《愚公移山》實(shí)用課件部編版1

愚公移山《列子》愚公移山《列子》1

作者簡(jiǎn)介

列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國(guó)寇”），戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國(guó)莆田（今河南鄭州）人。其學(xué)本于黃帝老子，主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。列子作者簡(jiǎn)介列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”2《列子》相傳為列御寇撰寫(xiě)。《漢書(shū)·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。

作品簡(jiǎn)介《列子》相傳為列御寇撰寫(xiě)。《漢書(shū)·藝文志》所錄《列3

文學(xué)體裁

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。其實(shí)我們語(yǔ)文課本中有許多成語(yǔ)故事，如：《自相矛盾》《掩耳盜鈴》《拔苗助長(zhǎng)》《亡羊補(bǔ)牢》《猴子撈月》等，這些喜聞樂(lè)見(jiàn)的成語(yǔ)故事很簡(jiǎn)短，含著的道理卻很深刻，這就是寓言。

文學(xué)體裁寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道4聽(tīng)課文朗讀，注意下列字的讀音：萬(wàn)仞（）汝（）魁（）父荷（）擔(dān)箕（）畚（）

孀（）妻始齔（）智叟（）曾（）不若亡（

）以應(yīng)一厝（）隴（）斷窮匱（）rènr?kuíhèjīb?n

shuāngchèns?uzēngwúcuòl(fā)?ngkuì聽(tīng)課文朗讀，注意下列字的讀音：萬(wàn)仞（）汝（5

太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”hángrènjìchéngsèyūrǔyùzhí太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南6雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。zengkuífǔhèkòukěnjīběnshuāngchèn雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之zengkuífǔhèkòuk7

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。qūsǒucéngchèkuìwú河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年8操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。kuāyōnglǒngcuò操蛇之神聞之，懼其不已也，kuāyōnglǒngcuò9太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。山名指面積古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞翻譯：

太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八千丈。太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。山名指面積古代長(zhǎng)度單位，10本在冀州之南，河陽(yáng)之北。黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。結(jié)構(gòu)助詞，的翻譯：本來(lái)在冀州的南部、黃河北岸的北邊。古地名本在冀州之南，河陽(yáng)之北。黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰11

第一段寫(xiě)太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。第一段寫(xiě)了什么？作用是什么？

意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。第一段寫(xiě)太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。第一12智叟（）曾（）不若亡（）以應(yīng)一厝（）妻有遺男，始齔，跳往助之。副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”北山愚公者，年且九十，面山而居。結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨(dú)，無(wú)意太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。對(duì)寓言的理解要通過(guò)故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。冬夏換季，才往返一次。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。夸父與日逐走，入日。懲山北之塞，出入之迂也。子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊?！敝^語(yǔ)“甚矣”前置，起強(qiáng)調(diào)作用。助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞?？墒巧讲粫?huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。如太行、王屋何？且焉置土石？”結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨(dú)，無(wú)意北山愚公者，年且九十，面山而居。表示語(yǔ)氣停頓年紀(jì)將近面向著，名詞作動(dòng)詞連詞表修飾，不譯翻譯：

北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。智叟（）曾（13懲山北之塞，出入之迂也?？嘤?，為……所苦結(jié)構(gòu)助詞，的阻塞曲折，繞遠(yuǎn)語(yǔ)氣助詞，表肯定翻譯：愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。結(jié)構(gòu)助詞，的懲山北之塞，出入之迂也?？嘤?，為……所苦結(jié)構(gòu)助詞，的阻塞14聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，把……召集在一起，使動(dòng)用法家商量連詞表順承，不譯我你，這里是指“你們”盡全力形容詞作動(dòng)詞，挖平險(xiǎn)峻的大山，形容詞作名詞翻譯：（于是）愚公便聚集全家人來(lái)商量說(shuō)：“我和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，把……召集在一起，使動(dòng)用法家15指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。同“直”，一直豫州到達(dá)漢水南岸，“漢”在上古是漢江的專稱語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)

紛紛地

贊同翻譯：（使它）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”大家紛紛贊同（他）。指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。同“直”，一直豫州到16

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，代詞，他的，指愚公的提出疑問(wèn)憑借

結(jié)構(gòu)助詞，的削減副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”古代一座小山的名稱結(jié)構(gòu)助詞，的土山翻譯：愚公的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑借您的力量，就連魁父（那樣）的小丘都不能削減，其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，代17如太行、王屋何？且焉置土石？”（又）能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”

