電大文學(xué)概論期末考試資料

單選題D讀者接觸文學(xué)，往往首先接觸具體的文學(xué)文本，文學(xué)文本的主要特征一般包括語言系統(tǒng)、表意、(A象征)、閱讀期待、開放。D(B消遣娛樂型）的批評(píng)也可稱作媒體批評(píng)。D當(dāng)代西方的女性主義文學(xué)批評(píng)屬于(D文化批評(píng))模式。G根據(jù)馬克思主義社會(huì)實(shí)踐的觀點(diǎn)，文藝起源于（A勞動(dòng)）S(C悲劇)是表現(xiàn)正義與邪惡兩種力量斗爭沖突中前者失敗或毀滅的戲劇。S隨筆這個(gè)名稱和形式都是法國作家(D蒙田)創(chuàng)造的，隨后不久這種文體被引進(jìn)了英語。T唐代出現(xiàn)了(A傳奇)，有人物、情節(jié)，已形成一個(gè)完整的故事，基本具備了小說的形態(tài)，對(duì)后代產(chǎn)生了很大的影響。T提出“雜取種種人，合成一個(gè)”典型化方法的作家是（B魯迅W文學(xué)媒介具有自身的修辭性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在涉義性、物質(zhì)性、中介性、(D語境依托性)。W文學(xué)"四要素"理論，是指任何一部文學(xué)作品都包含"四要素"即宇宙、作品、藝術(shù)家與(D情感)。W文學(xué)寫作的雙重屬性是指文學(xué)寫作兼具(A個(gè)人創(chuàng)造)與機(jī)構(gòu)制作特點(diǎn)。W文學(xué)批評(píng)是在文學(xué)接受的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一定的理論和方法，對(duì)以(C文學(xué)作品)為中心的特定文學(xué)現(xiàn)象富于理性的具體分析和評(píng)價(jià)。W文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象，其特征主要有指意性、暗示性、(D朦朧性)。W(B評(píng)傳式)文體是批評(píng)和歷史相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)一個(gè)作家總體性的思想和藝術(shù)的評(píng)價(jià)W文學(xué)文本是文學(xué)閱讀的對(duì)象要素，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須通過(D媒體宣傳)W文學(xué)觀念是關(guān)于文學(xué)的普遍屬性的理性認(rèn)識(shí)。在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材咐介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、語言論以外還有(D文化論)。W文學(xué)媒介具有自身的修辭性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在涉義性、物質(zhì)性、(A中介性)、語境依托性。W文學(xué)閱讀是讀者在特定語境中對(duì)文學(xué)文本的讀解過程。語境包括個(gè)體語境與社會(huì)語境，社會(huì)語境是指讀者閱讀時(shí)的(D社會(huì)生活關(guān)聯(lián)域)。W文學(xué)中的"電影性"體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中主要是(D敘述場景）的自覺運(yùn)用。W文學(xué)閱讀中讀者與文本產(chǎn)生心靈共振與感應(yīng)的情形屬于(A共鳴)。W文學(xué)寫作的雙重屬性是指文學(xué)寫作兼具(C個(gè)人創(chuàng)造)與機(jī)構(gòu)制作特點(diǎn)。W文學(xué)文本是有待于閱讀的具有蘊(yùn)藉性與開放性的，其特征主要包括語言系統(tǒng)、蘊(yùn)藉、開放性、閱讀期待和(D表象）。W文學(xué)創(chuàng)作中，運(yùn)用的主要思維方式是（C形象思維）W文學(xué)欣賞過程中，欣賞主體多種心理機(jī)能里最活躍的因素是（C情感）W文學(xué)語言具有一種陌生化特征。"陌生化"一詞，是俄國

(B形式主義)文論的一個(gè)重要概念。W文學(xué)典型是一種以獨(dú)特的個(gè)別去顯現(xiàn)普遍性的人物或事物的形象。其特征主要表現(xiàn)為歷史性、感染性、多義性、(B獨(dú)創(chuàng)性)。X小說家的語言意識(shí)、語言功力歸根結(jié)底是建立在其(A母語)上的，借此小說家才能捕捉并表達(dá)出對(duì)事物的獨(dú)特感受。X小說的故事情節(jié)是按照(A因果邏輯

