文言文虛詞“其”和翻譯練習(xí)四 已完善

PAGEPAGE5文言文虛詞積累和課外短篇練習(xí)（四）一.虛詞5.【其】（一）用作代詞，又分幾種情況：1．第三人稱代詞。可代人、代事物，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》,他的。）②思國之安者，必積其德義。(《諫太宗十思疏》，他的。)③女子十七不嫁，其父母有罪。(《勾踐滅吳》，她的。)2．第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語(整個(gè)主謂短語，在句中作主語或賓語)，應(yīng)譯為"他""它"（包括復(fù)數(shù)）。①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》"其破壁"作賓語。）②其聞道也固先乎吾。（《師說》"其聞道"作主語。）3．活用為第一人稱或第二人稱?？捎米鞫ㄕZ或小主語，視句意譯為"我的""我（自己）"或者"你的""你"。①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》,"我的"）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》,"我（自己）"）③老臣以媼為長安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》,"你"）4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為"那""那個(gè)""那些""那里"。①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）④入二三里，得其尤絕者家焉。(《愚溪詩序》)5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于"這""這個(gè)""這些"。①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢。（其：這）(<<<指南錄>后序>>)6．指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）（二）用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為"大概"、"難道"、"還是"、"可要"等，或省去。1．加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于"可"、"還是"。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?<<唐雎不辱使命>>)②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》"還是"。）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉?，表期望。)2．加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于"恐怕"、"或許"、"大概"、"可能"。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》,表測度。）②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）3．加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于"難道"、"怎么"。①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》,表反詰。）③且行千里，其誰不知？(<<殽之戰(zhàn)>>)④念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？(《祭十二郎文》，難道。)（三）用作連詞。1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于"是……還是……"。①其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于"如果"。①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。(《送東陽馬生序》，表假設(shè)。)②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）【何其】譯為"多么"。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）二、判斷“其”中在文中的意義。人言，藺相如徒以1其口舌之功垂于竹帛，以吾觀之，則非徒口舌耳。相如觀秦王無意償趙城，則卻立睨柱，秦王恐2其破璧，遂許之齋戒，因得以完璧歸趙，3其僅口舌哉？若與庸人議之，其必曰：“吾4其與之.”焉敢如此？歸國，將相失和。途遇廉頗，即轉(zhuǎn)退避，當(dāng)5其時(shí)，何人能如此？門客詢以因，相如則言：“先國家之急而后私仇?！庇^古今英杰之所為，6其皆出于此乎？故吾以為，汝7其勿以他人之言為訓(xùn)。且吾意相如之才，罕有其匹，古今英杰僅8其一二。9其是耶，其非耶？10其若是，則雖見霰雪紛11其無垠，亦無恨矣，吾亦無有“悔12其隨之而不得極夫游之樂”之憾了。123456789101112三.文言文語段練習(xí)：(一)師曠論學(xué)晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣!”師曠曰：“何不炳燭乎?”平公曰“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎?臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎?”平公曰：“善哉!”1．解釋下列詞語在文中的意思。暮

戲

聞

善

2．翻譯。(1)盲臣安敢戲其君乎?

(2)炳燭之明，孰與昧行乎?3．文中師曠連用三個(gè)比喻，意在說明一個(gè)什么道理？(二)顧左右而言他孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何?’’王曰：“棄之。’’曰：“士師不能治士，則如之何?’’王曰：“已之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如之何?’’王顧左右而言他。

注[棄]斷絕。[士師]典獄官。[已]罷免。1．解釋加點(diǎn)的的詞。

之

比

反顧

2．翻譯。①四境之內(nèi)不治，則如之何?

②比其反也。3．齊宣王為什么“顧左右而言他”?

(三)仙館玉漿

嵩高山北有大穴，莫測其深。百姓歲時(shí)游觀。晉初，嘗有一人誤墮穴中。同輩冀其不死，投食于穴中。墜者得之，為尋穴而行。計(jì)可十余日，忽然見明。又有草屋，中有二人對坐圍棋。局下有一杯白飲。墜者告以饑渴，棋者曰：“可飲此?！彼祜嬛?，氣力十倍。棋者曰：“汝欲停此否？”墜者不愿停。棋者曰：“從此西行，有天井，其中多蛟龍。但投身入井，自當(dāng)出。若餓，取井中物食。”墜者如言，半年許，乃出蜀中。歸洛下，問張華，華曰：“此仙館大夫，所飲者玉漿也，所食者，龍穴石髓也。”1．解釋加點(diǎn)的的詞。其()冀()計(jì)可()停()2．翻譯。①晉初，嘗有一人誤墮穴中。同輩冀其不死，投食于穴中。②此仙館大夫，所飲者玉漿也，所食者，龍穴石髓也.二、1、代詞，可譯為他2、代詞，作主謂短語中的小主語，可譯為他3、副詞，表示反問語氣，可譯為難道4、副詞，表示商量語氣，可譯為還是5、指示代詞，可譯為那6、副詞，表示推測語氣，可譯為大概7、副詞，表示祈使語氣，可譯為一定8、代詞，可譯為其中9、連詞，表示選擇關(guān)系，可譯為是……還是10、連詞，表示假設(shè)關(guān)系，可譯為如果11、助詞，補(bǔ)足音節(jié)，可譯為不譯12、代詞，可譯為我，自己三.(一)注釋

1.晉平公：春秋時(shí)期晉國國君。2.師曠：春秋時(shí)代晉國樂師。他雙目失明，對音樂有極高的造詣。

3.暮：本來是“天晚”的意思，這里作“晚了”講。4.炳燭：點(diǎn)燃燭。古無蠟燭，稱火炬為燭。炳：點(diǎn)。

5.戲：戲弄。6.臣：臣子對君主的自稱。7.瞎眼的臣子：師曠眼瞎，所以這樣自稱。8.光：這里指陽光。

9.燭之明：孰與昧行乎：點(diǎn)上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個(gè)好呢？昧行：在黑暗中走路。

10.善哉：說得好啊！11.孰與：相當(dāng)于“比……怎么樣”。12.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。

譯文:

晉平公對師曠問道：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缁卮鹫f：“為什么不把蠟燭點(diǎn)燃呢？”

平公說：“哪有做臣子的人來戲弄君主的呢？”

師曠說：“瞎眼的我怎么敢戲弄君主呢？我曾經(jīng)聽說：少年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，如同初升太陽的陽光一樣；中年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，就像正午太陽的陽光一樣；晚年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，就像把蠟燭點(diǎn)燃一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和在黑暗中走路哪個(gè)好呢？”

平公說：“講得好啊！”

閱讀提示:

文中的晉平公年欲七十想要學(xué)習(xí)，恐怕為時(shí)已晚，而師曠卻勸他炳燭而學(xué)。接著師曠又打了三個(gè)比喻，年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是太陽剛剛出來時(shí)的陽光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是正午的陽光，老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是點(diǎn)燃蠟燭照明時(shí)的光亮。師曠很巧妙地點(diǎn)明老年時(shí)讀書雖然趕不上少年和壯年時(shí)，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達(dá)到了勸學(xué)的目的。

道理:’

活到老，學(xué)到老。告誡人生學(xué)無止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。

少壯不努力，老大徒傷悲的道理就是這么來的。無論什么時(shí)候都要抓緊學(xué)習(xí)。三(二)【譯文】

孟子對齊宣王說：“大王有個(gè)臣子把他的妻子兒女托付給朋友照顧自己到楚國去游歷。等到他回來的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)他的老婆孩子在挨餓受凍，那該怎么辦呢？”齊