把……怎么樣連詞，況且疑問(wèn)代詞，哪里放置翻譯：倒裝句，疑問(wèn)代詞“焉”提前，應(yīng)為“置土石焉”如太行、王屋何？且焉置土石？”（又）能把太行、王屋這兩座山怎18雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。（大家）紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”

紛紛就是“之于”結(jié)構(gòu)助詞，的古代傳說(shuō)中的地名結(jié)構(gòu)助詞，的翻譯：雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。（大家）紛紛說(shuō)：“把土石扔到19太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。對(duì)寓言的理解要通過(guò)故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答?？墒巧讲粫?huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。第二段寫(xiě)愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提出運(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開(kāi)始行動(dòng)。夸父與日逐走，入日。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。愚公的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑借您的力量，就連魁父（那樣）的小丘都不能削減，山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。寓言是一種文學(xué)體裁。子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。意在襯托移山的艱難。古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞本文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理?！队薰粕健肥且黄⒀?。漢水南岸，“漢”在上古是漢江的專稱女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（愚公）于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚（裝土石）運(yùn)到渤海的邊上。于是帶領(lǐng)肩負(fù)、扛……的人成年男子敲，打兩種裝土石的工具，名詞作狀語(yǔ)，用箕畚裝土石結(jié)構(gòu)助詞，的翻譯：太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤20鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。鄰居京城氏的寡婦有一個(gè)兒子，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。姓京城的人結(jié)構(gòu)助詞，的死了丈夫的婦人遺孤，孤兒剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。代詞，代他們翻譯：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。鄰居京城氏的寡婦有一21寒暑易節(jié)，始一反焉。

冬夏換季，才往返一次。更替季節(jié)同“返”，往返語(yǔ)氣助詞表肯定翻譯：寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏換季，才往返一次。更替季節(jié)同“返22第二段寫(xiě)了什么？

第二段寫(xiě)愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提出運(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開(kāi)始行動(dòng)。第二段寫(xiě)了什么？第二段寫(xiě)愚公主張?zhí)岢鲆粕剑依锶颂岢?3河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

河曲的智叟笑著愚公說(shuō)：“你真是太不聰明了。老年男子連詞表順承，不譯阻止代詞，代愚公嚴(yán)重取獨(dú)，不譯同“慧”，聰明翻譯：倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，甚矣。”謂語(yǔ)“甚矣”前置，起強(qiáng)調(diào)作用。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。河曲的智24以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”介詞，憑余年，暮年連……都鏟除地面所生的草木加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣把……怎么樣翻譯：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”憑你在世上這最后25北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，長(zhǎng)嘆取獨(dú)，不譯頑固通達(dá)，這里指改變愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到不能通達(dá)事理的地步，古人認(rèn)為心主思，這里指思想翻譯：北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，長(zhǎng)嘆取獨(dú)，不譯頑固通達(dá)26曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；連……都孤兒連詞，即使，表示虛擬情況的讓步結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨(dú)，無(wú)意語(yǔ)氣助詞，呀翻譯：如曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；連寡婦孤兒都不如。即使我27子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；翻譯：子又生孫，孫又生子；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子28

子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊?？墒巧讲粫?huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。窮盡語(yǔ)氣詞表判斷連詞表轉(zhuǎn)折，但愁什么連詞，無(wú)意同“無(wú)”，沒(méi)有連詞，用法相當(dāng)于“而”，可譯為“來(lái)”翻譯：倒裝句，應(yīng)為“苦何而不平”子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”29這些都與閱讀寓言的本義有違背的。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”倒裝句，疑問(wèn)代詞“焉”提前，應(yīng)為“置土石焉”操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一對(duì)寓言的理解要通過(guò)故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。本來(lái)在冀州的南部、黃河北岸的北邊。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。寓言是一種文學(xué)體裁。子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。連詞，用法相當(dāng)于“而”，可譯為“來(lái)”可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”而不要糾纏這個(gè)故事是否“真實(shí)”，神話是否與迷信有關(guān)，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。連詞，即使，表示虛擬情況的讓步鄰居京城氏的寡婦有一個(gè)兒子，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。

