會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件

會計崗位實訓(xùn)電子教案（精選）56、極端的法規(guī)，就是極端的不公。——西塞羅57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無個的法?！魅_會計崗位實訓(xùn)電子教案（精選）會計崗位實訓(xùn)電子教案（精選）56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無個的法?！魅_中等職業(yè)學(xué)校立體化系列教材(會計專業(yè)主編林冬梅副主編王潤杰李風(fēng)芹課程性質(zhì)與任務(wù)本課程是財會專業(yè)學(xué)習(xí)并掌握各會計核算崗位技能的專用教材。本課程注重對學(xué)生職業(yè)能力、實踐能力的培養(yǎng)。本課程的重點放在對經(jīng)濟業(yè)務(wù)的處理上,教學(xué)內(nèi)容完全以實際工作中發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù)的原始憑證的形式出現(xiàn),在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上,進(jìn)行原始憑證的審核與分析,注意內(nèi)容的精選和提煉,注意實訓(xùn)的可操作性。通過本課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生掌握出納員崗位、記賬員崗位、材料會計崗位、工資會計崗位、固定資產(chǎn)會計崗位等各會計崗位的實踐操作技能。著重體現(xiàn)學(xué)生會獨立審核原始憑證并準(zhǔn)確進(jìn)行賬務(wù)分析并填制記賬憑證,并根據(jù)經(jīng)審核的記賬憑證準(zhǔn)確規(guī)范的登賬并結(jié)賬,并編制會計報表。以提高綜合業(yè)務(wù)處理能力及會計職業(yè)敏銳的判斷能力。思考一篇課文“教什么”，幾乎是所有中學(xué)語文教師常常遇到的難題。歸根結(jié)底，語文教學(xué)的問題大致可以分為三大類，一是“教什么”，二是“怎樣教”，三是“教得怎么樣”。從某種程度說，“教什么”決定了應(yīng)該“怎么教”，并影響著“教得怎么樣”。針對一篇課文設(shè)計好“教什么”，這是開展有效教學(xué)的前提之一。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，幾乎每堂課都有明確、具體、獨立的知識和能力定位，如數(shù)學(xué)科的“二元一次方程”，物理科的“萬有引力”，化學(xué)科的“氧化還原反應(yīng)”，甚至歷史科，每一章節(jié)都有具體的內(nèi)容。這種獨立、具體、明確的知識都有序地呈現(xiàn)在教材中，與相對獨立的課堂教學(xué)時間空間相吻合。教師備課，基本上不用考慮“教什么”，而只需考慮怎么教就行了。而語文課則不同，到目前為止，語文科始終未能開發(fā)出一套知識點具體、邏輯關(guān)系明晰的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容序列（或者說人們開發(fā)的知識序列沒有得到社會認(rèn)可，沒有被教育序列所接受），以致長期以來，作為教材層面的語文學(xué)習(xí)材料，一直保持著其原始形態(tài)――以“選文”為基本施教單元，一篇“選文”往往是一個綜合、完整的信息系統(tǒng)，既包含作者的思想傾向、審美情趣，又反映著一定時代的社會生活、文化風(fēng)尚，還具有語言表達(dá)的示范意義等多種信息，是語文學(xué)習(xí)的好材料。但是，從教學(xué)設(shè)計的角度來看，這種綜合性很強的學(xué)習(xí)材料其學(xué)科知識不夠具體明晰，往往很難確定合適的教學(xué)內(nèi)容，不利于有效教學(xué)的開展。打個比方，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史教材的章、節(jié)內(nèi)容，就好比超市里出售的“小包裝”食品，既方便選擇，又便于處理；而語文教材的課文則如自由市場里活著出售的“整雞”“全羊”，雖然外觀生動、鮮活且營養(yǎng)豐富，卻讓一般消費者有“無從下手”的感覺。當(dāng)然，語文教材里的閱讀提示、文后練習(xí)也有一定的解讀和教學(xué)線索，但是，這些解讀提示普遍顯得籠統(tǒng)、粗疏、零碎，從滿足教學(xué)設(shè)計的基本需要來說，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，常常需要一線語文教師對一篇篇課文進(jìn)行二次加工，以確定在這篇課文中，什么是有價值的，通過這堂課的設(shè)計和教學(xué)，應(yīng)該達(dá)成什么教學(xué)目的。語文學(xué)習(xí)對象（課文）的整體性、豐富性以及隱秘性和單元教學(xué)需要的教學(xué)內(nèi)容的單一性、局部性、明晰性無疑是一對矛盾。在一節(jié)課或一個教學(xué)設(shè)計的單位時間里，我們不可能涉及一篇課文中所有含有教學(xué)價值的信息，甚至對許多重要的價值，也只能有所選擇，有所舍棄。也就是說，語文教師決定所謂“教什么”的問題，就是他從文本中選擇、定位合適的單元內(nèi)容的過程。一篇課文在存在許多教學(xué)價值點的情況下，教學(xué)設(shè)計不僅應(yīng)該關(guān)注文本的核心價值，更要抓住“語文核心價值”。重點挖掘課文隱含的語文學(xué)習(xí)價值，重點訓(xùn)練學(xué)生對語言的感受能力和表達(dá)能力，重點完成語文課應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo)，而適當(dāng)弱化文本中可能隱含的其他教育價值，比如科學(xué)普及價值，社會生活認(rèn)知價值，思想品德養(yǎng)成價值，生活能力指導(dǎo)價值等，一句話，盡量把“語文課”上成真正的“語文”課。如何判斷什么樣的內(nèi)容是一篇課文里的“語文核心價值”？我們不妨從四個維度考慮：（1）具有語文特點。即關(guān)于語文的知識，語文技能，或者說只有通過語文課才學(xué)到的知識。羅伯特?R馬杰在談到“理想的課程”時認(rèn)為，“如果已經(jīng)知道如何做，便不需要教學(xué)；如果沒有必要知道如何做，也同樣不需要教學(xué)”{1}。按照這個邏輯，為語文學(xué)習(xí)進(jìn)行的設(shè)計，就應(yīng)排減非語文的因素。比如要確定魯迅的《拿來主義》這篇課文的核心教學(xué)價值，首先就應(yīng)考察我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)《拿來主義》。是因為“拿來”的思想深刻嗎？是“理性對待外來文化”的觀點具有獨創(chuàng)性嗎？是今天我們還缺乏開放的心態(tài)嗎？我認(rèn)為主要不是。其實，魯迅的《拿來主義》寫于上世紀(jì)30年代，其“拿來”的思想，并沒有超越其前輩魏源、林則徐等人“師夷之長技以制夷”，蔡元培的“兼容并包”主張和“洋務(wù)運動”的實踐；甚至在論述如何對待外來文化的問題上，早在李斯的《諫逐客書》里，趙武靈王的“胡服騎射”政策里，已經(jīng)基本上說清楚、論明白了。再退一步說，如果我們的確要學(xué)習(xí)這樣的思想，到政治課、歷史課上去學(xué)也許更好，為什么非要通過語文課來學(xué)呢？許多人喜歡魯迅的這篇文章，更主要的不是因其思想深刻，而是因為他的“表達(dá)方法”與眾不同。在這篇文章中，我們看到的是作為文學(xué)家的魯迅――更精確一點說，是雜文味的魯迅，因此“形象說理”“個性表達(dá)”才是《拿來主義》主要的“語文價值”。（2）具有明顯的特征或代表性。這種特征可能是顯性的，也可能是隱性的，但是一旦被解讀出來，往往能被公認(rèn)為是該文本的主要特征。比如一提到朱自清的《荷塘月色》，人們就會聯(lián)想到靜謐之境、陰柔之美、恬淡之美，同時也能認(rèn)同作者那種細(xì)膩的感受、豐富的聯(lián)想以及絢麗的描摹。確立這樣的教學(xué)價值點容易被學(xué)生理解、模仿、運用，這樣的課文可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)語言的樣板，其教學(xué)價值點也能成為人們討論文章時所使用的公共符號。（3）具有統(tǒng)領(lǐng)性。從這一特點出發(fā)，便于整體把握文章的內(nèi)涵，走進(jìn)作家的世界，建構(gòu)起對文章豐富意義的認(rèn)識。劉成章的《安塞腰鼓》是一篇語言風(fēng)格鮮明的文章，曾經(jīng)被人教版、上海二期課改版等幾種語文教材選入。安塞腰鼓是中華文化的活化石之一，具有我國西北地區(qū)文化和民風(fēng)的顯著特點，粗獷強勁，又有略帶原始的荒蠻和野性，文章以一千余字的篇幅，把安塞腰鼓那種磅礴的氣勢和躍動的生命力生動地描摹出來了。文章寫安塞腰鼓的特點，調(diào)用了一系列語言表達(dá)方式，如短句、排比、比喻、反義詞、疊詞的運用等，這些手段極具民族語言的特色。文中引用的詩句，鋪排手法的使用，營造的意象，上追詩經(jīng)“國風(fēng)”“漢賦”風(fēng)骨，下近唐朝邊塞詩意境，與中國傳統(tǒng)詩歌文化有明顯的脈承關(guān)系。抓住這一點來設(shè)計教學(xué)，以文章的詞句理解文意，以文意認(rèn)識安塞腰鼓的特點，以安塞腰鼓理解中華傳統(tǒng)文化中陽剛的一面，教師能說得通，學(xué)生悟得透。這就是語文核心價值統(tǒng)領(lǐng)性的意義。（4）便于上升為“類概念”。即可以遷移、用于理解同一類文章、同一種語言現(xiàn)象。比如對史鐵生的《我與地壇》一文，如果把教學(xué)價值確定為“我”與命運的抗?fàn)?，對母愛的懺悔等結(jié)論的理解，當(dāng)然也無大錯，但是用一句話就能說明白的道理，為什么需要花許多時間來完成呢？如果把文章價值定位于“精神家園”與“我”的關(guān)系，則失之空泛，缺少具體的依據(jù)。因此，如果細(xì)讀文章，會發(fā)現(xiàn)“我”對地壇的描寫明顯選擇了三個時間段，這三個時間段中，“我”的處境不同、心態(tài)不同，對生命理解的境界也不同，“我”眼中的地壇的景色也不同――“我”觀察到的對象、色彩、意義，很多都是隨著我的心情而變化著，前面多是衰敗的、頹唐的、無意義的，后面多是鮮活的、積極的、有意義的，也就是說“作者的眼中之景，乃心中之景”。于是，本文的教學(xué)思路是否可以這樣來設(shè)計：讓學(xué)生對比三個階段中作者的心境與其眼中景物色彩的關(guān)系，明白我國古代文論中重要的“境由心生”的美學(xué)主張。而這樣的一篇文章的學(xué)習(xí)，就可以歸納為閱讀同類文章――借景抒情散文的基本圖式，并遷移到對其他文章的閱讀理解當(dāng)中，達(dá)到舉一反三的效果。由此看來，備課時確定文本的“語文核心價值”，教學(xué)中凸顯其語文價值，還關(guān)系到語文學(xué)習(xí)的效率。