來。大人的事,孩子別管,人家飯吃不成,等急用！⑥我勸不醒母親,很懊惱。母親說,對別人家,要相信。⑦相信有時一定無用。一年又一年過去,應該還錢的人,再也沒有踏進我家門檻。有一次我見她正想從我家門前走過,看見我,不叫不說,還立馬轉身,兜個大圈子,寧愿走冤枉路,也要躲著。我告訴了母親。母親說,這就是說,這人心里還記著這件事,還是要面子的,要面子的人,良心不壞的。我想,前年母親相信別人會還錢,現(xiàn)在不還,還相信什么呢？要相信的。母親還是那句老話。⑧中秋節(jié)到了,母親拿出囤了幾年的赤豆,自己做湯圓。煮好后,母親盛了好幾碗,一邊盛一邊喊我們,快來端去!我們趕快抽筷子。母親卻拔挺喉嚨,發(fā)出了命令,不是自己吃的,送好了回來吃。⑨母親最喜歡送東西給別人,最小的姊妹嘀咕說。我未作呼應,心里想,我都上初中了,每一個中秋都是這樣送的,母親習慣了,改不了了。母親覺得這很有意思,她認為她送出去時心是誠的,人家接受湯圓時的心也是誠的,一碗湯圓實在不只是一碗湯圓。⑩那個時候,我們兄妹四人經(jīng)常討論:母親這樣做是相信,但她相信的是什么？我們討論的結果是:母親的相信,是對自己的相信，至于別人信不信無關緊要。比如還不還錢,湯圓喜不喜歡吃,都是可以不管的,因為管不著。?母親憑著她的相信,過得波瀾不驚,也過得糊涂而安心。?今年4月，84歲的父親離別了我們,留下母親一個人。到了傍晚,村里的人都到我家來了,像是被組織好的那樣,有幾個每晚必到,其他人則隔三差五地來,到現(xiàn)在都沒有斷過,哪怕是在刮臺風的夜晚。?我總覺得,這與母親幾十年來的相信有關。母親和氣,好客，樂于幫襯人。歸結到這個原因,母親卻說,不對的,這樣講是變成“討”了。意思是難道要靠過往幫過人家一些吃用,才換來你爸死去后人家的上門？所以,母親不說這些。母親還是過去的活法,一腦子的相信。?母親種什么成什么,包括果實在內(nèi),她愿意把最好的給別人。別人或許會覺得，哪還有這樣的人？母親不想知道別人的看法,母親只是說她相信。?我還是沒有完全理解母親相信的意思。但我相信,不管發(fā)生什么,母親的相信總是好事。1．下列對文章的理解，不正確的一項是（）A．開頭講母親的處世理念“從未動搖”，呼應后文母親被多次勸誡仍毫不改變的行為。B．母親始終相信自己在中秋節(jié)送湯圓給別人的行為是對的，不在意接受者怎么想。C．母親堅信幫襯他人一定有回報，父親去世后村里人的行為驗證了母親的“相信”。D．我們從未完全理解母親的“相信”的意思，但我們還是相信母親為人處世的方式。2．對于母親的做法，“我們”的反應先后發(fā)生什么樣的變化？寫這些變化有什么作用？3．閱讀文中畫線的句子,按要求回答問題。請從描寫的角度簡要分析第④段畫線句子的作用。第?段畫線句“母親憑著她的相信，過得波瀾不驚，也過得糊涂而安心”中的“糊涂”怎么理解？4．第?段寫父親去世后村里人的行為，有什么作用？請簡要分析。5．文末寫“我還是沒有完全理解母親相信的意思”，你理解文中“母親的相信”的意思嗎？請結合全文簡要概述。三、語言表述14．語序調(diào)整相傳，清朝“中興之臣”曾國藩率領湘軍與太平天國作戰(zhàn)，屢吃敗仗，曾國藩如實上書朝廷，言及“屢戰(zhàn)屢敗”，但他的助手認為不妥，便改為“屢敗屢戰(zhàn)”。請你說說二者的差異：屢戰(zhàn)屢?。篲_____________________________________________________屢敗屢戰(zhàn)：_____________________________________________________四、寫作15．“贏得”在《在現(xiàn)代漢語詞典》中是“博得、取得”的意思。在現(xiàn)實與歷史中，有的人憑辛勤付出贏得個人的成功；有的人以品質(zhì)高尚贏得他人的尊重；有的人甘于寂寞，埋頭苦干，最終贏得了歷史的肯定；……請以“贏得”為題，寫一篇600字左右的文章，力求寫出真切體驗與獨特感受。要求：①先將題目補充完整，如可以填寫“成功、尊重、肯定、喝彩、信任”等；②文體不限（詩歌、戲劇除外）；③文中不得出現(xiàn)真實的校名與人名。

參考答案（含詳細解析）一、積累與運用1、D【答案解析】

試題分析：A因地置宜－因地制宜；B.帳蓬－帳篷；C.鳩占雀巢－鳩占鵲巢；D.正確。故答案為D。2、B【答案解析】

ACD三項正確。B項錯誤。黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉黃，舊時長壽的象征，后常用指老人。垂髫：古代男子成年要加冠，而童子未冠者頭發(fā)下垂，后常用指孩童。3、B【答案解析】

