2021-2022學(xué)年河北省石家莊市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000101532StartFragment:0000000127EndFragment:00001015142021-2022學(xué)年河北省石家莊市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》是一篇詼諧而又辛辣的諷刺喜劇作品，其作者是（）

A.張養(yǎng)浩B.馮夢(mèng)龍C.袁宏道D.睢景臣

2.陶淵明《飲酒》（其五）在表現(xiàn)方法上的總體特點(diǎn)是（）

A.通過(guò)寫(xiě)景來(lái)說(shuō)理B.通過(guò)寫(xiě)景來(lái)抒情C.融抒情、說(shuō)理、寫(xiě)景于一體D.通過(guò)抒情來(lái)說(shuō)理

3.從時(shí)空的不斷變化和轉(zhuǎn)移，讓讀者仿佛在電影的蒙太奇鏡頭里體會(huì)一個(gè)游子思鄉(xiāng)心情和性情的作品是（）

A.張潔《揀麥穗》B.余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》C.蕭伯納《貝多芬百年祭》D.史鐵生《我與地壇》

4.在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就方面都堪稱(chēng)中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品是（）

A.《三國(guó)演義》B.《水滸傳》C.《紅樓夢(mèng)》D.《儒林外史》

5.與元稹一起倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的唐代詩(shī)人是（）

A.李白B.白居易C.劉禹錫D.韓愈二、填空題(5題)6.長(zhǎng)跪讀素書(shū)，____

7.屈原的《山鬼》一詩(shī)選自《____》，屬于楚辭體，是一首祭歌

8.小說(shuō)的三要素是人物、情節(jié)和____

9.哀吾生之須臾，____

10.____，悠然見(jiàn)南山

三、判斷題(5題)11.《我用殘損的手掌》的作者是艾青（）

A.否B.是

12.戴望舒是20世紀(jì)30年代現(xiàn)代派詩(shī)歌的代表人物（）

A.否B.是

13.《揀麥穗》一文體現(xiàn)了張潔早期散文清麗婉約的風(fēng)格特點(diǎn)（）

A.否B.是

14.李商隱《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難）的主要表現(xiàn)手法是白描與對(duì)比（）

A.否B.是

15.《氓》中桑之未落，其葉沃若的比興義是女子的年輕貌美（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.結(jié)合《蘇武傳》一文，簡(jiǎn)析蘇武這一人物形象

17.簡(jiǎn)述普希金《致大?！分写蠛５南笳饕饬x

五、閱讀理解(2題)18.這段話中最能表現(xiàn)先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之的場(chǎng)景是哪一句?

19.（3）這段文字總體上采用了什么論證方法？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門(mén)功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫(xiě)，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書(shū)？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書(shū)寫(xiě)的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門(mén)課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見(jiàn)南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專(zhuān)家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開(kāi)上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類(lèi)。

⑦第一類(lèi)是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類(lèi)就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫(xiě)出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺(jué)。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見(jiàn)，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫(huà)，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類(lèi)的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)我覺(jué)得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫(huà)線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見(jiàn)一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

21.根據(jù)文本提供的信息，以下判斷正確的一項(xiàng)是（）

A.漢字的指事和轉(zhuǎn)注是表意，不表形

B.漢字的表達(dá)方法，從象形（表形）到假借（表音）到會(huì)意（表意）逐步前進(jìn)

C.形聲字的部首不只是表意義類(lèi)別，有時(shí)也表具體意義

D.漢字的指事和轉(zhuǎn)注既表意又表形

參考答案

1.D睢景臣是著名散曲家，雜劇作家，有散曲集《睢景臣詞》。他最為人知的散曲作品就是《高祖還鄉(xiāng)》

2.C

3.B蒙太奇是音譯的外來(lái)語(yǔ)，原為建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)，意為構(gòu)成、裝配，可解釋為有意涵的時(shí)空人為地拼貼剪輯手法。最早被延伸到電影藝術(shù)中，后來(lái)逐漸在視覺(jué)藝術(shù)等衍生領(lǐng)域被廣為運(yùn)用。余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》從形上講，運(yùn)用了蒙太奇手法，文章穿越時(shí)空，將歷史與現(xiàn)實(shí)編織起來(lái)，讓讀者真實(shí)感受到了作者的思鄉(xiāng)之情

