《夜送趙縱》原文及賞析（共12篇）

第35頁共35頁《夜送趙縱》原文及賞析〔共12篇〕篇1：《夜送趙縱》原文及賞析《夜送趙縱》原文及賞析夜送趙縱朝代：唐代楊炯原文：趙氏連城璧，由來天下傳。送君還舊府，明月滿前川。譯文趙國的和氏璧價值連城，自古來天底下人人稱贊。今晚上送你回趙州故土，空中月明如水灑滿前川。注釋趙縱〔zòng〕：楊炯〔jiǒng〕友人，趙州人。趙氏連城璧〔bì〕：戰(zhàn)國時，趙國得到一塊叫和氏璧的美玉，秦王知道后，要用十五座城池交換，故稱連城璧。此處用趙氏喻指趙縱，連城璧喻指其才華。連城璧：價值很多座城市的寶玉。這里指戰(zhàn)國時趙國的和氏璧。舊府〔fǔ〕：趙國的故地，指趙縱的家鄉(xiāng)山西。賞析《夜送趙縱》是一首送別詩，寫得氣魄宏大，意境深邃，情韻悠然，別致新穎，很有情致。詩的情意真摯，神韻綽約，極臻妙境。趙縱是趙地的趙姓人，詩人為他送別，很自然地聯(lián)想到天下盡人皆知的戰(zhàn)國時趙惠文王那塊和氏璧的故事。首句“趙氏連城璧”，是詩人以國之瑰寶和氏璧比喻趙縱的品貌。次句“由來天下傳”，借美玉的名傳天下，進(jìn)一步比喻趙縱的名氣。他是名聲遠(yuǎn)播四海之內(nèi)的。詩人用比興手法，明寫和氏璧價值連城，盛名久傳，暗比趙縱才華出眾，天下出名，符合地點(diǎn)，符合姓氏，顯得非常貼切自然。詩人借助別人之口表達(dá)自己的心意，委婉地稱贊朋友，仰慕之情由衷而發(fā)。[2]第三句“送君還舊府”，這本來是平鋪直敘，但力托全詩，可舉千斤。照應(yīng)首句寓意深邃，扣住題目中的“送”字，含有“完璧歸趙”的意思，讓主題立意也就呼之而出，表達(dá)了詩人對友人一路順風(fēng)，平安到達(dá)的祝愿。詩人構(gòu)思巧妙，立意高遠(yuǎn)，使人折服。從詩意推測，趙縱是一位德高望重的名士，大概因仕途失意，辭歸故里。在詩人眼中，他是遠(yuǎn)離塵囂，冰清玉潔，“完璧歸趙”?！八途€舊府”，這近似白話之句確是一個點(diǎn)睛之句，它使前面的喻句有落腳點(diǎn)，后面的景句有依托，可以充分地表達(dá)出主題內(nèi)容。詩人對友人的同情、撫慰、稱頌、仰慕之情，也都淋漓盡致再現(xiàn)出來。末句“明月滿前川”，純粹地描寫景物，暗應(yīng)題目中的.“夜”字，以明月隱喻玉璧，璧如月潔，月如璧明，進(jìn)一步稱頌趙縱。同時，一個“滿”字，既描繪了月光普照大地的景象，又抒發(fā)了詩人的滿腹別情。詩句交待送別的時間在明月當(dāng)空的夜晚，地點(diǎn)在奔流不息的河邊。當(dāng)朋友張帆遠(yuǎn)離之后，詩人佇立遙望，但見清冷的月光灑滿大地，空曠孤寞之意襲人。完畢語真實(shí)地表達(dá)出詩人送別故人后的深切感受：惆悵、虛渺。但他又慶幸朋友“完璧歸趙”隱退故里，流露出憎惡官場、甚至逃避現(xiàn)實(shí)的情緒。全詩融敘事、寫景于一爐，巧用典故，比興得體，語言明白曉暢，形象鮮明可感，能使讀者在細(xì)細(xì)的品味中獲得美的感受。深化淺出，比喻設(shè)譬通俗易懂，寫景極其自然貼切，“猝然相遇，借以成章，不假繩削”，借情寫景，情景交融，蘊(yùn)藉而不乏深致。篇2：夜送趙縱原文及賞析夜送趙縱原文及賞析原文：趙氏連城璧，由來天下傳。送君還舊府，明月滿前川。譯文韻譯趙國的和氏璧價值連城，自古來天底下的的稱贊。今晚上送你回趙州故土，價光鋪滿眼前的水面。散譯趙國有一塊價值十五座城他的壁玉，向來是天下出名的。我今夜送你回到趙州家鄉(xiāng)地方去，天空中留下一輪明價，仍然照滿面前的川水。注釋趙縱：楊炯友的，趙州的。趙氏連城璧〔bì〕：戰(zhàn)國時，趙國得到一塊叫和氏璧的美玉，秦王知道后，要用十五座城池交換，故稱連城璧。此處用趙氏喻指趙縱，連城璧喻指其才華。連城璧，價值很多座城市的寶玉。這里指戰(zhàn)國時趙國的和氏璧。君：指趙縱。舊府：趙國的故地，指趙縱的家鄉(xiāng)山西。賞析：《夜送趙縱》是一首送別詩，寫得氣魄宏大。趙縱是趙地的趙姓人，詩人為他送別，很自然地聯(lián)想到天下盡人皆知的戰(zhàn)國時趙惠文王那塊和氏璧的故事。首句“趙氏連城璧”，是詩人以國之瑰寶和氏璧比喻趙縱的品貌。次句“由來天下傳”，借美玉的名傳天下，進(jìn)一步比喻趙縱的名氣。他是名聲遠(yuǎn)播四海之內(nèi)的。詩人用比興手法，明寫和氏璧價值連城，盛名久傳，暗比趙縱才華出眾，天下出名，符合地點(diǎn)，符合姓氏，顯得非常貼切自然。詩人借助別人之口表達(dá)自己的心意，委婉地稱贊朋友，仰慕之情由衷而發(fā)。第三句“送君還舊府”，這本來是平鋪直敘，但力托全詩，可舉千斤。照應(yīng)首句寓意深邃，扣住題目中的“送”字，含有“完璧歸趙”的意思，讓主題立意也就呼之而出，表達(dá)了詩人對友人一路順風(fēng)，平安到達(dá)的祝愿。詩人構(gòu)思巧妙，立意高遠(yuǎn)，使人折服。從詩意推測，趙縱是一位德高望重的名士，大概因仕途失意，辭歸故里。在詩人眼中，他是遠(yuǎn)離塵囂，冰清玉潔，“完璧歸趙”?！八途€舊府”，這近似白話之句確是一個點(diǎn)睛之句，它使前面的喻句有落腳點(diǎn)，后面的景句有依托，可以充分地表達(dá)出主題內(nèi)容。