)組織起來的一系列事件。）X小說中的時(shí)間是(D敘述時(shí)間)，它既遵循時(shí)間的客觀性，同時(shí)賦予人的主觀感覺因素。Y以暗示方式披露隱含的哲理的文本是(D表現(xiàn)型)文本。Y寓教于樂”說是西方文學(xué)觀念中(A實(shí)用論)的最典型的理論描述Z作者的語境條件包括歷史情境、(B意識(shí)形態(tài)氛圍)、文學(xué)資源場及文學(xué)創(chuàng)新需要等幾個(gè)重要方面。Z在魏晉時(shí)期，南朝宋文帝建立"四學(xué)"即"儒學(xué)"、"玄學(xué)"、"史學(xué)"和"(C文學(xué))"。這是一個(gè)重要的標(biāo)志性事件。Z注重客觀地和理智地呈現(xiàn)社會(huì)事物并講究細(xì)節(jié)逼真的文本是(A再現(xiàn)型)文本。Z在西方典型理論的背景下，其文學(xué)文本大多在情節(jié)豐富的故事中塑造性格鮮明又復(fù)雜的典型形象，在(C人物)中塑造典型，追求那種細(xì)膩感和真實(shí)感。Z在研究長篇小說的文體語言的時(shí)候，俄國學(xué)者(C巴赫金)創(chuàng)造了"雜語"這個(gè)概念。Z中國古代"現(xiàn)物取象"的見解，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品與世界的不可分割的關(guān)系，這一觀點(diǎn)與西方的(C摹仿論)最為相似。Z(C詩)在人類的文學(xué)活動(dòng)中，是最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁Z在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、文化論以外還有(A反映論)。Z在敘事文學(xué)作品的題材三要素中，最重要的是（C人物）多選題D大眾文化讀物為出版商和公眾所熱衷，依靠文化市場和制作的優(yōu)勢(shì)成批生產(chǎn)，主要包括（B.奇聞逸事

C.暢銷書刊

D.明星掌故）。D讀者的主體條件是讀者據(jù)以閱讀的自身?xiàng)l件因素，大致包括(A.閱讀期待

B.語言閱讀

c.形象感受

D.意蘊(yùn)體味)D大眾文化文本與高雅文化文本不同，它的主要特征有(A.信息和受眾的大量性

B.故事的類型化

C.文體的流行性

)。G關(guān)于文學(xué)觀念的諸多認(rèn)識(shí)中，體驗(yàn)論的觀點(diǎn)較之于摹仿論、實(shí)用論以及表現(xiàn)論而言有其獨(dú)特的文學(xué)主張，主要是(A.文學(xué)不是對(duì)于世界的摹仿

B.文學(xué)不是對(duì)于世界情感的表現(xiàn)

C.文學(xué)創(chuàng)作的任務(wù)不是忠實(shí)地記錄客觀感受或主觀情感

D文學(xué)作品的價(jià)值不在于所傳達(dá)的體驗(yàn)本身的特異性或神秘性

E讀者閱讀作品，主要是要理解作者黯予其中的體驗(yàn))。G高雅文化文本是體現(xiàn)知識(shí)分子的個(gè)體理性沉思、社會(huì)批判或美學(xué)探索旨趣的文學(xué)文本。它往往具有如下特征(A.語言形式創(chuàng)新

B.社會(huì)關(guān)懷

C.個(gè)性化趣味)。K口語媒介是最早的一種媒介形式，是語言的一種最初形態(tài)，與文字媒介不同的是：它（A.簡便快捷

B.真切生動(dòng)D.與身體語言相伴隨

E.與原始禮儀相伴隨）M美國學(xué)者艾布拉姆斯在《鏡與燈》里提出文學(xué)四要素理論。他認(rèn)為，任何一部文學(xué)作品都包含"四要素飛宇宙、(A作品B藝術(shù)家)和觀眾。P批評(píng)者的主體條件是多方面的，主要應(yīng)具備以下幾方面條件：(A.審美感受力

B.理性分析能力

D文學(xué)史眼光)S屬于現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法的是（A象征主義D荒誕派戲劇）S詩歌按其內(nèi)容性質(zhì)來分有兩類，即（A敘事詩D抒情詩）W文學(xué)文本通常包含這樣一些層面：語言層、形象層、(C.意蘊(yùn)層

D.余意層

E.衍意層)。W文學(xué)文本層面中的語言層是文學(xué)文本的第一層面，它是文學(xué)文本的具體語言構(gòu)造，主要包括(A.語音

B.文法

c.辭格

D.語體

)。W文學(xué)觀念是關(guān)于文學(xué)的普遍屬性的理性認(rèn)識(shí)。體驗(yàn)論的文學(xué)觀念認(rèn)為(A文學(xué)主要不是對(duì)世界的摹仿

