高中歷史人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展（58張）【復(fù)習(xí)】

第一單元 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展時空定位[單元主線]世界古代多元文明的誕生、發(fā)展及相互交流。1.人類社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展:人類最早的生產(chǎn)方式是采集漁獵,新石器時代農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)為古代文明的誕生創(chuàng)造了條件,鐵器的使用拓展了人類生存空間。2.古代多元文明的誕生:新石器時代,最早在大河流域出現(xiàn)了兩河流域、埃及、印度、中國等古代文明,這些文明以農(nóng)業(yè)為主,建立了君主專制國家。鐵器時代,希臘出現(xiàn)了城邦制國家,古希臘工商業(yè)發(fā)達,雅典形成了奴隸制民主制度。3.古代文明的交流:以地中海為核心,古代的西亞、北非、希臘文明交流較為頻繁,波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國的建立促進了這一趨勢的發(fā)展。通過絲綢之路,中國古代文明與西亞、北非、南亞、歐洲文明建立了聯(lián)系。4.古代文明的燦爛文化:文字是人類文明的載體,西亞創(chuàng)造了楔形文字,埃及創(chuàng)造了象形文字,中國創(chuàng)造了甲骨文。誕生于西亞的腓尼基字母成為世界上字母文字的源頭。西亞的農(nóng)耕技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)對世界產(chǎn)生了巨大的影響。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,世界各地的文明以數(shù)學(xué)成就最為突出。第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展專著選讀(教師備用)1.人類進入文明時期的標志“目前,國內(nèi)外較為流行的觀點是把銅器、文字、城市等作為文明的標志或要素來探討文明的起源。這種文明觀明顯地存在兩個方面的缺陷。其一,是這類標志物具有很大的局限性,很難適應(yīng)世界各地文明起源的多樣性和區(qū)域性;其二,是它將文明看成是單項因素的湊合……既難以對文明社會的出現(xiàn)做出結(jié)構(gòu)特征性的說明,更難以對文明社會的形成過程做出應(yīng)有的解釋?！薄凹热挥镁唧w的文化形式難以對各地文明社會做出共同標志的概括,那么能否在這些具體文化形式之外的抽象層次上確立一個既能反映文明社會結(jié)構(gòu)的共同標志,而又允許這種統(tǒng)一的共同標志在不同的生態(tài)地理和社會環(huán)境中有著不盡相同的文化表現(xiàn)或物化形式……全面考察史前與文明社會的形態(tài)區(qū)別,筆者以為能擔當此任者只能是國家?！爆F(xiàn)有的材料足以證明,中國的夏商周三代主要是血緣關(guān)系社會。在甲骨文材料以及后代的文獻材料與殷商考古發(fā)掘材料中,我們可以清楚地看到,商人是嚴格按照血緣關(guān)系組織起來的社會與國家……殷墟西區(qū)大規(guī)模的墓葬,就是按照血緣關(guān)系來進行安排的,它們可以分為八個大塊,每個大塊又由若干個墓葬群所組成?！跽鹬小吨袊拿髌鹪吹谋容^研究》2.人類古代文明的主要代表歐亞大陸幅員遼闊,把它看作一個地理單位是不行的,因而,須將歐亞大陸諸地區(qū)劃分開來。將歐亞大陸劃分為歐洲和亞洲也是不行的,這樣的劃分在地理上和歷史上都是一種曲解。從地理上看,歐洲與亞洲顯然既不相等,也不能相比。打開地圖,一眼便可看出,歐洲只是歐亞大陸的一個半島,舉例說,約相當于印度半島。從歷史上看,歐洲也比不上亞洲,而只能與歐亞大陸的另一個文明中心如印度相比。無論從地域范圍、居民的數(shù)量和種類或文化和歷史傳統(tǒng)的復(fù)雜性,都可以清楚地看出,歐洲與印度極相類似。因此,從世界史的角度看,不應(yīng)把歐亞大陸看作是由歐洲和亞洲這兩塊大陸組成的,而應(yīng)看作是由中東、印度、中國、歐洲和歐亞大陸中部草原地區(qū)這五塊具有深遠歷史意義的地區(qū)組成的。中東、印度、中國和歐洲這四塊地區(qū)的肥沃的大河流域和平原,孕育了歷史上最偉大的文明。這些文明使歐亞大陸成為起重大作用的世界歷史中心地區(qū)。