當(dāng)然，不同的文體，其教學(xué)的價值點可以有所側(cè)重。王榮生教授曾試圖用“定篇”“樣本”“例文”和“用件”的概念來分別描述、規(guī)范不同文本在教學(xué)中的功能。{2}其中，被標(biāo)為“定篇”的文本，如先秦諸子、唐宋八大家的文章，對這樣的文化經(jīng)典，主要教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該定位在傳承優(yōu)秀文化上，那么文章的思想內(nèi)容就可以直接作為文本的核心價值，也就是可以直接“教內(nèi)容”。我認(rèn)為，思想內(nèi)容固然是某些文化經(jīng)典的核心價值，但卻不一定就是“語文教學(xué)的核心價值”。屬于主題思想、文化觀念、歷史結(jié)論的東西，只需幾句話就可以明白地告訴學(xué)生，似乎無需花費很長的時間去學(xué)習(xí)，所謂涵泳、咀嚼、詠嘆者，是針對文本精妙的表達(dá)而言的，教學(xué)需要通過品味語言來體會思想內(nèi)涵。比如我們教《過秦論》，主要目的并不是為了讓學(xué)生弄懂秦亡的原因，而是文章的邏輯關(guān)系和表達(dá)氣勢；教《岳陽樓記》不只是讓學(xué)生懂得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道理，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)范仲淹行文起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，就是前一個目標(biāo)也應(yīng)該在文章結(jié)構(gòu)語言的品評推敲中自然達(dá)成。不過，為某一篇課文確定的語文核心價值，并通過教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)把對這篇課文的教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)出來，這往往不難做到。但是，如果把幾篇課文放在一起，把一本教材總和起來，把幾年里要學(xué)的課文統(tǒng)一在一起加以觀照、考察，這些價值點就難免隨意、零散，甚至遺漏、混亂了。比如朱自清的《春》和冰心的《談生命》，我們可能都將生動的語言作為核心價值來教。這自然引出一些深層次問題：哪些語文價值是必須要學(xué)的？這些價值以怎樣的序列展開？通過哪些課文來獲得這些語文價值比較好？要從根本上解決這些問題，需要語文研究專家、語文教材編撰人員與第一線教師共同努力，以實現(xiàn)花費最少的學(xué)習(xí)資源，采用最有效的學(xué)習(xí)手段，達(dá)到最合適的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，這才是理想的語文課程。{1}羅伯特?R馬杰《有效教學(xué)的設(shè)計》，《現(xiàn)代教學(xué)原理、策略與設(shè)計》，浙江教育出版社，2006{2}參見王榮生《語文科課程論基礎(chǔ)》，上海教育出版社，2003.6，第315－369頁（華東師大中文系200062）散文一直是高中語文教學(xué)的主導(dǎo)文學(xué)樣式，但是散文教學(xué)也是高中語文教學(xué)的難點。而散文中的寫人敘事類散文（錢理群教授稱之為“描寫類散文”）教學(xué)更是存在小說化教學(xué)的傾向。教學(xué)中教師常把教學(xué)內(nèi)容聚焦在人物、事件的探究上，希望以此把握文章主題，這顯然陷入了散文教學(xué)小說化的誤區(qū)。要想解決寫人敘事類散文如何教的問題，首先必須解決該類散文教什么的問題。本文將從以下幾個角度對此問題進(jìn)行探討。一.以情感作為教學(xué)靈魂巴金先生說：“我的任何散文里，都有我自己?！北南壬f：“散文創(chuàng)作必須從真摯的情感出發(fā)，抒真情寫實境?！眱晌幌壬嬖V我們散文的核心就是書寫真實自我，對寫人敘事類散文來說就是書寫我所見的真人、真事、真感、真情。我們常說散文“形散神聚”，這里的“神”就是“我”的真情實感。在這點上，小說與寫人敘事類散文有著明顯不同，小說中的“我”是其中人物，而非作者本人。小說創(chuàng)作的核心是虛構(gòu)，小說中的人物常常是作者雜取種種人合而為一。而小說的情感也被作者巧妙的隱藏在人物身上。因而教師進(jìn)行寫人記事類散文教學(xué)的核心任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生感受作者所見所聞，體會作者所思所感，進(jìn)而再有所悟，感悟的前提是對作者當(dāng)時當(dāng)?shù)厍楦械睦斫?，而不僅是對所描述的人物或事件的簡單把握。對楊絳先生的寫人敘事散文《老王》，如果單從老王“送冰塊”、“送先生”、“送雞蛋、香油”幾件小事分析，進(jìn)而將主題概括為對人性善良的歌頌顯然就偏離了整篇文章的主旨。而從“我”的角度進(jìn)一步審視這篇散文，會得到更多的感悟?！拔摇闭疹櫪贤醯纳猓能?；老王再客氣，“我”也付給他應(yīng)得的報酬；老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢等幾件事，再結(jié)合本文的寫作背景“文革”，不難發(fā)現(xiàn)，在文中關(guān)心、平等、同情、尊重這些人道主義精神才是文章的情感核心。因而，在寫人敘事類散文教學(xué)中，從“我”的角度把握文章情感是該類散文教學(xué)的靈魂二.以情節(jié)和人物作為教學(xué)核心小說對情節(jié)與人物的處理側(cè)重完整性與真實性。通過環(huán)境描寫真實再現(xiàn)生活，從開端到結(jié)局，各情節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，具有強烈的內(nèi)部張力，進(jìn)而通過情節(jié)產(chǎn)生矛盾沖突，塑造人物。對人物的塑造也會調(diào)動多種手法，如肖像、語言、動作、心理、細(xì)節(jié)描寫等，讓人物動起來，多角度展現(xiàn)人物性格，進(jìn)而表現(xiàn)小說主題。寫人敘事類散文對情節(jié)與人物的處理側(cè)重靈活性和情感性，它并不強調(diào)情節(jié)的完整，而是會選擇最能表達(dá)作者情感的部分進(jìn)行描寫，有時甚至只有寥寥數(shù)筆，同時寫人敘事類散文的各情節(jié)之間側(cè)重自由逸出，對人物的描摹也多側(cè)重從某個角度進(jìn)行。因而在鑒賞寫人記事類散文的情節(jié)與人物時，應(yīng)從情節(jié)與作者的情感的銜接入手，讓學(xué)生學(xué)會選擇最能表現(xiàn)作者主觀情感的情節(jié)表現(xiàn)人物，同時對各部分情節(jié)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行鑒賞時，讓學(xué)生體會各部分情節(jié)之間如何或并列或互補多角度表現(xiàn)情感，進(jìn)而體會文章在布局上互相配合的藝術(shù)。史鐵生的散文代表作《我與地壇》的第二部分，對母親的描寫，只寫了“母親默送我拐出小院”、“母親呆立在院中”、“母親到園中找我”等幾處情節(jié)，幾處情節(jié)之間并沒有強烈的因果關(guān)系，而是一種并列關(guān)系，從幾件小事中表現(xiàn)母親“堅忍的意志和毫不張揚的愛”。而且在具體的情節(jié)中也只是抓住最能表現(xiàn)人物的某一方面進(jìn)行描寫，如“母親呆立在院中”部分，作者只寫“母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)”。但就是這樣一個動作細(xì)節(jié)，就傳神的寫出了母親無盡的憂慮。這正是因為作者飽蘸情感，抓住了最能體現(xiàn)母親性格的幾處細(xì)節(jié)，就把這種情感淋漓盡致的展現(xiàn)出來。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去體會、去感悟這種情節(jié)處理方式，進(jìn)而在自己的寫作實踐中靈活運用這種對情節(jié)與人物的處理方式。三.以語言作為教學(xué)媒介語言是情感的載體。要準(zhǔn)確把握文章情感，對語言的品味鑒賞是必不可少的手段。朱自清用溫婉純樸的筆觸帶我們走進(jìn)月下荷塘，郁達(dá)夫用清新明快的筆觸帶我們品味故都之秋，沈從文用靈動多變的筆觸帶我們漫游湘西風(fēng)光。不同的作家都用個性化的語句，描寫出自己心中的細(xì)膩甚至細(xì)微的人和事。要想深入把握作者情感，必須貼近文章語言，通過語言和作者來一次親密接觸。但在高中語文教學(xué)中，教師卻常脫離文本，在讓學(xué)生初讀文章的基礎(chǔ)上概括歸納情節(jié)，進(jìn)而通過對歸納出的情節(jié)進(jìn)行總結(jié)，得出某些思想情感或精神。如教授魯迅先生的《記念劉和珍君》時，教師請學(xué)生將劉和珍的事跡概括為“預(yù)定《莽原》”、“反抗校長”、“聽先生授課”、“心憂母校前途”、“徒手情愿”幾件事，進(jìn)而通過概括內(nèi)容得出劉和珍是一位“渴求知識、追求進(jìn)步、富有責(zé)任感”的學(xué)生的形象。但一篇散文的真正的價值在于通過獨特的語言表達(dá)對生活的獨特感悟，如果離開了語言，那這些感悟也就成了無源之水、無本之木。魯迅先生在《記念劉和珍君》行文中說：“我也早覺得有寫一點東西的必要了?！薄翱墒俏覠o話可說?！薄暗?，我還有要說的話。”通過這欲言又止、欲止又言表現(xiàn)出內(nèi)心的痛苦之情。通過“但段政府就有令，說她們是‘暴徒’！但接著就有流言，說她們是受人利用的?！边@樣長短結(jié)合、整散結(jié)合的語句，對敵人的暴行進(jìn)行控訴，這樣的語言就像匕首一樣，直刺敵人的心臟，充分體現(xiàn)了魯迅先生語言的戰(zhàn)斗性，進(jìn)而體現(xiàn)出他內(nèi)心的情感態(tài)度。此外，在寫人敘事類散文的語言教學(xué)中，我們還要關(guān)注作者在記敘的過程中，如何巧妙的進(jìn)行議論與抒情。相比于小說作者將情感巧妙的隱藏起來，通過小說人物表情達(dá)意，散文更強調(diào)“心口相應(yīng)，信口直說”，劉半農(nóng)甚至認(rèn)為“散文要赤裸裸地表達(dá)”，而這種情感的直接表達(dá)很多時候就是通過議論與抒情的語言實現(xiàn)的。因而，在教學(xué)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體會這種記敘、議論、抒情相結(jié)合的語言表達(dá)方式。四.以結(jié)構(gòu)作為教學(xué)結(jié)點馮驥才曾說：“散文就是寫平常生活中那些最值得寫下來的東西。不使勁，不刻意，不矯情，不營造，更無須‘絞盡腦汁’。”而寫人記事散文中的人和事來自于生活，取材十分廣泛，大事小情皆可入文，形式也靈活自由，但這并非說此類散文散漫無序，無需作者經(jīng)營。恰恰相反，由于該類散文的情節(jié)不像小說的情節(jié)那樣圍繞塑造人物展開，而是具有“形散”（也有部分散文神聚形也不散）的特點，常選取生活中作者所見的點滴片斷串聯(lián)起來，因而更需作者為其選擇一個恰當(dāng)?shù)娜萜鳎ㄟ^該容器將作者的思想情感淋漓盡致的表達(dá)出來。