A．使用正確，家徒四壁：家里只有四面的墻壁。形容十分貧困，一無所有。符合語境。B．使用有誤，滄海桑田：大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。不符合語境意義。C．使用正確，形影不離：象形體和它的影子那樣分不開。形容彼此關系親密，經(jīng)常在一起。符合語境。D．使用正確，根深蒂固：比喻基礎深厚，不容易動搖。符合語境。故選B。4、B【答案解析】

ACD三項正確。B項不正確。李商隱在《夜雨寄北》一詩中用“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”寫出了詩人與思念的人相聚后一起回憶巴山夜雨的情景，寫出了作者深深的孤寂之情和強烈的思念之情。5、A【答案解析】

A項的成語使用有誤，“戛然而止”形容聲音一下子突然停止，與此處的語境不符?！敬鸢更c睛】本題考查學生對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力。要結合積累的成語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。6、（1）在班級中樂于助人，讓同學感受到家庭般的溫暖；在班級內(nèi)組織主題班會，學習幸福武漢的重要性。（2）建設幸福武漢，可以讓人們感受到生活的幸福和社會的美好，讓每個人都得到社會的關愛，提升大家的幸福指數(shù)。從城市的角度來說，可以擴大武漢的知名度，吸引大家來投資興業(yè)，從而讓這個城市發(fā)展的更好，人們的生活水平也會得到提高。這樣就會形成一個良性循環(huán)。不僅城市會越來越好，個人的生活也會越來越好?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）本題考查提出建議的能力。針對某種情況提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號，要有針對性。如“樂于助人，讓同學感受家庭般的溫暖”等。作答本題時，還需注意是向中學生提出建議和題目中給出建議的格式。（2）本題考查語言表達。為開放類試題，不要求統(tǒng)一答案，言之成理即可。作答本題時，需圍繞“共建幸福武漢“展開，語意明確，語序合理，還應富有激情和鼓動性。7、（1）不知木蘭是女郎（2）陰陽割昏曉（3）白云千載空悠悠（4）意躊躇（5）化作春泥更護花（6）窈窕淑女（7）塞上燕脂凝夜紫（8）獨愴然而涕下（9）長夜沾濕何由徹（10）悠然見南山（11）濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計【答案解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子。“郎”“割”“載”“躊躇”“窈窕”“凝”“涕”“悠”“勒”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字?！敬鸢更c睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。8、（l）甫志高江雪琴（江姐）（2）夏洛蒂·勃朗特羅徹斯特【答案解析】

（1）考查對名著中人物的掌握?！都t巖》中，叛徒甫志高出賣了許云峰，并帶領特務竄到鄉(xiāng)下，抓捕江姐，關押到渣滓洞里。（2）此題考查學生對名著《簡·愛》中的重要人物的了解，要求學生在閱讀的過程中分析主要人物的性格，識記其相關的故事情節(jié)。《簡·愛》是英國著名作家夏綠蒂·勃朗特的代表作品，這段話是對羅徹斯特說的，看出簡·愛勇敢的追求愛情、幸福，及平等的地位和女性的尊嚴。二、閱讀9、1．秋天2．峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面上。3．表達了豪情壯志（暢快豪邁）及其對友人的思念?！敬鸢附馕觥?．試題分析：考查文章所描寫景物所呈現(xiàn)的季節(jié)。此題比較容易。“峨眉山月半輪秋”中的“秋”字揭示了季節(jié)，即秋天。2．試題分析：描述詩歌畫面，要先把詩歌的語言轉換為一般的口語，把古詩換成現(xiàn)代白話文。然后再對其進行潤色和加工，用優(yōu)美的言辭將其敘述出來就可以了。語言一定要生動，不能僅僅是翻譯，要進行合理的想象，用優(yōu)美的語言，描繪出動人的意境。此題一定要把半輪明月倒映在水面上的美麗景象描繪出來。3．試題分析：考查詩歌所抒發(fā)的情感?？赏ㄟ^分析具體詩句來概括情感。如“夜發(fā)清溪向三峽”寫年輕的李白初離蜀地的暢快豪邁。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。點睛：歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。還要注意一般詩歌的情感都要求結合詩句分析，答題時不要只答出情感而放棄詩句。