第三段寫(xiě)愚公對(duì)智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展，是全文的核心。第三段寫(xiě)了什么？這些都與閱讀寓言的本義有違背的。第三段寫(xiě)愚公對(duì)智叟的30操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地干下去，對(duì)天帝報(bào)告了這件事。持，拿著聽(tīng)說(shuō)代詞，代愚公移山這件事怕代詞，代愚公停止代詞，代愚公移山這件事神話中的天帝翻譯：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不31帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。被……感動(dòng)他的，指愚公神話中力氣很大的神背同“措”，放置朔方雍州翻譯：帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。天帝被他的32對(duì)寓言的理解要通過(guò)故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，甚矣?？涓概c日逐走，入日。第三段寫(xiě)愚公對(duì)智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展，是全文的核心。如太行、王屋何？且焉置土石？”太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。炎帝之少女，名曰女娃。下頁(yè)（愚公）于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚（裝土石）運(yùn)到渤海的邊上。第二段寫(xiě)愚公主張?zhí)岢鲆粕剑依锶颂岢鲞\(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開(kāi)始行動(dòng)?？墒巧讲粫?huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答?？墒巧讲粫?huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。兩種裝土石的工具，名詞作狀語(yǔ)，用箕畚裝土石”謂語(yǔ)“甚矣”前置，起強(qiáng)調(diào)作用。（大家）紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。智叟（）曾（）不若亡（）以應(yīng)一厝（）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”古人認(rèn)為心主思，這里指思想而不要糾纏這個(gè)故事是否“真實(shí)”，神話是否與迷信有關(guān)，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒(méi)有山岡高地了。冀州結(jié)構(gòu)助詞，的漢水南岸山岡阻隔語(yǔ)氣助詞，譯為“了”翻譯：對(duì)寓言的理解要通過(guò)故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。自此，冀33

課堂小結(jié)《愚公移山》是一篇寓言。對(duì)寓言的理解要通過(guò)故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。而不要糾纏這個(gè)故事是否“真實(shí)”，神話是否與迷信有關(guān)，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的本義有違背的。課堂小結(jié)《愚公移山》是一篇寓言。對(duì)寓言的理解要34中心思想

本文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。中心思想本文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山35

有人說(shuō)：“愚公真的很愚。大山擋了路，自己去挖山本來(lái)就傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開(kāi)路或者干脆搬家不就行了嗎？”對(duì)此，你怎么看？

討論有人說(shuō)：“愚公真的很愚。大山擋了路，36始一“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明河曲智臾亡以應(yīng)“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有一厝朔東“厝”通“措”，放置

通假字始一“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”37之

代詞，他。例：跳往助之。

助詞：的。例：隱土之北。助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。

例：甚矣，汝之不惠。

虛詞用法之

代詞，他。例：跳往助之。

助詞：的。例：隱土之北。助38解釋加紅色的詞語(yǔ)方七百里年且九十河陽(yáng)之北懲山北之塞出入之迂也畢力平險(xiǎn)指通豫南方圓將近黃河。山之南，水之北苦于繞遠(yuǎn)盡直返回上頁(yè)下頁(yè)解釋加紅色的詞語(yǔ)方七百里方圓返回上頁(yè)39解釋加紅色的詞語(yǔ)2達(dá)于漢陰雜然相許以君之力曾不能損且焉置土石投諸渤海孀妻

遺男

始齔山之北，水之南紛紛。贊同。憑借連……都況且。哪里兼詞“之于”寡婦孤兒才，剛。換牙。解釋加紅色的詞語(yǔ)2達(dá)于漢陰山之北，水之南40

夸父與日逐走，入日?？视蔑?，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。夸父逐日

拓展閱讀夸父與日逐走，入日?？视蔑?，飲于河渭，河渭不41精衛(wèi)填海

炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙（yīn，填塞）于東海。精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺42

課后作業(yè)1、寫(xiě)一篇文章題目為：假如我是當(dāng)代愚公。

2、寫(xiě)一篇文章題目為：假如我是當(dāng)代智叟。課后作業(yè)1、寫(xiě)一篇文章題目為：假如我是當(dāng)代43愚公移山《列子》愚公移山《列子》44

作者簡(jiǎn)介

列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國(guó)寇”），戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國(guó)莆田（今河南鄭州）人。其學(xué)本于黃帝老子，主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。列子作者簡(jiǎn)介列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”45《列子》相傳為列御寇撰寫(xiě)?！稘h書(shū)·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。

作品簡(jiǎn)介《列子》相傳為列御寇撰寫(xiě)?！稘h書(shū)·藝文志》所錄《列46

文學(xué)體裁

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。其實(shí)我們語(yǔ)文課本中有許多成語(yǔ)故事，如：《自相矛盾》《掩耳盜鈴》《拔苗助長(zhǎng)》《亡羊補(bǔ)牢》《猴子撈月》等，這些喜聞樂(lè)見(jiàn)的成語(yǔ)故事很簡(jiǎn)短，含著的道理卻很深刻，這就是寓言。