更明確地說,中東的文明中心包括尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域及伊朗高原。印度的文明中心位于印度河流域和恒河流域;中國的文明中心是黃河流域和長江流域;歐洲的文明中心在地中海北岸地區(qū)?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》3.地理環(huán)境對古代埃及文明的影響如希羅多德所說,埃及是“尼羅河的贈禮”,要了解古埃及文明興起的原因和特點,首先必須了解尼羅河。此河有兩大特點:每年均有泛濫并且準時,總是7月份開始漲水,10月份達到高潮,11月份必退水;水量差別不大,泛濫而不成災(zāi),這給古埃及人掌握尼羅河的規(guī)律、利用尼羅河流域提供了有利條件,但尼羅河環(huán)境過于特殊,東有西奈沙漠而西臨利比亞沙漠,河谷兩岸僅剩下15~25千米的流域,整個流域宛如一條絲帶,僅河口三角洲寬闊一點。雖然地處歐、亞、非三大洲的連接點,但古代埃及在地理位置上具有相對的孤立性。北面的地中海和東西兩邊的沙漠,構(gòu)成了河谷流域的天然屏障,使得對外聯(lián)系相對困難。古代埃及人主要是向南與努比亞,向東通過西奈半島與敘利亞、巴勒斯坦和兩河流域發(fā)生聯(lián)系。這種地理上的相對孤立性,對古代埃及文明的產(chǎn)生、發(fā)展有重要的影響。但尼羅河谷周圍的自然屏障并沒有隔絕古埃及與外界的交往,而是起著“過濾器”的作用,對外來因素進行緩沖處理,然后再逐漸吸收進來,這正是古埃及文明的特色及生命力之所在?！雾樄妒澜缡贰晕拿餮葸M為線索》4.古代兩河流域文明的發(fā)展階段第一階段是奴隸制城邦產(chǎn)生和發(fā)展時期(約公元前4000年中期至公元前3000年末)。在此階段,兩河流域南部的蘇美爾地區(qū)最早產(chǎn)生了早期的城邦國家。這些國家經(jīng)過若干世紀發(fā)展之后,約至公元前24世紀,新興的阿卡德部落統(tǒng)一了兩河流域。到前21世紀末,兩河流域南部的奴隸制城邦歷史便結(jié)束了。在此之后,兩河流域北部和地中海東部的腓尼基出現(xiàn)了奴隸制國家。第二階段是奴隸制帝國時代(約公元前2000年初至公元前4世紀末)。在兩河流域、小亞細亞、伊朗高原,先后出現(xiàn)了古巴比倫帝國、赫梯帝國、亞述帝國、波斯帝國。同時,還出現(xiàn)許多奴隸制城邦。這一時期西亞各國和各地之間,在政治、經(jīng)濟和文化方面發(fā)生了更加密切的聯(lián)系,帝國間的爭霸戰(zhàn)爭頻繁而激烈,呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的局面。第三階段是外族入侵并統(tǒng)治以及西亞帝國重新崛起的時期(約公元前4世紀后半期至公元5世紀)。在此時期,先是希臘人侵入,建立起塞琉古王國;繼之是羅馬人取代希臘人,以后是帕提亞興起,與羅馬人形成對抗局面。西亞的東部在帕提亞和繼起的薩珊波斯的統(tǒng)治下,西部在羅馬帝國的統(tǒng)治下,六、七世紀轉(zhuǎn)入封建社會?！戾尽妒澜缟瞎胖泄攀?上冊)》課標解讀(教師備用)課標內(nèi)容核心概念及關(guān)鍵問題知道早期人類文明的產(chǎn)生;了解各文明古國發(fā)展的不同特點,并分析、認識這些特點形成的不同時空條件。1.核心概念:兩河流域文明、古埃及文明、古印度文明、古希臘文明;《漢謨拉比法典》、種姓制度、雅典的民主制度;楔形文字和象形文字、古希臘的文化。2.關(guān)鍵問題:(1)世界古代文明的多元特點。(2)地理環(huán)境對世界古代文明的影響。素養(yǎng)目標（教師備用）[主題立意]世界古代文明的多元特征及成因。[教學(xué)環(huán)節(jié)及目標](1)人類文明的產(chǎn)生——生產(chǎn)力發(fā)展的決定作用。結(jié)合地理知識,歸納亞非人類文明產(chǎn)生的時空特點,理解農(nóng)業(yè)發(fā)展對人類文明產(chǎn)生的重要意義。(唯物史觀、時空觀念、歷史解釋)(2)世界古代文明的特點——相對獨立、多元特征。運用史料,分析亞非古代文明與希臘文明的不同之處,理解經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定作用。歸納亞非古代文明相似的地理環(huán)境和經(jīng)濟結(jié)構(gòu),掌握古代亞非文明各具特色的上層建筑。(史料實證、歷史解釋)教材解讀課堂探究隨堂訓(xùn)練課堂小結(jié)一、人類文明的產(chǎn)生1.條件(1)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生:人類最早在西亞、