10、1．（1）腰背彎曲，這里指老人（2）以……為樂，把……作為快樂（3）只是（4）通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯現(xiàn)。2．B3．（1）醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。（關鍵字：“述”“以”“……者……也”）（2）并不是自古以來的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅?，只有品德高尚的人的書法能保存下來罷了。（關鍵字：“非”“書”“惟”“爾”）4．《醉翁亭記》體現(xiàn)了歐陽修在仕途失意時“與民同樂”的恬淡、豁達的情懷；在《書學集成》中，歐陽修主張書法因人而存，他認為無論多么優(yōu)秀的書法作品，倘若其作者為人不道德，就不會長久流傳下去。【答案解析】1．試題分析：考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“但”：只是。所以千萬不要以今釋古。“傴僂”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關鍵。2．試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，一般考核較少，大多集中在人稱的轉換和在句中充當?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B項：古之人/豈皆能書/獨其人之賢者/傳遂遠。此題要注意把主語部分與謂語部分劃開。注意標志性的虛詞“者”。故選B。3．試題分析：本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“述”“書”“惟”“爾”等字詞的翻譯。“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯。“醒能述以文者”狀語后置句的翻譯。點睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。4．試題分析：題干要求根據(jù)甲乙文的內(nèi)容簡要分析歐陽修的“為人”之道。文言文要點的提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎。如《醉翁亭記》可從“與民同樂”的恬淡、豁達的情懷的角度作答；《書學集成》可從為人道德，書法長久流傳下去等角度作答?？煞治觥肮胖素M皆能書，獨其人之賢者傳遂遠”一句。甲文譯文：至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。乙文翻譯：世上有喜歡把字的筆劃寫得很肥腴的人，這種（筆劃肥腴的）字就像皮很厚的饅頭，吃起來不能說它的味道不好，但是它的形狀太不受看了。寫字的法則的失傳，將及五十年了。近來（有的人）稍微知道書法是“寫”出來的，但是能達到前代高手水平的，恐怕沒有三兩個人。前代的人對于書法大多是行家里手，但是只有德才兼?zhèn)涞娜耍ǖ臅E）才傳流至今。后代的人不懂得這個道理，只從“書法”的表面意義上來追求，卻不知道以前善于書法的（人）連同他的書跡一起泯滅了的簡直數(shù)不勝數(shù)（太多了）。假設顏真卿的書法并不好，但是后人（由于敬重他的人品）見到他的書跡也必然珍愛有加。楊凝式用梗直的言辭來規(guī)勸他的父親，其高潔的操守在艱難危急的時節(jié)表現(xiàn)了出來。李建中清介謹慎溫和雅致的性情，讓愛他書法的人兼愛他的為人呀。難道不是因為這些才讓他們的書跡流傳到現(xiàn)在的嗎？并不是前代的那些德才兼?zhèn)涞娜宋锒际菚ǜ呤郑驗橹挥匈t明之人才被（后人）記住，剩下的（人）全都隨著時間的推移而消失，后人再也見不到了。11、1．D2．義井巷口的餅干廠的芬芳;冰室的芬芳(或雪糕的美妙);電影院門口的零食;沿街叫賣的小販。3．(1)“不能”和“不需”兩個否定詞(否定的能愿動詞),強調(diào)了餅干廠的芬芳找不到合適的詞語描述,也因人們對它的體會太熟悉太深已無需描述。表達了餅干廠的芬芳對人們的吸引力之大,印象之深刻。(2)“潛規(guī)則”比喻孩子們在去打醬油的時候用少許的錢買糖果是孩子們心照不宣的做法,生動形象地表現(xiàn)了打醬油是孩子們的一大樂事。4．在結構上起總結作用,突出了鄉(xiāng)村文化活潑生動的特色;在內(nèi)容上運用諺語,生動地寫出了孩子們“走在打醬油的路上買這買那、左顧右盼”的愉快情態(tài)。5．①對打醬油的路上所遇的人、事、美食的向往和懷念②對這樣美好童年,美好事物已只能存在記憶,消逝于現(xiàn)實中的遺憾、失落③對時光流逝,一覺醒來已遠離過往,一切只在夢中的無奈傷感?！