B.文學(xué)主要不是對(duì)情感的表現(xiàn)

c.文學(xué)主要不是對(duì)讀者的道德感化的產(chǎn)物

D.文學(xué)是個(gè)體的特殊的生命體驗(yàn)的結(jié)晶)W文學(xué)媒介經(jīng)歷了漫長的演化過程，單就中國文學(xué)發(fā)展發(fā)展的特殊歷程而言，主要經(jīng)歷了(A.口語媒介

B.文字媒介

c.印刷媒介

D.大眾媒介

E.網(wǎng)絡(luò)媒介)。W文學(xué)一詞在中國歷史上曾經(jīng)體現(xiàn)出的含義主要有(A.文學(xué)即文章

B.文學(xué)即博學(xué)c.文學(xué)即一切語言性符號(hào)D.文學(xué)即有文采的緣惰性作品)W文學(xué)中的語言，也就是文學(xué)文本中的語言，除了"文學(xué)文本中的語言"這一顯著標(biāo)志之外，還是(A.情感化

B.富有文采)的語言。W文學(xué)意境與文學(xué)意象、文學(xué)典型都屬于文學(xué)形象范疇，文學(xué)意境的特點(diǎn)是感會(huì)于心、韻味無窮和(A.情景交融

B.虛實(shí)相生)。W文學(xué)語言具有一種陌生化特征。"陌生化"一詞，是(A.俄國

B.形式主義)文論的一個(gè)重要概念。W我國古代按照語言特點(diǎn)，將文學(xué)分為兩類（B韻文C散文）W文學(xué)的傾向性受制于作家的（A創(chuàng)作目的B審美理想)Y以勻速敘述為標(biāo)準(zhǔn)，如果要在較短的敘述語言中講述較長時(shí)間中發(fā)生的事，小說家就要采用加速敘述的語言策略:(A.省略

C.概略)。Y一般來說，文學(xué)缺乏繪畫所具有的(A.色彩

B.線條D形體)等自然符號(hào)的具體性而帶有一定的抽象性。Y語言批評(píng)模式是許多文學(xué)批評(píng)流派如（A形式主義

C.新批評(píng)

D.結(jié)構(gòu)主義）等文學(xué)批評(píng)中涉及的文學(xué)語言分析方法的一種概括。Y意境理論是一個(gè)不斷發(fā)展和豐富的理論。古典文學(xué)中的意境的審美形態(tài)（A.較為單純

B.情感抒發(fā)較為含蓄

C.呈現(xiàn)空靈的追求）Y由于批評(píng)家具有較為系統(tǒng)的知識(shí)修養(yǎng)與理論背景，其思維更加（A.科學(xué)化

B.客觀化

D.理性化X喜劇以(A.夸張

B.幽默

C.變形

E.諷刺)等手法，揭露落后丑惡人物和現(xiàn)象的丑陋庸俗、虛偽荒謬。X敘述性蒙太奇是以鏡頭的連接表明其連續(xù)性關(guān)系，敘述性蒙太奇主要包括（A.連續(xù)式

B.平行式

E.交叉式）X現(xiàn)實(shí)主義的典型化，特別重視（B細(xì)節(jié)真實(shí)C本質(zhì)真是）X敘事詩是以講述故事為主體的詩體。它以寫人敘事來抒情，表現(xiàn)詩人對(duì)客觀事物的態(tài)度。敘事詩主要包括:(A.史詩