、中國和中南美洲出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè);人類還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物。人類從食物的采集者變成食物的

。教材解讀南亞生產(chǎn)者(2)社會分工的發(fā)展:①手工業(yè)的出現(xiàn):一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來,專門從事

生產(chǎn),出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。②商業(yè)的發(fā)展:不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無,促進了

和

。③腦力勞動者的出現(xiàn):分工的發(fā)展,讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和

工作。(3)城市的出現(xiàn):農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們

,一些較大的居住點逐漸發(fā)展為

。手工業(yè)交換貿(mào)易文化創(chuàng)造定居生活早期城市2.標志(1)貧富差距的擴大:部落酋長和首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有,

逐漸產(chǎn)生,社會分化成

和

兩大階級。(2)奴隸制的出現(xiàn):為爭奪土地和資源,一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭,被征服者往往成為征服者的奴隸,

成為人類第一種剝削制度。(3)國家的出現(xiàn):在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了

、軍隊和監(jiān)獄等強制機關(guān),

開始形成。(4)文字的產(chǎn)生:出于記事和管理的需要,

產(chǎn)生。私有制統(tǒng)治者被統(tǒng)治者奴隸制政府國家文字史料探究人類對大自然的依附性在人類社會的各個方面都留下了印記。但是,當人類作出劃時代的新發(fā)現(xiàn)——不僅靠采集食物,而且通過栽培植物也可養(yǎng)活自己時,這一依附性大大減弱了。于是,一個嶄新的世界展現(xiàn)在人類面前,使人類的眼界大為開闊;從此,人類告別了舊石器時代,跨入新石器時代。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

[思考]材料中人類的“劃時代”變化是指什么?結(jié)合所學(xué)分析其影響是什么?

[提示]

農(nóng)業(yè)的誕生。人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者;促進了社會分工的發(fā)展和商業(yè)的出現(xiàn);人類開始定居生活,較大的定居點發(fā)展為早期城市;農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生是人類邁向文明世界的前提。二、古代文明的多元特點(一)多元特點1.最初的文明:西亞的兩河流域,北非的尼羅河流域,南亞的印度河和恒河流域,中國的黃河和長江流域,以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)出現(xiàn)了最初的文明。2.特點:(1)社會形態(tài):奴隸主占有生產(chǎn)資料,把持國家權(quán)力,剝削奴隸和平民。(2)相互關(guān)系:由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制,古代各個文明基本獨立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。(二)表現(xiàn)1.兩河流域文明(1)地理條件:兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨,但

和

提供了充足的水源。(2)發(fā)展概況:①文明出現(xiàn):公元前3500年左右,這里出現(xiàn)了最初的文明。約公元前2900年,兩河下游的

地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家。②古巴比倫王國:約公元前18世紀,古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域,建立君主專制制度;《

》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。幼發(fā)拉底河底格里斯河蘇美爾漢謨拉比法典(3)文化成就:①文字與文學(xué):西亞的

是世界上最古老的文字;《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩。②環(huán)境與數(shù)學(xué):在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭過程中,誕生了著名的