詩人對友人的同情、撫慰、稱頌、仰慕之情，也都淋漓盡致再現(xiàn)出來。末句“明月滿前川”，純粹地描寫景物，暗應(yīng)題目中的'“夜”字，以明月隱喻玉璧，璧如月潔，月如璧明，進(jìn)一步稱頌趙縱。同時，一個“滿”字，既描繪了月光普照大地的景象，又抒發(fā)了詩人的滿腹別情。詩句交待送別的時間在明月當(dāng)空的夜晚，地點(diǎn)在奔流不息的河邊。當(dāng)朋友張帆遠(yuǎn)離之后，詩人佇立遙望，但見清冷的月光灑滿大地，空曠孤寞之意襲人。完畢語真實(shí)地表達(dá)出詩人送別故人后的深切感受：惆悵、虛渺。但他又慶幸朋友“完璧歸趙”隱退故里，流露出憎惡官場、甚至逃避現(xiàn)實(shí)的情緒。全詩融敘事、寫景于一爐，巧用典故，比興得體，語言明白曉暢，形象鮮明可感。深化淺出，比喻設(shè)譬通俗易懂，寫景自然貼切，“猝然相遇，借以成章，不假繩削”，借情寫景，意境深邃，別有情致。篇3：《夜送趙縱》唐詩賞析趙氏連城璧，由來天下傳。送君還舊府，明月滿前川?！厩把浴俊兑顾挖w縱》是唐代詩人楊炯創(chuàng)作的一首送別詩，是《全唐詩》的第50卷第33首。詩一開場用連城璧來比趙縱，非常貼切，因?yàn)橼w縱姓趙，又是趙國舊地的人，以美玉比人，這就把趙縱的風(fēng)貌、才能詳細(xì)化了。結(jié)句“明月滿前川”一句，描繪在灑滿月光的夜色中，沿著河川送別趙縱的情景，其中飽含著詩人對摯友的深沉友誼，韻味含蓄而深長，除了點(diǎn)出送別的時間是月夜外，還隱約表達(dá)了一路平安的祝愿?！咀⑨尅口w縱：楊炯友人，趙州人。趙氏連城璧：戰(zhàn)國時，趙國得到一塊叫和氏璧的.美玉，秦王知道后，要用十五座城池交換，故稱連城璧。此處用趙氏喻指趙縱，連城璧喻指其才華。連城璧：價值很多座城市的寶玉。這里指戰(zhàn)國時趙國的和氏璧。舊府：趙國的故地，指趙縱的家鄉(xiāng)山西【翻譯】趙國古有連城的和氏璧，其由來天下盛傳，今又有趙縱你這樣的才子，名滿天下。這回送趙兄回山西，實(shí)際上也是回到先前古趙國的境內(nèi)，在我心中你的前途一定會像這被明月照亮的大河一樣寬廣而深遠(yuǎn)?！捐b賞】《夜送趙縱》是一首送別詩，但卻寫得別致新穎，很有情致。正如清人毛先舒在《詩辯坻》里所指出的：“第三句一語完題，前后俱用虛境。”詩的情意真摯，神韻綽約，極臻妙境。首句以比起興，“趙氏連城璧”，是詩人以國之瑰寶和氏璧比喻趙縱的品貌。次句：“由來天下傳”，借美玉的名傳天下，進(jìn)一步比喻趙縱的名氣。他是名聲遠(yuǎn)播四海之內(nèi)的。這是楊炯借助別人之口表達(dá)自己的心意，委婉地稱贊朋友，仰慕之情由衷而發(fā)。第三句“送君還舊府”，這本來是平鋪直敘，但力托全詩，可舉千斤。照應(yīng)首句寓意深邃，寫到這里，“完璧歸趙”的主題立意也就呼之而出。詩人構(gòu)思巧妙，立意高遠(yuǎn)，使人折服。從詩意推測，趙縱是一位德高望重的名士，大概因仕途失意，辭歸故里。在詩人眼中，他是遠(yuǎn)離塵囂，冰清玉潔，“完璧歸趙”?！八途€舊府”，這近似白話之句確是一個點(diǎn)睛之句，它使前面的喻句有落腳點(diǎn)，后面的景句有依托，可以充分地表達(dá)出主題內(nèi)容。詩人對友人的同情、撫慰、稱頌、仰慕之情，也都淋漓盡致再現(xiàn)出來?！懊髟聺M前川”，純粹地描寫景物。宋人沈義父認(rèn)為“以景結(jié)情最好”，“含有余不盡之意”。(《樂府指迷》)詩句交待送別的時間在明月當(dāng)空的夜晚，地點(diǎn)在奔流不息的河邊。當(dāng)朋友張帆遠(yuǎn)離之后，詩人佇立遙望，但見清冷的月光灑滿大地，空曠孤寞之意襲人。完畢語真實(shí)地表達(dá)出詩人送別故人后的深切感受：惆悵、虛渺。但他又慶幸朋友“完璧歸趙”隱退故里，流露出憎惡**、甚至逃避現(xiàn)實(shí)的情緒。這首詩的突出特色是，深化淺出，比喻設(shè)譬通俗易懂，寫景極其自然貼切，“猝然相遇，借以成章，不假繩削”，借情寫景，情景交融，蘊(yùn)藉而不乏深致。篇4：送別詩——《夜送趙縱》《夜送趙縱》原文趙氏連城璧，由來天下傳。送君還舊府，明月滿前川。《夜送趙縱》譯文你就像趙國的連城璧，才華從來天下盛傳。送君返回山西的夜晚，皎潔的月光灑滿了前川?！兑顾挖w縱》鑒賞首句以比起興，“趙氏連城璧”，是詩人以國之瑰寶和氏璧比喻趙縱的品貌。次句：“由來天下傳”，借美玉的名傳天下，進(jìn)一步比喻趙縱的名氣。他是名聲遠(yuǎn)播四海之內(nèi)的。這是楊炯借助別人之口表達(dá)自己的心意，委婉地稱贊朋友，仰慕之情由衷而發(fā)。第三句“送君還舊府”，這本來是平鋪直敘，但力托全詩，可舉千斤。照應(yīng)首句寓意深邃，寫到這里，“完璧歸趙”的主題立意也就呼之而出。詩人構(gòu)思巧妙，立意高遠(yuǎn)，使人折服。從詩意推測，趙縱是一位德高望重的名士，大概因仕途失意，辭歸故里。在詩人眼中，他是遠(yuǎn)離塵囂，冰清玉潔，“完璧歸趙”?！八途€舊府”，這近似白話之句確是一個點(diǎn)睛之句，它使前面的喻句有落腳點(diǎn)，后面的景句有依托，可以充分地表達(dá)出主題內(nèi)容。