9年級(jí)語文部編版上冊(cè)教案 第21課《創(chuàng)造宣言》

教學(xué)內(nèi)容21、創(chuàng)造宣言三維教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。

過程與方法：1.理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。2.品味文章語言的精妙，關(guān)注文本中哲理性語句。情感態(tài)度與價(jià)值觀：重視創(chuàng)造的力量，培養(yǎng)學(xué)生自主、自信的創(chuàng)造能力。教學(xué)重點(diǎn)1.運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。2.體會(huì)文章的語言特色：大量排比句的運(yùn)用及作用。3.領(lǐng)會(huì)自信心對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要作用。教學(xué)難點(diǎn)理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)教學(xué)札記【預(yù)習(xí)·導(dǎo)入】

（展示小組課前板書標(biāo)題、作者簡(jiǎn)介、重點(diǎn)字詞、文章內(nèi)容以及結(jié)構(gòu)。）一、導(dǎo)入：（展示小組首先組織復(fù)習(xí)有關(guān)議論文文體有關(guān)知識(shí)，然后可由作者簡(jiǎn)介開始導(dǎo)入，可以拓展作者改名為“行知”的用意，以提問的方式進(jìn)行。）陶行知（1891-1946），中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。推行平民教育?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭(zhēng)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。二、檢查字詞掌握情況（該部分集中于一些基礎(chǔ)較差的同學(xué)，點(diǎn)名要求其在黑板上寫出字音或字形。）1.積累字詞:崇拜（chóng）傷痕（hén）中傷（zhòng）塑像（sù）遁詞（dùn）魯鈍（dùn）走投無路（tóu）玄奘（zàng）懦夫（nuò）屋檐（yán）樵夫（qiáo）豢養(yǎng)（huàn）陡然（dǒu）煙囪（cōng）繁殖（zhí）灌溉（guàn）2.重點(diǎn)實(shí)詞：畫龍點(diǎn)睛：多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來支吾搪塞的話。魯鈍：愚笨，不敏銳。啞口無言：像啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。道統(tǒng)：是儒家傳道系統(tǒng)的一種說法。自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。眾叛親離：眾人反對(duì)，親人背離。形容完全孤立。三、梳理課文內(nèi)容以及結(jié)構(gòu)，思考：本文批駁的論點(diǎn)是什么？作者的論點(diǎn)是什么？（復(fù)習(xí)有關(guān)駁論文的知識(shí)要點(diǎn)，分組討論交流，由展示小組總結(jié)觀點(diǎn)并板書。）明確：本文作者通過運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，激勵(lì)我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來。本文結(jié)構(gòu)：第一部分(1～4段):引出教育家所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。第二部分(5～12段):作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn),并得出結(jié)論。第三部分(13～16段):以東山樵夫的故事為喻,說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)?！窘涣鳌ぬ嵘恳弧⒛x課文,小組合作完成下列題目。默讀課文,小組合作完成下列題目。1.第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？明確：八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河；不識(shí)字的惠能據(jù)說本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)……作者用這些例子來駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①環(huán)境平凡，②生活單調(diào)，③年紀(jì)大小，④太無能了，⑤陷入絕境。說明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，人人都可以創(chuàng)造。這種論證方法是駁論文章的寫法。2.第4自然段中說“刀法如果用得不對(duì),可以萬像同毀,刀法如果用得對(duì),則一筆下去,畫龍點(diǎn)睛”。這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么?明確:“刀法”比喻教育方法,“萬像”比喻眾多教育對(duì)象,“畫龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。3.東山樵夫的故事是怎樣的？（快速看這個(gè)故事，然后讓學(xué)生復(fù)述）你覺得東山樵夫可愛嗎？這個(gè)人物還讓你想到誰？這個(gè)故事說明什么？

明確：他將泰山的茅草連同樹苗帶回家里焚燒取火，以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。

（旨在提高學(xué)生協(xié)作交流的能力，并在交流討論中激發(fā)他們的靈感和創(chuàng)造精神。）

4.從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的?哪些句子明顯表明了作者的感情?明確:作者渴望創(chuàng)造,熱切呼喚“創(chuàng)造之神!你回來呀!……只要你肯回來,我們?cè)敢獍岩磺小覀兊暮?我們的血,我們的心,我們的生命——都獻(xiàn)給你?！灰幸坏魏?一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮,就能開創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林?！?.這篇《創(chuàng)造宣言》認(rèn)為教育的最大成功是什么?為獲得這一成功,教育者要注意哪些問題?明確:教育的最大成功:師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的問題:①要敢于創(chuàng)造,②要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神,③要明確教育的創(chuàng)造目標(biāo),④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù),⑤要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造,⑥要注意師生合作創(chuàng)造,⑦要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)。三、研讀課文,聚焦論證方法1.本文的主要論證方法是什么?明確:主要用了舉例論證。分析:作者引用了古今中外大量的事例,形象有力地反駁了“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。例如:八大山人朱耷揮毫畫他幾筆便成為一幅名貴的杰作;法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河;不識(shí)字的慧能據(jù)說本是目不識(shí)丁的樵夫,偶聽人講經(jīng),頓悟佛理,后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者;遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng)等等。2.文章采用了哪種表達(dá)方式?結(jié)合課文加以分析。明確:文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式,如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié),又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析?！臼崂怼た偨Y(jié)】陶行知用生動(dòng)的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！”【檢測(cè)·反饋】