《愚公移山》實用課件部編版1

愚公移山《列子》愚公移山《列子》1

作者簡介

列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），戰(zhàn)國前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田（今河南鄭州）人。其學(xué)本于黃帝老子，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。列子作者簡介列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”2《列子》相傳為列御寇撰寫?！稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

作品簡介《列子》相傳為列御寇撰寫?！稘h書·藝文志》所錄《列3

文學(xué)體裁

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。其實我們語文課本中有許多成語故事，如：《自相矛盾》《掩耳盜鈴》《拔苗助長》《亡羊補(bǔ)牢》《猴子撈月》等，這些喜聞樂見的成語故事很簡短，含著的道理卻很深刻，這就是寓言。

文學(xué)體裁寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道4聽課文朗讀，注意下列字的讀音：萬仞（）汝（）魁（）父荷（）擔(dān)箕（）畚（）

孀（）妻始齔（）智叟（）曾（）不若亡（

）以應(yīng)一厝（）隴（）斷窮匱（）rènr?kuíhèjīb?n

shuāngchèns?uzēngwúcuòl(fā)?ngkuì聽課文朗讀，注意下列字的讀音：萬仞（）汝（5

太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”hángrènjìchéngsèyūrǔyùzhí太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南6雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。zengkuífǔhèkòukěnjīběnshuāngchèn雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之zengkuífǔhèkòuk7

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。qūsǒucéngchèkuìwú河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年8操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。kuāyōnglǒngcuò操蛇之神聞之，懼其不已也，kuāyōnglǒngcuò9太行王屋二山，方七百里，高萬仞。山名指面積古代長度單位，以七尺或八尺為一仞翻譯：

太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八千丈。太行王屋二山，方七百里，高萬仞。山名指面積古代長度單位，10本在冀州之南，河陽之北。黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。結(jié)構(gòu)助詞，的翻譯：本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。古地名本在冀州之南，河陽之北。黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰11

第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。第一段寫了什么？作用是什么？

意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。第一12智叟（）曾（）不若亡（）以應(yīng)一厝（）妻有遺男，始齔，跳往助之。副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……”北山愚公者，年且九十，面山而居。結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨(dú)，無意太行王屋二山，方七百里，高萬仞。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。冬夏換季，才往返一次。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子?？涓概c日逐走，入日。懲山北之塞，出入之迂也。子子孫孫是沒有窮盡的啊?！敝^語“甚矣”前置，起強(qiáng)調(diào)作用。助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。太行王屋二山，方七百里，高萬仞?？墒巧讲粫龈呒哟?，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。如太行、王屋何？且焉置土石？”結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨(dú)，無意北山愚公者，年且九十，面山而居。表示語氣停頓年紀(jì)將近面向著，名詞作動詞連詞表修飾，不譯翻譯：

北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。智叟（）曾（13懲山北之塞，出入之迂也?？嘤冢瑸椤嘟Y(jié)構(gòu)助詞，的阻塞曲折，繞遠(yuǎn)語氣助詞，表肯定翻譯：愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。結(jié)構(gòu)助詞，的懲山北之塞，出入之迂也?？嘤?，為……所苦結(jié)構(gòu)助詞，的阻塞14聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，把……召集在一起，使動用法家商量連詞表順承，不譯我你，這里是指“你們”盡全力形容詞作動詞，挖平險峻的大山，形容詞作名詞翻譯：（于是）愚公便聚集全家人來商量說：“我和你們盡全力挖平險峻的大山，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，把……召集在一起，使動用法家15指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。同“直”，一直豫州到達(dá)漢水南岸，“漢”在上古是漢江的專稱語氣助詞，表疑問

紛紛地

贊同翻譯：（使它）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”大家紛紛贊同（他）。指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。同“直”，一直豫州到16

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，代詞，他的，指愚公的提出疑問憑借

結(jié)構(gòu)助詞，的削減副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……”古代一座小山的名稱結(jié)構(gòu)助詞，的土山翻譯：愚公的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，就連魁父（那樣）的小丘都不能削減，其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，代17如太行、王屋何？且焉置土石？”（又）能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”