詩人對友人的同情、撫慰、稱頌、仰慕之情，也都淋漓盡致再現(xiàn)出來?！懊髟聺M前川”，純粹地描寫景物。宋人沈義父認(rèn)為“以景結(jié)情最好”，“含有余不盡之意”。(《樂府指迷》)詩句交待送別的時間在明月當(dāng)空的夜晚，地點(diǎn)在奔流不息的河邊。當(dāng)朋友張帆遠(yuǎn)離之后，詩人佇立遙望，但見清冷的月光灑滿大地，空曠孤寞之意襲人。完畢語真實(shí)地表達(dá)出詩人送別故人后的深切感受：惆悵、虛渺。但他又慶幸朋友“完璧歸趙”隱退故里，流露出憎惡官場、甚至逃避現(xiàn)實(shí)的情緒。這首詩的突出特色是，深化淺出，比喻設(shè)譬通俗易懂，寫景極其自然貼切，“猝然相遇，借以成章，不假繩削”，借情寫景，情景交融，蘊(yùn)藉而不乏深致?！兑顾挖w縱》作者簡介楊炯(650-約695)，初唐著名詩人。弘農(nóng)華陰(今陜西華陰縣)人。十歲舉神童，待制弘文館。二十七歲應(yīng)制舉，補(bǔ)校書郎。公元681年(高宗永隆二年)充崇文館學(xué)士，遷太子詹事司直。他恃才傲物，因譏刺朝士的矯飾作風(fēng)而遭人忌恨，武后時遭讒被貶為梓州司法參軍。后出為婺州盈川令，卒于官，故亦稱“楊盈川”。與王勃、駱賓王、盧照鄰齊名，世稱“王楊盧駱”，為“初唐四杰”。工詩，擅長五律，其邊塞詩較著名。篇5：夜送趙縱,夜送趙縱楊炯,夜送趙縱的意思,夜送趙縱賞析夜送趙縱,夜送趙縱楊炯,夜送趙縱的意思,夜送趙縱賞析-詩詞大全夜送趙縱楊炯

朝代：唐

體裁：五絕

趙氏連城璧，由來天下傳。送君還舊府，明月滿前川。篇6：《夜送趙縱》楊炯唐詩全詩鑒賞《夜送趙縱》楊炯唐詩全詩鑒賞《夜送趙縱》是唐代詩人楊炯創(chuàng)作的一首五言絕句。這是一首送別詩，詩一開場用連城璧來比趙縱，以美玉比人，把趙縱的風(fēng)貌、才能詳細(xì)化了。夜送趙縱趙氏連城璧，由來天下傳。送君還舊府，明月滿前川?！咀⑨尅竣炮w縱：楊炯友人，趙州人。⑵趙氏連城璧(bì)：戰(zhàn)國時，趙國得到一塊叫和氏璧的美玉，秦王知道后，要用十五座城池交換，故稱連城璧。此處用趙氏喻指趙縱，連城璧喻指其才華。連城璧，價值很多座城市的寶玉。這里指戰(zhàn)國時趙國的和氏璧。⑶君：指趙縱。舊府：趙國的故地，指趙縱的家鄉(xiāng)山西。【白話譯文】趙國的'和氏璧價值連城，自古來天底下人人稱贊。今晚上送你回趙州故土，空中月明如水灑滿前川?！緞?chuàng)作背景】這首詩詳細(xì)創(chuàng)作時間已無法考證，從題目可知，這是詩人在某個夜晚送別友人趙縱去趙州而作的?！举p析】《夜送趙縱》是一首送別詩，寫得氣魄宏大。趙縱是趙地的趙姓人，詩人為他送別，很自然地聯(lián)想到天下盡人皆知的戰(zhàn)國時趙惠文王那塊和氏璧的故事。首句“趙氏連城璧”，是詩人以國之瑰寶和氏璧比喻趙縱的品貌。次句“由來天下傳”，借美玉的名傳天下，進(jìn)一步比喻趙縱的名氣。他是名聲遠(yuǎn)播四海之內(nèi)的。詩人用比興手法，明寫和氏璧價值連城，盛名久傳，暗比趙縱才華出眾，天下出名，符合地點(diǎn)，符合姓氏，顯得非常貼切自然。詩人借助別人之口表達(dá)自己的心意，委婉地稱贊朋友，仰慕之情由衷而發(fā)。第三句“送君還舊府”，這本來是平鋪直敘，但力托全詩，可舉千斤。照應(yīng)首句寓意深邃，扣住題目中的“送”字，含有“完璧歸趙”的意思，讓主題立意也就呼之而出，表達(dá)了詩人對友人一路順風(fēng)，平安到達(dá)的祝愿。詩人構(gòu)思巧妙，立意高遠(yuǎn)，使人折服。從詩意推測，趙縱是一位德高望重的名士，大概因仕途失意，辭歸故里。在詩人眼中，他是遠(yuǎn)離塵囂，冰清玉潔，“完璧歸趙”?！八途€舊府”，這近似白話之句確是一個點(diǎn)睛之句，它使前面的喻句有落腳點(diǎn)，后面的景句有依托，可以充分地表達(dá)出主題內(nèi)容。詩人對友人的同情、撫慰、稱頌、仰慕之情，也都淋漓盡致再現(xiàn)出來。末句“明月滿前川”，純粹地描寫景物，暗應(yīng)題目中的“夜”字，以明月隱喻玉璧，璧如月潔，月如璧明，進(jìn)一步稱頌趙縱。同時，一個“滿”字，既描繪了月光普照大地的景象，又抒發(fā)了詩人的滿腹別情。詩句交待送別的時間在明月當(dāng)空的夜晚，地點(diǎn)在奔流不息的河邊。當(dāng)朋友張帆遠(yuǎn)離之后，詩人佇立遙望，但見清冷的月光灑滿大地，空曠孤寞之意襲人。完畢語真實(shí)地表達(dá)出詩人送別故人后的深切感受：惆悵、虛渺。但他又慶幸朋友“完璧歸趙”隱退故里，流露出憎惡官場、甚至逃避現(xiàn)實(shí)的情緒。全詩融敘事、寫景于一爐，巧用典故，比興得體，語言明白曉暢，形象鮮明可感。深化淺出，比喻設(shè)譬通俗易懂，寫景自然貼切，“猝然相遇，借以成章，不假繩削”，借情寫景，意境深邃，別有情致?！咀髡呓榻B】楊炯(650-約695)初唐著名詩人。弘農(nóng)華陰(今陜西華陰縣)人。十歲舉神童，待制弘文館。二十七歲應(yīng)制舉，補(bǔ)校書郎。