所以教師在進(jìn)行寫人敘事類散文教學(xué)的時候，應(yīng)注重對文章結(jié)構(gòu)的梳理，通過結(jié)構(gòu)感悟作者的情感走向。首先教學(xué)生識文眼。文眼是散文的窗戶，是整篇文章的點睛之筆，是全文的結(jié)點，透過文眼可以更好把握文章的情感?！督鹪懒叵壬芬浴坝腥ぁ弊鳛槿牡奈难?。金先生的有趣既表現(xiàn)在外貌與行為舉止上，更表現(xiàn)在其對專業(yè)的獨特理解、對感情的獨特珍惜、對生活的獨特?zé)釔凵?。而散文的文眼常出現(xiàn)在標(biāo)題、篇首和篇末處。其次教學(xué)生抓線索。優(yōu)秀的散文都有明晰的線索，或以時間為線索，或以空間為線索，或以情感為線索，或以事物為線索。一篇看似“散亂”的文章，一旦抓住線索就能提綱挈領(lǐng)，將全文的結(jié)構(gòu)理順，從而感受文章主題。同樣在《金岳霖先生》一文中，以“金先生有點怪”為線索，串聯(lián)起了金先生“提問方式別出心裁”、“幽默的答問”、“和教授的孩子比試水果的大小”等幾件小事。讓我們感受到金先生“怪”的背后的那份單純、真誠和坦蕩。從以上論述不難看出，寫人敘事類散文作為散文中的一個重要分支，除具有散文的共性外，還具有其獨特性，與小說更是有著本質(zhì)的區(qū)別。因而在該類散文教學(xué)中，我們應(yīng)從情感、情節(jié)與人物、語言、結(jié)構(gòu)四方面入手，去除該類散文教學(xué)的小說化傾向，不斷探究，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善寫人敘事類散文的教學(xué)方法。吳守宇，語文教師，現(xiàn)居浙江海鹽。責(zé)任編校：王玲會計崗位實訓(xùn)電子教案（精選）56、極端的法規(guī)，就是極端的不公1中等職業(yè)學(xué)校立體化系列教材(會計專業(yè)主編林冬梅副主編王潤杰李風(fēng)芹中等職業(yè)學(xué)校立體化系列教材(會計專業(yè)2課程性質(zhì)與任務(wù)本課程是財會專業(yè)學(xué)習(xí)并掌握各會計核算崗位技能的專用教材。本課程注重對學(xué)生職業(yè)能力、實踐能力的培養(yǎng)。本課程的重點放在對經(jīng)濟業(yè)務(wù)的處理上,教學(xué)內(nèi)容完全以實際工作中發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù)的原始憑證的形式出現(xiàn),在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上,進(jìn)行原始憑證的審核與分析,注意內(nèi)容的精選和提煉,注意實訓(xùn)的可操作性。通過本課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生掌握出納員崗位、記賬員崗位、材料會計崗位、工資會計崗位、固定資產(chǎn)會計崗位等各會計崗位的實踐操作技能。著重體現(xiàn)學(xué)生會獨立審核原始憑證并準(zhǔn)確進(jìn)行賬務(wù)分析并填制記賬憑證,并根據(jù)經(jīng)審核的記賬憑證準(zhǔn)確規(guī)范的登賬并結(jié)賬,并編制會計報表。以提高綜合業(yè)務(wù)處理能力及會計職業(yè)敏銳的判斷能力。課程性質(zhì)與任務(wù)3實訓(xùn)環(huán)境●●●●●060課件資料硬件H實訓(xùn)環(huán)境4朱鎔基總理題詞不堅操誠做持守信假準(zhǔn)為為賬則重本朱鎔基總理題詞5●●●●模塊鏈接●模塊1》(模塊2《模塊3模塊4》模塊5》(模塊6模塊7模塊8模塊9模塊10模塊11(返回●●●●6模塊1出納員崗位實訓(xùn)秦出納員在企業(yè)中扮演很重要的角色。本模塊主要介紹出納的方法、出納的職責(zé)、出納教學(xué)內(nèi)容一工作交接的內(nèi)容,現(xiàn)金與銀行存款業(yè)務(wù)核算程序及序時、總分類核算。教學(xué)重點識別與現(xiàn)金、銀行存款相關(guān)的原始憑證;秦現(xiàn)金收支業(yè)務(wù)核算;銀行存款收支業(yè)務(wù)核算。教學(xué)難點現(xiàn)金收支業(yè)務(wù)核算與銀行存款收支業(yè)務(wù)核算<RANK模塊1出納員崗位實訓(xùn)7拋出問題設(shè)疑導(dǎo)課出納的方法有哪些?出納常設(shè)的賬戶有哪些?出納人員在調(diào)動或離職時,需要交接的內(nèi)容有哪些?填什么表?現(xiàn)金收付款業(yè)務(wù)的核算程序如何?現(xiàn)金如何進(jìn)行序時和總分類核算?上一頁拋出問題設(shè)疑導(dǎo)課8●●J廠1.1出納概述出納方法:是指用來反映、監(jiān)督、考核和管理出納對象,保證完成出納任務(wù)的手段。它是對各單位的現(xiàn)金和銀行存款等貨幣資金進(jìn)行連續(xù)、系統(tǒng)、全面、綜合地記錄和計算,編制岀納收支報表,為其他會計核算提供準(zhǔn)確、可靠的貨幣資金信息資料的一種科學(xué)方法。出納方法主要包括設(shè)置賬戶、復(fù)式記賬、填制和審核憑證、登記賬簿、貨幣和財產(chǎn)清查、編制出納收支報表、會計分析。出納常設(shè)的賬戶主要有現(xiàn)金-人民幣戶現(xiàn)金-X外幣戶銀行存款—結(jié)算戶存款。銀行存款一Xx專用戶存款。上一頁●●J廠1.1出納概述91.1出納概述出納工作交接:《會計法》規(guī)定:“會計人員調(diào)動工作或者離職,必須與接管人員辦理交接手續(xù)”。需要交接的內(nèi)容有財產(chǎn)與物資、電算化資料、業(yè)務(wù)介紹。出納工作交接要填寫“移交表”,移交表主要包括庫存現(xiàn)金移交表、銀行存款移交表、有價證券貴重物品移交表、核算資料移交表和物品移交表,以及交接說明書等出納工作原則:《會計法》規(guī)定:“會計機構(gòu)內(nèi)部應(yīng)當(dāng)建立稽核制度。出納人員不得兼仼稽核、會計檔案保管和收入、支出、費用、債權(quán)債務(wù)賬目的登記工作現(xiàn)金收入的原始憑證:在辦理現(xiàn)金收款業(yè)務(wù)時,必須取得或填制原始憑證。收款的原始憑證大體可以分為以下幾種:發(fā)票、增值稅專用發(fā)票、非經(jīng)營性收據(jù)、內(nèi)部收據(jù)等。上一頁1.1出納概述101.1出納概述現(xiàn)金支付的原始憑證:現(xiàn)金支付業(yè)務(wù)的原始憑證可分為外來原始憑證和自制原始憑證。外來原始憑證主要由于向外購貨或接受勞務(wù)、服務(wù)而由供貨方或提供勞務(wù)、服務(wù)所填開的原始憑證,比如購貨接受的發(fā)票,乘坐車、船和飛機的車票、船票、飛機票等憑證。自制原始憑證則是由本單位在發(fā)生現(xiàn)金付款業(yè)務(wù)時由本單位統(tǒng)一制作并填開的原始憑證。常見的付款原始憑證有以下幾種:工資表、報銷單、借款借據(jù)領(lǐng)款收據(jù)、差旅費借款報銷單等1、現(xiàn)金收款業(yè)務(wù)基本程序2、現(xiàn)金付款業(yè)務(wù)基本程序1.1出納概述11會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件12會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件13會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件14會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件15會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件16會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件17會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件18會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件19會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件20會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件21會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件22會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件23會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件24會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件25會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件26會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件27會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件28會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件29會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件30會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件31會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件32會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件33會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件34會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件35會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件36會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件37會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件38會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件39會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件40會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件41會