把……怎么樣連詞，況且疑問代詞，哪里放置翻譯：倒裝句，疑問代詞“焉”提前，應(yīng)為“置土石焉”如太行、王屋何？且焉置土石？”（又）能把太行、王屋這兩座山怎18雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。（大家）紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”

紛紛就是“之于”結(jié)構(gòu)助詞，的古代傳說中的地名結(jié)構(gòu)助詞，的翻譯：雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。（大家）紛紛說：“把土石扔到19太行王屋二山，方七百里，高萬仞。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。太行王屋二山，方七百里，高萬仞?？墒巧讲粫龈呒哟?，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答?？墒巧讲粫龈呒哟?，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提出運(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開始行動?？涓概c日逐走，入日。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。愚公的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，就連魁父（那樣）的小丘都不能削減，山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。寓言是一種文學(xué)體裁。子子孫孫是沒有窮盡的啊。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。意在襯托移山的艱難。古代長度單位，以七尺或八尺為一仞本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理?！队薰粕健肥且黄⒀?。漢水南岸，“漢”在上古是漢江的專稱女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（愚公）于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個人，鑿石挖土，用箕畚（裝土石）運(yùn)到渤海的邊上。于是帶領(lǐng)肩負(fù)、扛……的人成年男子敲，打兩種裝土石的工具，名詞作狀語，用箕畚裝土石結(jié)構(gòu)助詞，的翻譯：太行王屋二山，方七百里，高萬仞。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤20鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。鄰居京城氏的寡婦有一個兒子，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。姓京城的人結(jié)構(gòu)助詞，的死了丈夫的婦人遺孤，孤兒剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。代詞，代他們翻譯：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。鄰居京城氏的寡婦有一21寒暑易節(jié)，始一反焉。

冬夏換季，才往返一次。更替季節(jié)同“返”，往返語氣助詞表肯定翻譯：寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏換季，才往返一次。更替季節(jié)同“返22第二段寫了什么？

第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提出運(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開始行動。第二段寫了什么？第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提?3河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

河曲的智叟笑著愚公說：“你真是太不聰明了。老年男子連詞表順承，不譯阻止代詞，代愚公嚴(yán)重取獨(dú)，不譯同“慧”，聰明翻譯：倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，甚矣?！敝^語“甚矣”前置，起強(qiáng)調(diào)作用。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。河曲的智24以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”介詞，憑余年，暮年連……都鏟除地面所生的草木加強(qiáng)反問語氣把……怎么樣翻譯：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”憑你在世上這最后25北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，長嘆取獨(dú)，不譯頑固通達(dá)，這里指改變愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能通達(dá)事理的地步，古人認(rèn)為心主思，這里指思想翻譯：北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，長嘆取獨(dú)，不譯頑固通達(dá)26曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；連……都孤兒連詞，即使，表示虛擬情況的讓步結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨(dú)，無意語氣助詞，呀翻譯：如曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；連寡婦孤兒都不如。即使我27子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；翻譯：子又生孫，孫又生子；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子28

子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧讲粫龈呒哟?，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。窮盡語氣詞表判斷連詞表轉(zhuǎn)折，但愁什么連詞，無意同“無”，沒有連詞，用法相當(dāng)于“而”，可譯為“來”翻譯：倒裝句，應(yīng)為“苦何而不平”子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”29這些都與閱讀寓言的本義有違背的。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……”副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……”倒裝句，疑問代詞“焉”提前，應(yīng)為“置土石焉”操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。寓言是一種文學(xué)體裁。子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。連詞，用法相當(dāng)于“而”，可譯為“來”可是山不會增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……”而不要糾纏這個故事是否“真實”，神話是否與迷信有關(guān)，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。連詞，即使，表示虛擬情況的讓步鄰居京城氏的寡婦有一個兒子，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。