公元681年(高宗永隆二年)充崇文館學(xué)士，遷太子詹事司直。他恃才傲物，因譏刺朝士的矯飾作風(fēng)而遭人忌恨，武后時遭讒被貶為梓州司法參軍。后出為婺州盈川令，卒于官，故亦稱“楊盈川”。與王勃、駱賓王、盧照鄰齊名，世稱“王楊盧駱”，為“初唐四杰”。工詩，擅長五律，其邊塞詩較著名。篇7：縱游淮南原文及賞析縱游淮南原文及賞析原文：縱游淮南[唐代]張祜十里長街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田。譯文十里多長的街道市場處處相連，月明之夜佇立橋上看美仙。人生一世要死就應(yīng)該死在揚(yáng)州，禪智山風(fēng)光旖旎是最好的墓田。注釋淮南：即揚(yáng)州。十里長街：指當(dāng)時揚(yáng)州城內(nèi)最繁華的一條大街。據(jù)《唐闕史》記載：“揚(yáng)州勝地也，每重城向夕，倡樓之上，常有終紗燈萬數(shù)，輝羅耀烈空中。九里三十步街中，珠翠填咽，邈假設(shè)仙境?！笔锶∑浼s數(shù)，所指即九里三十步街。市井：市場。橋：指二十四橋，唐時揚(yáng)州風(fēng)景繁華，共有二十四個橋。神仙：唐人慣以“神仙”代指指歌兒舞女。合：應(yīng)。禪智：寺名。即禪智寺，一名上方寺，亦未竹西寺，在揚(yáng)州東北五里，地居蜀岡上，寺本隋煬帝故宮，后施舍為寺。山光：寺名，即山光寺，原稱果勝寺，在揚(yáng)州東北灣頭鎮(zhèn)前，古運(yùn)河之濱，隋大業(yè)中建。原為隋煬帝行宮，后舍宮為寺今不存。賞析：詩題中的“縱”字，不可輕易放過，說明了詩人游覽的盡興和滿足。起句平易流暢，直抒胸臆，詩人毫不掩飾對繁華的揚(yáng)州城的贊嘆。揚(yáng)州城漫長的街道上，家家戶戶比肩而居，似乎并無特出之處。但翻開想象，似乎摩肩接踵的人群，鱗次櫛比的高樓，和各式各樣的店鋪，都一起涌到了眼簾。出語平淡，但是給讀者留下了廣闊的想象空間。次句出現(xiàn)了三個意象：月、橋、神仙。共同營造了揚(yáng)州城黃昏的秀美繁華，首句主要是針對白天繁華的揚(yáng)州城，而夜晚，卻別有一番風(fēng)味。每到黃昏，揚(yáng)州城的.娛樂場所競相熱鬧起來，到處彩燈高掛，們爭奇斗艷、逞技獻(xiàn)巧，或吟詩，或唱曲，或跳舞，盡情地享受著美妙的太平光陰。天上的郎朗明月和華彩的人間燈火珠聯(lián)璧合，交相輝映。第三句“人生只合揚(yáng)州死”，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，不寫“生”而寫“死”，如此美妙的光陰，詩人應(yīng)該沉迷享樂還來不及，而詩人卻想到“死”，初看似乎不近人情，細(xì)思方覺巧妙，其中寓含了詩人深深的眷念之情。詩人完全為揚(yáng)州城的繁華所陶醉了，他已經(jīng)舍不得分開這里，生的時候可以選擇長居揚(yáng)州，而死后也要葬在揚(yáng)州。詩人以其設(shè)想之奇險(xiǎn)而出人意料，讀之令人拍案叫絕，驚嘆不已。這句詩是全篇中之警策?！八馈北粚懙没钌悖瑢P(yáng)州城令人神往的美寫到極致。詩人用死事入詩，且又是詩人現(xiàn)身說法，造成了極為傳神的夸大效果。第三句為揚(yáng)州景物傳神，第四句那么只是第三句的詳細(xì)補(bǔ)充?！岸U智山光好墓田”，禪智寺本隋煬帝故宮，既是煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見。故宮遺址而作好墓田，全然詩家口吻。細(xì)玩詩意，除極贊揚(yáng)州風(fēng)物這層意思外，對隋煬帝亦或略帶微諷。此詩用夸大而又細(xì)膩的筆法，盛贊了揚(yáng)州優(yōu)美的風(fēng)光，抒發(fā)了對揚(yáng)州的喜歡之情。詩人用筆出語驚人，以死事入詩，說明喜歡之深與熱愛之切。除極贊揚(yáng)州風(fēng)物外，此詩對隋煬帝奢靡誤國亦略帶譏諷，其中隱寓了人事之滄桑變化，造成了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。篇8：歐陽修縱囚論原文及賞析歐陽修縱囚論原文及賞析信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉?或曰：罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎?又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎?夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉?不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也!然那么何為而可?曰：縱而來歸，殺之無赦。而又縱之，而又來，那么可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。假設(shè)夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。