敬鸢附馕觥?．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。依據(jù)文章第15段“神奇的是，如果買方?jīng)]錢還，賣方也不強求，只拿塊瓦片在墻上記一下欠多少分多少毛，留待以后對證”可以知道，并不是他們不在乎錢的多少。據(jù)此D項，“是因為他們不在乎錢的多少”的理解是錯誤的。2．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進行概括作答。本題可依據(jù)文章的8~15段內(nèi)容依次所寫的“義井巷口的餅干廠的情景”“冰室雪糕的吸引”“影院門口的吃食”“沿街叫賣的小販”等內(nèi)容來具體闡述作答。3．試題分析：（1）考查對詞語的賞析。對于詞語的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎上，結合上下文和具體的語句分析作答。采用答題格式是：先解釋詞語的意思，再結合語句分析表達的內(nèi)容，最后寫其表達效果。本題中的語句運用“餅干廠的芬芳不能形容也不需形容”兩個否定動詞，突出強調(diào)“我”對餅干廠的芬芳的感受是無法用語言來表達，突出了餅干廠對“我”具有極強的吸引力。據(jù)此理解作答。（2）體會重要語句的含意，品味語言表達藝術。從修辭手法角度賞析句子，具體解答時可表述為：運用了XX修辭手法，（生動傳神、具體準確、形象生動等）表現(xiàn)了（寫出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特點、特征）。語句“這也是打醬油業(yè)的潛規(guī)則”運用“潛規(guī)則”來比喻孩子們打醬油時可以用用少許的錢買糖果的做法，生動形象地孩子們愿意去打醬油和從中得到的喜悅之情。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查文章中引用諺語的作用。這類試題一般要在理解文意的基礎上，結合具體的語句，從結構和內(nèi)容兩個方面進行分析。文章中引用了“個錢橄欖個錢姜，個錢銀錠個錢香”這一鄉(xiāng)村諺語，結構上總結了上文，突出了鄉(xiāng)村的文化特色；內(nèi)容上，借助這一諺語，生動形象地表現(xiàn)了孩子們“走在打醬油路上的小孩，拿著幾分錢買這買那、左顧右盼”的愉悅心情。據(jù)此理解作答。5．試題分析：考查體味作者情感。在整體感知文章內(nèi)容的基礎上，結合語句具體體味作者的情感。這篇文章通過回憶小時候走在打醬油路上的所經(jīng)歷的往事，作者通過語句“也許是一覺醒來吧，就四十了”表達了對兒時生活的懷念和失落之情，抒發(fā)了“我”對時光流逝的感慨。據(jù)此理解作答?！敬鸢更c睛】體會文章表達的思想感情。體會思想感情的方法：①依據(jù)文章的主要內(nèi)容，體會作者的思想感情。②依據(jù)帶有感情色彩的語句，體會作者的思想感情。文章是通過具體的語言文字表情達意的，作者總會在字里行間表露出自己的觀點和態(tài)度，有時甚至直接用抒情、議論的方法來宣泄自己的感情。③依據(jù)含意深刻的語句、段落體會文章的思想感情。對于蘊含在語句中的作者的態(tài)度，要聯(lián)系作者寫作時特定的歷史背景、寫作手法、主要內(nèi)容、中心意思和結構層次進行理解，尤其要聯(lián)系句子或語段所在的上下文的具體語境理解。④在反復朗讀與誦讀中體會文章的思想感情。12、1．可以作為旅游資源開發(fā)或者拿到市場上換錢的非遺（有現(xiàn)實利用價值的非遺）2．“傳”的重要原因“傳”的主要問題我們要無條件地，盡最大可能地把傳統(tǒng)文化保存下來。3．第③段主要講了“傳”的重要原因是“人類歷史的一部分”；第④段講“傳”是因為有些傳統(tǒng)文化包含了我們目前無法理解的古人的智慧。根據(jù)第④段首句“進一步思考”（或者末段首句“不僅……而且……”）可見，后者以前者為前提，兩者是遞進關系。4．本文題目要求文章既從傳統(tǒng)文化的“傳”的角度展開，也要從“承”的角度展開，并且要適當關注兩者的關系。本文只講“傳統(tǒng)文化的‘傳’”，文題并不準確?！敬鸢附馕觥?．試題分析：此題考查對句子中詞語指代內(nèi)容的理解。在解答代詞指代內(nèi)容的題目時，要遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，也就是要弄清上下詞、上下句、上下段的語意及關系。根據(jù)文章內(nèi)容，“我們對它就比較熱心”的中它指的是句前的“可以作為旅游資源開發(fā)的，可以拿到市場上換錢的（非遺）”或后一句的“有現(xiàn)實利用價值的非遺”。2．試題分析：（1）考查梳理文章的內(nèi)容和概括能力。