第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展，是全文的核心。第三段寫了什么？這些都與閱讀寓言的本義有違背的。第三段寫愚公對智叟的30操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，對天帝報告了這件事。持，拿著聽說代詞，代愚公移山這件事怕代詞，代愚公停止代詞，代愚公移山這件事神話中的天帝翻譯：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。山神聽說了這件事，怕他不31帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。被……感動他的，指愚公神話中力氣很大的神背同“措”，放置朔方雍州翻譯：帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。天帝被他的32對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，甚矣?？涓概c日逐走，入日。第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展，是全文的核心。如太行、王屋何？且焉置土石？”太行王屋二山，方七百里，高萬仞。炎帝之少女，名曰女娃。下頁（愚公）于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個人，鑿石挖土，用箕畚（裝土石）運(yùn)到渤海的邊上。第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提出運(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開始行動?？墒巧讲粫龈呒哟?，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答?？墒巧讲粫龈呒哟?，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。太行王屋二山，方七百里，高萬仞。太行王屋二山，方七百里，高萬仞。兩種裝土石的工具，名詞作狀語，用箕畚裝土石”謂語“甚矣”前置，起強(qiáng)調(diào)作用。（大家）紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。智叟（）曾（）不若亡（）以應(yīng)一厝（）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”古人認(rèn)為心主思，這里指思想而不要糾纏這個故事是否“真實”，神話是否與迷信有關(guān)，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡高地了。冀州結(jié)構(gòu)助詞，的漢水南岸山岡阻隔語氣助詞，譯為“了”翻譯：對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。自此，冀33

課堂小結(jié)《愚公移山》是一篇寓言。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。而不要糾纏這個故事是否“真實”，神話是否與迷信有關(guān)，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的本義有違背的。課堂小結(jié)《愚公移山》是一篇寓言。對寓言的理解要34中心思想

本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。中心思想本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山35

有人說：“愚公真的很愚。大山擋了路，自己去挖山本來就傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開路或者干脆搬家不就行了嗎？”對此，你怎么看？

討論有人說：“愚公真的很愚。大山擋了路，36始一“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明河曲智臾亡以應(yīng)“亡”通“無”，沒有一厝朔東“厝”通“措”，放置

通假字始一“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”37之

代詞，他。例：跳往助之。

助詞：的。例：隱土之北。助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。

例：甚矣，汝之不惠。

虛詞用法之

代詞，他。例：跳往助之。

助詞：的。例：隱土之北。助38解釋加紅色的詞語方七百里年且九十河陽之北懲山北之塞出入之迂也畢力平險指通豫南方圓將近黃河。山之南，水之北苦于繞遠(yuǎn)盡直返回上頁下頁解釋加紅色的詞語方七百里方圓返回上頁39解釋加紅色的詞語2達(dá)于漢陰雜然相許以君之力曾不能損且焉置土石投諸渤海孀妻

遺男

始齔山之北，水之南紛紛。贊同。憑借連……都況且。哪里兼詞“之于”寡婦孤兒才，剛。換牙。解釋加紅色的詞語2達(dá)于漢陰山之北，水之南40

夸父與日逐走，入日?？视蔑嫞嬘诤游?，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?？涓钢鹑?/p>

拓展閱讀夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不41精衛(wèi)填海

炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙（yīn，填塞）于東海。精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺42

課后作業(yè)1、寫一篇文章題目為：假如我是當(dāng)代愚公。

2、寫一篇文章題目為：假如我是當(dāng)代智叟。課后作業(yè)1、寫一篇文章題目為：假如我是當(dāng)代43愚公移山《列子》愚公移山《列子》44

作者簡介

列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），戰(zhàn)國前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田（今河南鄭州）人。其學(xué)本于黃帝老子，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。列子作者簡介列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”45《列子》相傳為列御寇撰寫?！稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

作品簡介《列子》相傳為列御寇撰寫?！稘h書·藝文志》所錄《列46

文學(xué)體裁

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。其實我們語文課本中有許多成語故事，如：《自相矛盾》《掩耳盜鈴》《拔苗助長》《亡羊補(bǔ)牢》《猴子撈月》等，這些喜聞樂見的成語故事很簡短，含著的道理卻很深刻，這就是寓言。