假設(shè)屢為之，那么殺人者皆不死。是可為天下之常法乎?不可為常者，其圣人之法乎?是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。譯文：譯文一信義可以在君子中施行，而種種刑罰那么在小人中施行。判刑列入死刑的人，是罪大惡極的，又是小人中特別壞的人。寧愿為正義而死，不愿意茍且貪生，而視死如歸，這在君子中也是很難做到的。在唐太宗即位后第六年時，把判處死刑的犯人三百余人登記在冊，放他們回家，約定好到期自動回來承受死刑。這是君子都難以做到的事，而希望小人中最壞的人能做到自然更難。到了規(guī)定的時間，那些囚犯自動回來而沒有延誤。這是君子難以做到的，而小人卻很容易地做到了。這難道近于人情嗎?有人說：罪大惡極，確實(shí)是小人了；假如對他們采取恩德感化的手段，就可以使他們變?yōu)榫?。恩德感化愈深化人心，人的轉(zhuǎn)變速度就愈快，有過這樣的事。我說：唐太宗之所以這樣做，就是為了得到這種名聲?？墒窃趺磿浪诜呕厍舴笗r，沒有料到他們一定會回來希望可以赦免自己的死罪，所以才放回他們呢?又怎么會知道那些被放回的囚犯，沒有料到他們自動回來就一定會被赦免自己的死罪，這才又回來呢?料想到囚犯一定會回來這才放他們回家，這是唐太宗從上面窺測到下面囚犯的內(nèi)心想法；料想到一定會被赦免死罪這才回來，這是下面的囚犯在窺測上面的皇帝的內(nèi)心想法。我從中看到的是上下互相窺測對方的內(nèi)心想法才形成了這種名聲，哪里還有皇帝采取恩德感化的方法和囚犯遵守信義的事呢?不然的話，唐太宗在全國施行恩德感化的方法，到這時已經(jīng)六年了，卻不能讓小人不犯極惡大罪，只憑一天的恩德感化，就能使囚犯視死如歸，而且堅(jiān)守信義。這是一種說不通的觀點(diǎn)啊!那么應(yīng)該怎么去做才可以呢?我說：對放回家去而又回來的囚犯，殺了他而不能赦免。然后再放出一批囚犯，他們又回來了，這樣才可以知道是被恩德感化所致。然而這必定是不可能的事。假如對放出的囚犯在他們回來后就赦免了死罪，可以偶爾做一次。假如總是這樣去做，那么殺人犯都不會被處死。這可以作為國家的常法嗎?不能作為國家的常法。這難道能說是圣人之法嗎?所以說，堯、舜、三王治理國家，必定以符合人情為標(biāo)準(zhǔn)，不以標(biāo)新立異為高明，不能違犯情理來博取自己的聲譽(yù)。譯文二對君子講信義，對小人施刑罰。刑罰定成死罪，是罪惡到了頂點(diǎn)，這又是小人中最厲害的了。寧可為了信義而死，不愿茍且偷生，把死看得象回家一般，這又是君子中特別難以辦到的。當(dāng)唐太宗貞觀六年的時候，選取犯死罪的囚犯三百多人，釋放了讓他們回家，并約定時間叫他們自動回來承受死刑;這是用君子難以做到的事，希望最壞的小人一定做到。那些囚犯到了期限，終于自己回來，竟沒有一個踐約的:這是君子難于做到的事，小人卻輕而易舉的做到了。這難道是近于人情的么。有人說:“罪大惡極，確實(shí)是小人了;但是等到對他施加恩德，就可以使他變成君子。因?yàn)槎鞯逻M(jìn)入人心很深，能很快改變?nèi)藗兊臍赓|(zhì)，所以出現(xiàn)了象這樣的情況。”我說:“唐太宗之所以這樣做，正是為了求得這種聲譽(yù)啊。這樣看來，哪里知道放囚犯回去，不是意料他們一定再回來以希望赦免，所以才釋放他們呢又哪里知道被釋放回來的囚犯，不是意料自動回來一定可以赦免，所以才再回來的呢料想囚犯一定回來才釋放他們，這是上面揣摩下面的情意;料想上面一定赦免他們才再回來，這是下面揣摩上面的心思。我只見上面和下面互相揣摩來造成這種聲譽(yù)，哪里有什么布施恩德和懂得信義呢假如不是這樣，那么唐太宗向天下布施恩德，到這時已經(jīng)六年了，還不能使小人不做罪大惡極的事;然而一天的恩德，卻能使他們視死如歸，保存信義，這又是講不通的理論啊。”既然這樣，那么怎樣做才好呢？我說:"釋放了回來的，把他們殺掉而不赦免;然后再釋放一批，他們又回來了，這樣才能知道是布施恩德所造成的。然而這是一定不會有的事啊。至于釋放了可以自動回來再加以赦免，只可以偶爾試一試罷了;假如屢次這樣做，那么殺人犯就都不會死了，這可以作為天下經(jīng)常的法律么不能作為經(jīng)常的法律，難道是圣人的法律么因此，堯，舜和三王治理天下，一定根據(jù)人情，不標(biāo)新立異來顯示高尚，不違犯人情來求取聲譽(yù)。注釋：①唐太宗之六年：632年〔唐太宗貞觀六年〕。唐太宗是我國歷史上有一定作為的皇帝，他在位年間，國勢強(qiáng)大，社會較安定，史稱“貞觀之治”。②大辟：死刑。辟，法。刑法。大辟意為最重的刑罰。③意：估計(jì)。④賊：用作動詞，竊，私下行動，引申為窺測。⑤三王：指夏禹、商湯、周文王和周武王。他們都是儒家崇拜的古代的明君。賞析：這是一篇史評，評論唐太宗李世民的假釋死刑囚犯，犯人被釋歸家后又全部按時返回，從而赦免他們的史實(shí)。文章開門見山，警拔有力。從“信義行于君子，而刑戮施于小人”說起，定下了全文的基調(diào)，標(biāo)出全文的主旨。接著從唐太宗縱放死囚的.史實(shí)，以君子與小人相比擬，反復(fù)論析，指出唐太宗的做法有悖人情，違背法度，只不過是借此邀取聲譽(yù)的一種手段。