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件42會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件43會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件44會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件45會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件46會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件47會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件48會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件49會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件50會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件51會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件52會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件53會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件54會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件55會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件56會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件57會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件58會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件59會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件60會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件61會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件62會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件63會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件64會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件65會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件66會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件67會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件68會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件69會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件70會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件71會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件72會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件73會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件74會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件75會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件76會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件77會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件78會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件79會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件80會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件81會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件82會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件83會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件84會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件85會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件86會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件87會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件88會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件89會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件90會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件91會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件92會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件93會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件94會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件95會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件96會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件97會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件98會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件99會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件100會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件101會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件102會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件103會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件104會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件105會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件106會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件107會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件108會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件109會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件110會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件111會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件112會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件113會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件114會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件115會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件116會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件117會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件118會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件119會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件120會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件121會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件122會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件123會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件124會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件125會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件126會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件127會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件128會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件129會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件130會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件131會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件132會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件133會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件134會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件135會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件136會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件137會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件138會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件139會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件140會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件141會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件142會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件143會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件144會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件145會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件146會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件147會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件148會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件149會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件150會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件151會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件152會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件153會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件154會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件155會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件156會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件157會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件158會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件159會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件160會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件161會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件162會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件163會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件164會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件165會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件166會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件167會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件168會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件169會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件170會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件171會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件172會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件173會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件174會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件175會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件176會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件177會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件178會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件179會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件180會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件181會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件182會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件18351、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、生命不等于是呼吸，生命是活動?！R梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。——易卜生

54、唯書籍不朽?！獑烫?/p>

55、為中華之崛起而讀書。——周恩來謝謝！51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游

52、184會計崗位實訓(xùn)電子教案（精選）56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅。——洛克60、人民的幸福是至高無個的法?！魅_會計崗位實訓(xùn)電子教案（精選）會計崗位實訓(xùn)電子教案（精選）56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。——畢達(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無個的法?！魅_中等職業(yè)學(xué)校立體化系列教材(會計專業(yè)主編林冬梅副主編王潤杰李風(fēng)芹課程性質(zhì)與任務(wù)本課程是財會專業(yè)學(xué)習(xí)并掌握各會計核算崗位技能的專用教材。本課程注重對學(xué)生職業(yè)能力、實踐能力的培養(yǎng)。本課程的重點放在對經(jīng)濟業(yè)務(wù)的處理上,教學(xué)內(nèi)容完全以實際工作中發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù)的原始憑證的形式出現(xiàn),在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上,進(jìn)行原始憑證的審核與分析,注意內(nèi)容的精選和提煉,注意實訓(xùn)的可操作性。通過本課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生掌握出納員崗位、記賬員崗位、材料會計崗位、工資會計崗位、固定資產(chǎn)會計崗位等各會計崗位的實踐操作技能。著重體現(xiàn)學(xué)生會獨立審核原始憑證并準(zhǔn)確進(jìn)行賬務(wù)分析并填制記賬憑證,并根據(jù)經(jīng)審核的記賬憑證準(zhǔn)確規(guī)范的登賬并結(jié)賬,并編制會計報表。以提高綜合業(yè)務(wù)處理能力及會計職業(yè)敏銳的判斷能力。思考一篇課文“教什么”，幾乎是所有中學(xué)語文教師常常遇到的難題。歸根結(jié)底，語文教學(xué)的問題大致可以分為三大類，一是“教什么”，二是“怎樣教”，三是“教得怎么樣”。從某種程度說，“教什么”決定了應(yīng)該“怎么教”，并影響著“教得怎么樣”。針對一篇課文設(shè)計好“教什么”，這是開展有效教學(xué)的前提之一。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，幾乎每堂課都有明確、具體、獨立的知識和能力定位，如數(shù)學(xué)科的“二元一次方程”，物理科的“萬有引力”，化學(xué)科的“氧化還原反應(yīng)”，甚至歷史科，每一章節(jié)都有具體的內(nèi)容。這種獨立、具體、明確的知識都有序地呈現(xiàn)在教材中，與相對獨立的課堂教學(xué)時間空間相吻合。教師備課，基本上不用考慮“教什么”，而只需考慮怎么教就行了。