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文檔簡介
2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟成考專升本大學(xué)語文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(15題)1.宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的一位是
A.蘇軾B.歐陽修C.陸游D.辛棄疾
2.下列作品中屬于奏章的是()
A.《答司馬諫議書》B.《報(bào)劉一丈書》C.《諫逐客書》D.《答李翊書》
3.
第
6
題
唐宋古文八大家之首是()。
4.“聽得道一聲去也,松了金釧;遙望見十里長亭,減了玉肌”所用的修辭手法是()
A.對偶借代B.比喻夸張C.對偶夸張D.對偶擬人
5.張潔《揀麥穗》一文的主旨是()
A.對純真情誼的贊美B.對美好童貞的懷念C.對真摯愛情的追求D.對幸?;橐龅你裤?/p>
6.在下列詞作中,采用鋪敘手法描寫景物的是()
A.《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)
B.《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)
C.《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)
D.《破陣子》(醉里挑燈看劍)
7.本文中,“亟請于武公”句中“亟”的意思是()
A.迅速B.急忙C.屢次D.竭力8.90年代,庫頁島之行后,契訶夫創(chuàng)作的一篇著名的中篇小說是()A.A.《套中人》B.《第六病室》C.《櫻桃園》D.《變色龍》
9.90年代,庫頁島之行后,契訶夫創(chuàng)作的一篇著名的中篇小說是()
A.《套中人》B.《第六病室》C.《櫻桃園》D.《變色龍》
10.《鄭伯克段于鄢》中的主要人物是
A.鄭莊公B.鄭武公C.姜氏D.共叔段
11.《前赤壁賦》是蘇軾被貶至何處時(shí)所作
A.杭州B.密州C.黃州D.湖州
12.“易安居士”是指()
A.辛棄疾B.王安石C.蘇軾D.李清照13.《行路難》中下面哪句詩運(yùn)用了歷史典故()A.A.金樽清酒斗十千B.將登太行雪滿山C.忽復(fù)乘舟夢日邊D.多歧路,今安在
14.
第
19
題
錢鐘書的主要文學(xué)作品有()。
15.《季氏將伐顓臾》所運(yùn)用的論據(jù)中,屬于歷史材料的是()
A.且在邦域之中矣B.先王以為東蒙主C.是社稷之臣也D.虎兕出于柙二、填空題(10題)16.梁啟超,字__________,號__________。
17.《無題》(相見時(shí)難別亦難)是一首__________詩,從內(nèi)容上看,又是一首__________詩。
18.西我往矣,__。今我來思,__。
19.屈原創(chuàng)造了“__”這一新的詩歌形式。
20.以“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國著名小說家是__。
21.“忽如一夜春風(fēng)來,__________?!?/p>
22.__________,非寧靜無以致遠(yuǎn)。
23.雜劇《西廂記.長亭送別》中的"末"指的是_________。
24.一生創(chuàng)作三百多篇短篇小說的法國作家莫泊桑被譽(yù)為"________________"。
25.梁啟超,字__________,號__________。
三、判斷題(5題)26.在《報(bào)劉一丈書》中,作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()
27.作為論據(jù)的理論材料,可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷,也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()
28.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()
29.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()
30.梁啟超《論毅力》一文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成,反是者敗”。()
四、文言文閱讀(3題)31.閱讀下面一段課文,回答21~23題。當(dāng)二公之初守也,寧能知人之卒不救,棄城而逆遁?茍此不能守,雖避之他處何益?及其無救而且窮也,將其創(chuàng)殘餓贏之余,雖欲去,必不達(dá)。二公之賢,其講之精矣!守一城,捍天下,以千百就盡之卒,戰(zhàn)百萬日滋之師,蔽遮江淮,沮遏其勢,天下之不亡,其誰之功也!當(dāng)是時(shí),棄城而圖存者,不可一二數(shù),擅強(qiáng)兵坐而觀者,相環(huán)也。不追議此,而責(zé)二公以死守,亦見其自比于逆亂,設(shè)淫辭而助之攻也。作者揭露“棄城圖存者”和“擅兵坐觀者”的作用是什么?32.這段話的中心意思是什么?33.(二)閱讀《寡人之于國也》中的一段文字,然后回答24~26小題?!肮峰槭橙耸扯恢獧z,涂有餓莩而不知發(fā);人死,則日:‘非我也,歲也’。是何異于刺人而殺之,日:‘非我也,兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉。”從這段話中可以看出實(shí)行王道應(yīng)持有的正確態(tài)度是什么?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.這段話揭示了當(dāng)時(shí)中國怎樣的社會現(xiàn)實(shí)?