文學(xué)體裁寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道47聽(tīng)課文朗讀，注意下列字的讀音：萬(wàn)仞（）汝（）魁（）父荷（）擔(dān)箕（）畚（）

孀（）妻始齔（）智叟（）曾（）不若亡（

）以應(yīng)一厝（）隴（）斷窮匱（）rènr?kuíhèjīb?n

shuāngchèns?uzēngwúcuòl(fā)?ngkuì聽(tīng)課文朗讀，注意下列字的讀音：萬(wàn)仞（）汝（48

太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”hángrènjìchéngsèyūrǔyùzhí太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南49雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。zengkuífǔhèkòukěnjīběnshuāngchèn雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之zengkuífǔhèkòuk50

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。qūsǒucéngchèkuìwú河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年51操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。kuāyōnglǒngcuò操蛇之神聞之，懼其不已也，kuāyōnglǒngcuò52太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。山名指面積古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞翻譯：

太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八千丈。太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。山名指面積古代長(zhǎng)度單位，53本在冀州之南，河陽(yáng)之北。黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。結(jié)構(gòu)助詞，的翻譯：本來(lái)在冀州的南部、黃河北岸的北邊。古地名本在冀州之南，河陽(yáng)之北。黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰54

第一段寫(xiě)太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。第一段寫(xiě)了什么？作用是什么？

意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。第一段寫(xiě)太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。第一55智叟（）曾（）不若亡（）以應(yīng)一厝（）妻有遺男，始齔，跳往助之。副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”北山愚公者，年且九十，面山而居。結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨(dú)，無(wú)意太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。對(duì)寓言的理解要通過(guò)故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。冬夏換季，才往返一次。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子?？涓概c日逐走，入日。懲山北之塞，出入之迂也。子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊?！敝^語(yǔ)“甚矣”前置，起強(qiáng)調(diào)作用。助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞?？墒巧讲粫?huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。如太行、王屋何？且焉置土石？”結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨(dú)，無(wú)意北山愚公者，年且九十，面山而居。表示語(yǔ)氣停頓年紀(jì)將近面向著，名詞作動(dòng)詞連詞表修飾，不譯翻譯：

北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。智叟（）曾（56懲山北之塞，出入之迂也。苦于，為……所苦結(jié)構(gòu)助詞，的阻塞曲折，繞遠(yuǎn)語(yǔ)氣助詞，表肯定翻譯：愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。結(jié)構(gòu)助詞，的懲山北之塞，出入之迂也。苦于，為……所苦結(jié)構(gòu)助詞，的阻塞57聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，把……召集在一起，使動(dòng)用法家商量連詞表順承，不譯我你，這里是指“你們”盡全力形容詞作動(dòng)詞，挖平險(xiǎn)峻的大山，形容詞作名詞翻譯：（于是）愚公便聚集全家人來(lái)商量說(shuō)：“我和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，把……召集在一起，使動(dòng)用法家58指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。同“直”，一直豫州到達(dá)漢水南岸，“漢”在上古是漢江的專稱語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)

紛紛地

贊同翻譯：（使它）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”大家紛紛贊同（他）。指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。同“直”，一直豫州到59

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，代詞，他的，指愚公的提出疑問(wèn)憑借

結(jié)構(gòu)助詞，的削減副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”古代一座小山的名稱結(jié)構(gòu)助詞，的土山翻譯：愚公的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑借您的力量，就連魁父（那樣）的小丘都不能削減，其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，代60如太行、王屋何？且焉置土石？”（又）能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”

把……怎么樣連詞，況且疑問(wèn)代詞，哪里放置翻譯：倒裝句，疑問(wèn)代詞“焉”提前，應(yīng)為“置土石焉”如太行、王屋何？且焉置土石？”（又）能把太行、王屋這兩座山怎61雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。（大家）紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！?/p>