文學(xué)體裁寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道47聽課文朗讀，注意下列字的讀音：萬仞（）汝（）魁（）父荷（）擔(dān)箕（）畚（）

孀（）妻始齔（）智叟（）曾（）不若亡（

）以應(yīng)一厝（）隴（）斷窮匱（）rènr?kuíhèjīb?n

shuāngchèns?uzēngwúcuòl(fā)?ngkuì聽課文朗讀，注意下列字的讀音：萬仞（）汝（48

太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”hángrènjìchéngsèyūrǔyùzhí太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南49雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。zengkuífǔhèkòukěnjīběnshuāngchèn雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之zengkuífǔhèkòuk50

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。qūsǒucéngchèkuìwú河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年51操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。kuāyōnglǒngcuò操蛇之神聞之，懼其不已也，kuāyōnglǒngcuò52太行王屋二山，方七百里，高萬仞。山名指面積古代長度單位，以七尺或八尺為一仞翻譯：

太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八千丈。太行王屋二山，方七百里，高萬仞。山名指面積古代長度單位，53本在冀州之南，河陽之北。黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。結(jié)構(gòu)助詞，的翻譯：本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。古地名本在冀州之南，河陽之北。黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰54

第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。第一段寫了什么？作用是什么？

意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。第一55智叟（）曾（）不若亡（）以應(yīng)一厝（）妻有遺男，始齔，跳往助之。副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……”北山愚公者，年且九十，面山而居。結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨(dú)，無意太行王屋二山，方七百里，高萬仞。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。冬夏換季，才往返一次。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子?？涓概c日逐走，入日。懲山北之塞，出入之迂也。子子孫孫是沒有窮盡的啊?！敝^語“甚矣”前置，起強(qiáng)調(diào)作用。助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。太行王屋二山，方七百里，高萬仞?？墒巧讲粫龈呒哟?，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。如太行、王屋何？且焉置土石？”結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨(dú)，無意北山愚公者，年且九十，面山而居。表示語氣停頓年紀(jì)將近面向著，名詞作動詞連詞表修飾，不譯翻譯：

北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。智叟（）曾（56懲山北之塞，出入之迂也?？嘤?，為……所苦結(jié)構(gòu)助詞，的阻塞曲折，繞遠(yuǎn)語氣助詞，表肯定翻譯：愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。結(jié)構(gòu)助詞，的懲山北之塞，出入之迂也?？嘤?，為……所苦結(jié)構(gòu)助詞，的阻塞57聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，把……召集在一起，使動用法家商量連詞表順承，不譯我你，這里是指“你們”盡全力形容詞作動詞，挖平險峻的大山，形容詞作名詞翻譯：（于是）愚公便聚集全家人來商量說：“我和你們盡全力挖平險峻的大山，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，把……召集在一起，使動用法家58指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。同“直”，一直豫州到達(dá)漢水南岸，“漢”在上古是漢江的專稱語氣助詞，表疑問

紛紛地

贊同翻譯：（使它）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”大家紛紛贊同（他）。指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。同“直”，一直豫州到59

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，代詞，他的，指愚公的提出疑問憑借

結(jié)構(gòu)助詞，的削減副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……”古代一座小山的名稱結(jié)構(gòu)助詞，的土山翻譯：愚公的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，就連魁父（那樣）的小丘都不能削減，其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，代60如太行、王屋何？且焉置土石？”（又）能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”

把……怎么樣連詞，況且疑問代詞，哪里放置翻譯：倒裝句，疑問代詞“焉”提前，應(yīng)為“置土石焉”如太行、王屋何？且焉置土石？”（又）能把太行、王屋這兩座山怎61雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。（大家）紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！?/p>