而語文課則不同，到目前為止，語文科始終未能開發(fā)出一套知識點具體、邏輯關(guān)系明晰的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容序列（或者說人們開發(fā)的知識序列沒有得到社會認(rèn)可，沒有被教育序列所接受），以致長期以來，作為教材層面的語文學(xué)習(xí)材料，一直保持著其原始形態(tài)――以“選文”為基本施教單元，一篇“選文”往往是一個綜合、完整的信息系統(tǒng)，既包含作者的思想傾向、審美情趣，又反映著一定時代的社會生活、文化風(fēng)尚，還具有語言表達(dá)的示范意義等多種信息，是語文學(xué)習(xí)的好材料。但是，從教學(xué)設(shè)計的角度來看，這種綜合性很強的學(xué)習(xí)材料其學(xué)科知識不夠具體明晰，往往很難確定合適的教學(xué)內(nèi)容，不利于有效教學(xué)的開展。打個比方，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史教材的章、節(jié)內(nèi)容，就好比超市里出售的“小包裝”食品，既方便選擇，又便于處理；而語文教材的課文則如自由市場里活著出售的“整雞”“全羊”，雖然外觀生動、鮮活且營養(yǎng)豐富，卻讓一般消費者有“無從下手”的感覺。當(dāng)然，語文教材里的閱讀提示、文后練習(xí)也有一定的解讀和教學(xué)線索，但是，這些解讀提示普遍顯得籠統(tǒng)、粗疏、零碎，從滿足教學(xué)設(shè)計的基本需要來說，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，常常需要一線語文教師對一篇篇課文進(jìn)行二次加工，以確定在這篇課文中，什么是有價值的，通過這堂課的設(shè)計和教學(xué)，應(yīng)該達(dá)成什么教學(xué)目的。語文學(xué)習(xí)對象（課文）的整體性、豐富性以及隱秘性和單元教學(xué)需要的教學(xué)內(nèi)容的單一性、局部性、明晰性無疑是一對矛盾。在一節(jié)課或一個教學(xué)設(shè)計的單位時間里，我們不可能涉及一篇課文中所有含有教學(xué)價值的信息，甚至對許多重要的價值，也只能有所選擇，有所舍棄。也就是說，語文教師決定所謂“教什么”的問題，就是他從文本中選擇、定位合適的單元內(nèi)容的過程。一篇課文在存在許多教學(xué)價值點的情況下，教學(xué)設(shè)計不僅應(yīng)該關(guān)注文本的核心價值，更要抓住“語文核心價值”。重點挖掘課文隱含的語文學(xué)習(xí)價值，重點訓(xùn)練學(xué)生對語言的感受能力和表達(dá)能力，重點完成語文課應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo)，而適當(dāng)弱化文本中可能隱含的其他教育價值，比如科學(xué)普及價值，社會生活認(rèn)知價值，思想品德養(yǎng)成價值，生活能力指導(dǎo)價值等，一句話，盡量把“語文課”上成真正的“語文”課。如何判斷什么樣的內(nèi)容是一篇課文里的“語文核心價值”？我們不妨從四個維度考慮：（1）具有語文特點。即關(guān)于語文的知識，語文技能，或者說只有通過語文課才學(xué)到的知識。羅伯特?R馬杰在談到“理想的課程”時認(rèn)為，“如果已經(jīng)知道如何做，便不需要教學(xué)；如果沒有必要知道如何做，也同樣不需要教學(xué)”{1}。按照這個邏輯，為語文學(xué)習(xí)進(jìn)行的設(shè)計，就應(yīng)排減非語文的因素。比如要確定魯迅的《拿來主義》這篇課文的核心教學(xué)價值，首先就應(yīng)考察我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)《拿來主義》。是因為“拿來”的思想深刻嗎？是“理性對待外來文化”的觀點具有獨創(chuàng)性嗎？是今天我們還缺乏開放的心態(tài)嗎？我認(rèn)為主要不是。其實，魯迅的《拿來主義》寫于上世紀(jì)30年代，其“拿來”的思想，并沒有超越其前輩魏源、林則徐等人“師夷之長技以制夷”，蔡元培的“兼容并包”主張和“洋務(wù)運動”的實踐；甚至在論述如何對待外來文化的問題上，早在李斯的《諫逐客書》里，趙武靈王的“胡服騎射”政策里，已經(jīng)基本上說清楚、論明白了。再退一步說，如果我們的確要學(xué)習(xí)這樣的思想，到政治課、歷史課上去學(xué)也許更好，為什么非要通過語文課來學(xué)呢？許多人喜歡魯迅的這篇文章，更主要的不是因其思想深刻，而是因為他的“表達(dá)方法”與眾不同。在這篇文章中，我們看到的是作為文學(xué)家的魯迅――更精確一點說，是雜文味的魯迅，因此“形象說理”“個性表達(dá)”才是《拿來主義》主要的“語文價值”。（2）具有明顯的特征或代表性。這種特征可能是顯性的，也可能是隱性的，但是一旦被解讀出來，往往能被公認(rèn)為是該文本的主要特征。比如一提到朱自清的《荷塘月色》，人們就會聯(lián)想到靜謐之境、陰柔之美、恬淡之美，同時也能認(rèn)同作者那種細(xì)膩的感受、豐富的聯(lián)想以及絢麗的描摹。確立這樣的教學(xué)價值點容易被學(xué)生理解、模仿、運用，這樣的課文可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)語言的樣板，其教學(xué)價值點也能成為人們討論文章時所使用的公共符號。（3）具有統(tǒng)領(lǐng)性。從這一特點出發(fā)，便于整體把握文章的內(nèi)涵，走進(jìn)作家的世界，建構(gòu)起對文章豐富意義的認(rèn)識。劉成章的《安塞腰鼓》是一篇語言風(fēng)格鮮明的文章，曾經(jīng)被人教版、上海二期課改版等幾種語文教材選入。安塞腰鼓是中華文化的活化石之一，具有我國西北地區(qū)文化和民風(fēng)的顯著特點，粗獷強勁，又有略帶原始的荒蠻和野性，文章以一千余字的篇幅，把安塞腰鼓那種磅礴的氣勢和躍動的生命力生動地描摹出來了。文章寫安塞腰鼓的特點，調(diào)用了一系列語言表達(dá)方式，如短句、排比、比喻、反義詞、疊詞的運用等，這些手段極具民族語言的特色。文中引用的詩句，鋪排手法的使用，營造的意象，上追詩經(jīng)“國風(fēng)”“漢賦”風(fēng)骨，下近唐朝邊塞詩意境，與中國傳統(tǒng)詩歌文化有明顯的脈承關(guān)系。抓住這一點來設(shè)計教學(xué)，以文章的詞句理解文意，以文意認(rèn)識安塞腰鼓的特點，以安塞腰鼓理解中華傳統(tǒng)文化中陽剛的一面，教師能說得通，學(xué)生悟得透。這就是語文核心價值統(tǒng)領(lǐng)性的意義。（4）便于上升為“類概念”。即可以遷移、用于理解同一類文章、同一種語言現(xiàn)象。比如對史鐵生的《我與地壇》一文，如果把教學(xué)價值確定為“我”與命運的抗?fàn)帲瑢δ笎鄣膽曰诘冉Y(jié)論的理解，當(dāng)然也無大錯，但是用一句話就能說明白的道理，為什么需要花許多時間來完成呢？如果把文章價值定位于“精神家園”與“我”的關(guān)系，則失之空泛，缺少具體的依據(jù)。因此，如果細(xì)讀文章，會發(fā)現(xiàn)“我”對地壇的描寫明顯選擇了三個時間段，這三個時間段中，“我”的處境不同、心態(tài)不同，對生命理解的境界也不同，“我”眼中的地壇的景色也不同――“我”觀察到的對象、色彩、意義，很多都是隨著我的心情而變化著，前面多是衰敗的、頹唐的、無意義的，后面多是鮮活的、積極的、有意義的，也就是說“作者的眼中之景，乃心中之景”。于是，本文的教學(xué)思路是否可以這樣來設(shè)計：讓學(xué)生對比三個階段中作者的心境與其眼中景物色彩的關(guān)系，明白我國古代文論中重要的“境由心生”的美學(xué)主張。而這樣的一篇文章的學(xué)習(xí)，就可以歸納為閱讀同類文章――借景抒情散文的基本圖式，并遷移到對其他文章的閱讀理解當(dāng)中，達(dá)到舉一反三的效果。由此看來，備課時確定文本的“語文核心價值”，教學(xué)中凸顯其語文價值，還關(guān)系到語文學(xué)習(xí)的效率。當(dāng)然，不同的文體，其教學(xué)的價值點可以有所側(cè)重。王榮生教授曾試圖用“定篇”“樣本”“例文”和“用件”的概念來分別描述、規(guī)范不同文本在教學(xué)中的功能。{2}其中，被標(biāo)為“定篇”的文本，如先秦諸子、唐宋八大家的文章，對這樣的文化經(jīng)典，主要教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該定位在傳承優(yōu)秀文化上，那么文章的思想內(nèi)容就可以直接作為文本的核心價值，也就是可以直接“教內(nèi)容”。我認(rèn)為，思想內(nèi)容固然是某些文化經(jīng)典的核心價值，但卻不一定就是“語文教學(xué)的核心價值”。屬于主題思想、文化觀念、歷史結(jié)論的東西，只需幾句話就可以明白地告訴學(xué)生，似乎無需花費很長的時間去學(xué)習(xí)，所謂涵泳、咀嚼、詠嘆者，是針對文本精妙的表達(dá)而言的，教學(xué)需要通過品味語言來體會思想內(nèi)涵。比如我們教《過秦論》，主要目的并不是為了讓學(xué)生弄懂秦亡的原因，而是文章的邏輯關(guān)系和表達(dá)氣勢；教《岳陽樓記》不只是讓學(xué)生懂得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道理，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)范仲淹行文起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，就是前一個目標(biāo)也應(yīng)該在文章結(jié)構(gòu)語言的品評推敲中自然達(dá)成。不過，為某一篇課文確定的語文核心價值，并通過教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)把對這篇課文的教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)出來，這往往不難做到。但是，如果把幾篇課文放在一起，把一本教材總和起來，把幾年里要學(xué)的課文統(tǒng)一在一起加以觀照、考察，這些價值點就難免隨意、零散，甚至遺漏、混亂了。比如朱自清的《春》和冰心的《談生命》，我們可能都將生動的語言作為核心價值來教。這自然引出一些深層次問題：哪些語文價值是必須要學(xué)的？這些價值以怎樣的序列展開？通過哪些課文來獲得這些語文價值比較好？要從根本上解決這些問題，需要語文研究專家、語文教材編撰人員與第一線教師共同努力，以實現(xiàn)花費最少的學(xué)習(xí)資源，采用最有效的學(xué)習(xí)手段，達(dá)到最合適的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，這才是理想的語文課程。{1}羅伯特?R馬杰《有效教學(xué)的設(shè)計》，《現(xiàn)代教學(xué)原理、策略與設(shè)計》，浙江教育出版社，2006{2}參見王榮生《語文科課程論基礎(chǔ)》，上海教育出版社，2003.6，第315－369頁（華東師大中文系200062）散文一直是高中語文教學(xué)的主導(dǎo)文學(xué)樣式，但是散文教學(xué)也是高中語文教學(xué)的難點。