議論縱橫，深化入髓?！吧舷陆幌噘\以成此名”，而不是什么“施恩德”“知信義”，揭露得可謂明快酣暢。因此，唐太宗的做法不值得效法，不可以作為“天下之常法”，而應(yīng)該“堯舜三王之治，必本于人情。不立異以為高，不逆情以干譽(yù)”。文章?lián)妨⒄摚瑢訉颖嫖?，論證充分，結(jié)論高遠(yuǎn)，警醒人心也。據(jù)史書記載，唐太宗曾于632年〔貞觀六年〕下令把等待執(zhí)行的死囚三百余人放回家中，令與家人團(tuán)聚，并約定返回獄中的日期。其后三百余入均如期返回，朝廷遂赦免其罪。在歐陽修以前，一般的都把這件事傳為“美談”，認(rèn)為唐太宗能“施恩德”，囚犯“知信義”。作者獨(dú)才能排眾議，提出了自己的意見。這種敢于創(chuàng)新的精神本身就是可貴的?！犊v囚論》最大的特點(diǎn)是邏輯性強(qiáng)，構(gòu)造嚴(yán)密。全文根本上可以分為提出問題、分析^p問題、解決問題三個局部。在提出問題時，作者肯定地指出，縱囚一事本身就不近人情，這就為下文的展開定下了基調(diào)。在分析^p問題時，作者一針見血地指出，唐太宗之所以這樣做，純粹是為了沽名釣譽(yù)。文章從唐太宗、囚犯的不同的心理活動中得出了這樣一個結(jié)論：這不過是上演了一場“上下交相賊”的鬧劇。同時，他還從唐太宗登基六年來并沒有消弭小人犯極惡大罪的事實(shí)，證明了偶爾的縱囚也解決不了問題。這種“以子之矛，攻子之盾”的筆法，確實(shí)犀利無比。在解決問題時，作者旗幟鮮明地亮出了自己的觀點(diǎn)：不管從事何種工作，“必本子人情”。全文渾然一體，無懈可擊。《縱囚論》的反問句較多，有助于增強(qiáng)文章的說服力。第二段中采取問答的形式來論證，又增加了文章的可讀性。所有這些，都值得認(rèn)真揣摩。篇9：閣夜原文及賞析閣夜原文及賞析原文：歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。譯文歲末時節(jié)白天的時間就越來越短，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如晝。破曉時軍營中鼓角聲更顯得悲壯凄涼，銀河倒映江面，在湍急的江流中搖曳不定。戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁夫樵子不時在夜深傳來“夷歌”之聲。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，最終也成了黃土中的枯骨；人事與音書，都只能任其寂寞了。注釋陰陽：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。霽〔jì〕：雪停。五更鼓角：天未明時，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開場活動起來。三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。星河：銀河，這里泛指天上的群星。野哭：戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶的哭聲響徹四野。戰(zhàn)伐：崔旰〔gàn〕之亂。夷歌：指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。夷，指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。臥龍：指諸葛亮?！妒駮ぶT葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也?！薄＼S馬：指公孫述。字子陽，扶風(fēng)人。西漢末年，天下大亂，他憑蜀地險(xiǎn)要，自立為天子，號“白帝”。這里用晉代左思《蜀都賦》中“公孫躍馬而稱帝”之意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩中提到。這句是賢人和愚人終成黃土之意。人事：指交游。音書：指親朋間的慰藉。漫：徒然、白白的。賞析：全詩寫冬夜風(fēng)光，有傷亂思鄉(xiāng)之意。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴；頷聯(lián)寫夜中所聞所見；頸聯(lián)寫拂曉所聞；末聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。開首二句點(diǎn)明時間。歲暮，指冬季；陰陽，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地說明夜長晝短，使人覺得光陰荏苒，歲月逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯之意。在霜雪剛停的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩人對著凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬千?！