紛紛就是“之于”結(jié)構(gòu)助詞，的古代傳說(shuō)中的地名結(jié)構(gòu)助詞，的翻譯：雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。（大家）紛紛說(shuō)：“把土石扔到62太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。對(duì)寓言的理解要通過(guò)故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞?？墒巧讲粫?huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答?？墒巧讲粫?huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。第二段寫(xiě)愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提出運(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開(kāi)始行動(dòng)?？涓概c日逐走，入日。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。愚公的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑借您的力量，就連魁父（那樣）的小丘都不能削減，山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。寓言是一種文學(xué)體裁。子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。意在襯托移山的艱難。古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞本文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理?！队薰粕健肥且黄⒀浴h水南岸，“漢”在上古是漢江的專稱女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（愚公）于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚（裝土石）運(yùn)到渤海的邊上。于是帶領(lǐng)肩負(fù)、扛……的人成年男子敲，打兩種裝土石的工具，名詞作狀語(yǔ)，用箕畚裝土石結(jié)構(gòu)助詞，的翻譯：太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤63鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。鄰居京城氏的寡婦有一個(gè)兒子，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。姓京城的人結(jié)構(gòu)助詞，的死了丈夫的婦人遺孤，孤兒剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。代詞，代他們翻譯：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。鄰居京城氏的寡婦有一64寒暑易節(jié)，始一反焉。

冬夏換季，才往返一次。更替季節(jié)同“返”，往返語(yǔ)氣助詞表肯定翻譯：寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏換季，才往返一次。更替季節(jié)同“返65第二段寫(xiě)了什么？

第二段寫(xiě)愚公主張?zhí)岢鲆粕剑依锶颂岢鲞\(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開(kāi)始行動(dòng)。第二段寫(xiě)了什么？第二段寫(xiě)愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提?6河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

河曲的智叟笑著愚公說(shuō)：“你真是太不聰明了。老年男子連詞表順承，不譯阻止代詞，代愚公嚴(yán)重取獨(dú)，不譯同“慧”，聰明翻譯：倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，甚矣?！敝^語(yǔ)“甚矣”前置，起強(qiáng)調(diào)作用。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。河曲的智67以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”介詞，憑余年，暮年連……都鏟除地面所生的草木加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣把……怎么樣翻譯：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”憑你在世上這最后68北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，長(zhǎng)嘆取獨(dú)，不譯頑固通達(dá)，這里指改變愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到不能通達(dá)事理的地步，古人認(rèn)為心主思，這里指思想翻譯：北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，長(zhǎng)嘆取獨(dú)，不譯頑固通達(dá)69曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；連……都孤兒連詞，即使，表示虛擬情況的讓步結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨(dú)，無(wú)意語(yǔ)氣助詞，呀翻譯：如曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；連寡婦孤兒都不如。即使我70子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；翻譯：子又生孫，孫又生子；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子71

子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊。可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。窮盡語(yǔ)氣詞表判斷連詞表轉(zhuǎn)折，但愁什么連詞，無(wú)意同“無(wú)”，沒(méi)有連詞，用法相當(dāng)于“而”，可譯為“來(lái)”翻譯：倒裝句，應(yīng)為“苦何而不平”子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”72這些都與閱讀寓言的本義有違背的。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”倒裝句，疑問(wèn)代詞“焉”提前，應(yīng)為“置土石焉”操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一對(duì)寓言的理解要通過(guò)故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。本來(lái)在冀州的南部、黃河北岸的北邊。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。寓言是一種文學(xué)體裁。子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。連詞，用法相當(dāng)于“而”，可譯為“來(lái)”可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”而不要糾纏這個(gè)故事是否“真實(shí)”，神話是否與迷信有關(guān)，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。連詞，即使，表示虛擬情況的讓步鄰居京城氏的寡婦有一個(gè)兒子，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。

第三段寫(xiě)愚公對(duì)智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展，是全文的核心。第三段寫(xiě)了什么？這些都與閱讀寓言的本義有違背的。第三段寫(xiě)愚公對(duì)智叟的73操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地干下去，對(duì)天帝報(bào)告了這件事。持，拿著聽(tīng)說(shuō)代詞，代愚公移山這件事怕代詞，代愚公停止代詞，代愚公移山這件事神話中的天帝翻譯：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不74帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。被……感動(dòng)他的，指愚公神話中力氣很大的神背同“措”，放置朔方雍州翻譯：帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。天帝被他的75對(duì)寓言的理解要通過(guò)故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，甚矣?？涓概c日逐走，入日。第三段寫(xiě)愚公對(duì)智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展，是全文的核心。如太行、王屋何？且焉置土石？”太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。炎帝之少女，名曰女娃。下頁(yè)（愚公）于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚（裝土石）運(yùn)到渤海的邊上。第二段寫(xiě)愚公主張?zhí)岢鲆粕剑依锶颂岢鲞\(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開(kāi)始行動(dòng)?？墒巧讲粫?huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答?？墒巧讲粫?huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。