而散文中的寫人敘事類散文（錢理群教授稱之為“描寫類散文”）教學(xué)更是存在小說化教學(xué)的傾向。教學(xué)中教師常把教學(xué)內(nèi)容聚焦在人物、事件的探究上，希望以此把握文章主題，這顯然陷入了散文教學(xué)小說化的誤區(qū)。要想解決寫人敘事類散文如何教的問題，首先必須解決該類散文教什么的問題。本文將從以下幾個角度對此問題進(jìn)行探討。一.以情感作為教學(xué)靈魂巴金先生說：“我的任何散文里，都有我自己?！北南壬f：“散文創(chuàng)作必須從真摯的情感出發(fā)，抒真情寫實境?！眱晌幌壬嬖V我們散文的核心就是書寫真實自我，對寫人敘事類散文來說就是書寫我所見的真人、真事、真感、真情。我們常說散文“形散神聚”，這里的“神”就是“我”的真情實感。在這點上，小說與寫人敘事類散文有著明顯不同，小說中的“我”是其中人物，而非作者本人。小說創(chuàng)作的核心是虛構(gòu)，小說中的人物常常是作者雜取種種人合而為一。而小說的情感也被作者巧妙的隱藏在人物身上。因而教師進(jìn)行寫人記事類散文教學(xué)的核心任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生感受作者所見所聞，體會作者所思所感，進(jìn)而再有所悟，感悟的前提是對作者當(dāng)時當(dāng)?shù)厍楦械睦斫?，而不僅是對所描述的人物或事件的簡單把握。對楊絳先生的寫人敘事散文《老王》，如果單從老王“送冰塊”、“送先生”、“送雞蛋、香油”幾件小事分析，進(jìn)而將主題概括為對人性善良的歌頌顯然就偏離了整篇文章的主旨。而從“我”的角度進(jìn)一步審視這篇散文，會得到更多的感悟?！拔摇闭疹櫪贤醯纳?，坐他的車；老王再客氣，“我”也付給他應(yīng)得的報酬；老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢等幾件事，再結(jié)合本文的寫作背景“文革”，不難發(fā)現(xiàn)，在文中關(guān)心、平等、同情、尊重這些人道主義精神才是文章的情感核心。因而，在寫人敘事類散文教學(xué)中，從“我”的角度把握文章情感是該類散文教學(xué)的靈魂二.以情節(jié)和人物作為教學(xué)核心小說對情節(jié)與人物的處理側(cè)重完整性與真實性。通過環(huán)境描寫真實再現(xiàn)生活，從開端到結(jié)局，各情節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，具有強烈的內(nèi)部張力，進(jìn)而通過情節(jié)產(chǎn)生矛盾沖突，塑造人物。對人物的塑造也會調(diào)動多種手法，如肖像、語言、動作、心理、細(xì)節(jié)描寫等，讓人物動起來，多角度展現(xiàn)人物性格，進(jìn)而表現(xiàn)小說主題。寫人敘事類散文對情節(jié)與人物的處理側(cè)重靈活性和情感性，它并不強調(diào)情節(jié)的完整，而是會選擇最能表達(dá)作者情感的部分進(jìn)行描寫，有時甚至只有寥寥數(shù)筆，同時寫人敘事類散文的各情節(jié)之間側(cè)重自由逸出，對人物的描摹也多側(cè)重從某個角度進(jìn)行。因而在鑒賞寫人記事類散文的情節(jié)與人物時，應(yīng)從情節(jié)與作者的情感的銜接入手，讓學(xué)生學(xué)會選擇最能表現(xiàn)作者主觀情感的情節(jié)表現(xiàn)人物，同時對各部分情節(jié)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行鑒賞時，讓學(xué)生體會各部分情節(jié)之間如何或并列或互補多角度表現(xiàn)情感，進(jìn)而體會文章在布局上互相配合的藝術(shù)。史鐵生的散文代表作《我與地壇》的第二部分，對母親的描寫，只寫了“母親默送我拐出小院”、“母親呆立在院中”、“母親到園中找我”等幾處情節(jié)，幾處情節(jié)之間并沒有強烈的因果關(guān)系，而是一種并列關(guān)系，從幾件小事中表現(xiàn)母親“堅忍的意志和毫不張揚的愛”。而且在具體的情節(jié)中也只是抓住最能表現(xiàn)人物的某一方面進(jìn)行描寫，如“母親呆立在院中”部分，作者只寫“母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)”。但就是這樣一個動作細(xì)節(jié)，就傳神的寫出了母親無盡的憂慮。這正是因為作者飽蘸情感，抓住了最能體現(xiàn)母親性格的幾處細(xì)節(jié)，就把這種情感淋漓盡致的展現(xiàn)出來。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去體會、去感悟這種情節(jié)處理方式，進(jìn)而在自己的寫作實踐中靈活運用這種對情節(jié)與人物的處理方式。三.以語言作為教學(xué)媒介語言是情感的載體。要準(zhǔn)確把握文章情感，對語言的品味鑒賞是必不可少的手段。朱自清用溫婉純樸的筆觸帶我們走進(jìn)月下荷塘，郁達(dá)夫用清新明快的筆觸帶我們品味故都之秋，沈從文用靈動多變的筆觸帶我們漫游湘西風(fēng)光。不同的作家都用個性化的語句，描寫出自己心中的細(xì)膩甚至細(xì)微的人和事。要想深入把握作者情感，必須貼近文章語言，通過語言和作者來一次親密接觸。但在高中語文教學(xué)中，教師卻常脫離文本，在讓學(xué)生初讀文章的基礎(chǔ)上概括歸納情節(jié)，進(jìn)而通過對歸納出的情節(jié)進(jìn)行總結(jié)，得出某些思想情感或精神。如教授魯迅先生的《記念劉和珍君》時，教師請學(xué)生將劉和珍的事跡概括為“預(yù)定《莽原》”、“反抗校長”、“聽先生授課”、“心憂母校前途”、“徒手情愿”幾件事，進(jìn)而通過概括內(nèi)容得出劉和珍是一位“渴求知識、追求進(jìn)步、富有責(zé)任感”的學(xué)生的形象。但一篇散文的真正的價值在于通過獨特的語言表達(dá)對生活的獨特感悟，如果離開了語言，那這些感悟也就成了無源之水、無本之木。魯迅先生在《記念劉和珍君》行文中說：“我也早覺得有寫一點東西的必要了?！薄翱墒俏覠o話可說。”“但是，我還有要說的話?！蓖ㄟ^這欲言又止、欲止又言表現(xiàn)出內(nèi)心的痛苦之情。通過“但段政府就有令，說她們是‘暴徒’！但接著就有流言，說她們是受人利用的。”這樣長短結(jié)合、整散結(jié)合的語句，對敵人的暴行進(jìn)行控訴，這樣的語言就像匕首一樣，直刺敵人的心臟，充分體現(xiàn)了魯迅先生語言的戰(zhàn)斗性，進(jìn)而體現(xiàn)出他內(nèi)心的情感態(tài)度。此外，在寫人敘事類散文的語言教學(xué)中，我們還要關(guān)注作者在記敘的過程中，如何巧妙的進(jìn)行議論與抒情。相比于小說作者將情感巧妙的隱藏起來，通過小說人物表情達(dá)意，散文更強調(diào)“心口相應(yīng)，信口直說”，劉半農(nóng)甚至認(rèn)為“散文要赤裸裸地表達(dá)”，而這種情感的直接表達(dá)很多時候就是通過議論與抒情的語言實現(xiàn)的。因而，在教學(xué)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體會這種記敘、議論、抒情相結(jié)合的語言表達(dá)方式。四.以結(jié)構(gòu)作為教學(xué)結(jié)點馮驥才曾說：“散文就是寫平常生活中那些最值得寫下來的東西。不使勁，不刻意，不矯情，不營造，更無須‘絞盡腦汁’。”而寫人記事散文中的人和事來自于生活，取材十分廣泛，大事小情皆可入文，形式也靈活自由，但這并非說此類散文散漫無序，無需作者經(jīng)營。恰恰相反，由于該類散文的情節(jié)不像小說的情節(jié)那樣圍繞塑造人物展開，而是具有“形散”（也有部分散文神聚形也不散）的特點，常選取生活中作者所見的點滴片斷串聯(lián)起來，因而更需作者為其選擇一個恰當(dāng)?shù)娜萜鳎ㄟ^該容器將作者的思想情感淋漓盡致的表達(dá)出來。所以教師在進(jìn)行寫人敘事類散文教學(xué)的時候，應(yīng)注重對文章結(jié)構(gòu)的梳理，通過結(jié)構(gòu)感悟作者的情感走向。首先教學(xué)生識文眼。文眼是散文的窗戶，是整篇文章的點睛之筆，是全文的結(jié)點，透過文眼可以更好把握文章的情感。《金岳霖先生》以“有趣”作為全文的文眼。金先生的有趣既表現(xiàn)在外貌與行為舉止上，更表現(xiàn)在其對專業(yè)的獨特理解、對感情的獨特珍惜、對生活的獨特?zé)釔凵稀６⑽牡奈难鄢３霈F(xiàn)在標(biāo)題、篇首和篇末處。其次教學(xué)生抓線索。優(yōu)秀的散文都有明晰的線索，或以時間為線索，或以空間為線索，或以情感為線索，或以事物為線索。一篇看似“散亂”的文章，一旦抓住線索就能提綱挈領(lǐng)，將全文的結(jié)構(gòu)理順，從而感受文章主題。同樣在《金岳霖先生》一文中，以“金先生有點怪”為線索，串聯(lián)起了金先生“提問方式別出心裁”、“幽默的答問”、“和教授的孩子比試水果的大小”等幾件小事。讓我們感受到金先生“怪”的背后的那份單純、真誠和坦蕩。從以上論述不難看出，寫人敘事類散文作為散文中的一個重要分支，除具有散文的共性外，還具有其獨特性，與小說更是有著本質(zhì)的區(qū)別。因而在該類散文教學(xué)中，我們應(yīng)從情感、情節(jié)與人物、語言、結(jié)構(gòu)四方面入手，去除該類散文教學(xué)的小說化傾向，不斷探究，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善寫人敘事類散文的教學(xué)方法。吳守宇，語文教師，現(xiàn)居浙江海鹽。責(zé)任編校：王玲會計崗位實訓(xùn)電子教案（精選）56、極端的法規(guī)，就是極端的不公185中等職業(yè)學(xué)校立體化系列教材(會計專業(yè)主編林冬梅副主編王潤杰李風(fēng)芹中等職業(yè)學(xué)校立體化系列教材(會計專業(yè)186課程性質(zhì)與任務(wù)本課程是財會專業(yè)學(xué)習(xí)并掌握各會計核算崗位技能的專用教材。本課程注重對學(xué)生職業(yè)能力、實踐能力的培養(yǎng)。本課程的重點放在對經(jīng)濟業(yè)務(wù)的處理上,教學(xué)內(nèi)容完全以實際工作中發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù)的原始憑證的形式出現(xiàn),在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上,進(jìn)行原始憑證的審核與分析,注意內(nèi)容的精選和提煉,注意實訓(xùn)的可操作性。通過本課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生掌握出納員崗位、記賬員崗位、材料會計崗位、工資會計崗位、固定資產(chǎn)會計崗位等各會計崗位的實踐操作技能。著重體現(xiàn)學(xué)生會獨立審核原始憑證并準(zhǔn)確進(jìn)行賬務(wù)分析并填制記賬憑證,并根據(jù)經(jīng)審核的記賬憑證準(zhǔn)確規(guī)范的登賬并結(jié)賬,并編制會計報表。