紛紛就是“之于”結(jié)構(gòu)助詞，的古代傳說中的地名結(jié)構(gòu)助詞，的翻譯：雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。（大家）紛紛說：“把土石扔到62太行王屋二山，方七百里，高萬仞。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。太行王屋二山，方七百里，高萬仞?？墒巧讲粫龈呒哟?，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。可是山不會增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕剑依锶颂岢鲞\(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開始行動?？涓概c日逐走，入日。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。愚公的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，就連魁父（那樣）的小丘都不能削減，山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。寓言是一種文學(xué)體裁。子子孫孫是沒有窮盡的啊。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。意在襯托移山的艱難。古代長度單位，以七尺或八尺為一仞本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。《愚公移山》是一篇寓言。漢水南岸，“漢”在上古是漢江的專稱女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（愚公）于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個人，鑿石挖土，用箕畚（裝土石）運(yùn)到渤海的邊上。于是帶領(lǐng)肩負(fù)、扛……的人成年男子敲，打兩種裝土石的工具，名詞作狀語，用箕畚裝土石結(jié)構(gòu)助詞，的翻譯：太行王屋二山，方七百里，高萬仞。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤63鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。鄰居京城氏的寡婦有一個兒子，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。姓京城的人結(jié)構(gòu)助詞，的死了丈夫的婦人遺孤，孤兒剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。代詞，代他們翻譯：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。鄰居京城氏的寡婦有一64寒暑易節(jié)，始一反焉。

冬夏換季，才往返一次。更替季節(jié)同“返”，往返語氣助詞表肯定翻譯：寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏換季，才往返一次。更替季節(jié)同“返65第二段寫了什么？

第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提出運(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開始行動。第二段寫了什么？第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提?6河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

河曲的智叟笑著愚公說：“你真是太不聰明了。老年男子連詞表順承，不譯阻止代詞，代愚公嚴(yán)重取獨(dú)，不譯同“慧”，聰明翻譯：倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，甚矣?！敝^語“甚矣”前置，起強(qiáng)調(diào)作用。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。河曲的智67以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”介詞，憑余年，暮年連……都鏟除地面所生的草木加強(qiáng)反問語氣把……怎么樣翻譯：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”憑你在世上這最后68北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，長嘆取獨(dú)，不譯頑固通達(dá)，這里指改變愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能通達(dá)事理的地步，古人認(rèn)為心主思，這里指思想翻譯：北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，長嘆取獨(dú)，不譯頑固通達(dá)69曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；連……都孤兒連詞，即使，表示虛擬情況的讓步結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨(dú)，無意語氣助詞，呀翻譯：如曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；連寡婦孤兒都不如。即使我70子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；翻譯：子又生孫，孫又生子；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子71

子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧讲粫龈呒哟?，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。窮盡語氣詞表判斷連詞表轉(zhuǎn)折，但愁什么連詞，無意同“無”，沒有連詞，用法相當(dāng)于“而”，可譯為“來”翻譯：倒裝句，應(yīng)為“苦何而不平”子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”72這些都與閱讀寓言的本義有違背的。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……”副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……”倒裝句，疑問代詞“焉”提前，應(yīng)為“置土石焉”操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。寓言是一種文學(xué)體裁。子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。連詞，用法相當(dāng)于“而”，可譯為“來”可是山不會增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……”而不要糾纏這個故事是否“真實”，神話是否與迷信有關(guān)，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。連詞，即使，表示虛擬情況的讓步鄰居京城氏的寡婦有一個兒子，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。

第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展，是全文的核心。第三段寫了什么？這些都與閱讀寓言的本義有違背的。第三段寫愚公對智叟的73操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，對天帝報告了這件事。持，拿著聽說代詞，代愚公移山這件事怕代詞，代愚公停止代詞，代愚公移山這件事神話中的天帝翻譯：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。山神聽說了這件事，怕他不74帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。被……感動他的，指愚公神話中力氣很大的神背同“措”，放置朔方雍州翻譯：帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。天帝被他的75對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，甚矣?？涓概c日逐走，入日。第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展，是全文的核心。如太行、王屋何？且焉置土石？”太行王屋二山，方七百里，高萬仞。炎帝之少女，名曰女娃。下頁（愚公）于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個人，鑿石挖土，用箕畚（裝土石）運(yùn)到渤海的邊上。第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提出運(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開始行動?？墒巧讲粫龈呒哟?，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答?？墒巧讲粫龈呒哟?，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。