2021-2022學年廣東省茂名市統(tǒng)招專升本語文第一輪測試卷(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000121316StartFragment:0000000127EndFragment:00001212982021-2022學年廣東省茂名市統(tǒng)招專升本語文第一輪測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.《世說新語》的作者是（）

A.王安石B.劉義慶C.劉向D.韓愈

2.《對廣州未來經(jīng)濟發(fā)展方向的設想》屬于（）

A.計劃B.總結C.調(diào)查報告D.經(jīng)濟活動分析報告

3.戲仿《奧德修紀》奧德修斯返鄉(xiāng)結構的作品是（）

A.《變形記》B.《荒原》C.《尤利西斯》D.《百年孤獨》

4.《大同》出自《禮記》，下面對其陳述正確的是（）

A.《禮記》是儒家五經(jīng)《詩》《書》《禮》《易》《春秋》之一

B.《禮記》中的《儀禮》《周禮》《周官》合稱三禮

C.《禮記》成書是春秋時代

D.《禮記》的內(nèi)容主要涉及了上古三代的禮儀制度

5.《春江花月夜》一詩中由人生感嘆轉(zhuǎn)向?qū)懹巫铀紜D的一句詩是（）

A.江畔何人初見月，江月何年初照人

B.不知江月待何人，但見長江送流水

C.誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓

D.白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁

二、填空題(5題)6.《牡丹亭》的作者是____

7.____，妙處難與君說。《念奴嬌·過洞庭》

8.柔情似水，佳期如夢，____

9.杜甫《秋興八首》（其一）：玉露凋傷楓樹林，____

10.《禮記》是我國早期經(jīng)典著作之一，它代表的思想流派是____學派

三、判斷題(5題)11.杜甫是繼屈原之后我國最偉大的浪漫主義詩人（）

A.否B.是

12.兼容并收這一著名教育主張的提出者是胡適（）

A.否B.是

13.曲興起于元代，是在宋詞基礎上，結合民間謠曲演化而成的新詩體，分為劇曲和散曲（）

A.否B.是

14.著有愛情三部曲，并被譽為二十世紀中國文學的良心的作家是巴金（）

A.否B.是

15.《山居秋暝》描繪了秋日早晨一場新雨過后的山間景色（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.簡要分析朱光潛《精進的程序》中的四境

17.柳永的《八聲甘州》體現(xiàn)了柳詞的哪些特點？

五、閱讀理解(2題)18.閱讀下面的文字：

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這秋，這故都的秋味。

江南，秋當然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領略秋的過程上，是不合適的。（郁達夫《故都的秋》節(jié)選）

請回答

這段文字中描述的北國之秋的主要特征是什么?

19.從這段文字中可以引申出哪個成語？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.短文一：

考據(jù)、批評與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學者們所特有的，就是把考據(jù)和批評當作欣賞。

②拿我在國外大學讀的莎士比亞這門功課來說。英國的教授整年地講版本的批評：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對折本，各有幾次翻印，某一個字在第一次四折本怎樣寫，后來在對折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說法？……為了解決這些問題，學者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國人說的考據(jù)學。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學觀點來說，我們該如何看待這種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經(jīng)驗全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進文藝的領域。通常富于考據(jù)癖的學者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術是創(chuàng)造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學專家，把一席菜的來源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領略領略它的滋味。

⑥在考據(jù)學者們自己看來，考據(jù)就是一種文學批評。但是一般人所謂的文學批評，意義實不僅如此。文學批評學者向來有派別的不同，所認識的文學批評的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學批評，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學批評。法官要有法，也便是紀律。法官式的學者心中預存幾條紀律，用來衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀律來限制活作品？

⑧第二類就是近代法國印象主義的文學批評。這一派學者可說是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來。法朗士說：依我看來，文學批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險。這是印象派文學批評家的信條。他們主張，文學批評應當是藝術的、主體的，各人應以自己的嗜好為標準。

⑨法官式的文學批評所持的是批評的態(tài)度，印象派的文學批評所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評的態(tài)度預存美丑的標準，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗。

⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？我小時候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現(xiàn)在對呢？文藝雖無普遍的紀律，而美丑的好惡卻有一個道理。遇見一個作品，只說我覺得好還不夠，還應說出覺得好的道理。

總之，考據(jù)、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。有的人太看重考據(jù)和批評的功夫，有的人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長篇小說，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫線的詞語現(xiàn)身說法在文中是指（）

A.用法官式的文學批評預存標準評判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來對文學進行批評

C.遇見一個作品，說出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來表達自己的思想

21.閱讀下文，完成第27—29題。

悲憫生命

科技發(fā)展了，現(xiàn)代人讀的是電子讀物，乘的是波音飛機。作家，比以前不好當。你能看到的書，他人也能看到。你能參觀的自然景點異域風光，別人也許去過得更早更多。從前的詩人，騎一小毛驢，走啊走，四蹄就踏出一首千古絕唱。現(xiàn)代你就是跨著登月火箭，也是干抓一把火山灰闌珊歸來。

也許是不自信，我基本上不寫游記，不寫歷史，不寫我的時代以外的故事。我將筆觸更多地剖向我所生長的土壤，目光關注危機四伏的世界。

寫作長篇小說，是一個作家的光榮與夢想（絕無貶低專寫短篇小說的大師的意思）。幾年前，當我決定開始寫作生平第一部長篇小說的時候，具體寫什么內(nèi)容，一時拿不定主意。經(jīng)過多年儲備，很有幾份材料，是可以寫成長篇小說的。它們像一些元宵的胚芽，小而很有棱角地站在我的糯米面籮里，召喚著我，期待著我均勻地搖動它們。讓它們身上包裹更豐富的米粉，緩緩地膨脹起來，豐滿起來，變得潔白而蓬松，漸漸趨近成品。