B.詩劇

D.故事詩

X西方小說更直接的來源是中世紀(jì)的（A.英雄史詩B.騎士傳奇

D.寓言

E.民間故事）。Z再現(xiàn)型文本是文學(xué)文本的呈現(xiàn)類型之一，其特征表現(xiàn)為(A.客觀性

B.理智性

C.細(xì)節(jié)逼真性)。判斷題C從意象的接受效果來看，文學(xué)意象往往顯得意味多樣，景象晦暗，不能最終確定其意義。(√)C從塑造形象看，描寫比敘述重要。（√）C從一定意義上說，是語境賦予了文學(xué)語言豐富復(fù)雜的內(nèi)在含義。(√)C從批評(píng)者與作者的關(guān)系來看，文學(xué)批評(píng)對(duì)作家不具有規(guī)范引導(dǎo)作用。(×)D典型化的任務(wù)是，通過研究日常生活，概括出社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。（×）D電影文學(xué)屬于語言藝術(shù)范疇。（√）D對(duì)文學(xué)語言的理解不能脫離文本語境和歷史語境。(√)D典型形象是文學(xué)文本中極具個(gè)性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為一種藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。(√)D讀者與跨時(shí)代語境，是指讀者閱讀行為發(fā)生的年代跨越出文本所描述的年代的情形。(√)D道德教化批評(píng)是指以一定的道德意識(shí)及倫理關(guān)系作為規(guī)范來評(píng)價(jià)作品的批評(píng)類型。(√)S抒情性散文以作者的情感體驗(yàn)為結(jié)構(gòu)線索，突出情感的強(qiáng)烈和激越，以情感為文本構(gòu)成的主體。(√)T同樣是是注重作者情感的表現(xiàn)，但西方的“表現(xiàn)論”與中國的“詩言志”論是有所不同的。(√)W文學(xué)的原初含義就是指今天意義的詩歌、抒情散文等。(×)W文學(xué)的狹義理解，即一切語言性符號(hào)。(×)W文學(xué)欣賞中讀者的再創(chuàng)造有時(shí)還會(huì)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象自身的內(nèi)容。（√）W文學(xué)欣賞的社會(huì)差異性表現(xiàn)為時(shí)代的差異性、民族的差異性和階級(jí)的差異性。（√）W文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。(√)W文學(xué)語言富有文采，是指文學(xué)語言必需華麗、精巧。(×)W文學(xué)是語言的藝術(shù)，其形象直接地訴諸讀者的想象。(×)W文學(xué)意境是"這一個(gè)"，具有獨(dú)創(chuàng)性。(×)W文學(xué)寫作的個(gè)體體驗(yàn)，是指作者自身在現(xiàn)實(shí)世界中的境遇。(×)W文學(xué)閱讀具有消費(fèi)功能，是讀者在文學(xué)閱讀過程中把文學(xué)文本當(dāng)作與其他商品相同的文化物品來消費(fèi)。(√)W文學(xué)的原初含義不僅指今天意義的詩歌、抒情散文等，今天一般不被看作文學(xué)的但有文采的一些語言作品，也可以稱之為文學(xué)。(√)W文學(xué)寫作中的擬想讀者，等同于現(xiàn)實(shí)讀者。(×)W文學(xué)與影視得以匯通的根源在于二者都屬于敘事藝術(shù)。(√)W文學(xué)是一種語言性藝術(shù)品，是運(yùn)用富有文采的語言去表情達(dá)意的藝術(shù)樣式。(√)W文學(xué)媒介影響修辭效果的產(chǎn)生。(√)W文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中主要是敘述視角的自覺運(yùn)用。(×)W文學(xué)理論是關(guān)于文學(xué)的普遍問題的人文學(xué)科。(√)W文學(xué)閱讀的鑒賞功能，是指讀者在文學(xué)閱讀中會(huì)對(duì)文學(xué)文本發(fā)生審美感動(dòng)。(×)X西方典型理論是在認(rèn)識(shí)論哲學(xué)占主導(dǎo)地位的背景下生成的。(√)X戲劇通過借鑒小說的"場面"來增強(qiáng)自身的具體性和真實(shí)感。(×)Y與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性。(×)Y與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性具有間接性。(√)Y要對(duì)文學(xué)批評(píng)對(duì)象做出科學(xué)評(píng)價(jià)，就要善于抓住對(duì)象的共性特點(diǎn)以找到展開批評(píng)的突破口。(×)Z在中國古代，文學(xué)一詞的含義并不是固定不變的，往往與學(xué)識(shí)、甚至所有語言性作品形成復(fù)雜的聯(lián)系。(√)Z在文學(xué)文本語言中，如果出現(xiàn)一種語言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語言的現(xiàn)象，就有了雜語或者互文性現(xiàn)象。(×)Z在文學(xué)觀念上，西方的"表現(xiàn)"論與中國的"詩言志"論，都是注重作者情感的表現(xiàn)，所以二者是相同的。文學(xué)語言富有文采，是指文學(xué)語言必需華麗、精巧。(×)Z在文學(xué)中，語言通常被視為最基本的"媒介"。(√)簡答題H賀拉斯說：“詩人的愿望應(yīng)該是給人益處和樂趣，他寫的東西應(yīng)該給人以快感，同時(shí)對(duì)生活有幫助。……寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望?！比绾卫斫膺@句話。①這段話強(qiáng)調(diào)了文學(xué)有著審美教育作用，包括認(rèn)識(shí)作用，教育作用，美感作用。（2分）②文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用，教育作用，美感作用有機(jī)聯(lián)系在一起，只有通過美感作用，文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用和教育作用才能發(fā)揮作用。（4分）J簡要闡釋文學(xué)的基本屬性，并對(duì)其中某一屬性談?wù)勛约旱目捶?。答案要點(diǎn)：文學(xué)呈現(xiàn)為語言蘊(yùn)藉；文學(xué)表現(xiàn)個(gè)體生存體驗(yàn)；文學(xué)再現(xiàn)社會(huì)境遇。闡述解釋與談看法(6分)J簡要說明散文“結(jié)構(gòu)形散神聚”的特點(diǎn)。

