2021-2022學(xué)年山西省呂梁市統(tǒng)招專升本語文自考預(yù)測試題(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000090874StartFragment:0000000127EndFragment:00000908562021-2022學(xué)年山西省呂梁市統(tǒng)招專升本語文自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.傅雷希望兒子成為的人（）

A.嚴(yán)肅正直B.隨和C.樂觀堅強(qiáng)D.取得巨大成就

2.中國詩歌風(fēng)格分為古體詩和近體詩，下列屬于古體詩的是（）

A.杜甫《登高》B.孟郊《游子吟》C.王維《山居秋暝》D.陸游《書憤》

3.在《寶玉挨打》中說明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成這句話的人物是（）

A.王熙鳳B.賈母C.賈政D.薛寶釵

4.后人評價其詞風(fēng)慷慨縱橫，有不可一世之概的作者是（）

A.蘇東坡B.張孝祥C.辛棄疾D.陸游

5.魯迅在小說《風(fēng)波》開頭描繪田家樂景象的主要用意是（）

A.暴露當(dāng)時農(nóng)民的愚昧落后B.嘲諷文豪詩興的不合時宜C.襯托小說后文的風(fēng)波動蕩D.展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的風(fēng)土人情二、填空題(5題)6.____，同來何事不同歸？

7.兩情若是久長時，____！《鵲橋仙·纖云弄巧》

8.出不入兮往不反，____

9.是以太山不讓土壤，____?！吨G逐客書》

10.回眸一笑百媚生，____

三、判斷題(5題)11.培根認(rèn)為，讀書為學(xué)的用途是娛樂、裝飾和增長才識（）

A.否B.是

12.史鐵生《我與地壇》落筆地壇，卻潑墨母愛，是一種象征性的類比（）

A.否B.是

13.《兵車行》是唐代著名邊塞詩人岑參的代表作品（）

A.否B.是

14.郁達(dá)夫的小說代表作有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《屐痕處處》《遲桂花》等（）

A.否B.是

15.班固的《漢書》代表著兩漢時期散文的最高成就（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.《再別康橋》表達(dá)了詩人怎樣的心情？

17.《北方》一詩中，詩人為什么屢次說我愛這悲哀的國土？

五、閱讀理解(2題)18.季氏將伐顓臾

《論語》

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：季氏將有事于顓臾。孔子曰：求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？

冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？

冉有曰：今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。孔子曰：求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也，邦分崩離析，而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也

從《季氏將伐顓臾》中產(chǎn)生或引申出來的成語有（）

A.分崩離析B.禍起蕭墻C.井底之蛙D.開柙出虎

19.本文最主要的藝術(shù)表現(xiàn)特點是（）

A.借象征抒情B.借比喻抒情C.借典故抒情D.借景物抒情六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.作者舉自己當(dāng)初被退稿的例子勸慰女兒有何作用？

21.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學(xué)問，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因為他不求甚解。

我曾挨過幾下棍子，說我讀書追求精神享受。我當(dāng)時只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過去界，也帶上未來界，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識各時各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認(rèn)識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子生也有涯而知也無涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

參考答案

1.CC傅雷寫給兒子的兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強(qiáng)的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術(shù)的不懈追求，對生活的赤子之心

2.BA、C、D三選項都屬于律詩，B選項屬于古體詩

3.CC說該話的人是賈寶玉的父親賈政

4.CC《四庫全書總目提要》評價辛棄疾的詞風(fēng)：慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)；而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢

5.CC開頭對田家樂景象的描寫告訴人們，雖然辛亥革命已經(jīng)完成了，可是農(nóng)村卻沒有任何變化，一如其舊。另外，這個傳統(tǒng)寧靜的環(huán)境也為下文一場風(fēng)波的出現(xiàn)提供了一個反襯的背景，從而突出了那場風(fēng)波的不平靜

6.重過閶門萬事非

7.又豈在朝朝暮暮

8.平原忽兮路超遠(yuǎn)

9.故能成其大

10.六宮粉黛無顏色

11.Y

12.Y

13.N×《兵車行》的作者是我國古代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫

14.N×《屐痕處處》是郁達(dá)夫的游記散文集

15.N代表兩漢時期散文最高成就的是《史記》

16.通過康橋的景物描寫，表達(dá)了詩人對母校的無限眷戀之情，暗含對逝去往事的無限懷戀

17.詩歌前半部分對北方景象渲染得冷酷、灰暗，但后半部分詩人卻反復(fù)說我愛這悲哀的國土，這是一個轉(zhuǎn)折。前后的對比中，我們看到了詩人的內(nèi)心世界，因為愛之深，才傷之痛。三次重復(fù)，讓讀者感受到一種發(fā)自內(nèi)心的富有震撼力的聲音，詩人多么希望祖國早日擺脫這場災(zāi)難，從此不再悲哀。詩歌雖然沒有直截了當(dāng)?shù)靥栒偃藗內(nèi)?zhàn)斗，但詩人堅強(qiáng)的信念卻振奮人心

18.ABDABD井底之蛙出自《莊子·秋水》：井蛙不可以語于海者，拘于虛也。分崩離析、禍起蕭墻、開柙出虎三個成語均出自《季氏將伐顓