35.文章第三段中提到了中國的阿房宮等內(nèi)容,聯(lián)系全文看,這樣寫的好處和作用是什么?
36.閱讀《故都的秋》中的一段文字,回答下列小題:
北國的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細(xì)膩,又覺得清閑,潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。
作者通過寫灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋給人以清靜、悠閑的感覺,突出了“故都”秋的什么特點(diǎn)(限一字)?
六、作文(1題)37.以“挫折”為話題,題目自擬,要求不少于800字。
參考答案
1.A
2.C
3.B
4.C此句運(yùn)用對偶句式,夸張地表現(xiàn)了感情折磨下的身心交瘁。
5.A
6.B
7.C
8.B
9.B
10.A
11.C
12.D
13.C伊尹見商湯之前,曾夢見乘船經(jīng)過日月的旁邊。這里用來表示人生遭遇變幻莫測。因此應(yīng)選擇C項(xiàng)“忽復(fù)乘舟夢日邊”。
14.D
15.B《季氏將伐顓臾》在論辯中采用了事實(shí)論據(jù)中的歷史材料、現(xiàn)實(shí)事例和理論論據(jù)中的名人名言等論據(jù),增強(qiáng)了論證的說服力。其中,B項(xiàng)“先王以為東蒙主”屬于歷史材料。從歷史上看,顓臾是先王任命的東蒙山的主祭者,若伐顓臾便是違背先王旨意,違背先王旨意便是不孝,伐顓臾不合禮制。A項(xiàng)“且在邦域之中矣”和C項(xiàng)“是社稷之臣也”,則是分別從顓臾的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)看,顓臾是安分守己的“社稷之臣,何以伐為?”,攻打沒有過錯(cuò)的臣屬國顓臾,非禮也;從地理位置上看,顓臾在魯國疆域之中,對魯國構(gòu)不成任何威脅,因而不應(yīng)伐之;因此只有B是符合題意的選項(xiàng)。
16.卓如;任公
17.七言律詩,愛情詩
18.楊柳依依雨雪霏霏楊柳依依雨雪霏霏
19.楚辭楚辭
20.海明威海明威
21.千樹萬樹梨花開
22.非淡泊無以明志
23.張生(或張珙、張君端)
24.短篇小說之王
25.卓如;任公
26.Y
27.Y
28.N
29.N
30.Y31.揭露“棄城圖存者”和“擅兵坐觀者”可以與張、許的愛國行為構(gòu)成對比,從而駁斥了那些小人不批評壞人而專門指責(zé)君子的卑劣用心。32.這段話表達(dá)了人生短暫、生命無常的消極人生態(tài)度,為后文倡導(dǎo)樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度設(shè)置靶標(biāo)。33.對“涂有餓莩”的現(xiàn)實(shí),不應(yīng)該歸罪為年成不好,而應(yīng)該是對人民施行仁政。這段話是文章的結(jié)尾,作者點(diǎn)明了實(shí)行王道應(yīng)持有的正確態(tài)度。本文論述有序,論證有力。論述中,宣揚(yáng)了孟子主張的“王道”、“仁政”思想,自然而巧妙。
34.當(dāng)時(shí)中國的社會現(xiàn)實(shí)是貧富懸殊、階級對立仍然是人吃人的社會。當(dāng)時(shí)中國的社會現(xiàn)實(shí)是貧富懸殊、階級對立,仍然是人吃人的社會。
35.①運(yùn)用對比手法慶幸羅馬廢墟的保存也為中國這一文明古國廢墟的被毀而痛惜。②深化主題引發(fā)人們對單純追求現(xiàn)代輝煌而隨意破壞廢墟的思考。③引起下文為下文議論羅馬廢墟保存的意義作鋪墊。①運(yùn)用對比手法,慶幸羅馬廢墟的保存,也為中國這一文明古國廢墟的被毀而痛惜。②深化主題,引發(fā)人們對單純追求現(xiàn)代輝煌而隨意破壞廢墟的思考。③引起下文,為下文議論羅馬廢墟保存的意義作鋪墊。