委實有些決定不下。想寫這個，那個又在誘惑。放下這個，又覺得于心不忍。后來我很堅決地對自己說，既然對我來說，哪個都敝帚自珍，就想一想更廣大的人更迫切需要什么。我是一個視責任為天職的人。這樣一比較，對于毒品的痛恨和有關生命的哲學思考，就凸現(xiàn)出來。也許是我做過多年醫(yī)生的經(jīng)歷，同病人攜手與死亡斗爭，我無法容忍任何一絲對生命的漠視與欺騙。也許是我在海拔5000米的藏北高原當兵的十幾年生涯，使我痛感生命是那樣寶貴與短暫，發(fā)誓永遠珍愛保衛(wèi)這單向的航程。

一位屢戒屢吸的女孩對我說，她是因為好奇加無知，才染上毒癮的。我說，報上不是經(jīng)常宣傳嗎，你為何置若罔聞？她說，我們不看報，看了也不信。如果你能寫一部非常好看的小說，讓更多的人早點讀到，也許可以救命。

我不相信文學有那么大的效力，就像我當醫(yī)生的時候，不相信醫(yī)學可以戰(zhàn)勝死亡。但生命本身，就是明知不可為而為之的悲壯過程。我要用我手中的筆，與生命對話。

整個《紅處方》的寫作，是離開北京，在我母親家完成的。有朋友問，你寫作此書的時候，是否非常痛苦與沉重？我說，不是。當我做好準備進入寫作狀態(tài)時，基本上心平氣和。我知道要走到哪里去，何地迂回，何地直插，胸中大體有數(shù)。長篇小說是馬拉松跑，如果邊設計邊施工，頓挫無序，是無法完成整體設計的。

每天早晨按時起床，稍許鍛煉后，開始勞作，像一個趕早拾糞的老農(nóng)。母親為我做好了飯，我不吃，她也不吃。在這樣的督促下，我頓頓準時吃得盆光碗凈，好像幼兒園的小朋友。大約三個月后，初稿完成了。我把它養(yǎng)在電腦里，不去看，也不去想。又大約三個月后，最初的痕跡漸漸稀薄，再把初稿調(diào)出。陌生使人嚴格?？醋约旱臇|西，好像是看別人的東西，眼光沉冷起來，發(fā)現(xiàn)了許多破綻。能補的補，能縫的縫，當然最主要的是刪節(jié)。刪節(jié)真是個好幫手，能使弱處藏匿，主旨分明。

書出版后，很多電視臺來聯(lián)系改編電視劇的事，前后大約有幾十家吧。天津電視臺的導演和制片人，往返多次，同我談他們對小說的理解，我被他們的誠意所感動。說，那我就把《紅處方》托付給你們了，希望你們鄭重地把這件事做好。我想表達對生命的悲憫與救贖

根據(jù)文意，談談你對悲憫生命一詞的理解

參考答案

1.BB《世說新語》是南朝宋時的筆記小說集，由劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》

2.A

3.C喬伊斯在創(chuàng)作《尤利西斯》時，有意識地將《奧德修紀》作為小說的神話原型，使兩者形成平行對應關系。神話史詩不僅為小說提供了一個參照框架；更重要的是，作者借用荷馬史詩的原型意義和原型結構，表達了一個現(xiàn)代人尋找失落的自我的故事，并使之升華為一篇代表人類普遍經(jīng)驗的寓言

4.A《禮記》與《周禮》《儀禮》合稱三禮，是由西漢的戴圣對秦漢以前漢族禮儀著作加以記錄，編纂而成，其成書年代在西漢

5.D白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁一句的意思是：游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。表明作者開始由人生感慨轉(zhuǎn)向游子思婦，后面幾句繼續(xù)寫思婦對離人的思念

6.湯顯祖

7.悠然心會

8.忍顧鵲橋歸路

9.巫山巫峽氣蕭森

10.儒家

11.N×李白是繼屈原之后我國最偉大的浪漫主義詩人，有謫仙之稱、詩仙之譽。與杜甫并稱李杜，成為我國詩歌史上最耀眼的雙子星座

12.N兼容并收的提出者是蔡元培

13.Y

14.Y

15.N×《山居秋暝》描繪的是秋日傍晚新雨過后的山間景色

16.朱光潛認為，要想在寫作方面學有所成，需經(jīng)循序漸進的過程，進益的程序可分疵穩(wěn)醇化四境：疵境是指駁雜不穩(wěn)的境界，偶有可取，但總體上毛病很多，這是寫作的最初階段。穩(wěn)境是指平穩(wěn)規(guī)矩的境界，合乎規(guī)范，卻缺乏個性，不夠精彩，這是寫作的提高階段。醇境是指精湛純熟的境界，兼收并蓄，極人工之能事，這是寫作的成熟階段?；呈侵赋錾袢牖木辰?，隨心所欲，自然天成，這是寫作的最高階段。寫作者需經(jīng)過對典范作品的不斷揣摩和模仿，才能掌握規(guī)模法度，由疵境達到穩(wěn)境；然后集合諸家的長處，加以變化，造成自家所特有的風格，才能由穩(wěn)境達到醇境；而要由醇境達到化境，除了藝術修養(yǎng)之外，還要在人品學問各方面另下一套更重要的功夫

17.柳詞擅長寫羈旅行役，《八聲甘州》就是一首敘寫羈旅漂泊的詞作。柳詞工于鋪敘，境界開闊?！栋寺暩手荨分袧u霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓三句，以雅致精練的語言描繪出蒼茫的景象，雄渾的意境，具有極強的感染力。蘇軾稱其為不減唐人高處。柳詞多寫