拔甯倍洌写尉洹昂?，寫出了夜中所聞所見。上句鼓角，指古代軍中用以報(bào)時和發(fā)號施令的鼓聲、號角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，正是五更天快亮的時候，詩人憂愁難眠，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側(cè)面襯托出夔州一帶也不太平，黎明前軍隊(duì)已在加緊活動。詩人用“鼓角”二字點(diǎn)示，再和“五更”、“聲悲壯”等詞語結(jié)合，兵革未息、戰(zhàn)爭頻仍的氣氛就自然地傳達(dá)出來了。下句說雨后天空無塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。風(fēng)光是夠美的。前人贊揚(yáng)此聯(lián)寫得“偉麗”。它的.妙處在于：通過對句，詩人把他對時局的深切關(guān)心和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現(xiàn)出來，詩句氣勢蒼涼恢廓，音調(diào)鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊(yùn)著詩人悲壯深沉的情懷?！耙翱蕖倍洌瑢懛鲿郧八?。一聞戰(zhàn)伐之事，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳徹四野，景象凄慘。夷歌，指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。夔州是民族雜居之地。杜甫客居此地，漁夫樵子不時在深夜傳來“夷歌”之聲?！皵?shù)處”指不只一處。這兩句把偏遠(yuǎn)的夔州的典型環(huán)境刻畫得很真實(shí)：“野哭”、“夷歌”，一個富有時代感，一個具有地方性。對這位憂國憂民的偉大詩人來說，這兩種聲音都使他倍感悲傷?！芭P龍”二句，詩人極目遠(yuǎn)望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，而引出無限感慨。臥龍，指諸葛亮。躍馬，化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據(jù)蜀稱帝。杜甫曾屢次詠到他：“公孫初據(jù)險(xiǎn)，躍馬意何長？”〔《白帝城》〕“勇略今何在？當(dāng)年亦壯哉！”〔《上白帝城二首》〕。一世之雄，都成了黃土中的枯骨。末尾一句說，人事與音書，如今都只好任其寂寞了。結(jié)尾二句，流露出詩人極為憂憤感傷的情緒。清代沈德潛說：“結(jié)言賢愚同盡，那么目前人事，遠(yuǎn)地音書，亦付之寂寥而已?！薄病短圃妱e裁》〕像諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不管是賢是愚，都同歸于盡了?，F(xiàn)實(shí)生活中，征戍、誅掠更造成廣闊人民天天都有死亡，作者眼前這點(diǎn)寂寥孤獨(dú)，根本算不了什么。這話看似自遣之詞，實(shí)際上卻充分反映出詩人感情上的矛盾與苦惱?！爸臼坑娜四灌?，古來材大難為用！”〔《古柏行》〕“英雄余事業(yè)，衰邁久風(fēng)塵?！薄病渡习椎鄢嵌住贰尺@些詩句正好傳達(dá)出詩中某些未盡之意。前人認(rèn)為此詩“意中言外，愴然有無窮之思”，是頗有見地的。此詩向來被譽(yù)為杜甫律詩中的典范性作品。詩人圍繞題目，從幾個重要側(cè)面抒寫夜宿西閣的所見所聞所感，從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰(zhàn)亂人事，從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)寫到千年往跡。氣象雄闊，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡應(yīng)麟稱贊此詩：“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒”，并說它是七言律詩的“千秋鼻祖”，是很有道理的。篇10：《夜雪》原文及賞析《夜雪》原文及賞析《夜雪》已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時聞?wù)壑衤?。賞析已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。天氣寒冷，人在睡夢中被凍醒，驚訝地發(fā)現(xiàn)蓋在身上的被子已經(jīng)有些冰冷。疑惑之時，抬眼望去，只見窗戶被映得亮堂亮的。開篇先從觸覺〔冷〕寫起，再轉(zhuǎn)到視覺〔明〕。冷字，暗點(diǎn)出落雪已多時。一般來講，雪初落時，空中的.寒氣全被水汽吸收以凝成雪花，氣溫不會驟降，待到雪大，才會加重寒意。訝字，也是在寫雪。人之所以起初渾然不覺，待寒冷襲來才突然醒悟，皆因雪落地?zé)o聲。