4.CC《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》等，被列為中國(guó)古典四大名著之首。小說(shuō)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，善于刻畫(huà)人物，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象。其在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就方面都堪稱(chēng)中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的巔峰之作

5.B元稹與白居易共同發(fā)起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，二人并稱(chēng)為元白，但白居易的詩(shī)歌成就遠(yuǎn)高于元稹

6.書(shū)中竟何如

7.九歌

8.環(huán)境識(shí)記類(lèi)試題，屬文體類(lèi)文學(xué)常識(shí)考察。根據(jù)文學(xué)的體裁分類(lèi)一般有三分法和四分法，三分法就是把各種各樣的文學(xué)體裁依據(jù)塑造形象的不同方式劃分為三個(gè)大類(lèi)：敘事類(lèi)，抒情類(lèi)和戲劇類(lèi)。這種分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)在外國(guó)相當(dāng)流行。四分法就是把一切文學(xué)作品，根據(jù)它在形象塑造、體制結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言運(yùn)用和表現(xiàn)方法等方面的不同的基本點(diǎn)，進(jìn)行歸納分了分類(lèi)，分別歸入四個(gè)大類(lèi)，詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇影視文學(xué)。這種分類(lèi)法在我國(guó)比較普遍地被采用。小說(shuō)是一種散文體的敘事性文學(xué)體裁，它主要通過(guò)人物形象的塑造、故事情節(jié)的敘述和具體環(huán)境的描寫(xiě)，營(yíng)造虛構(gòu)的藝術(shù)世界，廣泛而細(xì)致的反映社會(huì)生活，表現(xiàn)作者對(duì)人生的體驗(yàn)和感受。小說(shuō)的三個(gè)要素是：人物、情節(jié)和環(huán)境

9.羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

10.采菊東籬下

11.N×《我用殘損的手掌》的作者是戴望舒

12.Y

13.Y

14.N李商隱的《無(wú)題》詩(shī)詞采華麗，擅用比興，象征，典故等手法

15.Y

16.（1）《蘇武傳》記述了蘇武出使匈奴，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)民族英雄形象。蘇武被匈奴扣押十九年而不改其節(jié)操，表現(xiàn)出富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚品質(zhì)。（2）作為漢朝的外交使節(jié)，蘇武深明大義，時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)民族尊嚴(yán)和國(guó)家利益，不忘使臣之命，既表現(xiàn)了漢廷對(duì)匈奴的修好之意，又不為匈奴所屈，奮力抗?fàn)?。?）作為漢朝的外交使節(jié)，匈奴用審訊逼迫他，用死刑來(lái)恐嚇?biāo)?，都不能使他屈服；衛(wèi)律用榮華富貴引誘他，也不能使他動(dòng)心；用流放北海牧羊來(lái)折磨他，也不能令他改變節(jié)操。特別是在經(jīng)歷了北海長(zhǎng)期貧困寂寞的生活后，面對(duì)李陵的勸降仍然不為所動(dòng)，表現(xiàn)出蘇武的堅(jiān)忍頑強(qiáng)、愛(ài)憎分明、不畏艱難困苦的品質(zhì)，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和高尚的民族氣節(jié)

17.普希金的作品大都充滿了強(qiáng)烈的主觀抒情性和戰(zhàn)斗性，充滿了作者抨擊暴政、酷愛(ài)自由的主題思想?！吨麓蠛！氛亲髡邔以饬鞣徘艚膽崙坎黄街?。大海在詩(shī)中是自由的象征。詩(shī)人歌詠大海是同他對(duì)專(zhuān)制政治的憤懣反抗分不開(kāi)的，也是19世紀(jì)20年代俄國(guó)反專(zhuān)制的革命情緒的集中體現(xiàn)。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人向往自由，忠于理想的情懷

18.孟嘗君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中

19.（3）總體上采用了比較法中的類(lèi)比法，即比喻論證

20.DD回答這個(gè)問(wèn)題，需要把握現(xiàn)身說(shuō)法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達(dá)的觀點(diǎn)等?，F(xiàn)身說(shuō)法比喻用自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)為