36.清。清。
37.微笑地面對挫折艾青在其《礁石》一詩中寫到:"一個(gè)浪,一個(gè)浪,/無休止地打過來,/每一個(gè)浪都在它腳下,/被打成碎末,散開??/它的臉上和身上,/像刀砍過一樣,/但它依然站在那里,/含著微笑,看著海洋。"讀了這首詩,會自然令人想到浩翰的大海,它永遠(yuǎn)不停地翻著巨浪。海上的任何一只航船,都會或多或少地經(jīng)受風(fēng)暴與巨浪的洗禮。這不正像一個(gè)人一生的路上,無論如何都不會一帆風(fēng)順,而總是伴隨著大大小小的挫折嗎?朋友,當(dāng)挫折來臨時(shí),你會如何面對它呢?告訴你,面對挫折一定不要愁眉不展,而應(yīng)勇敢無畏地含著笑容去面對!應(yīng)該認(rèn)識到,古往今來,偉大成就的殿堂前無不以挫折為臺階。電燈的誕生,是愛迪生用幾千次實(shí)驗(yàn)的失敗換取的;《命運(yùn)》交響曲,是貝多芬雙耳失聰后的產(chǎn)物;我們最熟悉的中國新民主主義革命,更是經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷才獲得最后的成功。可以說,沒有挫折這塊堅(jiān)實(shí)的基石,就不會有今天人類的科技、文藝乃至社會歷史進(jìn)程的這一座座豐碑。我們要想樹立起自己的成功之碑,也必須用挫折為它奠基。那么,怎樣才能奠好這一塊基石呢?這就需要我們正確地面對挫折。挫折只不過是強(qiáng)者成功路上的一塊墊腳石。這是因?yàn)?他們在面對挫折時(shí),并不畏縮,而是微笑地迎接這一切。這微笑并不是漫不經(jīng)心的,相反地,它恰恰反映了一個(gè)人有足夠的勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)。這樣,他們才能清醒地審視挫折,從中發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤與不足,然后想方設(shè)法在今后去修正與彌補(bǔ)。同時(shí),在努力戰(zhàn)勝挫折的過程中,他們鍛煉出更頑強(qiáng)的意志,鑄就了更堅(jiān)利的精神之劍,更有助于在今后的路上披荊斬棘,勇往直前,最終摘取成功的桂冠。這就是古人所說"艱難困苦,玉汝于成"之意。而對于弱者,挫折成了他們一道不可逾越的鴻溝。他們在這條溝旁邊徘徊、唉聲嘆氣。卻沒有想到這條溝正是他們自己給自己挖的。他們沒有勇氣面對挫折,因而也無法去繼續(xù)闖蕩,自己放棄了很多本能得到的東西。曾經(jīng)有一位日本青年,到一家大公司去應(yīng)聘,得到的消息是沒有被錄取。他在絕望中準(zhǔn)備自殺,自殺未遂后才得知"沒被錄取"是由于計(jì)算機(jī)故障帶來的誤報(bào)。正當(dāng)他接到聘書喜形于色之時(shí),一紙解聘書又飛到他手中,說他不能很好地面對挫折,必不能勝任今后的工作。想想看,這位青年的成功機(jī)會就在他識字己手中,他卻因?yàn)槌惺懿涣舜煺?而讓這機(jī)會從他指縫間溜走了。沒有勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)本已積累起的成功的籌碼都會失去它的份量,而新的籌碼你又不能拿到,那么怎么能達(dá)到成功的頂峰呢?有時(shí)我們可能會認(rèn)為自己遭受的挫折很大,但是和在雙腿殘廢、雙目失明后仍堅(jiān)持以寫作進(jìn)行斗爭的保爾·柯察金比一比,和身患絕癥卻依然樂觀面對生活的抗癌明星們比一比,和在腥風(fēng)血雨
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