這就于寒之外寫出雪的又一特點(diǎn)，正如陶淵明寫雪名句所謂傾耳無希聲，在目皓已潔〔《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》〕。這兩句是寫人的所感所見，雖全用側(cè)寫，卻扣題很緊。感到衾枕冷正說明夜來人已擁衾而臥，從而點(diǎn)出是夜雪。復(fù)見窗戶明，從視覺的角度進(jìn)一步寫夜雪。夜深卻見窗明，正說明雪下得大、積得深，是積雪的強(qiáng)烈反光給暗夜帶來了亮光。夜深知雪重，時聞?wù)壑衤?。這才知道夜間下了一場大雪，雪下得那么大，不時聽到院落里的竹子被雪壓折的聲響。這兩句變換角度，從聽覺〔聞〕寫出。用的是倒裝方式，上句是果，下句是因，構(gòu)思巧妙，曲折有致。人選取折竹這一細(xì)節(jié)，襯托出重字。通過積雪壓折竹枝的聲音，判斷雪很大，而且雪勢有增無已。詩人的感覺確實(shí)細(xì)致非常。折竹聲于夜深而時聞，顯示出雪夜的寧靜。這一結(jié)句以有聲襯無聲，使全詩的畫面靜中有動、清新淡雅，真切地呈現(xiàn)出一個萬籟俱寂、銀裝素裹的清寧世界?？膳c王維詩句月出驚山鳥，時鳴春澗中《鳥鳴澗》相媲美。篇11：倦夜原文及賞析倦夜原文及賞析原文：倦枕厭長夜，小窗終未明。孤村一犬吠，殘?jiān)聨兹诵小ＫヴW久已白，旅懷空自清?；膱@有絡(luò)緯，虛織竟何成。譯文：長夜厭煩，枕頭上都覺乏人，左顧右盼，小窗外總不見天明。耳邊傳來孤村的狗吠聲；殘?jiān)乱幌掠袔兹嗽谛袆樱课译p鬢早白而衰老，旅途的情思空空胸中靜。眼前荒園中阡陌縱橫，蟋蟀聲聲叫個不停。它不斷虛聲好似紡績，空鳴叫哪能有功成？注釋：倦枕：即對枕頭厭煩，就是失眠。未明：未見天亮。殘?jiān)拢哼@里當(dāng)指天將明的月亮。衰鬢：人老而頭發(fā)稀少。旅懷：客居情懷。清：清苦。絡(luò)緯：即蟋蟀，蟲名，又名莎雞，俗稱紡織娘。賞析：“倦枕厭長夜，小窗終未明”，寫失眠的人討厭夜長，窗戶仿佛永遠(yuǎn)也見不到亮似的。失眠的人希望天快亮，所以“厭長夜”一下句說，但黑夜又偏偏不肯退去，窗戶老是不見光亮?！皡挕薄敖K”，說明作者失眠時間之久，情緒之煩躁，對天明的切盼。作者失眠之因，不外乎被貶的不幸，對前途的擔(dān)優(yōu)，生活的困難，或者是對自己年老而無所作為的悔恨?？磥磉@些因素可能都有?！肮麓逡蝗停瑲?jiān)聨兹诵??！弊髡呤呖赡芎芫昧?，時間可能是五更以后，天快明了。通常，’深夜是沒有行人的，為生計(jì)奔波為人多半是黎明以前早起早行，所以引來犬吠。孤村，點(diǎn)明作者自己所處。殘?jiān)?，點(diǎn)明時間。兩句簡潔形象地寫出荒寂的孤村黎明的景象，同時也襯托出作者寂寞的心情?！八ヴW久已白，旅懷空自清?！碧K軾此時已經(jīng)“衰鬢久已白”。北宋官員升沉不定，調(diào)動頻繁，“莫笑官居如傳舍”，謂經(jīng)常調(diào)遷，不能安居，蘇軾飽嘗其苦，“旅懷”即指此種情況?！盎膱@有絡(luò)緯，虛織竟何成。”這里作者以荒園絡(luò)緯自比，感慨自己只是空喊，并未做出什么于人民有益的事，正如蟋蟀終日“織呀織”，“織呀織”的，只不過是空喊，是虛織。蘇軾《倦夜》中的前四行詩，在藝術(shù)上可與李白《靜夜思》媲美。同樣是寫窗前月下，李白寫床獨(dú)不言窗，而必回故土。此地?zé)o聲勝有聲。東坡寫窗而不言床，只字不提故土。只比李白多聞“一犬吠”，似乎擋著了回鄉(xiāng)之路。把別人在官場，身不由己，欲歸不能的.痛楚寫得淋漓盡致。此乃有聲勝無聲。這首詩看上去極有柳宗元詩歌的味道，如“厭長夜”、“小窗”、“孤村”、“殘?jiān)隆?、“衰鬢”、“荒園”、“旅懷”再加上靜夜犬吠的聲音效果，陰陰冷冷、孤獨(dú)凄苦。柳詩《中夜起望西園值月上》便有此感，《郊居歲暮》亦有同趣“屏居負(fù)山郭，歲暮驚離索。野迥樵唱來，庭空燒盡落?！笨梢?，蘇軾是愛用柳詩的這些意象來表達(dá)自己的。但又像前面所說的一樣。蘇軾不是在堆砌柳宗元的凄冷意象，而是將其轉(zhuǎn)為己用，就如《倦夜》這首詩，如假設(shè)粗心讀之，或會以為是柳詩，但稍加用心那么會發(fā)現(xiàn)，這樣的詩，只有宋人，只有蘇軾才能寫出。在柳宗元的詩中這些意象是并列關(guān)系，是對仗關(guān)系，“······回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差?！ぁぁぁぁぁちb禽響幽谷，寒藻舞淪漪?！薄擦谠赌蠞局蓄}》〕“愁深楚猿夜，夢斷越雞晨。”〔柳宗元《梅雨》〕如是也。而《倦夜》那么實(shí)不然，它不是一句一景式的，而是一句緊接一句，類似于敘事詩的，之間也有著因果關(guān)系。聞得“孤村一犬吠”，才會有“殘?jiān)隆毕率欠裼腥诵械牟聹y，從而設(shè)想這位行者假設(shè)不是只身一人，那么是很好了。從行者又聯(lián)想到自己一輩子孤身之旅，感慨萬千了。篇12：送沈記室夜別原文及賞析送沈記室夜別原文及賞析原文：桂水澄夜氛，楚山清曉云。秋風(fēng)兩鄉(xiāng)怨，秋月千里分。寒枝寧共采，霜猿行獨(dú)聞。捫蘿正意我，折桂方思君。翻譯：桂花飄香的夜晚，江水如