以提高綜合業(yè)務(wù)處理能力及會計職業(yè)敏銳的判斷能力。課程性質(zhì)與任務(wù)187實訓(xùn)環(huán)境●●●●●060課件資料硬件H實訓(xùn)環(huán)境188朱鎔基總理題詞不堅操誠做持守信假準(zhǔn)為為賬則重本朱鎔基總理題詞189●●●●模塊鏈接●模塊1》(模塊2《模塊3模塊4》模塊5》(模塊6模塊7模塊8模塊9模塊10模塊11(返回●●●●190模塊1出納員崗位實訓(xùn)秦出納員在企業(yè)中扮演很重要的角色。本模塊主要介紹出納的方法、出納的職責(zé)、出納教學(xué)內(nèi)容一工作交接的內(nèi)容,現(xiàn)金與銀行存款業(yè)務(wù)核算程序及序時、總分類核算。教學(xué)重點識別與現(xiàn)金、銀行存款相關(guān)的原始憑證;秦現(xiàn)金收支業(yè)務(wù)核算;銀行存款收支業(yè)務(wù)核算。教學(xué)難點現(xiàn)金收支業(yè)務(wù)核算與銀行存款收支業(yè)務(wù)核算<RANK模塊1出納員崗位實訓(xùn)191拋出問題設(shè)疑導(dǎo)課出納的方法有哪些?出納常設(shè)的賬戶有哪些?出納人員在調(diào)動或離職時,需要交接的內(nèi)容有哪些?填什么表?現(xiàn)金收付款業(yè)務(wù)的核算程序如何?現(xiàn)金如何進(jìn)行序時和總分類核算?上一頁拋出問題設(shè)疑導(dǎo)課192●●J廠1.1出納概述出納方法:是指用來反映、監(jiān)督、考核和管理出納對象,保證完成出納任務(wù)的手段。它是對各單位的現(xiàn)金和銀行存款等貨幣資金進(jìn)行連續(xù)、系統(tǒng)、全面、綜合地記錄和計算,編制岀納收支報表,為其他會計核算提供準(zhǔn)確、可靠的貨幣資金信息資料的一種科學(xué)方法。出納方法主要包括設(shè)置賬戶、復(fù)式記賬、填制和審核憑證、登記賬簿、貨幣和財產(chǎn)清查、編制出納收支報表、會計分析。出納常設(shè)的賬戶主要有現(xiàn)金-人民幣戶現(xiàn)金-X外幣戶銀行存款—結(jié)算戶存款。銀行存款一Xx專用戶存款。上一頁●●J廠1.1出納概述1931.1出納概述出納工作交接:《會計法》規(guī)定:“會計人員調(diào)動工作或者離職,必須與接管人員辦理交接手續(xù)”。需要交接的內(nèi)容有財產(chǎn)與物資、電算化資料、業(yè)務(wù)介紹。出納工作交接要填寫“移交表”,移交表主要包括庫存現(xiàn)金移交表、銀行存款移交表、有價證券貴重物品移交表、核算資料移交表和物品移交表,以及交接說明書等出納工作原則:《會計法》規(guī)定:“會計機構(gòu)內(nèi)部應(yīng)當(dāng)建立稽核制度。出納人員不得兼仼稽核、會計檔案保管和收入、支出、費用、債權(quán)債務(wù)賬目的登記工作現(xiàn)金收入的原始憑證:在辦理現(xiàn)金收款業(yè)務(wù)時,必須取得或填制原始憑證。收款的原始憑證大體可以分為以下幾種:發(fā)票、增值稅專用發(fā)票、非經(jīng)營性收據(jù)、內(nèi)部收據(jù)等。上一頁1.1出納概述1941.1出納概述現(xiàn)金支付的原始憑證:現(xiàn)金支付業(yè)務(wù)的原始憑證可分為外來原始憑證和自制原始憑證。外來原始憑證主要由于向外購貨或接受勞務(wù)、服務(wù)而由供貨方或提供勞務(wù)、服務(wù)所填開的原始憑證,比如購貨接受的發(fā)票,乘坐車、船和飛機的車票、船票、飛機票等憑證。自制原始憑證則是由本單位在發(fā)生現(xiàn)金付款業(yè)務(wù)時由本單位統(tǒng)一制作并填開的原始憑證。常見的付款原始憑證有以下幾種:工資表、報銷單、借款借據(jù)領(lǐng)款收據(jù)、差旅費借款報銷單等1、現(xiàn)金收款業(yè)務(wù)基本程序2、現(xiàn)金付款業(yè)務(wù)基本程序1.1出納概述195會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件196會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件197會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件198會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件199會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件200會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件201會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件202會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件203會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件204會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件205會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件206會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件207會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件208會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件209會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件210會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件211會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件212會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件213會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件214會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件215會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件216會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件217會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件218會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件219會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件220會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件221會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件222會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件223會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件224會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件225會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件226會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件227會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件228會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件229會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件230會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件231會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件232會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件233會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件234會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件235會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件236會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件237會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件238會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件239會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件240會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件241會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件242會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件243會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件244會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件245會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件246會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件247會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件248會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件249會計崗位實訓(xùn)電子教案(精選)課件250會計崗位實訓(xùn)電子教