答案要點(diǎn)：①散文的“散”是“形散神不散”，“形散而神聚”。②“形散”指散文結(jié)構(gòu)自由隨意，不拘成法;“神聚”是散漫的材料、形式、手法等都被統(tǒng)一的主題、情感、意蘊(yùn)所凝聚。所以，形散是散文外在的表象，神聚才是散文內(nèi)在的精髓。闡述解釋。J簡要說明文學(xué)與影視能夠匯通的基本原因?

答案要點(diǎn)：①首先，文學(xué)與影視得以匯通的根源在于二者都屬于敘事藝術(shù)。⑧其次，小說這門藝術(shù)樣式本來就蘊(yùn)含著某些電影因素。③再次，文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中主要是敘述場景的自覺運(yùn)用。闡述解釋J簡要闡述文學(xué)閱讀的一般過程，結(jié)合自己的閱讀過程談點(diǎn)感受。

答案要點(diǎn)：發(fā)生階段；發(fā)展階段；高潮階段；后效階段。闡述與解釋J簡要闡釋文學(xué)媒介的特點(diǎn)。

答案要點(diǎn)：涉義性；物質(zhì)性；中介性；語境依托性。闡述及分析J簡要闡釋文學(xué)閱讀中讀者的主體條件。答案要點(diǎn)：閱讀期待；語言閱讀；形象感受；意蘊(yùn)體味。闡述及分析J簡單說明文學(xué)的特征，并就某一特征稍加闡釋。答案要點(diǎn)：文學(xué)是一種語言性作品；文學(xué)的語言富有文采；文學(xué)要表情達(dá)意。闡述解釋J簡單闡釋象征型文本及其特征，并簡要分析闡釋其中之一特征。

答案要點(diǎn):象征型文本是以暗示方式披露隱含的哲理的文本。它的特征有暗示性、說理性和待解性。闡述與解釋。J簡要說明文藝批評(píng)者應(yīng)具備的主體條件，對(duì)其中的某一條件談點(diǎn)自己的看法。答案要點(diǎn)：審美感受力。理性分析能力。文學(xué)史眼光。闡述與看法。J簡要闡釋文學(xué)的基本屬性。

答案要點(diǎn):文學(xué)呈現(xiàn)為語言蘊(yùn)藉；文學(xué)表現(xiàn)個(gè)體生存體驗(yàn)；文學(xué)再現(xiàn)社會(huì)境遇。闡述解釋R如何理解“按照人本來的樣子來描寫。”就是要求作家不能主觀地、任意地依靠自己的主觀想象去反映生活，而必須深入生活，加以細(xì)致觀察與體驗(yàn)，嚴(yán)格按照現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展邏輯，照生活本來樣子反映生活。S什么叫造型藝術(shù)和表演藝術(shù)？造型藝術(shù)如繪畫，雕塑，運(yùn)用線條，色彩或金石竹木等藝術(shù)手段和材料創(chuàng)造出人們可以用視覺直接感受到的藝術(shù)形象。（3分）表演藝術(shù)包括音樂，舞蹈，用音響，節(jié)奏旋律或人體動(dòng)作，塑造出了作用于聽眾或觀眾感官的藝術(shù)形象。W為什么有一個(gè)或幾個(gè)代表性的作家可以形成文學(xué)流派？因?yàn)橐粋€(gè)作家或幾個(gè)作家的創(chuàng)作和理論具有鮮明的獨(dú)特性和代表性，成為文學(xué)史上一段燦爛景觀，成為創(chuàng)作楷模與旗幟，在輾轉(zhuǎn)傳播中為其他作家所接受并加以實(shí)踐，形成文藝思潮，故產(chǎn)生了相應(yīng)的流派。論述題J結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎膶W(xué)批評(píng)論文寫作的基本程序。答案要點(diǎn)：反復(fù)閱讀文本。尋找突破口。條理化。確定結(jié)論。文字表述。評(píng)閱參考:觀點(diǎn)提出:；論述過程:；結(jié)合實(shí)際:S試就大眾文化文本的特征進(jìn)行評(píng)述。

答案要點(diǎn)：第一，信息和受眾的大量性；第二，文體的流行性和模式