傳說;蘇美爾人發(fā)明了60進位制,用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工。[知識拓展]人類最初的文明受制于不同地區(qū)的時空條件,越是文明初期,受自然條件的制約越大。兩河流域的文明深受幼發(fā)拉底河和底格里斯河的影響,河流的治理是促進國家形成與統(tǒng)一的根本因素,文學(xué)和科技反映了兩河流域人民的生產(chǎn)、生活的現(xiàn)狀。楔形文字洪水和方舟2.古埃及文明(1)地理條件:

的定期泛濫,有利于

的發(fā)展,提供了連通上下埃及的交通條件。(2)發(fā)展概況:①文明出現(xiàn):公元前3500年左右,埃及文明興起。②埃及的統(tǒng)一:公元前

年左右,埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一,建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。

被視為神在人間的代表,掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權(quán)力。尼羅河農(nóng)業(yè)生產(chǎn)3100法老(3)文化成就:①文字與文學(xué):有豐富多彩的神話和文學(xué)故事,使用

。②歷法與科技:埃及人制定了世界上第一部

。金字塔的建造,證明埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達到了較高的水平。③書寫材料:尼羅河的特產(chǎn)

是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。象形文字太陽歷莎草紙圖說歷史[思考]如圖為古埃及文明發(fā)展示意圖,從示意圖你能得到古埃及文明的哪些信息?[提示]

(1)古埃及文明受尼羅河的影響巨大,主要沿尼羅河兩岸分布。(2)古埃及文明的影響不斷擴大,對西亞、希臘文明產(chǎn)生了較大影響。(3)法老是最高統(tǒng)治者,修建了巨型的金字塔。3.古印度文明(1)地理條件:最初誕生于

的大平原上。隨著

的來臨,

逐步得到開發(fā),成為印度歷史的中心舞臺。(2)國家出現(xiàn):公元前6世紀,恒河流域形成一系列國家。(3)種姓制度:①背景:婆羅門教為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。②內(nèi)容:a.統(tǒng)治階級:婆羅門主掌宗教祭祀;剎帝利負責統(tǒng)治和保衛(wèi)國家。b.勞動階層:吠舍的大多數(shù)是普通勞動者,少部分是富有的商人;首陀羅地位最低,需要為前三個等級服務(wù)。后來,在四個種姓之外,還出現(xiàn)了“賤民”。他們處在社會的最底層,被認為是“

”。印度河流域鐵器時代恒河流域不可接觸者③特點:貴賤分明、

、法律地位不平等。④影響:發(fā)端于古代的制度延續(xù)下來,對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。(4)文化成就:①佛教產(chǎn)生:

是印度重要的思想流派,對

形成了一定程度的沖擊。②文學(xué)藝術(shù):《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界著名的史詩。③科學(xué)技術(shù):創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“

”,提出了按位計值的方法。職業(yè)世襲佛教種姓制度0圖說歷史印度的種姓制度4.古希臘文明(1)地理條件:古代希臘

,陸上交通不便,不利于地區(qū)性大國的興起。(2)愛琴文明:公元前2千紀,這里曾誕生克里特文明和邁錫尼文明。(3)城邦政治:公元前8~前6世紀,城邦逐漸發(fā)展起來,典型特征是

,

國家管理。①類型:

是由少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表;雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的

的典型,公民有出席公民大會和擔任公職的權(quán)利,直接決定城邦的大政方針。②評價:古希臘城邦的民主政治建立在

基礎(chǔ)之上,享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民,婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。多山少平原小國寡民公民直接參與斯巴達民主政治奴隸制(4)思想文化:①文學(xué):古代希臘的神話、悲劇和喜劇等,是世界文學(xué)的瑰寶,啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。②歷史:希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,在西方,他被認為是“

”;修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。③哲學(xué):蘇格拉底、柏拉圖和

奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。史學(xué)之父亞里士多德圖說歷史[思考]結(jié)合上圖分析希臘文明的特點。[提示]

港灣眾多,對外貿(mào)易繁榮;農(nóng)業(yè)相對落后,工商業(yè)發(fā)達;受埃及、西亞文明影響較大,具有開放、探索的文明特點。課堂探究環(huán)節(jié)一人類文明的產(chǎn)生——生產(chǎn)力的決定作用材料種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?！r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余,能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌男枰龀龅囊淮蟀l(fā)明?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》[問題]根據(jù)材料信息分析農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)產(chǎn)生的影響。[結(jié)論]農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類進入定居生活時期;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展促進了階級和國家的形成,文字隨之出現(xiàn)。