閱讀文本劃分文章的結構層次，合并敘寫同一內(nèi)容的語段，理清故事情節(jié)，采用“對象+內(nèi)容”的方法來概括。根據(jù)文章內(nèi)容，作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”，依次寫的內(nèi)容是：第2段是“傳”的基本含義；第3段寫“傳”的實質(zhì)；第4段寫“傳”的重要原因；第5段寫“傳”存在的問題。據(jù)此可填寫作答。（2）此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結合論題、論據(jù)等內(nèi)容進行概括。本文在依次闡述了有關“傳”的內(nèi)容之后，在文章的結尾，表明了作者的觀點——我們應該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來，這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”。3．試題分析：考查論述層次的嚴密性。首先要理解兩段文字之間的關系，然后判斷作答。文章第3段主要講了為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護留存——“傳”；第4段重點講“傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠無法理解”。再根據(jù)第4段首句“進一步思考”可知，兩個語段之間是遞進關系。因此說，這兩個段落是不能互換的。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查題目與內(nèi)容的關系。議論文標題有四種類型：（1）標題就是中心論點；（2）標題提示論述范圍；（3）標題揭示論題；（4）標題表示論述對象。不論哪一種都多多少少有點明中心論點的作用，使人見其題而知其旨，傳達出文章內(nèi)容之大概，便于人們準確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。本文的標題“傳統(tǒng)文化的‘傳’與‘承’”，應該涉及到“傳”和“承”兩個方面，但是文章只講了傳統(tǒng)文化的“傳”，并沒有闡述“承”。所以說這個題目是有問題的。據(jù)此理解作答。13、1．C2．“我們”起初不理解母親并反復勸告她，后來“我們”默認并理解了母親的做法，表現(xiàn)母親的處世待人之道的執(zhí)著與堅定。結構上，點明主旨，為后文揭示母親的“相信”作鋪墊。3．（1）運用動作描寫，以“拎”“抽”“塞”等動詞，寫出母親熱情爽快地幫助他人時的情景，表現(xiàn)了母親的善良。（2）“糊涂”貶詞褒用，原指“頭腦不清；不明事理”，此處指母親不在意別人的看法，寫出母親幫助他人時發(fā)自內(nèi)心的真誠。4．寫父親去世后村里人經(jīng)常來“我”家探訪母親，寫出母親長年來友善待人得到了回報，間接表現(xiàn)了母親的人格魅力為下文寫我們與母親談她的處世待人之道并進一步挖掘母親的淳樸觀念作鋪墊。5．“母親的相信”包含兩層意思。一是要相信別人，他們有時真的有難處，人都是有良心的。二是要相信自己:幫助他人要真心誠意，不要在意別人怎么想。【答案解析】1．本題考查學生對文本的理解和把握。仔細閱讀文本，分析母親的語言，行為等?？梢缘贸瞿赣H的“相信”，是一種信任他人與人為善的生活態(tài)度。母親是一個相信自己，相信他人，不求回報的人。故C項中“母親堅信幫襯他人一定有回報”是錯誤的。2．本題考查學生對文本的理解和把握。要求學生通讀全文從結構和內(nèi)容兩方面分析。本文圍繞母親的“相信”，主要敘述了關于母親“相信”的兩件事情，①我對母親說，這家人個個是懶漢，今后拿什么還我們？母親有點驚慌，但立刻鎮(zhèn)定下來：人家會還的。大人的事，孩子別管！會還錢的。②每一個中秋母親都讓子女去給人家送湯圓，她相信自己和他人的心都是誠的。從這兩件事，我們從開始的不理解，后來“我們”默認并理解了母親的做法。表現(xiàn)了母親與人為善、信任他人的高尚品德。結構上前后照應。內(nèi)容上點明主旨，深化中心。3．本題考查學生的理解賞析能力。（1）根據(jù)題目要求從描寫的角度分析。劃線句，是“借錢”的過程。從“拎”“抽”“塞”等動詞分析，運用了動作描寫。這幾個動詞寫出了母親熱情爽快地相信他人、幫助他人時的情景，表現(xiàn)了母親與人為善的生活態(tài)度。（2）首先要理解詞語的本義，然后結合語境分析作用?！昂俊痹浮邦^腦不清;不明事理”這里是貶義褒用，寫出了母親不在意別人的看法，表現(xiàn)了母親與人為善的生活態(tài)度。4．本題考查學生對故事情節(jié)的理解和把握，從母親人格魅力的影響角度