[深化拓展]推動國家形成的原因1.經(jīng)濟基礎(chǔ):生產(chǎn)力的發(fā)展是國家出現(xiàn)的根本原因,農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使產(chǎn)品出現(xiàn)了剩余,可以供養(yǎng)脫離生產(chǎn)的國家管理者和保衛(wèi)者。2.政治原因:隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,貧富差距擴大,階級和階級對立產(chǎn)生,國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,協(xié)調(diào)各階級、各階層的利益沖突是國家的重要職能。3.興修水利:在最早的亞非文明古國中,農(nóng)業(yè)占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位,興修水利特別是興修大型水利工程,需要調(diào)集廣大流域內(nèi)大量的人力、物力,這使建立統(tǒng)一的國家成為歷史的必然。4.抵御外敵:原始社會后期,部落之間的戰(zhàn)爭不斷,組建強大的部落聯(lián)盟,在對外戰(zhàn)爭中獲勝就成為國家出現(xiàn)的現(xiàn)實原因。環(huán)節(jié)二世界古代文明的特點——相對獨立、多元特征視角1西亞、北非文明的特點材料一兩河地區(qū)無天然屏障……許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史。北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水,毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里,他們的洪水之神是一位惡毒的神。材料二尼羅河的自然屏障使它受到特別好的保護,不易遭到外族的侵犯?！且粭l溫順的、可預(yù)測的大河,埃及人把洪水之神看作是“它的到來會給每個人帶來歡樂”的喜神。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》[問題](1)根據(jù)材料分析西亞文明與埃及文明有何相似之處?(2)結(jié)合材料分析地理環(huán)境對西亞文明和埃及文明的不同影響。[解讀]西亞文明和埃及文明在世界古代史上都占有重要的地位,都屬于典型的大河文明,這是解答相似性的立足點。但是,兩個文明也各有特色,設(shè)問要求從“地理環(huán)境影響”的角度分析,可以從周邊環(huán)境和河流泛濫兩個角度回答。[結(jié)論](1)都處于大河沖積平原上,受大河泛濫的影響;農(nóng)業(yè)都占重要的地位。(2)兩河地區(qū)缺乏天然屏障的保護,朝代更替頻繁;尼羅河地區(qū)相對封閉,有利于埃及文明的持續(xù)發(fā)展。兩河的泛濫給當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了災(zāi)難,尼羅河的泛濫為當?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。視角2印度的種姓制度材料三毗濕摩說:……婆羅門可以娶三個妻子。剎帝利可以娶兩個妻子。吠舍只可以從本種姓內(nèi)娶一個妻子。無論幾個妻子,他們生下的兒子地位都是平等的。在婆羅門家庭中,出身于婆羅門種姓的妻子地位是最高的。在剎帝利家庭中,出身于剎帝利種姓的妻子地位是最高的。但是有人說,從首陀羅種姓中娶妻是不行的。首陀羅女為前三個種姓的人所生的孩子,有道行的人是鄙視的。一個婆羅門讓首陀羅女為他生了孩子,這個婆羅門應(yīng)該為此贖罪。——《摩訶婆羅多》[問題](3)基于上述材料,談?wù)勀銓Α赌υX婆羅多》及古代印度社會的認識。[解讀]

材料設(shè)問要求“基于上述材料”,“上述材料”摘編自《摩訶婆羅多》,是古印度的文學(xué)作品,是對印度古代社會的藝術(shù)表達,有一定的史料價值,但是,“藝術(shù)”具有主觀的一面,摻雜著作者的主觀想象和虛構(gòu),需要與其他史料相互印證。

[結(jié)論](3)《摩訶婆羅多》不僅是一部世界文學(xué)瑰寶,而且也可以從中了解當時印度社會狀況,具有一定的史料價值。材料反映了古代印度社會的種姓制度,即嚴格的等級制度。婆羅門、剎帝利、吠舍規(guī)定娶不同數(shù)量的妻子以及同一家庭不同種姓的妻子地位高低,顯示了不同種姓的社會權(quán)利是不平等的。婆羅門、剎帝利、吠舍不可以娶首陀羅為妻,即使結(jié)婚他們所生的孩子以及本人都要遭到譴責,說明了種姓制度實行內(nèi)部聯(lián)姻,排斥外人。這種情況造成了古代印度社會的隔離,阻礙了社會成員的流動,不利于印度社會的長遠發(fā)展。顯然這些對于我們了解印度早期文明提供了重要的史料。但《摩訶婆羅多》作為史詩畢竟是文學(xué)作品,摻雜著神話傳說,帶有藝術(shù)的虛構(gòu)和夸張。因此,在作為史料應(yīng)用時,需仔細辨別,應(yīng)與其他史料相互印證。視角3雅典民主制度的特點材料四除將軍可無限期連選連任、五百人議事會議員可連任二年外,所有公職任期都在一年以內(nèi),不得連任。有的公職甚至一人一生中只能擔任一次。通過這些措施,每個公民都能夠經(jīng)常參加公民大會和陪審法庭,都有平等的機會擔任公職。政治生活成了公民生活中最重要的組成部分?！獏怯阝邸妒澜缤ㄊ贰穂問題](4)據(jù)材料四,指出雅典民主政治的特點,并對雅典民主政治進行評價。

[結(jié)論](4)特點:直接民主、主權(quán)在民、輪流執(zhí)政。評價:古希臘民主政治為西方近代民主政治奠定了基礎(chǔ);建立在奴隸制基礎(chǔ)之上,只有成年男性公民享有民主,大批雅典人被排斥在民主政治之外。

[深化拓展]世界古代文明多樣性的原因1.生產(chǎn)方式:生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國,形成了和平自守的大河文明;而古代希臘以工商業(yè)見長,形成了開拓進取的海洋文明;以畜牧業(yè)見長的游牧民族則形成殺伐奔襲的特點。2.地理環(huán)境:在世界上古時期,生產(chǎn)力相對落后,地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河旁邊,利用沖積平原的有利條件進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多對希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響。3.周邊環(huán)境:西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處,一方面促進了不同文明的交流融合,另一方面,也不利于文明的穩(wěn)定,朝代更替頻繁。中國、印度文明周邊壓力較小,外部壓力較輕,文明相對穩(wěn)定。4.宗教思想:宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn),也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠的影響。課堂小結(jié)[開放課堂]材料

當今的印度政府為了促進社會公平與減少對低種姓人口的歧視,在公共部門給予底層種姓族群一定配額的工作,不過這也引起其他一些高種姓族群的不滿。2016年2月21日,印度北部哈里亞納邦警方與要求增加種姓配額的賈特人(屬于高種姓族群)示威者發(fā)生沖突,有10人死亡,另有150人受傷。[問題]材料中印度發(fā)生的騷亂與哪一制度的影響有關(guān)?這一制度的特點是什么?[參考答案]

制度:種姓制度。特點:貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。隨堂訓(xùn)練一、選擇題1.公元前3500年左右,人類開始向文明社會邁進,其最根本的經(jīng)濟前提是(

)A.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生 B.社會分工的發(fā)展C.奴隸制度的形成 D.文字的出現(xiàn)解析:A農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是原始社會生產(chǎn)力發(fā)展的主要表現(xiàn),人類的社會生產(chǎn)出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品,導(dǎo)致了社會貧富分化不斷加劇,階級對立直接導(dǎo)致了國家的產(chǎn)生,文字出現(xiàn),A項是根本原因。2.《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩,是至今保存的為數(shù)不多的古代西亞優(yōu)秀文學(xué)作品之一。它最初使用的字體是(

)A.楔形文字 B.甲骨文C.腓尼基文字 D.青銅銘文解析:A西亞文明創(chuàng)造的字體是楔形文字,A項正確。3.一首古埃及的詩說:“他信守諾言多么按時,饋贈禮物又多么大方!他向每一個人饋贈禮物,向上埃及,向下埃及,窮人,富人,強者,弱者,不加區(qū)別,毫不偏袒?！逼渲械摹八敝傅氖?

)A.尼羅河 B.法老 C.金字塔 D.祭司解析:A此詩是古埃及人歌頌?zāi)崃_河的作品,尼羅河的定期泛濫對埃及文明產(chǎn)生了巨大的影響,A項正確。4.“一個等級的成員